Графач
Open in Telegram
Язвительное постироническое политическое графоманство с инсайдами. Анонимный бот для жалоб и предложений @grafa4bot
Show more874
Subscribers
No data24 hours
-867 days
-17230 days
Posts Archive
874
Вся эта апологетика, безусловно, вызывает удивление.
Зачем так тыкать людям в лицо правовым нигилизмом, когда из каждого утюга кричат про незаконность распространения прямых ссылок на экстремистские материалы?
Автор в любой момент может признать ошибку, отозвать тираж, внести коррективы и сделать все правильно.
Вопрос денег не стоит того, чтобы выпячивать чью-то избранность. Так считаю.
874
Ну то есть она еще идет, а сейчас как? Можно распространять ссылки из списка запрещенных материалов?
В целом это в чем? В обращении к женщине?
874
Специально для тех, кто живет ради контента а-ля "лишь бы у змагаров бомбануло".
Эти ваши змагары от книги Дюкова просто в восторге, т.к. там, помимо авторских интерпретаций, куча ранее неопубликованных источников, которые они возмут на вооружение.
874
Я бы еще обратил внимание, что пресловутые экстремистские ссылки приводятся в подтверждение якобы бытующего в Беларуси внутреннего дискурса ,что само по себе странно.
Но самый кринж в том, что взятые из статьи на Радыё Свобода* фразы, это фрагменты из издания С.Абламейка "Калиноўскi i палiтычнае нараджэньне Беларусi", которая экстремистской не признано.
Зачем было обращаться к запрещённому вторичному сайту, а не цитировать незапрещённый первоисточник, мне совершенно не понятно. Это не только не логично, но и не верно с точки зрения методологии науки.
*экстремистское формирование
874
Я бы еще обратил внимание, что пресловутые экстремистские ссылки приводятся в подтверждение якобы бытующего в Беларуси внутреннего дискурса ,что само по себе странно.
Но самый кринж в том, что взятые из статьи на Радыё Свобода* фразы, это фрагменты из издания С.Абламейка "Калиноўскi i палiтычнае нараджэньне Беларусi", которая экстремистской не признано.
Зачем было обращаться к запрещённому вторичному сайту, а не цитировать незапрещённый первоисточник, мне совершенно не понятно. Это не только не логично, но и не верно с точки зрения методологии науки.
*экстремистское формирование
874
Мне тут в бот пишут, что я де ошибаюсь.
Де дозволяется публиковать научные работы с экстремистскими ссылками. А где, простите, такое написано? Не нашел такой нормы в законе о противодействии экстремизму. Я понимаю, что в теории во всей этой теме надо должен быть элемент пропаганды экстремизма, но это субъективная сторона, которая, уверен, часто не принимается во внимание.
Более того, погуглив нашел прецедент от наших силовиков, когда студентка заказала работу и ей туда вставили запрещённые ссылки. Чем всё закончилось?
874
А с другой стороны, Дюков, что не видел, что публикует? Видел же. И всё равно опубликовал.
Вообще никак нельзя было обойтись без этих дурацких ссылок? Они ведь во вступлении и влияют только на интерпретацию, а не основной текст источников и работы.
Да и рецензент мог бы подсказать. Он то такое как пропустил?
874
Жаль запрещать такой труд, в том числе из-за наличия реально интересных, ранее неопубликованных источников.
При этом не вариант разрешать кому-то избирательно распространять запрещённые ссылки, когда обычные люди из за такого репоста могут сломать себе жизнь и потерять работу.
Сложившаяся ситуация немного абсурдна, но как говорится напринимали законов, теперь извольте их исполнять.
874
И не надо ля-ля.
Примечание к статье 19.10 КоАП — не распространяется на статью 19.11 КоАП.
Только демонстрация нацистской символики не является административным правонарушением, при осуществлении в соответствии с законодательством деятельности в области театрального, музыкального, циркового и изобразительного искусства, библиотечного дела, кинематографической деятельности, музейного дела, организации и проведения культурно-зрелищных, зрелищных и иных культурных мероприятий, издательского дела, образовательной деятельности, научной деятельности, коллекционирования культурных ценностей, средств массовой информации.
Грубо говоря, некоторым показывать Штирлица в форме СС можно, а вот ссылаться на экстремистские материалы — нельзя никому.
874
Это не шутки! У себя репост Дюкова удалили. Эльвире репостить тоже не советую.
Насчёт Гигина не уверен, а вот Ольге точно можно всё.
874
Мама, вызывай милицию!
В работе Дюкова есть ссылки на экстремистские материалы.
Пройдёмте, товарищ историк? Какие еще сроки давности? На суде расскажете.
874
В более позднем письме к князю В. Чарторыйскому Калиновский развивал идею о необходимости России возвратиться в Азию:
«Ожившая цивилизация Востока, распад тамошних государств, неосвоенные нетронутые природные богатства со всею силою цивилизационных интересов толкают Россию на Восток. Выгоды это для нее сулит великие, но, дабы их извлечь, на сии цели нужно ей направить свои жизненные силы»
Получается, Калиновский скиф?
874
Учитывая сие, хотелось бы прочесть или увидеть реакцию белорусских историков на труд Дюкова.
874
Сразу бросается в глаза, что в списке рецензентов всего один представитель Беларуси (Гигин).
Если там был еще хотя бы кто-то один без таких тесных связей — работа бы только выиграла в плане объективности восприятия.
874
Без всякого сарказма советую всем почитать научную работу Дюкова. Просто отлично, что есть возможность ознакомиться с изданием в электронном виде.
Хорошо, что эта тема россиянам интересна, раз уж нам нет.
874
Repost from Историк Дюков
Дюков А.Р. Неизвестное документальное наследие Константина Калиновского. Из архивных изысканий 2022 - 2024 годов. М.: Фонд "Историческая память"; Институт российской истории РАН, 2024. 248 с.
В основу прорывной работы научного сотрудника Института российской истории РАН А. Р. Дюкова легли ранее неизвестные документы Калиновского, выявленные в результате многолетней работы с документами из архивохранилищ России, Польши и Литвы. Читатель впервые может ознакомиться с подлинными тюремными письмами Калиновского, его ранее неизвестными пропагандистскими материалами и перепиской; узнать о тесных связях повстанческого лидера с крупными землевладельцами графами Огинскими и главой "белой" польской эмиграции князем В. Чарторыйским; сформировать представление о национальной идентичности Калиновского.
Эта книга меняет устоявшиеся представления не только о Константине Калиновском, но и о восстании 1863 г. в целом.
Поддержать автора:
карта СБ 2202 2050 8077 0818
874
Подсказываю районной прокуратуре - на странице Анны Канопацкой в инсте тоже есть Пагоня и бчб. Ее тоже можно признать экстремистской.
Чего ждем?
