کانال صمصام

#فاطمیه #حضرت_زهرا #وای_مادرم 🚨کنفرانس بخش دوم :: اثبات شهادت حضرت زهرا طبق کتب اهلسنت عمر! " کتاب المصنف و پشیمانی ابوبکر " 🆔@samsaamakbar

#فاطمیه #حضرت_زهرا #وای_مادرم 🚨کنفرانس بخش اول ::اثبات شهادت حضرت زهرا طبق کتب اهلسنت عمر! " کتاب المصنف و پشیمانی ابوبکر " 🆔@samsaamakbar

#حضرت_زهرا 🌸 معارف حضرت زهرا:: 🟪 کنفرانس هــا :: 1⃣ انسیة الــــحوراء 2⃣ بانــــوی علــــی 3⃣ زهرا مادرِ نــور 4⃣ پاره تن پیــامبر 5⃣ دزدانِ فــــــدک 6⃣ شرح‌خطبه‌فدکیه 7⃣ مصحف فاطمی 8⃣ شرح صنمی قریش 9⃣ حضرت مــادر 🔟 عیدالزهــــرا(1) 🔟 عیدالزهــــرا(2) *⃣ امامت فاطمی 🟪 اثبات شهادت :: 1⃣ در کتب اهلسنت(1) 2⃣ در کتب اهلسنت(2) 3⃣ در کتب اهل تشییع 4⃣ اسناد‌ فاطمیه(1) 5⃣ اسناد‌ فاطمیه(2) 6⃣ اثبات قطعی شهادت 🟪 سلسله جلسات :: 1⃣ پرونده قتل مادرم 2⃣ مظلومیت مادر 3⃣ مهاجمین‌بیت‌وحی 4⃣ فضائل فاطمی 5⃣ ازدواج با مولا 🟪 پاسخ به شبهات :: 1⃣ شبهـات فاطمــیه 2⃣ شبهه تحقیر مولا 3⃣ کودک همسری 4⃣ مشاجرات‌ بامولا 5⃣ بوسه‌های پدرانه 🟪 فایل پی دی اف :: 🌐 فاطمه الزهرا 🌐 پرونده‌قتل‌مادرم 🌐 عیــــد الزهــرا 🌐 اثبات‌شهادت 🌐 شبهات فاطمیه 🌐 مظلومیت مادر 🌐 مهاجمین‌بیت‌وحی 🌐 اسناد‌خاص‌فاطمیه 🌐 فضائل فاطمی

#وای_مادرم لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم... 🏴حضرت ولی عصر روحی فداه پرچم فاطمیه‌ی مادرشان را برافراشتند... پس همه‌ی همتتان را در فاطمیه صرف کنید روز قیامت خواهید فهمید... ♡حضرت‌آیت‌الله‌وحیدخراسانی♡ 🆔@samsaamakbar

#جنگ_جمل #مطاعن_عایشه 🟦واکاوی مطالب جنگ جمل : 🔵 شورش عایشه علیه ولی امر :: 🌐🌐https://t.me/samsaamakbar/558 🔵نبرد دیدنی مولاعلی در جمل :: 🌐https://t.me/samsaamakbar/9106 🔵دلاوری امام حسن در جمل :: 🌐https://t.me/samsaamakbar/1605 🔵کینه‌ عایشه از امام حسن :: 🌐https://t.me/samsaamakbar/9259 🌐https://t.me/samsaamakbar/9260 🔵ارتکاب فاحشه مبینه :: 🌐https://t.me/samsaamakbar/7752 🔵حق با مولا و دور اوست :: 🌐https://t.me/samsaamakbar/9540 🔵ردیه مولا بر طلحه و زبیر :: 🌐https://t.me/samsaamakbar/9923 🔵همراهی بزرگان صحابه با مولا :: 🌐https://t.me/samsaamakbar/2818 🔵خانه عایشه محل شاخ شیطان :: 🌐https://t.me/samsaamakbar/9927 🔵تبرک به پشکل شتر عایشه :: 🌐https://t.me/samsaamakbar/9931 🔵برای کشتن مولا آماده بودند :: 🌐https://t.me/samsaamakbar/9936 🔵هتک حرمت خانه زهرای اطهر:: 🌐https://t.me/samsaamakbar/9942

‍ #فضائل_علوی #اسد_الله 🚨صحنه ایی از حملات حیدری و درهم دریدن لشکریان کفر عایشه با غرش های امیرالمومنین :: ♦️در جمل عایشه مشتی سنگ ریزه گرفت و به سمت یاران حضرت امیرالمومنین پرت کرد و با صدای بلند گفت چهره هایتان زشت باد همانطور که رسول خدا این کار را انجام داد ! پس یک نفر از یاران مولا به عایشه گفت تو نبودی که سنگ پرت کردی بلکه شیطان بود که سنگ پرت کرد ؛ امیرالمومنین شخصا به سوی شتر عایشه با گردان سبز پوش خود متشکل از مهاجرین و انصار حرکت کرد و در اطراف حضرت فرزندانش حسن و حسین و محمد حنفیه بودند ، امیرالمومنین پرچم را به محمد داد و فرمود با این پرچم حرکت کن تا اینکه این پرچم و علم را در چشم شتر عایشه فرو کنی ، از حرکت باز نایست و تعلل نکن . محمد جلو رفت او را تیر باران کردند محمد به اصحابش گفت صبر کنید تا تیرهایشان تمام شود چرا که همراهشان جز یکی دو دسته تیرانداز نیست . ولی امیرالمومنین مجدد به او دستور حمله و مبارزه داد. 🔹 وقتی محمد تعلل کرد امیرالمومنین خودشان از پشت سر محمد آمدند و دست چپشان را روی شانه راست او گذاشتند و به او فرمودند جلو برو ای بی مادر ! محمد هنگامی که این ماجرا را یاد میکرد گریست و سپس گفت گویی حس میکردم باد نفس های مولا را در پشت سرم بخدا قسم هرگز آن لحظه را فراموش نمیکنم برگشت امیرالمومنین را پشت سرش دید ؛ مولا دلش برای فرزندش سوخت پرچم را از او با دست چپ گرفت و شمشیر مشهورش ذوالفقار را در دست راستش گرفته حمله کرد و طومار لشکر عایشه را درهم پیچید و ازهم درید آنگاه برگشت درحالی که شمشیرش کج شده بود و با زانو آن را راست میکرد! 😍 یاران و فرزندان امیرالمومنین و نیز مالک اشتر و عمار یاسر به او عرض کردند ما برای مبارزه شمارا کفایت میکنیم ( نیازی نیست شما شخصا بجنگید ) اما امیرالمومنین جواب هیچ کدامشان را نداد و به هیچ کدام توجهی نفرمود (مقداری برای استراحت نشستند ) حضرت نفس عمیق میکشید و نفس های او صدای غرش شیر میداد! یاران از هیبت امیرالمومنین دور ایشان را خالی کردند. مولا فقط متوجه لشکر بصره (عایشه) بود و هرگز به اطراف توجهی نمیکرد و پاسخ هیچ کس را نمیداد ؛ پس پرچم را به محمد حنفیه داد و برای بار دوم به لشکر عایشه حمله کرد و داخل لشکر بصره شد ، آنان را با ذوالفقار قدم به قدم و نفر به نفر میزد و پیش میرفت تا اینکه چپ و راست لشکرشان را از هم درید و زمین را به خون جملی ها و یاران عایشه قرمز کرد 🔹 حضرت با شمشیر خم برگشت یاران امیرالمومنین به او التماس کردند که جان خودتان را به خاطر خدا و به خاطر حفظ اسلام نگهدارید چرا که اگر آسیبی به شما برسد دین خدا از بین میرود و ما برای پیروزی شما کافی هستیم ، مولا فرمود بخدا قسم من آنچه را که میبینید (جنگ) را نمیخواهم و نیت من فقط رضایت خداست و در نظر گرفتن آخرت ، پس به محمد فرمود اینطوری بجنگ ای پسر حنفیه (حنفیه طایفه مادرش بود ) ! در آن حال مردم به حضرت عرض کردند چه کسی میتواند کاری که شما در میدان نبرد انجام میدهد را انجام دهد یا امیرالمومنین ؟! 📚نام کتاب : شرح نهج البلاغة نویسنده : ابن ابي الحديد جلد : 1 صفحه : 257 🆔@samsaamakbar

‍ #فضائل_علوی #معرفت_امام 💚صاحب ابر و باد و رعد و برق :: أَنَا الَّذِی سُخِّرَتْ لِی السَّحابُ وَالرَّعْدُ وَالْبَرْقُ وَالظُّلَمُ وَالْأَنْوارُ وَالرِّیاحُ وَالْجِبالُ وَالْبِحارُ وَالنُّجُومُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ. ❇️ حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام فرمودند : من همانم که ابر و رعد و برق و تاریکی و روشنایی و باد و کوه‌ها و دریاها و ستارگان و خورشید و ماه در تسخیر من است. 📚کتاب مختصر البصائر، ص 164 ✳️ امام باقر علیه السلام فرمود: ذوالقرنین را میان دو ابر مخیر کردند و او ابر آرام را برگزید و ابر سرکش برای صاحب ( امام زمان عجل الله فرجه) شما ذخیره شد. گفتم: ابر سرکش چیست؟ فرمود: ابری که رعد و برق دارد، پس آگاه باشید که او به زودی بر آن سوار می‌شود و در اسباب سفر می‌کند؛ اسباب آسمان‌های هفتگانه و زمینند.... در حدیثی دیگر حضرت باقر فرمود: علی علیه السلام مالک هر آنچه که روی زمین و هر آنچه در زیر زمین است شد، و دو ابر بر او عرضه شد، یکی رام و دیگر سرکش، او به وسیله ابر سرکش تمام درون زمین را سفر کرد و به وسیله ابر رام تمامی روی زمین و آسمان‌ها را.. 📚کتاب بصائرالدرجات‏،ج8،ص409 عن سماعة بن مهران قال: كنت عند أبي عبد الله علیه السلام فأرعدت السماء و أبرقت فقال أبو عبد الله علیه السلام أما إنه ما كان من هذا الرعد و من هذا البرق فإنه من أمر صاحبكم قلت من صاحبنا قال أمير المؤمنين علیه السلام. ❇️ سماعة بن مهران گفت: خدمت امام صادق عليه السلام بودم که آسمان غرشی نمود و برق زد، حضرت فرمود: آگاه باشید به درستی که این رعد و برق از امر صاحب شماست، عرض كردم منظورتان كيست؟ فرمود: اميرالمؤمنين عليه السلام. 📚کتاب اختصاص مفید،ص327 🆔@samsaamakbar

#حدیث_برائتی 🔵 افضل بودن لعن از صلوات در لسان حضرت آیت الله سیستانی دام ظله :: 🔹حضرت آیت الله سید علی سیستانی دام ظله در خصوص افضلیت تبری از تولی با استناد حدیث امام صادق علیه السلام میفرمایند: الأفضل الجمع بين اللعن و الصلوات بأن يقول اللهم صل على محمد و آل محمد و العن أعداءهم، و في حديث أن الإمام الصادق { عليه السلام } دخل المسجد و و كان هناك مجموعتان أحديهما تصلي علی محمد و آل محمد و الاخری تلعن أعداءهم فجلس مع المجموعة الثانية 🔷أفضل جمع بین لعن و صلوات است به این صورت که بگوید اللهم صل علی محمد و آل محمد و العن أعداءهم، و در حدیث آمده که امام صادق علیه السلام وارد مسجد شد و آن جا دو گروه بود یکی از آن ها بر محمد و آل محمد صلوات می فرستاد و گروه دیگر دشمنان آن ها را لعن می کرد پس امام با گروه دوم نشست. 🌐اسکن کلام ایشان :: bit.ly/2Lz2nun 🆔@samsaamakbar

‍ #فضائل_علوی #مولا 🌟عظمت آبی که به دستان مولا خورد:

عن القاروني حكاية عنه قيل: إنه كان يوما على منبره، ومجلسه يومئذ مملوء بالناس، في جمادى الآخرة من سنة اثنتين وخمسين وستمائة بواسط، ما رواه عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله في مسجده، وعنده جماعة من المهاجرين والأنصار، إذ دخل عليه جبرئيل عليه السلام وقال له: يا محمد، الحق يقرؤك السلام، ويقول لك: أحضر عليا واجعل وجهه مقابل وجهك. ثم عرج جبرئيل عليه السلام إلى السماء، فدعى رسول الله صلى الله عليه وآله عليا، فأحضره وجعل وجهه مقابل وجهه. فنزل جبرئيل ثانيا ومعه طبق فيه رطب، ووضعه بينهما، ثم قال: كلا، فأكلا. ثم أحضر طشتا وإبريقا، وقال: يا رسول الله صلى الله عليك وآلك، قد أمرك الله أن تصب الماء على يد علي بن أبي طالب عليه السلام. فقال له علي عليه السلام: يا رسول الله، أنا أولى أن أصب الماء على يدك. فقال له: يا علي، إن الله سبحانه وتعالى أمرني بذلك. وكان كلما صب الماء على يدي علي، لم تقع منه قطرة واحدة في الطشت. فقال علي عليه السلام: يا رسول الله، إني لم أر شيئا من الماء يقع في الطشت. فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي، إن الملائكة يتسابقون على الماء الذي يقع من يدك، فيغسلون به وجوههم ويتبركون به.

💥ابن شاذان رحمه الله از خطیب مشهور شیخ قارونی نقل میکند که او بر منبر مملو از جمعیتش گفت که ابن‌ عباس چنین روایت کرده است : رسول خدا صلی الله علیه و آله در مسجد خود حضور داشت و گروهی از مهاجران و انصار نزد ایشان بودند که جبرئیل علیه‌السلام بر ایشان وارد شد و گفت: «ای محمد! خداوند به تو سلام می‌رساند و می‌فرماید: علی را حاضر کن و او را رو به‌ روی خود قرار بده.» سپس جبرئیل علیه‌ السلام به آسمان عروج کرد. رسول خدا ، علی علیه‌ السلام را فراخواند، ایشان را حاضر کرد و روبه‌روی خود قرار داد. جبرئیل بار دیگر فرود آمد، در حالی که طبقی خرمای تازه همراه داشت. آن را میان آن دو قرار داد و گفت: «بخورید.» پس آن دو از آن خوردند. سپس تشتی و کوزه‌ای آورد و گفت: «ای رسول خدا، خداوند به تو فرمان داده است که آب را بر دست علی بن ابی‌طالب بریزی.» علی عرض کرد: «ای رسول خدا، من سزاوارترم که آب را بر دست شما بریزم.» رسول خدا فرمود: «ای علی، خداوند سبحان مرا به این کار فرمان داده است.» هر بار که رسول خدا آب را بر دستان علی می‌ریخت، حتی یک قطره از آن در تشت نمی‌افتاد. علی علیه‌ السلام عرض کرد: «ای رسول خدا، من نمی‌بینم که حتی چیزی از آب در تشت بیفتد.» رسول خدا فرمود: «ای علی، فرشتگان برای رسیدن به آبی که از دستان تو فرو می‌ریزد، از یکدیگر پیشی می‌ گیرند؛ آنان با آن صورت‌های خود را می‌ شویند و به آن تبرک می‌ جویند.». 📚الروضة في فضائل أميرالمؤمنين علی تالیف ابن شاذان قمی جلد 1 صفحه 22 🆔@samsaamakbar

#نقد_تصوف #ابن_عربی 🟩 نظر حضرت آیت الله سید صادق روحانی (رض) درباره مولوی و ابن عربی : ⁉️سوال 1: نظر مبارک معظم له راجع به ابن عربی صاحب فتوحات و فصوص از جهت تشیع یا عدم آن چیست؟ ✅ پاسخ حضرت آیت الله روحانی: باسمه جلت اسمائه؛ محیی الدین ابن عربی در کتاب فتوحات مکیه ـ خود را مستغنی از شناخت امام زمان می داند ـ و خدا را عین همه اشیا معرفی می کند ـ و ولایت ظاهر و باطنی برای افرادی چون معاویه و متوکل قائل است ـ و به خود اجازه می دهد از انبیاء امتحان توحید بگیرد و همه مردود بداند ـ و در عالم کشف شهود شیعه را به صورت خنزیر ببیند و غیر اینها از مزخرفات، هنوز درباره او شک دارید که سوال می کنید. ! ⁉️سوال 2: آیا مطالب مندرج در آثار مکتوب وی ( ابن عربی ) که معارض با ضروریات مذهب شیعه می باشد را می توان حمل بر تقیه و استضعاف فکری و قصور وی دانست؟ ✅ پاسخ حضرت آیت الله روحانی: باسمه جلت اسمائه؛ ابدا ممکن نیست. ⁉️سوال 3: نظر مبارک درباره مولوی چیست؟ ✅ پاسخ حضرت آیت الله روحانی: باسمه جلت اسمائه؛ ...و اما صوفیه: مشایخ آنها معتقدند که دانش خود را مستقیما از خدا دریافت می کنند و محی الدین عربی راجع به بایزید بسطامی در مقدمه فتوحات مکیه صفحه 31 چاپ دارالصادر بیروت و نیز مشایخ آنان مدعیند وحی از جانب خدا مستقیما به آنان می شود. همان گونه که مولوی درباره بایزید می گوید که خداوند به او وحی نمود که تو قطب العارفین هستی و محی الدین درباره بایزید معجزه قائل است و غیر از اینها از کلمات کفرآمیز و لذا در روایت صحیحه از امام صادق (علیه السلام) نقل شده صوفیه از دشمنان ما می باشند و کسی که میل به آنها کند از آنها است و با آنها محشور می شود. و کسی که آنها را رد کند مانند کسی است که جهاد با کفار نموده بین یدی رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم). 🌐لینک سایت رسمی معظم له 🆔@samsaamakbar

‍ #نقد_تصوف #نقد_ابن_عربی ⁉️ابن عربی شیعه بود و تقیه میکرد؟

ولكن لا تجوز التقيّة مطلقاً في بيان معارف الدين وتعليم أحكام الاِسلام مثل أن يكتُبَ عالمٌ شيعيٌ كتاباً على أساس التقيّة، ويذكرَ فيه عقائدَ فاسدة، وأحكاماً منحرفة على أنّها عقائدُ الشيعة وأحكامُهم. و لهذا فإننّا نرى علماءَ الشيعة أظهروا في أشدّ الظروف والاَحوال، عقائِدَهُمُ الحقَّة، ولم يحدُثْ طيلةَ التاريخ الشيعيّ ولا مرة واحدةً أن أقدَمَ علماءُ الشيعة على تأليف رسالةٍ أو كتابٍ على خلافِ عقائدِ مذهبهِم، بحجّة التقيّة، وبعبارة أُخرى: أن يقولوا شيئاً في الظاهر، ويقولُوا في الباطن شيئاً آخر ، ولو أن أحَداً فَعَلَ مِثلَ هذا العملِ وسَلَكَ مثلَ هذا المسلَكَ أُخرِجَ من مجموعةِ الشيعةِ الاِماميَّة.

♦️شیخ جعفر سبحانی در بحث تقیه میگوید : «اما تقیّه مطلقاً در بیان معارف دین و آموزش احکام اسلام جایز نیست؛ برای مثال، اینکه یک عالم شیعه کتابی را بر اساس تقیّه بنویسد و در آن، عقاید فاسد و احکام منحرف را به عنوان عقاید و احکام شیعه بیان کند. از این‌ رو، ما می‌بینیم که علمای شیعه حتی در سخت‌ ترین شرایط و اوضاع نیز عقاید حقّ خود را آشکار کرده‌اند. در طول تاریخ شیعه، حتی یک بار هم اتفاق نیفتاده است که علمای شیعه با استناد به تقیّه، اقدام به تألیف رساله یا کتابی برخلاف عقاید مذهب خود کرده باشند؛ به عبارت دیگر، اینکه چیزی را در ظاهر بگویند و در باطن چیز دیگری را باور داشته یا بیان کنند. و اگر کسی چنین کاری انجام دهد و چنین روشی را در پیش بگیرد، از مجموعه و زمره شیعیان امامی خارج دانسته می‌شود.» 📚العقيدة الإسلامية ج1 ص277

إن كثيرين غير ابن عربي أيضاً قد ألفوا كتباً في مناقب الأئمة الاثني عشر عليهم‌السلام ، مع أن أحداً لا يشك في أنهم من علماء أهل السنة ، مثل الشبلنجي ، وابن الصباغ ، والشبراوي ، والقندوزي ، وابن طلحة ، والكنجي ، وغيرهم من علماء السنة.

♦️آیا صرف کتاب نوشتن در فضائل اهل بیت علیهم السلام و مدح ایشان، دلیلی بر شیعه بودن است؟؟ سید جعغر مرتضی : قطعا خیر ؛ کثیری از علمای اهل سنت کتب متعددی در مناقب امامان اهل بیت علیهم السلام تدوین کرده‌اند نظیر؛ شبلنجی، ابن صباغ (مالکی)، شبراوی، قندوزی، ابن طلحه، گنجی (شافعی) ، وکسان دیگری از علمای اهل سنت. حتی برخی از علمای اهل سنت که با تشیع دشمنی نیز داشته‌اند دست به تألیف کتبی در مناقب امامان علیهم السلام زده‌اند مانند ابن حجر هیتمی، صاحب کتاب صواعق المحرقه، فضل بن روزبهان صاحب کتاب ابطال نهج الباطل وو.... 📚ابن عربی سنی متعصب،ص46 🆔@samsaamakbar

💥مقام و عظمت #زینب چنان رفیع است که امام معصوم اورا #حافظ_دین معرفی میکند. 🔰آنجا که #حسین_بن_علی علیه السلام ،به امام بعد خود وصیت می کند تا ودایع الهی و علوم وصحف و وصایا را به او تحویل دهد،آنجا #زینب_کبری سلام الله علیها نقش دارد . 🔆آنجا #حجت_خدا و امام معصوم اورا به عنوان  پاسخگوی مباحث دین معرفی می کند تا دین محفوظ بماند .... ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚مصباح الهدی ج ۴،آیت الله العظمی وحید خراسانی ▫️#کلام_فقیه #حضرت_زینب سلام الله علیها ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr

‍ #حضرت_زینب #بسیار_مهم 🟧 برتری حضرت زینب بر تمام انبیا الهی به دلیل دارای بودن علم پیامبر اعظم (ص) 🔸یکی از مهم ترین دلایل برتری انبیا دارا بودن علم (فهم) از جانب خداوند است بدون آنکه معلمی دیگری داشته باشند و این فضلیت در آیات متعددی از قرآن ذکر شده است مثلا حضرت موسی دنبال روی حضرت خضر شده بود چون خضر برخی علوم باطنی و خاص را میدانست یا حضرت سلیمان و داوود به دلیل همین علم الهی بر اکثر مردم آن عصر برتری داده شدند :: ۞فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا۞ پس بنده ای از بندگان ما را یافتند که او را از نزد خود رحمتی داده و از پیشگاه خود #علم_ویژه به او آموخته بودیم.کهف ۶۵. ۞وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا ۖ وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَىٰ كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ ۞ و یقیناً ما به داود و سلیمان، #علم [ویژه] دادیم، و آن دو گفتند: همه ستایش ها ویژه خداست، همان که ما را بر بسیاری از بندگان مؤمن خود برتری عطا کرده است،نمل۱۵ 🔸حال دقت کنیم که حضرت زینب هم مانند انبیا دارای علم لدنی و الهی و فهم امور بدون استاد هستند :: «قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْن علیه السلام:ِ يَا عَمَّةِ... أَنْتِ‏ بِحَمْدِ اللَّهِ‏ عَالِمَةٌ غَيْرُ مُعَلَّمَةٍ فَهِمَةٌ غَيْرُ مُفَهَّمَة.. :: امام_سجادخطاب به حضرت زینب فرمودند : عمّه جان! شما عالمه‌ای هستید که علم را از کسی نیاموخته‌اید [بلکه علم شما لدنی و مستقیما از جانب خدا می‌باشد.]‌» 📚إحتجاج طبرسي جلد 2 ص31 🟠 تا اینجا معلوم شد حضرت زینب مانند انبیا دارای علم غیب است اما چرا گفتیم که ایشان برتر از انبیا هستند ؟! دلیل روشن است زینب سلام الله علیها وارث علم غیب پیامبر اعظم است که به امیرالمومنین و حضرت زهرا و حسنین رسیده و ایشان به حضرت زینب منتقل کرده اند علمی که از تمام علوم که نزد انبیا پیشین بوده بالاتر است دقت کنید :: 🔶 حضرت زینب نایب سیدالشهداء بوده است :: کانت زینب لها نیابة خاصة عن الحسین وکان الناس یرجعون الیها فی الحلال والحرام حتی برئ زین العابدین من مرضه ⚠️ حضرت زینب #نیابت_خاصه از امام حسین داشت و مردم در مسائل حلال و حرام به او مراجعه می‌کردند تا زمانی که امام سجاد از بیماری خوب شد.! 📚وفيات‌الأئمة قطیف ج1 ص440 💛 حضرت حکیمه خاتون عمه‌ی امام عسکری میفرمایند : و الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ اَوْصَی اِلَی اُخْتِهِ زَیْنَبَ بِنْتِ عَلِیٍّ فِی الظَّاهِرِ وَ کَانَ مَا یَخْرُجُ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ مِنْ عِلْمٍ یُنْسَبُ اِلَی زَیْنَبَ سَتْراً عَلَی عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ. 🔅امام حسین روز عاشورا در ظاهر امر به خواهرش زینب دختر امیرالمؤمنین وصیت نمود. بطوری که علومی که از امام زین العابدین ظاهر می‌گشت، به‌حضرت زینب نسبت می‌رسانید، و امام حسین برای حفظ جان فرزندش زین‌العابدین، آن علوم را به خواهرش وصیت کرده بود که بعدها به امام زین‌العابدین بدهد. 📚كمال الدين صدوق ج1 ص 333 ✴️ و از این خبر معلوم میشود که آن‌ مخدره دارای منزلت و مقام نیابت امامت بوده و بدیهی و معین است که علو این مقام به چه اندازه است بلکه جز امام این رتبت نخواهد داشت این شئونات جلیله و مقامات جمیله نزدیک به مرتبه امامت و ولایت است.. 📚ریاحین الشریعه محلاتی ج3 ص58 🆔@samsaamakbar

#حضرت_زینب 🌺واکاوی مطالب حضرت زینب :: 🚨کنفرانس حضرت زینب :: 🌐https://t.me/samsaamakbar/9083 🌐https://t.me/samsaamakbar/9084 🚨حجاب نورانی مخدرات :: 🌐https://t.me/samsaamakbar/8670 🚨سری به نیزه بلند است :: 🌐https://t.me/samsaamakbar/8705 🌐https://t.me/samsaamakbar/8706 🚨پی دی اف جامع از مطالب :: 🌐https://t.me/samsaamakbar/8876 🚨اثبات عصمت حضرت :: 🌐https://t.me/samsaamakbar/8846 🌐https://t.me/samsaamakbar/8969 🚨نماز حسینی حضرت زینب :: 🌐https://t.me/samsaamakbar/9912 🚨بلعیدن شدن شمر در زمین :: 🌐https://t.me/samsaamakbar/9908 🚨برتری بر حضرت مریم :: 🌐https://t.me/samsaamakbar/8999 🌐https://t.me/samsaamakbar/9001 🌐https://t.me/samsaamakbar/9007 🚨برتری بر تمام انبیا الهی :: 🌐https://t.me/samsaamakbar/10204 🚨ولایت تکوینی عقیله :: 🌐https://t.me/samsaamakbar/9082 🚨مصیبت هایی جانکاه :: 🌐https://t.me/samsaamakbar/8649 🚨عفت و حیای حضرت زینب :: 🌐https://t.me/samsaamakbar/9085 🚨واقعه شهادت حضرت :: 🌐https://t.me/samsaamakbar/9086 🚨خون گریستن امام زمان :: 🌐https://t.me/samsaamakbar/9087 🚨پیشگویی حضرت زینب :: 🌐https://t.me/samsaamakbar/7397 🚨ملائکه لشکریان حضرت :: 🌐https://t.me/samsaamakbar/8879 🚨مکان قبر مطهر حضرت:: 🌐https://t.me/samsaamakbar/10091

#امام_عسکری #صفات_الشیعه 🖌قلم امام‌عسکری مشغول نوشتن شد !

عن ابي هاشم قال: دخلت على ابي محمد (عليه السّلام) و كان يكتب كتابا، فحان وقت الصلاة الاولى فوضع الكتاب من يده و قام (عليه السّلام) الى الصلاة، فرأيت القلم يمر على باقي القرطاس من الكتاب و يكتب حتى انتهى الى آخره فخررت له ساجدا، فلما انصرف من الصلاة اخذ القلم بيده و اذن للناس.

 📓داوود بن قاسم بن اسحاق معروف به ابو هاشم جعفری نقل نموده است: به محضر امام حسن عسکری صلوات الله علیه وارد شدم در حالیکه حضرت مشغول نوشتنِ چیزی بود. پس وقت نمازِ اول (نماز ظهر) نزدیک شد ، نوشته را رها نمود و به قصد اقامه نماز برخاست. پس من آن قلم (که حضرت با آن می نوشت) را مشاهده کردم که روی آن کاغذِ دفتر به حرکت در می آمد و باقیمانده آن مطالب را می نوشت تا آنکه تا آخِر همه را نوشت. پس (با مشاهدهء این صحنه) با پیشانی برای امام به سجده افتادم. پس هنگامی که حضرت از نماز فارغ شد، آن قلم را به دست مبارک خود گرفت و به مردم اجازه (ورود) داد. 📚کتاب عيون المعجزات ج1 ص 134 🧷«این روایت بر استحباب خواندن نماز در آغاز وقت دلالت دارد و بیانگر آن است که مقصود از «نماز نخست»، نمازی است که در ابتدای وقت و در وقت فضیلت آن خوانده می‌ شود. دلیل این برداشت، فعل و سیره معصوم علیه‌ السلام است.» 📚الإمام الحسن العسكري ج1 ص 85 🔎 پینوشت :: نکته جالب این روایت علاوه بر اهمیت فوق العاده نماز اول وقت و معجزه قلم ؛ سجده تعظیمی راوی جلیل القدر ابوهاشم جعفری ( از خاص ترین اصحاب ) برای عظمت امام و عدم تعرض حضرت عسکری علیه السلام به این عمل است. (تقریر ) ! 🆔@samsaamakbar

#توحید #نقد_آتئیست #امام_رضا 🟠 ‌خداوند متعال کجاست ؟

فقال أبو قرة : أين الله ؟فقال أبو الحسن عليه السلام : الأين مكان ، وهذه مسألة شاهد عن غايب ، فالله تعالى ليس بغائب ، ولا يقدمه قادم ، وهو بكل مكان ، موجود ، مدبر صانع ، حافظ ، ممسك السماوات والأرض . فقال أبو قرة : أليس هو فوق السماء دون ما سواها ؟ فقال أبو الحسن عليه السلام : هو الله في السماوات وفي الأرض ، وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله ، وهو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء ، وهو معكم أينما كنتم ، وهو الذي استوى إلى السماء وهي دخان ، وهو الذي استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات ، وهو الذي استوى على العرش ، قد كان ولا خلق وهو كما كان إذ لا خلق ، لم ينتقل مع المنتقلين .فقال أبو قرة : فما بالكم إذ دعوتم رفعتم أيديكم إلى السماء ؟ فقال أبو الحسن عليه السلام : إن الله استعبد خلقه بضروب من العبادة ، ولله مفازع يفزعون إليه ، ومستعبد ، فاستعبد عباده بالقول ، والعلم ، والعمل ، والتوجه ، ونحو ذلك ، استعبدهم بتوجيه الصلاة إلى الكعبة ، ووجه إليها الحج والعمرة ، واستعبد خلقه عند الدعاء والطلب والتضرع ، ببسط الأيدي ورفعها إلى السماء لحال الاستكانة وعلامة العبودية والتذلل له . قال أبو قرة : فمن أقرب إلى الله الملائكة أو أهل الأرض ؟ قال أبو الحسن : إن كنت تقول بالشبر والذراع ، فإن الأشياء كلها باب واحد هي فعله لا يشتغل ببعضها عن بعض ، يدبر أعلى الخلق من حيث يدبر أسفله ، ويدبر أوله من حيث يدبر آخره ، من غير عناء ، ولا كلفة ، ولا مؤنة ، ولا مشاورة ، ولا نصب ، وإن كنت تقول من أقرب إليه في الوسيلة ، فأطوعهم له وأنتم تروون أن أقرب ما يكون العبد إلى الله وهو ساجد ، ورويتم أن أربعة أملاك التقوا أحدهم من أعلى الخلق ، واحدهم من أسفل الخلق ، واحدهم من شرق الخلق ، وأحدهم من غرب الخلق فسأل بعضهم بعضا فكلهم قال : ( من عند الله ) أرسلني بكذا وكذا ، ففي هذا دليل على أن ذلك في المنزلة دون التشبيه والتمثيل .

 🟧 ابوقرّه ( از اسقف های مسیحی که قائل به تجسیم خداوند بود ) به امام رضا عرض کرد : خدا کجاست؟ امام فرمود: «کجا» مکان است، و این پرسشی است درباره شاهد از غایب؛ در حالی که خدای متعال غایب نیست، و وارد شونده‌ای بر او پیشی نمی‌گیرد، و او در هر مکانی ( به دلیل احاطه علم و قدرتش ) موجود است؛ مدبر ، خالق ، نگهبان و نگاه‌دارنده آسمان‌ها و زمین است. ابوقرّه گفت: آیا او بالای آسمان نیست، نه در جاهای دیگر؟ امام رضا فرمود: او همان خداست در آسمان‌ها و در زمین، و او کسی است که در آسمان معبود و در زمین نیز معبود است، و او کسی است که شما را در رحم‌ها هرگونه که بخواهد صورت می‌بخشد، و او با شماست هر کجا که باشید، و او کسی است که به سوی آسمان پرداخت، در حالی که دود بود، و او کسی است که به سوی آسمان پرداخت و آنها را هفت آسمان سامان داد، و او کسی است که بر عرش استوا یافت؛ او بوده است در حالی که هیچ آفریده‌ای نبود، و همان‌ گونه بود که هنگامی که هیچ آفریده‌ای نبود؛ همراه با انتقال‌یابندگان منتقل نشده است. ابوقرّه گفت: پس چرا هنگامی که دعا می‌کنید، دست‌هایتان را به سوی آسمان بلند می‌کنید؟ امام فرمود: خداوند آفریدگانش را به گونه‌های مختلف عبادت واداشته است، و برای خدا پناهگاه‌هایی است که آنان به سوی او پناه می‌برند، و او معبود است؛ پس بندگانش را با گفتار، دانش، عمل، روی‌ آوردن و مانند آن به بندگی واداشته است. آنان را با قرار دادن جهت نماز به سوی کعبه به بندگی واداشت، و حج و عمره را نیز به سوی آن جهت داد، و آفریدگانش را هنگام دعا، درخواست و تضرع، با گشودن دست‌ها و بلند کردن آنها به سوی آسمان، به سبب حالت فروتنی و نشانه بندگی و خاکساری در برابر او، به بندگی واداشت. ابوقره گفت: پس کدام‌ یک به خدا نزدیک‌ ترند، فرشتگان یا اهل زمین؟ امام رضا فرمود: اگر منظورت نزدیکی به اندازه وجب و ذراع است، همه چیز یک باب است؛ همه #فعل اویند، و پرداختن به یکی او را از دیگری بازنمی‌دارد. بالاترین آفریدگان را از همان جهتی تدبیر می‌کند که پایین‌ترین آنان را تدبیر می‌کند، و نخستین آنها را از همان جهتی تدبیر می‌کند که واپسین آنها را تدبیر می‌کند، بدون رنج، دشواری، هزینه، مشورت یا خستگی. و اگر می‌گویی کدام‌ یک از نظر وسیله به او نزدیک‌ تر است، پس مطیع‌ ترین آنان نسبت به او نزدیک‌ تر است؛ و شما روایت می‌کنید که بنده در نزدیک‌ ترین حالت خود به خدا زمانی است که در سجده باشد. و روایت کرده‌اید که چهار فرشته با یکدیگر دیدار کردند: یکی از بالاترین بخش آفریدگان، یکی از پایین‌ ترین بخش آفریدگان، یکی از شرق آفریدگان و یکی از غرب آفریدگان؛ سپس از یکدیگر پرسیدند و همه آنان گفتند: «از نزد خدا مرا با چنین و چنان چیزی فرستاده» پس در این، دلیلی است بر اینکه این امر مربوط به مرتبه و منزلت است، نه تشبیه و تمثیل. 📚إحتجاج؛شیخ‌طبرسی؛ج2؛ص187 🆔@samsaamakbar

‍ #صفات_الشیعه #رافضی 💛معنی رافضی از نظر اهلسنت عمری ::

والتشيع : محبة علي، وتقديمه على الصحابة، فمن قدمه على أبي بكر وعمر فهو غال في تشيعه، ويُطلق عليه رافضي، وإلا فشيعي فإن انضاف إلى ذلك السب أو التصريح بالبغض، فعال في الرفض، وإن اعتقد الرجعة إلى الدنيا فأشد في الغلو.

🟡 «و تشیع عبارت است از محبت علی و مقدم دانستن او بر صحابه (یعنی بر این باور بودن که علی(ع) از دیگر صحابه برتر و شایسته‌تر است). پس هر کس او را بر ابوبکر و عمر مقدم بدارد، در تشیع خود غالی است و بر او عنوان « #رافضی » اطلاق می‌شود ؛ و در غیر این صورت، شیعی است (یعنی اگر حضرت امیر را بر ابوبکر و عمر مقدم نداند، صرفاً عنوان «شیعی» بر او اطلاق می‌شود). پس اگر افزون بر این، دشنام دادن یا اظهار صریح بغض و دشمنی (نسبت به ابوبکر و عمر یا دیگر صحابه) نیز به آن اضافه شود، در رفض ( در رد اهلسنت ) بسیار افراطی است؛ و اگر معتقد باشد که رجعت به دنیا صورت خواهد گرفت (یعنی باور داشته باشد که شخصی پس از مرگ، پیش از قیامت به دنیا بازمی‌گردد)، در غلو شدیدتر خواهد بود.» 📚کتاب هدی الساري ابن حجر عسقلانی لمقدمة فتح الباري، جلد 2 صفحه 490 ⚠️پینوشت :: رافضی در کلام اهلبیت 🆔@samsaamakbar