mexicalli
Open in Telegram
Авторский канал об ацтеках и Мезоамерике: история, быт, религия, война и мир, жизнь и смерть. Дубль на Пикабу: https://pikabu.ru/@mexicalli Поддержать: https://pay.cloudtips.ru/p/f765e151 По всем вопросам: @anikeyev92
Show more3 772
Subscribers
No data24 hours
+27 days
-1930 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+4
in 0 channels
August '26
+15
in 1 channels
Get PRO
July '26
+22
in 3 channels
Get PRO
June '26
+23
in 1 channels
Get PRO
May '26
+23
in 2 channels
Get PRO
April '26
+15
in 1 channels
Get PRO
March '26
+55
in 3 channels
Get PRO
February '26
+126
in 7 channels
Get PRO
January '26
+51
in 5 channels
Get PRO
December '25
+60
in 6 channels
Get PRO
November '25
+68
in 4 channels
Get PRO
October '25
+63
in 5 channels
Get PRO
September '25
+64
in 4 channels
Get PRO
August '25
+106
in 7 channels
Get PRO
July '25
+55
in 4 channels
Get PRO
June '25
+373
in 13 channels
Get PRO
May '25
+54
in 1 channels
Get PRO
April '25
+164
in 13 channels
Get PRO
March '25
+169
in 2 channels
Get PRO
February '25
+68
in 3 channels
Get PRO
January '25
+56
in 2 channels
Get PRO
December '24
+97
in 3 channels
Get PRO
November '24
+161
in 2 channels
Get PRO
October '24
+275
in 28 channels
Get PRO
September '24
+364
in 25 channels
Get PRO
August '24
+35
in 1 channels
Get PRO
July '24
+66
in 3 channels
Get PRO
June '24
+137
in 8 channels
Get PRO
May '24
+84
in 2 channels
Get PRO
April '24
+554
in 9 channels
Get PRO
March '24
+154
in 16 channels
Get PRO
February '24
+144
in 18 channels
Get PRO
January '24
+114
in 14 channels
Get PRO
December '23
+73
in 0 channels
Get PRO
November '23
+146
in 13 channels
Get PRO
October '23
+230
in 22 channels
Get PRO
September '23
+161
in 0 channels
Get PRO
August '23
+267
in 0 channels
Get PRO
July '23
+966
in 0 channels
Get PRO
June '230
in 0 channels
Get PRO
May '230
in 0 channels
Get PRO
April '230
in 0 channels
Get PRO
March '230
in 0 channels
Get PRO
February '230
in 0 channels
Get PRO
January '230
in 0 channels
Get PRO
December '220
in 0 channels
Get PRO
November '220
in 0 channels
Get PRO
October '220
in 0 channels
Get PRO
September '22
+2
in 0 channels
Get PRO
August '22
+3
in 0 channels
Get PRO
July '22
+7
in 0 channels
Get PRO
June '22
+8
in 0 channels
Get PRO
May '22
+5
in 0 channels
Get PRO
April '22
+16
in 0 channels
Get PRO
March '22
+20
in 0 channels
Get PRO
February '22
+375
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | +2 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | +1 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | +1 |
Channel Posts
| 2 | No text... | 1 |
| 3 |  +8Мезоамериканские кодексы: часть 4
Кодекс Мальябекки
Другое название кодекса — «Книга о жизни, которую вели древние индейцы, а также о суевериях и дурных обрядах, которые они имели и соблюдали». Или просто «Книга о жизни». В самом кодексе никаких указаний на период создания нет. По сопоставлению с родственными документами и датировке водяных знаков на европейской бумаге (92 листа размером 15,5 на 21,5 см) его изготовление относят к середине XVI века. Это один из наиболее хорошо сохранившихся кодексов.
Происходит он предположительно из одного из кварталов Теночтитлана (но это неточно). Как он попал в Европу — тоже большой вопрос. В 1714 году он обнаруживается во Флоренции в собрании знаменитого библиофила Антонио ди Марко Мальябекки, отсюда и название. После смерти Мальябекки завещал свою гигантскую коллекцию Флоренции, а в 1862-м она слилась с другими, образовав Национальную центральную библиотеку Флоренции, где кодекс и хранится сегодня под шифром CLXIII.3 (B.R. 232). В полном объёме научному сообществу кодекс представила американский антрополог Зелия Наттолл лишь в 1891 году.
Суть документа — ритуалы народов науа. Выделяют пять основных разделов:
👕 накидки с узорами и краткими пояснениями на испанском (глоссами) (листы 2v–8v — фото 1);
🔪 полная последовательность знаков дня, начинающаяся с «1 Кремень», также с глоссами (листы 11r–13v — фото 2);
🌱 знаки года с года «1 Тростник» до года «13 Кролик» без отсылок к историческим событиям (листы 14v–28r — фото 3);
🌊 церемонии 18 «месяцев» солнечного календаря со сведениями о почитаемых божествах, начиная с Атлькауало (листы 28v–47r — фото 4);
🤮 раздел праздников, божеств, погребальных обычаев, жертвоприношений и других сюжетов (листы 48r–92r — фото 5, 6). Среди особенно примечательных: изображения большого числа богов пульке (листы 48v–64r — фото 7) и изображение игры патолли (листы 59v–60r — фото 8; кстати, вы можете и сами поиграть в эту игру!). Описание каждого бога начинается словами «Этот следующий демон...».
Обратимся, например, к листу 89r (фото 9), изображающему четыре важнейших божества. Здесь пояснений, к сожалению, не оставили, поэтому точно определить богов затруднительно, однако исследователи сходятся в трёх случаях из четырёх.
🌧 В верхнем левом углу изображён Тлалок, бог дождя, с характерными для него клыкастым ртом и круглыми глазами. В руках он держит сосуд с водой и змею как посох (символ молнии).
🌬 В верхнем правом углу — Кетцалькоатль в оцелокопилли, коническом головном уборе, покрытым шкурой ягуара, и со скипетром и щитом в руках. Символы морских раковин на груди и щите тоже указывают на Пернатого змея.
💎 В нижнем правом углу — Шиутекутли, владыка бирюзы: с белыми флагом и щитом, дротиками, двумя бирюзовыми змеями-шиукоатлями (одна как копьеметалка шиуáтлатль, другая как нагваль, дух-покровитель бога, за спиной. На голове характерный для бога головной убор с украшениями из бирюзы. Одет в нагрудник из бирюзы же.
Четвёртая же фигура в нижнем левом углу связывается с двумя богами: Кетцалькоатлем (ещё раз) и Тескатлипокой. Четвёртый бог, как и Шиутекутли, держит дротики и щит с двумя видами узора. В правой руке он держит похожий на Шиутекутлев скипетр в виде бирюзовой змеи, на поясе небольшой бирюзовый щит с пятью точками. Вокруг бога следы человеческих ног. Но самое примечательное — головной убор, похожий на корону Мотекусомы (о ней — здесь). И вообще этот бог больно уж украшен перьями, что и наводит на мысли о Кетцалькоатле. Но вряд ли в столь важном ритуальном разделе кодекса стали бы дважды изображать одного и того же бога. Однако ряд атрибутов в действительности принадлежит Тескатлипоке: особенно следы ног, которые ассоциируются с глифом рынка, покровителем которого был именно Тескатлипока. Так или иначе, вопрос об идентичности четвёртого божества остаётся открытым.
Полистать кодекс Мальябекки можно здесь.
🌞 mexicalli
#Aztec #Codex #Art | 553 |
| 4 |  +8Агирре, Гнев Божий
Почему-то мне казалось, что этот фильм — первое, что смотрят люди, начинающие увлекаться Конкистой или индейцами Америки. Однако я посмотрел его лишь недавно. И вовсе думал, что это про майя или ацтеков — оказалось, про инков.
Фильм рассказывает о вымышленной экспедиции конкистадора Гонсало Писарро (троюродный брат Эрнана Кортеса, на минуточку), который в 1560/61 гг. пересекает Анды и отправляется на поиски затерянного города Эльдорадо. Поняв, что через джунгли его огромный отряд с пушками и припасами не пройдёт, Писарро отправляет на разведку на плотах вниз по реке группу из 40 человек во главе с Педро де Урсуа и его заместителем Лопе де Агирре.
Один из плотов застревает в водовороте во время прохождения речных порогов, и остальные никак не могут его освободить. Ночью люди на берегу слышат шум с реки: наутро все находившиеся на борту люди оказываются мертвы — убиты стрелами индейцев. Урсуа решает, что нужно возвращаться в лагерь Писарро. Но Агирре, который во что бы то ни стало хотел бы найти Эльдорадо, поднимает против Урсуа мятеж. Он обещает людям несметные богатства — всё-таки Эрнан Кортес, завоевавший империю в Мексике, приказам не подчинялся. Урсуа смещён, и Агирре назначает дворянина Фернандо де Гусмана новым лидером экспедиции и «императором» Эльдорадо, заставляя людей отказаться от верности короне. Истинным же лидером остаётся Агирре. Настолько он деспотичен и ужасающ, что мало кто протестует против его руководства.
Путешествие продолжается...
Я назвал эту экспедицию вымышленной, потому что фактически сценарий Вернера Херцога (он же режиссёр) объединил два реальных похода. Первый — под руководством Гонсало Писарро в 1541 году, который искал какую-то легендарную Страну Корицы: перешёл через Анды, спустился в джунгли, сплавил по реке разведотряд (который открыл Амазонку) и вернулся обратно через 2 года ни с чем.
Во втором походе в 1560г. из персонажей фильма участвовали уже Агирре (и его дочь), Урсуа как руководитель (+ его любовница) и Гусман — в этот раз искали как раз Эльдорадо. Урсуа и Гусман закончили также, как и в фильме: Агирре в какой-то момент решил, что сможет свергнуть испанские власти в Перу. Всех, кто пытался противостоять Агирре, тот убивал. В итоге испанские агенты переманили всех его людей, а сам Агирре был схвачен и расчленён.
Но оставим исторические детали. Фильм совершенно невероятный. Неторопливое такое погружение в тёмные уголки человеческого разума. Смотрели «Апокалипсис сегодня»? Вот примерно такие настроения и тут, разве что на первом плане местный полковник Курц, а не ищущие его солдаты.
Фильм напомнил мне документалку: съёмка иногда такая будто кустарная, мутная, с каплями воды на камере. А саундтрек — местами «грязный», резкий и металлический, — навеял воспоминания о «Мертвеце» Джармуша.
Снимали фильм в самой настоящей амазонской сельве: съёмочной группе и актёрам приходилось каждый день подниматься с оборудованием в горы по узким тропкам — совсем как конкистадоры в начале фильма. Ну и Лопе де Агирре с его корявой, асимметричной и оттого очень жуткой походкой, центр действа, центр безумия — неповторимый персонаж. «Если я захочу, чтобы птицы падали мёртвыми с деревьев, то птицы будут падать мёртвыми с деревьев» — сказал как отрезал.
Исход экспедиции в фильме будто бы предрешён в самом начале в разговоре Гонсало Писарро (П) и Лопе де Агирре (А):
А: Мы не сможем спуститься по реке.
П: А я уверен, что сможем... И я уверен, что я прав!
А: ... (размеренно смеряя собеседника взглядом) а я уверен, что ты не прав.
Далее этот диагноз подтверждается словами пленного инкского принца:
«Мой народ поведал на своём веку землетрясения, наводнения, пожары. Но то, что сделали с нами испанцы, ещё ужаснее. Они назвали меня Бальтазар, хотя моё имя — Руно Римак, «Тот, кто говорит». Я был принцем этой земли. При разговоре со мной люди должны были смотреть вниз. Никому не было позволено смотреть мне в глаза. Теперь они в цепях так же, как и я. И я должен смотреть вниз. Мне очень вас жаль, потому что вы не выберетесь отсюда. И я не вернусь домой»
🌞 mexicalli
#Inca #Art | 797 |
| 5 |  Всё, что вы хотели знать о Мезоамерике, но стеснялись спросить
Друзья, приглашаю всех в комментариях написать, о чём бы вы хотели узнать, что хотели бы видеть на канале.
Может побольше красивых музейных экспонатов, может про современные раскопки и находки.
Про быт и ритуалы, про конкретных богов.
Про медицину, войну, толкования снов.
Про еду, до которой ещё не добралась #AztecEat.
Музыка, фильмы, мульты, комиксы на тему.
Да хоть про то, как ацтеки бороды стригли — вообще что угодно, лишь бы вам самим было любопытно.
Соберу ваши пожелания, поисследую точечно и кратко или развёрнуто (в зависимости от темы) расскажу.
Круто же, когда ожидания совпадают с реальностью: вы спрашиваете — я отвечаю.
🌞 mexicalli | 700 |
| 6 |  +7Мировое царство деревьев — Агава и её друзья: Великая американская выставка растений
Так называется невероятно прекрасная и зелёная выставка, стартовавшая 9 июля в парке Shanghai Expo Culture Park в Шанхае.
В парке представлено более 300 видов уникальных растений, тесно связанных с тремя древними цивилизациями: ацтекской, майя и инкской. Их дополняют тематические художественные инсталляции: надписи майя, статуи богов дождя и изображения вождей. Есть зона, посвященная исключительно агаве: здесь более 30 редких сортов агавы + возможность попробовать напитки, приготовленные по особым рецептам, и познакомиться с культурой выращивания агавы.
Центральным же элементом всей выставки стала скульптура из растений «Ананасовая альпака: мать и дитя»: это 6-метровая мама-альпака и 3,5-метровый детёныш-альпака. Целиком из растений!
Будете в Шанхае — зацените (выставка до конца 2027г.). Всё ближе, чем Мексика 😭
Источник: baidu.com, за фото 2-8 спасибо Алине
🌞 mexicalli
#AztecToday #Art #Maya #Inca | 880 |
| 7 |  Миф о создании земли
🐊 🪶🪶 🌬 🪞
Ещё один небольшой отрывок из красивейшего фильма Патрисии Эмлин «Пять Солнц: Священная история Мексики» про сказания ацтеков и других народов науа.
На этот раз Кетцалькоатль и Тескатлипока для создания земли охотятся на Великого Каймана, Тлальтекутли (хотя его также называют Сипактли). В ходе охоты исполинский крокодил оттяпал Тескатлипоке ногу — поэтому у того теперь на всех его изображениях дымящееся зеркало вместо ступни. По другой версии мифа, к слову, на свою собственную ногу Тескатлипока и выманил Сипактли из логова.
Так или иначе, из тела поверженного божества создаётся земля, деревья и трава, реки и озёра.
Полную версию фильма с субтитрами на русском языке можно найти в посте на канале или на Гугл диске.
🌞 mexicalli
#AztecToday #Art #Teotl | 988 |
| 8 |  Тольтекский план-капкан
Наткнулся на аукционную продажу настоящей тольтекской керамики в виде бородатого мужчины, стоящего на одном колене, руки в боки. Происходит сосуд из Центральной Америки, а именно региона Соконуско на границе Мексики и Гватемалы, и относится к цивилизация тольтеков, 900–1200 гг. н.э.
Прекрасный глазурированный глиняный сосуд с орнаментом.
Друзья, стоит эта вещица всего-то около 2,5 тысяч долларов. Нас на канале ну примерно 3800.
Смекаете, о чём я?
Предлагаю скинуться всем по полтишку и купить настоящий тольтекский артефакт!
Мне кажется, план надёжен как швейцарские часы.
🌞 mexicalli
P.S. Не, ну если не нравится конкретно этот сосуд — на сайте ещё много всего: поглядите, присмотритесь...
#Toltec #Art #meme | 988 |
| 9 |  +1☀️ День Левшей 💪
Совершенно случайно узнал, что 13 августа — это международный день левши! Что ж, я левша и всех левшей поздравляю :)
Что мы знаем о леворуких? После одноимённой повести Лескова 1881-го г. слово «левша» стало в русском языке именем нарицательным для обозначения необычайно талантливого мастера. Однако исторически леворукие люди часто страдали: во многих культурах леворукость считалась чем-то плохим. Например, в средневековой Британии левшей ассоциировали с дьяволом, часто обвиняли в колдовстве и, конечно же, сжигали. Во многих частях света левая рука до сих пор считается нечистой или её использование считается невежливым. Например, в Индии, Пакистане, Бангладеш, Индонезии, Непале и странах Ближнего Востока считается невежливым есть, брать или давать вещи левой рукой. А в СССР детей насильно переучивали левшей, и отменили это лишь в 1980-х.
Даже язык доказывает, что левшам не везёт. Например, во французском gauche — это и «левый», и «неуклюжий». Английское слово left происходит от древнеанглийского lyft, «слабый». Леворуких людей считали несчастливыми и даже злыми — английское слово sinister («зловещий») происходит от латинского слова, обозначающего «левый».
Ну и как вишенка: right также означает «быть правым» в смысле правильности суждений.
А что там в Мезоамерике, как относились к леворуким людям?
В мире науа не было такого отрицательного отношения к левому. Левая сторона — сторона сердца. Слева от верховного правителя находился наиболее приближённый к нему человек. Сами тлатоке (правители) считались представителями богов на земле, поэтому и находились как бы слева от них, в привилегированном положении. В конце концов, Уицилопочтли, верховный бог-покровитель ацтеков, — это «колибри-левша» или, скорее, «левая сторона колибри».
Считалось, что сверхъестественная сила людей, которым благоволили боги, именно в левой части тела. Тела женщин, умерших при родах, охраняли от осквернения их супруги. Жрецы и воины пытались отрезать левую руку и один из пальцев левой руки, чтобы использовать их в магии для нанесения вреда своим врагам. Даже сегодня в общинах науа левая рука обладает силой сердца. Таким образом, правая рука тесно связана с повседневными делами, особенно требующими ловкости, а левая рука — с миром сверхъестественного.
Обратите внимание на второе фото — два изображения из Диего Дурана. Все воины держат щит в левой руке (защита с помощью большей жизненной силы левой стороны), макуауитль — в правой (атака с помощью более ловкой правой стороны).
Говорят, левшей всего 10-12% всех людей.
А вы? :)
❤️ — левша
🔥 — правша
❤️🔥 — амбидекстр!
🌞 mexicalli
#Aztec #mixicalli | 1 041 |
| 10 |  С днём пива!
В первую пятницу августа, оказывается, проходит международный день пива — с праздником! 🍻🍺 Такие праздники мы празднуем 🐰
Как вы знаете, в Мезоамерике за пиво вполне сошло бы октли (пульке), слабоалкогольный (от 2 до 8%) напиток из забродившего сока агавы. А вот, что о местном «жидком хлебе» нам сообщает монах-доминиканец Диего Дуран в своей работе «Книга о богах и ритуалах, и о древнем календаре»:
«Местное вино получали из медовой воды агавы. Его использовали не только для пиршеств и оргий, но и как лекарство. Оно до сих пор используется и действительно обладает лечебными свойствами. [Этот напиток] назывался истакоктли, что означает «белое вино». Я думаю, что они добавили слово «белое», чтобы отличить его от вина из чёрного меда — дьявольского, вонючего, чёрного, сильнодействующего, грубого, безвкусного напитка. Несмотря на это, они пьют его охотно, и это делает их ещё более глупыми и дикими [чем они есть]. Из-за крепости они предпочитают его своему родному вину, которое легче и обладает целебными свойствами.
Как я уже говорил, это октли [«вино»] почиталось как бог и называлось Ометочтли. Помимо того, что оно считалось богом, оно было и подношением божествам, особенно божеству огня. Иногда его подносили в сосудах, иногда окропляли им огонь, иногда разливали вокруг очага. Октли было обычным подношением на свадьбах и поминках, подобно тому как наши испанцы отмечают праздничные и похоронные события хлебом и вином.
Однажды мне стало интересно, почему бог вина называется Ометочтли, и я спросил об этом старика. После долгих уговоров он ответил: «Почему вы говорите тост, когда пьёте вино?». И поскольку я понял, что вопрос был обращен ко мне, я решил не продолжать эту тему, чтобы не пришлось объяснять, что такое «выпить за здоровье», ведь тогда пришлось бы рассказать об игре «Кто больше выпьет». Они и так пьют достаточно, без нашего [обучения]. Эта порочная игра популярна скорее среди фламандцев, чем испанцев, честных людей. Я узнал от индейца, что Ометочтли — это что-то вроде бога Бахуса, и он очень почитаем... Хотя его чтили как бога, не все пили, и не было пьяных драк и зла, которые приносит это проклятое вино в наше время. Сегодня молодые и старые следуют норме, которую, кажется, установил дьявол, так что, однажды начав баловать себя, они скорее готовы лишиться жизни, чем отказаться от пульке. То же самое можно наблюдать среди некоторых испанских пьяниц, которые полюбили его и балуют себя этим проклятым и дьявольским пороком не меньше, чем индейцы.
На этом я заканчиваю эту главу, умоляя Его Величество Господа Бога нашего вмешаться Своей божественной милостью, чтобы исправить этих Своих творений, так укоренившихся в этом отвратительном пороке. Боюсь, хотя и не утверждаю это категорически, что, судя по их склонности к нему, даже если они и не почитают его как их предки, я осмелюсь заявить, что если бы индеец, любящий это вино, увидел с одной стороны сам ад, а с другой — кувшин пульке, и ему сказали: «Не выпивай весь кувшин или ад поглотит тебя!», ... ему было бы легче подавить похоть, чем устоять перед алкоголем, существуй хоть тысяча адов. Проклятый дьявол оставил им эту ловушку, чтобы стать их владыкой, ибо [иначе], из-за Веры, он потерял бы власть и могущество, которыми обладал над ними».
И на этой позитивной ноте: всех с днём пива, друзья!
🌞 mexicalli
#Aztec #AztecEat #mixicalli | 1 473 |
| 11 | Как когда-то Галилея осудили за его идеи, официально простив лишь в 1992 году, так и какао, оказывается, находилось какое-то время под гнётом прогрессивной религиозной мысли.
Какао - грех или благо?
https://teletype.in/@mexicalli/ChocoSin
🌞 mexicalli
#mixicalli #Aztec | 1 489 |
| 12 |  Теночтитлан: карта священной экосистемы
От гор, окружающих Долину Мехико, до церемониального сердца Теночтитлана: эта карта показывает сеть водных путей, кварталов и поселений, которые питали великий город. Каждое кольцо — это слой истории, сходящийся к центру мировоззрения ацтеков.
Автор: Rodrigo Saenz
🌞 mexicalli
#AztecToday #Art | 1 435 |
| 13 |  +8Мезоамериканские кодексы: часть 3
Кодекс Лод
Сегодня у нас в гостях, скажем так, младший брат Кодекса Борджиа (а потому оба кодекса входят в так называемую Группу Борджиа) — Кодекс Лод. Другие его названия: Liber hieroglyphicorum Aegyptorum (букв. «Книга египетских иероглифов» — и такое бывает), Ms. Laud Misc. 678, «Картина смерти и судеб», «Книга смерти» и Кодекс Миктлан. Создан он предположительно в XIII-XV вв. где-то между современными Пуэблой и Оахакой.
В Европу кодекс вероятно попал в 1623 году, когда в Испанию с визитом прибыл принц Уэльский, будущий Карл I. Испанский король исторический документ ему и подарил. Позже ркуопись была подарена Уильяму Лоду, архиепископу Кентерберийскому. В 1636-м Лод передал свою коллекцию рукописей в Бодлианскую библиотеку Оксфордского университета, где названный в его честь кодекс хранится по сей день вместе с Кодексом Мендоса. Такая вот коробочка (фото 1).
Кодекс Лод изготовлен из выделанной кожи животного (скорее всего, оленьей — четыре лоскута, склеенные и сложенные), сложен в 24 секции и обёрнут обложкой из шкуры ягуара. В среднем каждая секция размером 16 на 16 см, а общая длина = 398,4 см. Иконография здесь не настолько термоядерная, как в Кодексе Борджиа — тут всё гораздо более ясно и чётко: чистые цвета очерчены чёрным контуром. Художник-тлакуило работал уверенно и твёрдо: на белом фоне с обеих сторон пиктографии разворачивается выразительное ритуальное повествование.
Перед нами тоналáматль, «книга судеб», разделённый на 11 частей. В центре повествования — тональпоуáлли, важнейший мезоамериканский ритуальный календарь на 260 дней. Первые 8 секций (фото 2) — это два 20-дневных цикла (40 знаков дня). На страницах 17-22 можно найти изображения ритуалов (фото 3) и даже подсчёт подношений (фото 4: линии = 5 и точки = 1). Секция 23 (фото 5) представляет собой альманах дождей: 20 знаков дня, расположенных вокруг Тлалока. Один из наиболее сложных листов (стр. 24 — фото 6) интерпретируется как изображение затмения: «грандиозная космическая сцена» являет нам девять божеств вокруг Солнца. Кроме того, есть сцены смерти (фото 7, отсюда и одно из названий документа) и брака (фото 8).
Давайте посмотрим на одну из секций подробнее:
Пространство листа 16 (фото 9) разделено на две части. Сверху изображена обнажённая женщина с ритуальными атрибутами плодородия, связанными с добычей сока агавы для изготовления пульке. Снизу расположены пять знаков дня — фрагмент тональпоуалли, читаемый справа налево: стервятник (cozcacuauhtli), ящерица (cuetzpallin), трава (malinalli), цветок (xochitl) и кролик (tochtli). Женское божество отождествляется с Майáуэль (букв. «круг листьев агавы»), Айопечтли (букв. «ложе черепахи») или, если строго не привязываться к именам, «Дамой на черепашьем троне». Вокруг цветущей агавы помещены два инструмента для добычи сока агавы, тростник и некая ступня с дымком. У богини причёска с двумя выдающимися прядями, носовое украшение, ожерелье, круглая серьга и два браслета. В руках она держит костяной шип (белый с красным, «кровавым», основанием) и шип агавы (зелёный) для жертвоприношения, а также сосуд с цветком, схожим с теми, что растут на агаве. В привлекающей внимание позе богиня восседает на троне-черепахе/змее. Слева расположены четыре круга (возможно, числовые знаки) и три подношения: верхнее из них — белый сосуд, полный пенистого пульке.
Полистать Кодекс Лод можно на сайте Библиотеки — здесь.
🌞 mexicalli
#Aztec #Codex #Art | 1 598 |
| 14 |  +3И снова футбол — на этот раз божественная сборная Теночтитлана в исполнении @humberto_el_valdez
🌞 mexicalli
#AztecToday #Art | 1 335 |
| 15 |  Камень животных смерти
💀 🦉 🦇 ☠️
В 1940 г. на улице Донселес, 101 в Мехико (самый центр) при строительстве фундамента обнаружили каменный резной куб, который назвали Алтарём животных смерти.
Четыре грани этого алтаря занимают сова, паук, летучая мышь и скорпион — существа, связанные в древней Мезоамерике со смертью и силами ночи. На пятой грани изображена Тлальтекутли, богиня земли, которая по скульптурному канону ацтеков помещалась вплотную к поверхности земли.
А шестая грань — секретная! На самом деле, я просто не смог ничего найти про неё 😐
🦉 Чичтли (сова, сверху слева) с распростёртыми крыльями и огромными глазами летит вниз головой — вероятно, это намёк на Миктлантекутли, бога мёртвых, другое имя которого Тцонтéмок, «опустивший голову». В правой когтистой лапе (для нас левой) сова сжимает человеческую печень, которую ацтеки считали вместилищем душевной силы, дающей энергию и отвагу. Сову украшают два бумажных амулета из аматля: ишкуатечимáлли («щит лба») и аманеапанáлли («полосы крест-накрест через грудь») — это атрибуты Миктлантекутли, которые тут носят все представленные существа. Сова в представлениях ацтеков — вестник смерти и птица колдунов.
🕷 Тóкатль (паук, сверху в центре) в когтистых лапах тоже держит сердца. Из сердца в передней лапе кровь струится прямо в пасть паука. Туловище завершается угрожающим жалом, рядом — паутина и аманеапаналли. «Кроличьи ушки» на голове (так паука изображали в профиль) — ишкуатечималли.
🦂 Кóлотль (скорпион, сверху справа) тоже весьма детализирован: различаются сегменты туловища, конечности, клешни, хвост. На четырёх ногах и конце хвоста — трёхпалые когти. На голове ишкуатечималли, на туловище аманеапаналли. Медлительный, но смертоносный скорпион в ацтекской мифологии соседствовал с пауком, змеёй и многоножкой в спутанных волосах Тлальтекутли.
🦇 Тцинакáнтли (летучая мышь, снизу слева), как и сова на противоположной грани, изображена в пикирующем полёте. Голова похожа на череп с острыми зубами, вместо носа — жертвенный нож. В центре туловища ещё один нож, а в каждой лапе по сердцу. Волнистые крылья усеяны звёздами: семь на поверхности, ещё пять по краю — «очи ночи», подчёркивающие ночную природу существа. Летучую мышь также украшают ишкуатечималли и аманеапаналли.
Тлальтекутли (снизу справа) очень похожа на Тлалока: клыки, кольца вокруг глаз, квадратный головной убор. Богиня земли изображена в позе рожающей женщины, на руках и коленях висят черепа. Туловище — как будто бы грань игрального кубика с числом 5: четыре стороны света и драгоценный камень в середине (символ центра мироздания и недр Земли, а ещё может трактоваться как сердце, высшая жертва богам). Круг означает край земли.
И всё-таки, что находится на шестой грани?..
Источник: Arqueología Mexicana
🌞 mexicalli
#Aztec #Art | 1 522 |
| 16 |  +1Ещё немного искусства на футбольную тему
Источники:
lelo_zaa
hanal_art
#AztecToday #Art | 1 120 |
| 17 |  +1Миф о рождении Уицилопочтли
После плавного перетекания рассказа от свершений богов к повседневным делам человеческим «История мексиканцев по их рисункам» продолжает историю уже ацтеков: исход из мифической родины Ацтлана, приход в Долину Мехико и нелёгкую жизнь на солёном озере.
Но раз уж рубрика #Teotl про богов, продолжу её мифом об одном из главных божеств ацтеков — их покровителе Уицилопочтли. Эта версия мифа о рождении Уицилопочтли и его противостоянии с Койольшауки и её братьями — одна из наиболее полных из известных — содержится в так называемом Флорентийском кодексе.
🐦 🛡 🐦 🛡 🐦
Ацтеки глубоко чтили Уицилопочтли. Вот что они знали о его происхождении: в Коатепеке, что в дне пути от Толлана, жила женщина по имени Коатли́куэ, мать сенцонуицнáуа [букв. «четыреста южан»] и их старшей сестры Койольшáуки. И Коатликуэ там подметала в знак покаяния.
Однажды во время подметания на Коатликуэ опустился комок пуха [или перьев]. Она положила его на живот [видимо, за пазуху]. Когда она закончила мести, она тот комок уже не нашла. Так Коатликуэ забеременела. И когда сенцонуицнауа увидели, что мать их беременна, они очень рассердились:
— Кто с ней это сделал? Кто её обрюхатил? Она позорит нас, бесчестит!
А Койольшауки сказала им:
— Братья мои старшие, она нас позорит. Убьём нашу мать, эту беременную злодейку.
И когда Коатликуэ узнала об этом, очень испугалась. А её сын, что был во чреве, утешал её:
— Не бойся. Я уже всё знаю.
И Коатликуэ успокоилась.
Сенцонуицнауа облачились как воины. А один, по имени Куауитли́как [букв. «Дерево стоит прямо»], передавал Уицилопочтли всё, что говорили сенцонуицнауа. И Уицилопочтли говорил Куауитликаку:
— Дядя мой, хорошенько узнавай, что они замышляют.
И вот ведёт своих братьев Койольшауки на дело. Идут в строю. И тут Куауитликак бежит вверх предупредить Уицилопочтли:
— Уже идут.
— Смотри хорошенько, где идут.
— Уже в Цомпантитлане [«Место голов», т.е. цомпантли].
— А теперь где идут?
— Уже идут в Коашальпане [«На песке змéя»].
— А сейчас?
— Уже в Апетлаке [«На водной циновке»].
— Ну где там?
— Уже идут по склону.
— Дошли?
— Наконец добрались до вершины.
И тут родился Уицилопочтли. При нём его доспехи: щит теуэуэлли, стрелы, синяя копьеметалка шиуатлатль. Ноги расписаны полосами, лицо раскрашено жёлтой краской, которую называли «его детским деянием». Одна нога его тонка — левая. Оба бедра и оба плеча окрашены голубой глиной тешотли.
И тот, кого звали Точанкалки, поджёг шиукоатль — так повелел ему Уицилопочтли. И в тот же миг рассёк им Койольшауки, отсёк ей голову. Голова её осталась там, на краю Коатепетля, а туловище покатилось вниз, рассыпалось на куски. В разные стороны упали её руки, ноги и туловище.
Уицилопочтли пустился сбрасывать сенцонуицнауа с вершины Коатепетля, заставил их обойти вокруг Коатепетля четыре раза. Напрасно они кричали, напрасно выли, напрасно бились щитами; ничего уже не могли сделать, уже не могли его остановить — Уицилопочтли одолел их. Обратил их в бегство, разбил их, уничтожил, истребил. И не оставил их в покое: всех до единого извёл.
Долго молили его, говорили ему:
— Довольно уже!
Но Уицилопочтли не унимался: ибо осмелились они выйти против него. И лишь немногие спаслись. Ушли они на юг. Ибо те, что туда ушли, — эти сентцонуицнауа, — и есть те немногие, что вырвались из рук Уицилопочтли.
И когда убил он их, когда дал волю себе, взял их доспехи, их знаки отличия — анекуйотль. Надел их на себя, сделал своими, словно украсил себя знаками отличия.
Уицилопочтли называли ещё Тетцáуитль [«Чудесный / Удивительный», но также «Ужасающий / Зловещий»] — потому хватило лишь комка перьев, чтобы зачать его.
Ацтеки приносили ему жертвы, чествуя его, служа ему — и Уицилопочтли воздавал им. И этот культ произошёл оттуда, из Коатепека. Так и есть с древних времён.
Довольно уже.
Миф у Саагуна, причём более полная версия на науатле, действительно заканчивается фразой «Довольно уже»: крик души, не иначе.
🌞 mexicalli
#Teotl #Aztec | 1 470 |
| 18 |  +3Футбольная Мексика
🇺🇸🇨🇦🇲🇽
На тему разворачивающегося прямо сейчас Чемпионата мира по футболу в США, Канаде и Мексике: полотно, целиком написанное кистями и акриловыми красками группой мексиканских художников, 28 мая было официально признано крупнейшим в мире написанным кистью футбольным муралом и занесено в Книгу рекордов Гиннесса.
Это более чем 200 квадратных метров искусства и символизма! На панорамной картине можно встретить стоящих в обнимку футбольных топов (Роналду, Месси и Роналдиньо), флаги всех 48 стран-участниц Чемпионата мира 2026, а также архитектурные символы Мексики, в том числе стадион «Ацтека». Мурал создан в честь открытия чемпионата мира в Мексике впервые за 40 лет с 1986 года.
Футбольчик смотрите?
🌞 mexicalli
#AztecToday #Art #mixicalli | 2 162 |
| 19 |  Кукуруза и Кетцалькоатль
👴 👵 🌽 🌬
Отрывок из фильма Патрисии Эмлин «Пять Солнц: Священная история Мексики», рассказывающего историю сотворения мира и священные сказания ацтеков и других народов науа, живших в древней Мексике.
В этом эпизоде Кетцалькоатль приносит найденное зерно кукурузы Ометекутли и Омесиуатль, которые решают сделать растение главной пищей новых людей. А чтобы кукурузы хватило на всех, они просят Кетцалькоатля (превращающегося сперва в весёлую лапшичку, а затем в культуриста) придвинуть к ним гору, внутри которой кукуруза и была обнаружена.
Полностью фильм с субтитрами на русском языке можно найти в посте на канале или на Гугл диске.
🌞 mexicalli
#AztecToday #Art #Teotl | 1 193 |
| 20 |  +1Науатль и география
Немного исторической географии (или географической истории) в продолжение поста про поэтичную сторону науатля.
Удивительно, но в мире сегодня очень много мест, названия которых корнями уходят в науатль. Конечно, бóльшая их часть находятся в Мексике, да не все.
Прежде всего, науатль дал названия трём странам: 🇲🇽 Мексике (само собой), 🇬🇹 Гватемале (Куаутемаллан / Cuauhtemallan, «место хорошей древесины») и 🇳🇮 Никарагуа (Никаннауа / Nicannahua, «место, окружённое водой»).
Современный науатль отличается от того, на котором говорили 500 лет назад, наиболее близким к нему сегодня считается диалект в Чилапе, штат Герреро. Название города науатлевое: наиболее этимологически обоснованная версия говорит, что изначально это был Чилáпан (Chilapan, «на красной реке»: от chil-li «красный», a-tl «вода» и -pan «на»).
Сегодня науатль распространён главным образом в штатах Морелос, Мехико (штат и столица), Тлашкала, Пуэбла, Веракрус и Герреро. Топонимов на науатле буквально тысячи. Среди наиболее известных:
🌳 Оахака — изначально Huaxyacac, Уашья́как: «на верхушке деревьев уахе» — указывает на обилие этих деревьев в регионе;
🦅 Куэрнавака — изначально Cuauhnahuac, Куаунáуак: «около леса» или «долина/равнина орлов»;
🌠 Халапа — изначально Xalapan, Халáпан (или даже Шалапан): «вода посреди песка» или «песчаный источник»;
🤮 Толука — изначально Tollohcan, Толлóкан: «место, где обитает бог Толлох/Толо»;
🐰 Тустла-Гутьеррес — изначально Tochtlan, Тóчтлан: «место обилия кроликов»;
🌊 Колима — изначально Acolliman, Аколли́ман: «место, где изгибаются воды» или «место на изгибе реки»;
✋ Тлашкала — изначально Texcallac, Тешкáллак («утёс») или Tlaxcalla, Тлашкáлла («место кукурузных лепёшек/тортилий»);
🌱 Сакатекас — от названия народа zacatecah, сакатéка: «обитатели земли, где в изобилии растет трава»;
🐶 Чьяпас — изначально Chiapan, Чиáпан: «река, где растёт чиа» или «река собак». Возможно, от изначального названия Каньона Сумидеро — Tepechiapan, Тепечиáпан: «вода у подножия горы»;
🐠 Мичоакан — изначально Michoacan, Мичоáкан: «место рыбаков»;
🏙 Халиско — изначально Xalixco, Шали́шко: «место на песчаной поверхности».
На фото 2 глифы всех этих мест из Кодекса Мендоса (кроме нижнего ряда).
Можете сами побродить по карте Центральной Америки и поискать потомков науатля. А поможет вам в этом список самых распространённых окончаний:
-tan (место или зуб)
-tepec (пирамида или гора)
-tzingo (почтенный)
-apan (река)
-tenanco (крепость)
-milco (храм в поле)
-calco (храм в доме)
-co (место чего-либо)
-c (внутри)
-tlan (место изобилия)
-can/yan (место, где что-то делается)
-pan (на/над)
🌞 mexicalli
#Aztec | 1 345 |
