إحياءُ الفِكر

الحمد لله وبعد؛ قال تعالى "وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ" فقد أنزل الله تعالى كتابه مهيمنًا على ما سواه من الكتب السابقة فضلاً عن غيرها مما ليس بكتاب منزّل من أفكار وفلسفات وأنظمة وغيرها. وهذه الهيمنة الإلهية بكتاب الله تعالى تعني أن كتاب الله هو المرجع لكل شيء، وحكم على كل شيء، وا يندّ عنه شيء، وما ينبغي أن يندّ عنه شيءٌ وهو تنزيل الحكيم الحميد سبحانه وتعالى. ثم إن الله خلق الدنيا ليبلوَ عباده أيهم أحسن عملاً، وأرسل إليهم رسلاً بكتب ورسالات من ربّهم ليهديهم إلى صراطه المستقيم، وعلى جانبَي هذا الصراط، وقفت الشياطين - بقدر الله وقهره لحكمته البالغة - يدعون الناس للخروج عم الصراط السويّ، فمن تمسّك بصراط الله فقد هُدِي، ومن فرّط فعلى نفسه. ومن جملة التمسّك بصراط الله، أن نرجع إلى كتابه، ونستمسك به، ونعتصم بحبله المتين، ومن جملة هذا الرجوع وهذا الاعتصام، أن نعضّ على كلمات الوحي بالنواجذ، ففيها الهُدى كل الهُدى، والحق كلُّ الحق، فلا نستبدل كلمةً أنزلها الله في وحيه بكلماتٍ أخرى. وإن الشياطين وأبالسة الأرض أوحى بعضهم إلى بعض وأوحوا إلى أوليائهم، أن بدّلوا كلمات الله، وارفعوها من صدور عباده، فإذا أنتم فعلتم فقد أضللتم عباده وتمّ موعود كبيرهم لما قال "فبعزّتك لأغوينّهم أجمعين". فاستبدِلوا بكلمات الجهاد والحربي والمستأمن والمعاهد وسائر كلمات الشرع في هذا الباب كلماتٍ أُخَر، ونزّلوا كلمات الله تعالى على غير ما أراد الله، ووضعوها في غير موضعها، تزيينا للباطل وبهرجةً له، وإضلالاً للناس عن سبيل ربهم بتحريف كلامه عليهم فلا يهتدون به. فلا سبيل إلى عباد الله ممن أراد أن يستمسم بحبله إلى أن يعتصم بكلمات الله في وحيه، وأن يكفرَ بغيرِها كفرًا صريحًا لا لَبسَ فيه. فنحن المسلمين لا نعرف من النظام الدولي ولا حقوق الإنسان ولا مواثيق الدول ولا الحقوق الإنسانية، إلى آخر هذه القائمة = لا نعرف منها إلا ألفاظًا زائفةً بلا معنى وراءها إلى إضلال الناس عن عبادة ربّهم والخضوع لكلماته في الأرض. نحن لا نعرف إلا ما أخبرنا به ربّنا وما أخبرنا به نبيّنا صلى الله عليه وسلّم حتى نرجع إلى يوم القيامة مفلحين إن شاء الله، وليس فيما أخبرنا مولانا شيء مما يخبرنا به هؤلاء الفجرة ! فلا مدني ولا عسكري ولا هذه الأقسام الباطلة، وليس إلا الحق من عند الله، فالحربي من سمّاه الله حربيًا والمعاهد كذلك والمستأمن كذلك، والجهاد والدفع والطلب وكل ذلك كذلك. ولكلٍّ حكمٌ رتّبه الشرع عليه، وليس بعد الحق إلا الضلال. فلله الحمد ربّ السماوات وربّ الأرض رب العالمين، وله الكبرياء في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم. آمنّا بالله ورسله، وكفرنا بالطاغوت ممن يضلّ الناس عن سبيل ربّهم. "ربّنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير" "ربّنا إننا سمعنا مناديًا ينادي للإيمان أن آمنوا بربّكم فآمنا*ربّنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفّر عنَّا سيئاتنا وتوفّنا مع الأبرار* ربّنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيمة إنك لا تخلف الميعاد* اللهم هؤلاء عبادك في أرضك المقدسة، دفعوا عن دينك يحطّمون الطواغيب، يحمون الحُرَم، ويردّون صولة الفجرة الكفَرة، هؤلاء عبادك يا رب ، خذلهم أهل الأرض إلا قليلاً وتمالأوا عليهم يريدون أن يطفئوا نور الله، حتى يكاد ينقطع عنهم الطعام والماء، وقد منعوا عبادك من نصرتهم، وقعد بنا العجز والهوان. فاللهم ليس لهم إلا أنت، فأنت أنت وهم عبادك، لا يخيب من استنصر بك، بيدك الأمر كله، وإليك يرجع الأمر كله، فاللهم كُن لهم، أطعمهم واسقهم وأنزل عليهم السكينة، واجعلهم حربًا على أعدائك، وأحسن عاقبة أمرهم، وتقبل شهيدهم واربط على قلوبهم. *سبحان ربّك ربّ العزة عما يصفون*وسلامٌ على المرسلين*والحمد لله رب العالمين*

❁ مجلس ختم سماع صحيح البخاري: https://www.youtube.com/live/mvSMWz1yUu8?si=A-MH7VrIPFEZzaBp • أنصح بحضوره؛ ليتّصل سَماعُك لما بقي من أحاديثه بمَن سمعها مِن مشايخه عن مشايخهم إلى رسول الله ﷺ. • رابط صحيح البخاري pdf.

❁ مجلس ختم سماع صحيح البخاري: https://www.youtube.com/live/mvSMWz1yUu8?si=A-MH7VrIPFEZzaBp • أنصح بحضوره؛ ليتّصل سَماعُك لما بقي من أحاديثه بمَن سمعها مِن مشايخه عن مشايخهم إلى رسول الله ﷺ. • رابط صحيح البخاري pdf.

••• اشتمل الجزء الأول من كتاب "إمتاع الأسماع" للمِقريزيِّ على سيرة مختصرة لنبيِّنا صلى الله عليه وسلم من مولده إلى وفاته، ومما امتازت به حرصُ مؤلِّفها على ذكر الأقوال المتعددة في كل واقعة، وإلماعُه لمآخذ الأقوال عند الحاجة؛ ومن ذلك قوله رحمه الله حين حكى أقوال الناس في يوم مولد النبي صلى الله عليه وسلم: 《وقيل: ولد يوم الاثنين لاثنتي عشرة مضت من رمضان حين طلع الفجر. وقد شذَّ بذلك الزبيرُ بن بكَّار، إلا أنه موافقٌ لقوله: إن أمَّه صلى الله عليه وسلم حملت به أيام التشريق، فيكون حملُها مدة تسعة أشهر على العادة الغالبة》. طُبع هذا الجزء في لجنة التأليف والترجمة والنشر بتحقيق الأستاذ أبي فهر محمود محمد شاكر رحمه الله، وعليه ميسم أعمال الأستاذ لا تخطئه عين؛ من استفراغ الوسع وحسن التأتي في قراءة النص وإقامته على وجهه، والتيقظ لمواطن السقط والتحريف، واقتراح الصواب في الحواشي، والتعليق المقتصد الكاشف عن بعد الغور واستجماع الأداة اللازمة من علم السيرة خاصة وبقية علوم الإسلام المعينة على التحقيق، ثم ذيل الأستاذ عمله بفهارس كاشفة دقيقة لا يصنعها إلا من خبر الكتاب وخبر علم السيرة ووقف على مهماته ومعاقد القول فيه. وضع الأستاذ ضمن فهارسه فهرسًا لاستدراكاته على عمله في ثلاث عشرة صفحة، يتعلم منها المطالع تعظيم قدر العلم وصيانة أمانة الكلمة؛ فلم يجد أبو فهر - على جلالة قدره واتساع دائرته في العلم - غضاضة في الاستدراك على عمله وبيان مواضع أخطأه الصواب فيها. مما يستغربه المطالع لهذه النشرة أنها خلت من مقدمة كاشفة عن منزلة الكتاب ومؤلفه ووصف النسخة المعتمدة وتبيين عمل الأستاذ، والسبب في ذلك على ما حدثني به الأستاذُ منصور مهران جليس الأستاذ وصاحبه أن أحمد أمين رئيس لجنة التأليف رغب - على عادته - في وضع اسمه على طرة الكتاب إلى جانب اسم الأستاذ شاكر، ولما رأى الأستاذ ذلك غضب غضبا شديدا، وأسمع أحمد أمين ما يكره، وكانت ملاسنة بين الرجلين قال فيها أمين: (عيب يا محمود دا أنا عمك!) فأجابه أبو فهر: (عمى الدبب!) 😊 فخرج الكتاب بغير مقدمة، وانصرف الأستاذ مغاضبًا عن إتمام العمل على بقية أجزائه، ولله الأمر من قبل ومن بعد! طبع الكتاب طبعة أخرى عن دار الكتب العلمية في خمسة عشر جزءا بتحقيق محمد عبد الحميد النميسي، ولمعرفة منزلة هذه الطبعة يحسن مراجعة كتاب "المراثي النبوية في أشعار الصحابة" للدكتور محمد شمس عقاب، ولا يزال الكتاب محتاجًا لطبعة تامة تليق به.

نادرة: كما ارتبطنا بأستاذنا الكبير محمود شاكر الذي وجدنا فيه القلب الكبير والمحبة الصادقة والعلم الغزير والمكتبة الغنية، وصرنا نتردد عليه، ونغترف من جمهرة معارفه، ومن سديد توجيهاته، ولحلقة علمية واحدة في رحاب أستاذنا محمود خير من حلقات جامعية كثيرة، لأن الرجل حفظه الله كان يهتم بالأسس والمفاتيح والقواعد الدقائق والرقائق لتكوين الملكة، ليصبح الطالب - كما يقول ابن رشد - قادرا على صنع القوالب والنماذج، وعلى مواجهة الجزئيات والنوازل بمناهج علمية سديدة، لذلك كان يظل معنا الساعات الطوال وهو يعلق على بعض التحقيقات التي أنجزها كبار المحققين المشهود لهم بمصر آنذاك، كما كان كثير التأني وهو يشرح لنا بيتا من الشعر من المفضليات مثلا، وكان مالك - يرحمه الله - لا يفهم كثيرا أول الأمر وعندما نعود إلى البيت نشرح له بعض ما أمكن شرحه، وبارتباط مالك بأستاذنا محمود أصبحت له علاقات كثيرة مع أصدقاء الشيخ وطلابه، وزواره وعن طريق شيخنا محمود ارتبط بالأستاذ سعيد العريان الذي عرفه من جانبه بوزير التربية والتعليم السيد كمال الدين حسين الذي كان ذا ميول إسلامية معروفة، وقد أكرم مالكا أبها إكرام خلال مقامه بمصر. كما قرأ أستاذنا محمود الترجمة العربية لكتاب الظاهرة القرآنية وأعجب بالكتاب فكتبه. د. عبد السلام هرَّاس نقلا عن الأخ أحمد وسام شاكر

تلاوة مرتّلة مجوّدة لمولانا الأستاذ أحمد وجيه. https://youtu.be/meuwV698iWA

❁ التصادم الصامت. هذه رسالة في مراحل تكوّن الفقه إلى أن استقرّ في المذاهب الأربعة؛ وعمل به المسلمون في تاريخهم الطويل. وفيها ذكرٌ لبعض ما حُوربت به المذاهب الأربعة في العصر الحديث مِن مكائد ودسائس أفضت إلى الاستهانة بها، والاستخفاف بعلمائها والطعن في كتبها. وفيها إشارة إلى أعظم أسباب الفساد الذي آل إليه حال التعليم في بلاد المسلمين.

عدد مجلة الأدب الإسلامي عن الأستاذ شاكر، والشكر موصول للأخ أنس رفيدة على توفيره

مقالة الدكتور عبد القدوس أبو صالح عن الأستاذ محمود شاكر نقلا عن حساب (شاكر وحقي) على تويتر

في مثل هذا اليوم من عام ١٩٠٩م وُلِد الأستاذ العَلم الفخم محمود شاكر رحمه الله ورضي عنه وجزاه عنا خير الجزاء

• إشكالات المدخل الأول: مَن كان عنده سؤال في المدخل الأول من كتاب "مداخل إعجاز القرآن" فليكتبه تحت هذا المنشور، حتى إذا بلغت الأسئلة قدرًا صالحًا لعَقد مجلس للجواب فيه عنها قبل استكمال فصول الكتاب عَقدها الأستاذ أحمد وجيه. #إحياء_الفكر

هذان الكتابان اللذان كنت ذكرتهما في المجالس الأخيرة.

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبيّنا محمّد، وعلى آله وصحبه أجمعين. فهذه قناةٌ أجمع فيها تباعًا ما كتبته من قبلُ، وما سيفتح الله به من بعدُ، وما أنتقيه مما يحسُن نَشْرُه، ليجتمع كلّ ذلك في صعيدٍ واحد. • إحياء الفكر • قناة اليوتيوب • حساب تويتر