Уроки истории с Тамарой Эйдельман

«…Есть в Москве под Кремлем-городом тайник, а в том тайнике есть две палаты, полны наставлены сундуками. А те палаты за великою укрепою, у тех палат двери железные, поперечепи в кольцах проемные, замки вислые, превеликие, печати на проволоке свинцовые, и у тех палат по одному окошку, а в них решетки без затворок». Так о кремлёвских тайниках свидетельствовал в начале XVIII в. пономарь Конон Осипов. Так значит, в Кремле под землёй есть тайники, заставленные сундуками! А что же в этих сундуках? Многие убеждены, что Осипов рассказывал о легендарной библиотеке Ивана Грозного. Ну а так ли это, выяснить предстоит — нам. В это воскресенье на открытом онлайн-квизе в YouTube мы будем искать, где спрятаны книги грозного царя. Ставьте уведомление, чтобы не пропустить начало трансляции.

Библиотека Ивана Грозного, по легендам, спрятана где-то в кремлёвских подземельях. И самое поразительное, что её искали не просто энтузиасты, а люди, которые были уверены, что знают точное место, где лежат сундуки с сокровищами. Копали, находили подземные помещения, но снова и снова натыкались на пустоту. В карточках расскажу о самых громких попытках добраться до этой загадки и о том, почему она до сих пор не отпускает.

Села смотреть разговор Елизаветы Осетинской с Дмитрием Марьясисом. Ох, думаю, больше трёх часов, придётся смотреть по частям. А дальше я несколько раз говорила себе: вот сейчас ещё немножко посмотрю и займусь делами, — и смотрела дальше не отрываясь. Как интересно Марьясис рассказывает про Израиль: про невероятное количество стартапов и инноваций, про государственную политику по поддержке науки и технологий. Нет, не просто по поддержке, а про политику, обеспечивающую всё новые научные и технические прорывы, которые и делают маленький Израиль технологическим гигантом. Как интересно он связывает эти поразительные достижения и с многовековой традицией талмудических споров (да-да!!) и с демократическими порядками в израильской армии. Казалось бы, что может быть общего между ребе, которые много веков назад где-нибудь в гетто вели учёные споры, и сегодняшними нахальными солдатами, которые всегда могут задать любой вопрос командиру? Вспоминаю старый анекдот про то, что якобы в уставе израильской армии есть пункт: «Солдаты, не давайте советов командирам, хотя бы во время сражения». И вдруг выясняется, что всё это — частички того ощущения свободы споров и права на своё мнение, без которого не может быть совершено ни одно научное открытие и ни один технологический прорыв. Неожиданные повороты мысли и делают этот разговор таким увлекательным. О чём бы ни шла речь — о технике, экономике, государственном управлении, войне в Газе, росте антисемитизма, — слушаешь и поражаешься тому, как много знает Дмитрий Марьясис (а если что-то не знает, то честно признаётся), как он всегда готов выслушать разные мнения и обдумать их, как он сохраняет способность непредвзято судить о самых болезненных вопросах. Я уже сразу скачала книгу Марьясиса «Хроника с открытым финалом: история израильско-палестинского противостояния» и тоже не могу оторваться. Читать очень больно, но очень интересно. Дмитрий Марьясис говорит в интервью, что за книгу его «пинают с обеих сторон». Что ж, это тоже говорит о том, что он попытался взглянуть на трагический конфликт с разных точек зрения — редкая сегодня способность. В общем, три с хвостиком часа пролетели незаметно — я даже удивилась, что видео так быстро закончилось…

Мне тут недавно рассказали, что в комиксах под воздействием радиации люди обретают какую-нибудь суперсилу. И я тут же поняла, какая суперсила развивается у меня! И как в начале любого супергеройского рассказа, мне нужно научиться её контролировать. Читайте об этом на моём Substack.

Библиотека Ивана Грозного, по легендам, это царская коллекция редчайших книг и рукописей, которую веками ищут, но так и не нашли. В прошлом посте я рассказывала про «улики», которые намекают, что эта библиотека могла быть не просто красивой выдумкой. Обязательно прочитайте! Сегодня разберём главные версии, куда могла исчезнуть библиотека. А может быть, она давно у всех на виду?

Библиотека Ивана Грозного — правда или миф? Есть «улики», говорящие, что библиотека действительно существовала. Давайте-ка разберёмся!

Послушала лекцию Александра Соколова на Curiosophy.live «Не могли! Реальные и вымышленные возможности древних людей». Александр Соколов — создатель портала «Антропогенез.ру» и один из организаторов форумов «Учёные против мифов». И вот что удивительно: слушаю я его чудесную лекцию и удивляюсь. Меня, в общем-то, не надо агитировать и объяснять, что пирамиды, Стоунхендж и статуи острова Пасхи построили не инопланетяне и не какая-то волшебная раса сверхчеловеков, а обычные люди. Но для меня лекция Соколова была сплошным удовольствием. Во-первых, очень приятно было видеть, как разумный и серьёзный человек спокойно, логично, последовательно разбивает безумные представления о том, что «ну никак не могли они это сделать». Эти ведь представления основаны на том, что мы сегодня самые умные, а все, кто были до нас, — дураки. Ага, конечно, мы очень умные — отличную жизнь себе устроили… В нашем мире, где мало кто утруждает себя поиском рациональных доказательств, а просто предпочитает идти за теми, кто громче всех кричит — неважно что: долой прививки! Не буду ходить в маске! Крым наш! Make America Great Again — в нашем безумном, безумном, безумном мире обоснованные рациональные рассуждения воспринимаешь как глоток свежего воздуха. Но и это ещё не всё. Александр Соколов рассказывает о сюжетах, знакомых с детства, но у него получается повернуть их совершенно по-новому. Он не говорит о боге Анубисе или суде Осириса, а о том, как египтяне добывали камни для пирамид, какими инструментами пользовались, как сверлили дыры. О том, как жители Британских островов могли перетаскивать огромные грузы, не имея ни подъёмных кранов, ни грузовиков… И ты вдруг понимаешь, что пирамиды-то строил не фараон… что были люди, чьи имена мы, скорее всего, увы, никогда не узнаем, которые понимали, как обрабатывать камни, перевозить их, как укладывать — таким образом, чтобы потом их постройки стояли тысячелетиями. Может быть, это прозвучит очень высокопарно, но почему-то рассказ о египетских каменоломнях и инструментах вдруг как будто открывает окошко в тот далёкий мир — и сквозь него видно то, что не заметно в сокровищах из гробницы Тутанхамона, какими бы прекрасными они ни были… А уж когда слушаешь рассказ об экспериментах, которые проводил Александр Соколов и его коллеги, воспроизводя действия древних строителей, то тут я просто переполнилась радостью: какая же интересная штука история! Сколько всего она может нам рассказать!

С ужасом осознала, что следующий «Разговор о важном» будет проходить в годовщину убийства Алексея Навального. А называться он будет «Герой из соседнего двора. Региональное занятие ко Дню защитника Отечества». Я понимаю, что это случайное совпадение. Но в нём мне видится какой-то ужасающий символизм. В годовщину того дня, когда власти замучили человека, который безусловно был героем, героически жил и героически погиб, — детям будут рассказывать о «героях СВО» и не только. Что я думаю о культе героев в принципе и о том, кого можно назвать героем, а кого — нет? Почему я считаю, что нельзя призывать людей, и тем более детей, жертвовать собой? Почему навязывание героизма — такой печальный сценарий, и зачем нынешней власти нужен этот инструмент? И, главное, — что делать в этот день думающему учителю? Обсудим у меня на Substack.

Ирландским сагам свойственны мрачные и странные истории, очень характерные и своей жестокостью, и причудливостью. И в этих сагах ирландцы уделяли огромное значение черепам, предполагая, что в них концентрировалась некая магическая сила. А если ты носишь череп убитого врага, то часть его энергии переходит к тебе. В Уэльсе, где сохранился кельтский фольклор, рассказывали о Бране Благословенном, который был убит на войне с ирландцами, но голова его ещё долго продолжала разговаривать и давать советы соратникам. А позже он приказал зарыть её лицом к морю на том самом холме, где сегодня стоит Тауэр, чтобы защищать Британию от врагов. Сегодня вороны в Тауэре — как бы представители Брана, чьё имя и значит «Ворон». И, конечно, не случайно в ирландском фольклоре постоянно появлялся Всадник без головы. Сегодня одноимённый роман Майн Рида, кажется, совершенно забыт, что меня очень огорчает — я когда-то читала его снова и снова. И только теперь я понимаю, что Майн Рид, родившийся в Ирландии, конечно, использовал знакомый ему с детства образ. Правда, у Майн Рида всадник без головы — это был вполне реальный человек, убитый злодеем Генри Пойндекстером, а в фольклоре… ой-ой-ой. Это неприятное существо, которое называется дюллахан, появляется или на чёрном коне, или на чёрной повозке. Вместо кнута у него человеческий позвоночник, на повозке снаружи — черепа с горящими глазницами, спицы колёс — из костей, а сама повозка — из савана. А главное, голову свою он постоянно носит подмышкой. Вот такой милый товарищ. И если он остановился, значит, кого-то ждёт смерть. Господи, что за мрак эти ирландские верования, скажете вы. Зачем вообще о них писать и говорить? Вообще-то, там есть не только мрак, но и танцующие среди травы феи, и загадочные красавицы, являющиеся воинам, и волшебные животные, и любовные истории. А все древние страшилки изложены таким поразительным языком, с такими эффектными подробностями, что перестаёшь пугаться, а только восхищаешься тем, что можно так ярко рассказывать. В общем, приходите в воскресенье на онлайн-квиз. Страшилки будут — но не только они!

Бывает ли у гениев счастливая семейная жизнь? Пушкин погиб на дуэли с предполагаемым любовником жены. Толстой так прекрасно описал счастливую семью Пьера и Наташи, а свою жену довёл до ужасающего состояния, и в результате сам ушёл из дома. О семейной жизни лорда Байрона даже подумать страшно. Диккенс, так ценивший семейные ценности, много лет прожил с женой, родившей ему десять детей, а потом влюбился в молоденькую и не просто бросил жену, но ещё и зачем-то позорил её публично в прессе. Можно предположить, что в семье Достоевских было нечто, напоминавшее семейное счастье, но всё-таки у Достоевского счастья не могло быть по определению. Споры вокруг жены Шекспира очень характерны — её описывают то как ангела-хранителя, то как сексуального монстра, эксплуатировавшего несчастного Уилла… Как понять, где правда? Давайте разбираться! И вообще, можете ли вы назвать хоть какого-то гения, у которого, с вашей точки зрения, была счастливая семья?

В субботу у меня на канале выйдет лекция о жене Шекспира. И надо сказать, что жизнь этой женщины, о которой мы очень мало знаем, уже несколько веков вызывает бурные споры. В связи с этим вопрос к вам: как вы полагаете,

В сегодняшней заметке о моём лечении много разных физиологических деталей. Написала я всё это и думаю — наверное, многих шокирует такой рассказ. Зачем про такие глупости писать? Но ведь на самом-то деле это не глупости. Это то, из чего складываются наша жизнь и наше здоровье… Читайте на Substack.

Российские власти объявили о блокировке Телеграма с сегодняшнего дня. Друзья, отличный способ оставаться со мной на связи — подписка на мой Substack. Там я пишу свою версию школьных «Разговоров о важном», протоколирую лечение, делюсь впечатлениями из поездок, рассказываю о жизни в Португалии и оставляю конспекты каждой своей лекции. А теперь ещё и дублирую там тексты из этого канала. Не дадим им нас заткнуть!

Сходила в Лондоне на выставку Radical Harmony в National Gallery, которая перевернула мои представления об искусстве. Она посвящена художникам, которых обычно называют пуантилистами, хотя они считали себя «неоимпрессионистами». Что я знала о пуантилистах? Что Жоржу Сёра и Полю Синьяку в 80-е годы XIX века надоели свободные импрессионистские мазки и стремление зафиксировать на холсте впечатление. Они хотели прорваться к вечной сути вещей. Мне казалось, что Сёра развивал заумную теорию о том, что надо не смешивать краски на палитре, а наносить их на холст, «чистые цвета» с помощью отдельных точек. Сложная система определяла, какие цветовые точки дополняют друга. Об их творчестве я судила в основном по картине Сёра «Воскресный день на острове Гранд-Жатт». А мне она не очень нравится. И вот я захожу на выставку и к своему полному изумлению погружаюсь в прекрасный и совершенно неизвестный мне мир. Оказалось, что пуантилистов/неоимпрессионистов было много — во Франции, в Голландии и Бельгии. И они писали поразительные картины. В основе выставки — коллекция удивительной женщины Хелене Крёллер-Мюллер, жены крупного промышленника, немки, переехавшей в 1888 году из Германии в Голландию и создавшей там совершенно невероятную, фантастическую коллекцию. О необычайном вкусе и прозорливости этой женщины можно судить хотя бы по тому, что она купила 87 КАРТИН ВАН ГОГА!!! И начала она его собирать с 1912 года, когда мир только приходил к осознанию его значения. А уже в 1913-м Крёллер-Мюллер открыла своё собрание для публики — ей было очень важно, чтобы люди приходили и смотрели на новое искусство. В 30-е годы она завещала свою огромную коллекцию голландскому народу. А параллельно с коллекционированием Ван Гогов Крёллер-Мюллер оказалась зачарована неоимпрессионистами и собрала 50 картин этих удивительных художников. И их полотна совершенно не казались ей сухими, загнанными в рамки странной научной теории. Она считала, что они составляют удивительный контраст с «драматичными и тяжёлыми, подобными ударам молота» полотнами Ван Гога. Неоимпрессионисты же для неё были «лёгкими, деликатными и духовными». Духовность и лёгкость полотен неоимпрессионистов действительно прекрасно видна на выставке. Они писали пейзажи и портреты, сцены из жизни трудового люда и канкан в парижском кабаре. Но что бы они ни делали, их картины всегда были наполнены цветом и светом, и всегда это был прорыв к некой высшей реальности. Один из кураторов выставки говорит, что живопись импрессионистов «быстрая», а неоимпрессионистов — «медленная». Они не бросали размашисто краску на холст, а долго и упорно наносили на него точки. Иногда это им надоедало. У Анны Бош точки стали опять напоминать мазки, и кто-то из критиков написал, что это уже запятые. Но в любом случае их картины поражают, завораживают, открывают какой-то новый мир. Почему я раньше не видела «Канкан» Сёра с его потрясающей коричневатой гаммой, с ритмом, который создаётся вздёрнутыми ногами танцовщиц и перекличкой бантов у них на туфлях с усами мужчины? Да что там Сёра! Почему я даже не слышала про бельгийца Тео ван Рейсельберге, не видела его загадочных женщин, сидящих в саду, залитых полдневным июльским солнцем? Кто-то из них повёрнут к нам спиной, у кого-то лицо заслоняют поля шляпы, а одна вообще только чуть-чуть видна из-за дерева. И солнечные блики на их платьях и на стволе дерева… А Анну Бош и её мистический «Вечер»? А голландца Яна Тоорпа с морскими пейзажами, иногда напоминающими японские гравюры, а иногда граничащими с абстракцией? А их чудесные портреты? Я так понимаю, что выставка стала возможна благодаря невероятному стечению обстоятельств: сейчас идёт реконструкция музея Крёллер-Мюллер в Оттерло, и поэтому его кураторы смогли отправить в Лондон большую часть своей коллекции. Но боже мой! Почему я этого не видела большую часть своей жизни? И какое счастье, что я наконец узнала эту неземную красоту, это сияние красочных точек, которые медленно, постепенно размещались на холсте терпеливыми художниками.

О чём создатели «Разговоров о важном» предлагают поговорить со школьниками на этой неделе? Ученики должны попытаться угадать, о какой профессии пойдет речь, и для этого им показывают слайд презентации, где изображены блокнот, российский флаг и… англо-русский разговорник. Отличный образ современного дипломата, который, очевидно, на переговорах размахивает флагом, фразы берёт из разговорника, потому что свободно английским не владеет (как в старом анекдоте: Хав мач? — Вот клок? — МГИМО финишд?), и мысли свои записывает в блокнотик. Ну ладно, оставим эти картинки на совести методистов. Что дальше? Конечно же, идет объяснение, что дипломатия — это искусство компромисса, способность договариваться и т. д. Я пишу эти слова и представляю себе сейчас жителей Харькова и Киева, замерзающих в своих разгромленных домах. Есть версия, что усиление этих диких атак произошло, в частности, для того, чтобы усилить давление на украинскую делегацию на переговорах в Абу-Даби. Отличный дипломатический прием, не правда ли?  Каких дипломатов прошлого (вместе с их иногда чудовищными судьбами) и какие модели (некоторые не меняются веками!) предлагают детям в качестве примеров для подражания — и что бы я сказала детям на месте учителей? Обсудим у меня на Substack! 

Ну что же, лечение началось! Пока всё настолько легко и мило, что боюсь сглазить (тьфу, тьфу, тьфу). Подробно о своём лечении я пишу на Substack, и сегодня там вышла новая заметка. Отсылаю вас читать её по ссылке.

Прочитала в замечательном телеграм-канале Александра Раевского «Я понял Японию», что в Японии сейчас отметили праздник Сэцубун, после которого наступает весна. Главный ритуал этого праздника, конечно же, карнавальный. Надо покупать бобы, кто-то наряжается злым рогатым духом они, и все кидают в они бобы, прогоняя их вон, провозглашая победу света и добра. Как замечательно пишет Раевский: «Это не шутки, всё серьезно. Правильный Сэцубун предполагает подготовку — закупку бобов для разбрасывания, рогов и масок, изображающих они; затем распределяются роли. Становящийся чёртом должен внушать страх, но в итоге быть готовым проиграть. Так происходит победа добра над злом». В Японии пока что холодно, но весна не за горами. В городе Панксатони сурок предсказал еще полтора месяца зимы — ну что же, подождем, но постараемся приблизить. У нас в Португалии тоже весной пока и не пахнет. Только что ураган Ингрид так ударил по стране, что были человеческие жертвы, и некоторые районы сидят без воды и света. Из-за дождей переполнены обычно полупустые водохранилища, воду приходится спускать — всем постоянно приходят смски с призывами держаться подальше от рек. У меня рек поблизости нет, но океан бушует и грохочет. Сегодня ожидаем ураган Леонардо с ветром до 100 км в час… Но несмотря на все эти ужасы уже в эти выходные в разных частях страны начинается праздник цветения миндаля, публикуются места и маршруты, где можно увидеть самые красивые деревья. А на следующей неделе уже начинается карнавал! Конечно, бразильская диаспора собирается зажечь не хуже, чем в Рио. Но готовятся не только бразильцы. Повсюду будут процессии, танцы, музыка, наряды. А 17 февраля начинается китайский Новый год, и в разных частях света множество людей будут танцевать, поднимая над головой огромного бумажного дракона. Драконы в Китае — благодетельные существа. А в России 16 февраля начнется масленица — и там тоже будет карнавал, веселье, обжираловка и сжигание масленицы. Я не знаю, каково это — праздновать масленицу в воюющей стране, но помню, сколько раз мы собирались на блины у моей подруги — и те, кто собирался затем держать пост, и те, кому религия была совершенно безразлична. Мы объедались блинами, пили водку и радовались нашей дружбе. В Японии, оказывается, на празднике Сэцубун «Самое главное — это, конечно, мамэмаки («разбрасывание бобов»). Бобы нужно кидать во все стороны света, и ещё их обязательно нужно кидать в чертей они, которые неизменно появляются в Сэцубун. Считается, что таким образом мы отгоняем злые силы и обеспечиваем себе счастье в новом году. Поэтому нужно не просто бросать бобы в чертей, а еще кричать при этом: — Они ва сото, фуку ва учи! Что означает: «Черти — вон, счастье — в дом!». Прогнав они, японцы едят длинные роллы, повернувшись в сторону благоприятного направления этого года. И знаете, в этом году благоприятное направление — это юг-юго-восток… Ну что же, я бы хотела, чтобы мои друзья в Москве ели блины и смотрели на юг, желая замерзающим жителям Киева и Харькова освобождения от чертей. А в Украине наверняка тоже будут отмечать масленицу, несмотря ни на что. И тоже будут прогонять чертей. Потом надо посмотреть на юго-восток, в Азию, где люди уже готовятся танцевать танец дракона. А мы будем смотреть из Португалии сквозь наши ураганы на юг-юго-восток, ну хорошо — просто на восток, и даже на неблагоприятный север и северо-восток и, готовясь к карнавалу, желать скорейшего наступления весны Беларуси и России, а потом дотянемся и до японского Сэндая, где Саша Раевский уже отмечает наступление весны, и все дружно будем бросать бобы и кричать: — Они ва сото, фуку ва учи! И все злобные бесы, черти и другие гады обязательно исчезнут…

Борис Годунов — один из самых знаменитых персонажей русской истории, прежде всего, конечно, благодаря драме Пушкина и опере Мусоргского. Все, конечно, знают, что он мучился совестью, и ему вечно являлись «мальчики кровавые в глазах», от которых «и рад бежать, да некуда». Но откуда у Пушкина такая уверенность в его виновности? Из Карамзина. И это особенно любопытно: Карамзин ценил умеренную, просвещённую царскую власть, а Годунов, казалось, подходил под этот идеал — разумный правитель, строил города, решал дела переговорами, клялся не карать без суда. Но Карамзин произнёс над ним свой приговор: «Имя Годунова… будет произносимо с омерзением». Всё поблекло из-за одного обвинения — в убийстве царевича Дмитрия, погибшего в Угличе в 1591 году. Обвинения в адрес Годунова бросила еще мать убитого мальчика Мария Нагая, ее братья поддержали ее, набат созвал жителей Углича, и они растерзали тех, на кого указали пальцем Нагие. На площади перед царскими палатами бушевала коллективная истерика — постоянно бил набат, Мария Нагая рыдала и била поленом няньку, обвиняя ту в сговоре с убийцами, на земле лежал мертвый ребенок. Как тут не поверить в убийство? Позже комиссия, отправленная Годуновым, допросила мальчиков, игравших с царевичем в ножички: у Дмитрия начался приступ (сегодня мы знаем, что у него была эпилепсия), и он в судорогах сам напоролся на нож. Комиссия во главе с Василием Шуйским решила, что это несчастный случай. Жителей Углича сурово наказали, братьев Нагих отправили в тюрьму, Марию Нагую — в монастырь. Дело закрыли. Но прошло 15 лет. Федор умер без наследника, Годунова избрали царем, и в Польше объявился самозванец, назвавшийся «истинным царем Дмитрием». Ему поверили очень многие — и тогда Шуйский публично заявил, что прежде лгал из страха перед Годуновым, а теперь точно знает: к Москве идет настоящий царь. Именно он в 1605 году возглавил делегацию, приведшую Лжедмитрия в Москву. Марию Нагую привезли из монастыря, она признала в самозванце своего сына, оба они рыдали при встрече и обнимали друг друга. А когда через год Лжедмитрий был свергнут и убит, за этим заговором стоял все тот же Шуйский. Толпа, расправившаяся с царем, бросилась к Марии Нагой и стала требовать, чтобы та сказала им правду. «Раньше надо было спрашивать, теперь уж он не мой» — загадочно ответила она. Шуйский, которого вскоре избрали царем, отчаянно хотел убедить всех в законности своей власти и незаконности власти Лжедмитрия. И в этой ситуации ему надо было убедить всех, что маленький царевич был убит уже много лет назад. Как раз в это время — о странное совпадение! — начались чудеса на могиле царевича. Его мощи перевезли в Москву, и они до сих пор хранятся в Архангельском соборе. Убиенного царевича церковь признала святым. Но была проблема: если Дмитрий сам напоролся на ножик, то значит он — пусть невольный — но самоубийца, и не может быть канонизирован. И тогда Шуйский в очередной раз изменил свою версию событий: маленький царевич был убит по приказу Годунова. Версия об убийстве царевича Годуновым не исчезла, а только укрепилась. В 1613 году царём стал Михаил Романов, и у его семьи были большие претензии к Годунову: отец Михаила, Фёдор Романов, сам мог претендовать на престол, и в доме Романовых много говорили об Угличе. Эти разговоры слушал их доверенный слуга Григорий Отрепьев — будущий Лжедмитрий; недаром Ключевский писал, что самозванец «был только испечён в польской печке, а заквашен в Москве». Легко догадаться, какой версии придерживались Романовы: при них образ Годунова-убийцы окончательно закрепился — а в XIX веке вспыхнул с новой силой у Карамзина, Пушкина и Мусоргского. Пристрастность Романовых не доказывает, что версия неверна — но заставляет сомневаться. Историки так и не могут прийти к общему мнению. Да и не только историки. Когда я проводила онлайн-квиз, во время которого мы со зрителями вели собственное расследование гибели маленького царевича, то, как я ни старалась посеять сомнение, в конце большинство все-таки проголосовало за то, что в Угличе в 1591 году произошло убийство. Для меня, впрочем, вопрос остается открытым…

Друзья, вы знаете, как важно для меня сохранять с вами связь. Чтобы эта связь не прерывалась, мы с профессиональной командой создали Eidelman VPN. Это не просто рекламный контракт. Я не «лицо» этого сервиса — он буквально мой. А значит, я лично отвечаю за его качество и вашу безопасность. Почему стоит выбрать именно Eidelman VPN? Это надежно: наша сеть серверов распределяет нагрузку так, что даже если одну точку заблокируют, вы этого не заметите — система автоматически переключит вас на другую. Это быстро: мы не экономим на трафике. Видео, онлайн-уроки и звонки будут работать без «зависаний», которые так раздражают в бесплатных сервисах. Это приватно: бесплатные VPN-сервисы, чтобы окупить свои расходы, часто собирают и продают данные о пользователях, включая историю посещений, и даже распространяют вредоносный софт. В Eidelman VPN всё наоборот: данные не хранятся и не продаются, используются только современные шифры и механизмы защиты — от автоматического обрыва соединения до защиты от утечек. Это безопасно: покупка проходит через защищенные сервисы и не отображается как «подписка на VPN». Это максимально скрыто от лишних глаз. Но есть и еще один важный момент. Покупая Eidelman VPN, вы напрямую поддерживаете мою деятельность. В нынешних условиях это, пожалуй, единственный способ помогать нашей работе, находясь в России. Я не хочу рекламировать сомнительные проекты — я предлагаю вам качественный продукт, который принесет пользу вам и позволит нам продолжать нашу просветительскую деятельность. Переходите по ссылке, выбирайте безлимитный тариф и оставайтесь на связи с миром.