پارادوکس

عنوان جلسه:

اندیشه یاری چیست؟ با #مهدی_خسروانی

توضیحات جلسه:

کاربرد تفکر نقادانه در کوچینگ و اندیشه‌یاری بر اساس کتاب «خوش‌فکری»

کانال پارادوکس:

لمس کنید.

نشر نایش:

لمس کنید.

خانهٔ آگاهی را دنبال کنید:

یادداشت‌ها | مستند-فیلم | یوتوب | اینستاگرام | پادکست |

لینک جلسه:

روز پنجشنبه لینک جلسه بارگذاری خواهد شد.

💢 عقلْ‌درد؛ یک تجربه‌ی ویژه‌ی ایرانی ✍🏼 مهدی خسروانی ♻️ یکی از امتیازهای ما نسبت به بسیاری از مردم جهان این است که، اگر خردمان اندکی بیدار باشد، دردهایی خاص را تجربه می‌کنیم. و یکی از آن دردها چیزی است که من اسمش را «عقل‌درد» می‌گذارم (مثل پادرد، سردرد و ...). خیلی ساده: عقلتان درد می‌گیرد! چه‌طور؟ ♻️ بعضی آدم‌ها، که اتفاقاً بیشترشان صاحب آتوریته‌اند و به جای شما تصمیم‌های مهم می‌گیرند، در یک پاراگراف کوتاه (یا حتی در یک جمله‌ی کوتاه) آن‌قدر یاوه و خزعبل می‌گنجانند که اصلاً در نگاه اول نمی‌توانید همه‌ی آن خزعبلات و یاوه‌ها را ببینید و بشمارید. مثل وقتی که رگباری از چند ده گلوله هم‌زمان به مغزتان شلیک می‌شود. فقط به‌یکباره احساس می‌کنید که عقلتان درد گرفت! ♻️ یاوه‌هایی که عقلتان را بخارانند یا شگفت‌زده‌تان کنند در هر جای جهان شنیده می‌شوند، اما نمونه‌هایی از هذیان‌گویی هستند که در هر جایی نمی‌توان مشابهشان را یافت. ♻️ در هر جای جهان نمی‌توان چنین چیزی را دید یکی از مهم‌ترین تصمیم‌گیرندگان کشور دانشجویان مانتویی را «خراب» بنامد یا رئیس‌جمهور سابق کشور (خاتمی) را متهم کند که فلان میلیارد دلار از عربستان دریافت کرده تا فتنه‌گری کند یا مدعی شود که «پیروان سایر ادیان حیواناتی هستند که در زمین می‌چرخند و فساد می‌کنند». ♻️ در هر جای جهان نمی‌توانید چنین چیزی ببینید که یک مرجع دینیِ به‌اصطلاح اصلاح‌طلب و میانه‌رو (صانعی) دغدغه‌ی «قمه‌زنی» داشته باشد و در دفاع از آن استدلال کند. ♻️ شاید فقط در ایران است که یکی از مقامات ارشد کشور صرفاً با چند جمله‌ی کوتاه عقل شما را تیرباران می‌کند: «حضور زنان در ورزشگاه هیچ توجیه شرعی ندارد»؛ «تماشای بازی ایراد ندارد، اما گناهی که با تماشای بازی صورت می‌گیرد گناه دارد»؛ «وقتی خانمی به ورزشگاه می‌رود و با مردانی که با لباس ورزشی و نیمه‌لخت مواجه می‌شود گناه می‌کند». ♻️ وقتی که کسی چنین حرفی می‌زند، دیگر فقط شگفت‌زده نمی‌شوید، بلکه با رگباری از «یاوه» مواجه می‌شوید که برای لحظاتی عقلتان را کرخت می‌کند. باید چند دقیقه بگذرد تا در ذهنتان همه‌ی وجوه غیرعقلانی همین چند جمله را پردازش کنید: ❓ فرض کنیم تو حق داری که جلوی وقوع خلاف شرع را بگیری؛ بر چه اساسی مدعی می‌شوی که حضور زنان در ورزشگاه توجیه شرعی ندارد؟ ❓ چه‌طور حضور زنان در ورزشگاه «هیچ» توجیه شرعی ندارد، اما پخش تلویزیونی آن توجیه شرعی دارد؟ ❓ بر چه اساسی «تماشا»ی بازی بدون ایراد است، اما گناهی که به سبب این «تماشا» صورت می‌گیرد اشکال دارد؟ ❓ بر چه اساسی، می‌گویی فوتبالیست‌ها «نیمه‌لخت»اند، در حالی که فقط زانو و بخشی از زانوی آنها مشخص است؟ ❓ از کجا می‌گویی که تماشای فوتبالیست‌ها زنان را به گناه سوق می‌دهد؟ ❓ اصولاً مگر «ممکن» است تماشای جنس مخالف از آن فاصله‌ی دور در استادیوم محرک باشد؟ ❓ اگر چنین است، چه‌طور ممکن است که تماشای همان فوتبالیست‌ها در تلویزیون (به صورت بسیار نزدیک‌تر و دقیق‌تر) «توجیه شرعی» داشته باشد؟! ❓ چه‌طور ممکن است تماشای ورزش‌های دیگر (مثل کشتی) که بدن ورزشکاران بسیار برهنه‌تر است توجیه شرعی داشته باشد؟! ♻️ می‌دانید ... وقتی از «عقل‌درد» صحبت می‌کنم منظورم ضربه‌ای است که مواجهه‌ی ناگهانی با این‌همه یاوه‌ها به ذهن انسان وارد می‌کند و این دردی است که در هر جایی نمی‌توان تجربه کرد. 🌐 کانال پارادوکس: @paradoxizer 〰️

💢 در دنیای سیاست (و بیش از آن دنیای رسانه) دستیابی به موفقیت معمولاً فرایند پیچیده‌ای دارد. اما فرمول شکست ساده است: به شعور مخاطب احترام بگذار؛ همین برای تضمین شکست‌ات کافی‌ست. #بدون_شرح

✅ آزمونی کارآمد برای سنجشگرانه بودن تفکر: وقتی احمقانه از تو طرفداری می‌کنند همان‌قدر آزرده‌خاطر شوی که وقتی احمقانه با تو مخالفت می‌کنند. 🌐 کانال نشر نایش: @nayesh_pub 〰️

✅ منتشر شد❗️ نسخه‌ی صوتی کتاب معنای زندگی در شانزده تصویر ✍️ نویسنده: رابرت سالمن ✍️ مترجم: مهدی خسروانی 🎙 با صدای: ندا میر 🔰 ناشر نسخه‌ی صوتی: نشر نایش ✴️ کتاب به شیوه‌ی تخفیف اختیاری منتشر می‌شود. (توضیح: فایل پس از پرداخت بهای کتاب ارسال می‌شود اما خواننده در صورت تمایل می‌تواند بهای کتاب را با هر میزان تخفیف که از نظر خودش مناسب است پرداخت کند) ▫️ بهای تعیین‌شده: ۶۰ تومان ✡️ بخش‌هایی از نسخه‌ی صوتی نمونه‌ی ۱: زندگی به مثابه‌ی هنر نمونه‌ی ۲: زندگی به مثابه‌ی رابطه ◀️ برای تهیه، به آیدی مترجم پیام بدهید: @Mkhosravani 🌐 کانال نشر نایش: @nayesh_pub

✅ مهدی تاج: مقدسی که ناشناخته بود ✍️ مهدی خسروانی ♻️ فکر می‌کردم حالا که نمی‌شود در کتاب‌های چاپ رسمی ایران به مغالطه‌های سیاستمداران، به‌ویژه سیاستمداران رده‌بالا، پرداخت، شاید بتوان دست‌کم به مغالطه‌های خرده‌مقامات اشاره‌ای کرد. ♻️ مهدی تاج را سال‌هاست که می‌شناسم و گفتار فریبکارانه و همراه با پررویی او همیشه برایم آزاردهنده بوده است. بنابراین، تصمیم گرفتم ویراست جدید کتاب «مغالطه‌های پرکاربرد» که با سروشکل جدید منتشر می‌شود را به حضرتشان تقدیم کنم. البته این درواقع لطفی در حق مهدی تاج بود، چون گفتار او حتی اگر چند سروگردن معقول‌تر و ظریف‌تر شود قابلیت بررسی ذیل عنوان «مغالطه‌شناسی» را پیدا نمی‌کند. ♻️ همان ابتدا که فکر این «تقدیمِ کنایه‌آمیز» را با یکی دو نفر از دوستان در میان گذاشتم، تذکر دادند که مهدی تاج به‌هیچ‌وجه یک رئیس فدراسیون فوتبال معمولی نیست و درواقع یک چهره‌ی مرتبط با مراکز اصلی قدرت است که برای مدیریت فضای حساس فوتبال انتخاب شده است. با این حال، تصمیم گرفتم درج صفحه‌ی تقدیم به ابتدای کتاب را امتحان کنم. ♻️ یک ماه و نیم بعد از درخواست مجوز برای کتاب (کتابی که قبلاً چهارده بار چاپ شده بود و در چاپ جدید هم هیچ ویرایش محتوایی حساسیت‌برانگیزی در آن اعمال نشده)، با یک «ابلاغیه‌ی حذف» برگشت خورد: تقدیم به آقای تاج به دلیل توهین‌آمیز بودن حذف شود. ♻️ می‌شد کتاب را بدون این جمله چاپ کرد و هیچ آسیبی هم به کتاب وارد نمی‌شد اما چون معتقد بودم باید حتی به حذف همین یک جمله نیز اعتراض کنم، طی نامه‌ای توضیح دادم که «مغالطه‌های پرکاربرد» کتابی در زمینه‌ی سنجشگرانه-اندیشی (تفکر نقادانه) است و نویسنده‌ی همین کتاب صدر تا ذیل و اصل و فرع نظام سیاسی کشور خودش را بی هیچ ملاحظه‌ای به فریبکاری و مغالطه متهم کرده است و نویسندگان کتاب‌های سنجشگرانه‌اندیشی عموماً مثال‌هایشان را از میان سخنان سیاستمدارانشان انتخاب می‌کنند و حالا خوب نیست که ما در کشورمان نتوانیم حتی رئیس فدراسیون فوتبال را، آن هم به شکلی کنایه‌آمیز، به مغالطه متهم کنیم. اما پس از قدری تأمل که تقریباً دو ماه طول کشید نهایتاً پاسخ آمد که آن جمله حتماً باید حذف شود. ♻️ نمی‌دانم این آزمون ارزش‌اش را داشت یا نه (خصوصاً که در همین سه ماه و نیم هزینه‌ی تولید کتاب دو بار افزایش داشته است). اما به هر حال، من را به این نتیجه رساند که ظاهراً مهدی تاج و افراد هم‌ردیف او را هم باید مندرج در دایره‌ی مقدسات به حساب بیاوریم. راستی، اگر کسی بخواهد کتابی در زمینه‌ی گفتارپریشی و عقب‌ماندگی ذهنی بنویسد و بخواهد شاهکارهای جواد خیابانی را مثال بزند چه‌طور؟ باور کنید بعید نیست حتی او هم در زمره‌ی نقدناپذیرها باشد. و چرا چنین نباشد، وقتی که در گزارش هر مسابقه، ده‌ها جمله‌ی حاکی از پریشانی گفتار و عقل بر زبانش جاری می‌شود (که نشان می‌دهد حتی قادر به تکالیف گفتاری و ذهنی روزمره هم نیست) اما همچنان، همانند مهدی تاج، به لگدمال کردن گوش و هوش و شعور بیننده مشغول است؟ 🌐 کانال پارادوکس: @paradoxizer 〰️

✅ در دوره‌ی سیطره‌ی شبکه‌های اجتماعی، دوره‌ای که غول‌های فناوری می‌توانند هر صدایی را که پسندشان نباشد بخوابانند و صاحبان آنها، همانند پادشاهان و روحانیان دوران پیشامدرن، عملاً تعیین‌کننده‌ی بایدها و نبایدهای اخلاقی و سیاسی‌اند، کارهایی کاملاً ساده مثل کتاب خواندن و سخن گفتن رو-در-رو، هر کاری که به شبکه‌ای اجتماعی وابسته نباشد، می‌تواند به عملی انقلابی تبدیل شود. 🌐 کانال پارادوکس: @paradoxizer 〰️

دموکراسی خواهی وبینار دموکراسی خواهی بصورت «سلسله جلسات» در خانه آگاهی برای عموم افراد.

در طی این جلسات بدفهمی‌های رایج، مبانی اجتماعی و سیاسی دموکراسی، تاریخ دموکراسی خواهی و همچنین دموکراسی در ایران را در قالب گفتگو بین عموم افراد و پژوهشگران علوم سیاسی، فلسفه و جامعه شناسی مورد بررسی قرار خواهیم داد. شاید با این سلسله جلسات قدمی کوچک در ایرانی آباد و آزاد برداریم.

🌐 برای دریافت لینک جلسه به اینستاگرام مراجعه کنید.

✅ پرسش: آیا ممکن است هموطنان عزیز ما راست‌ترین راست‌های تاریخ را نیز به چپول بودن متهم کنند؟ پاسخ: بله. کافی‌ست جمله‌ای که از آنها نقل می‌شود نیاز به اندکی تأمل داشته باشد یا به اندازه‌ی کافی بوی ستایش ترامپ و ایلان ماسک ندهد. همین قدر طنز! 🌐 کانال پارادوکس: @paradoxizer 〰️

✅ بشر شلاق خورد تا فهمید که قدرت سیاسی هیچ فردی نباید نامحدود و کنترل نشده باشد. حالا نوبت آن است که باز شلاق بخورد تا درباره‌ی سایر شکل‌های قدرت (به‌ویژه قدرت اقتصادی) نیز به همین نتیجه برسد.

به باور من فساد عمیق در روان‌شناسی، اطلاع نداشتن از پژوهش‌های به روز در این زمینه، ناآگاهی نسبت به زمینه‌های اجتماعی، سیاسی و اقتصادی روان‌شناسی، نگاه خطی به روان‌شناسی، نگاهی غیرتاریخی به روان‌شناسی، وجود رویکردی که بر مبنای آن روان‌شناسی دائم از سوی خود روان‌شناسان مورد تقدیر قرار می‌گیرد (چیزی که فرنگی‌ها آن را putting on a pedestal می‌نامند)، انحصار روان‌شناسی در روان‌شناسی بالینی (پدیده‌ای که در جای خود باید به چرایی آن پرداخت) و نبود یک رویکرد انتقادی رادیکال نسبت به روان‌شناسی آنگونه که در حال حاضر در ایران تحقق پیدا کرده است و ... همگی سبب شده‌اند تا این رشته هر چه بیشتر و بیشتر فقیرتر شود و حتی در حوزه‌هایی به اعتبار خود و از آن مهم‌تر به اجتماع آسیب بزند. برخلاف روال گذشتهٔ من، کتاب حاضر نقدی از درون به روان‌شناسی جریان غالب است. این کتاب آغازی است (دست کم برای من) تا بلکه ما روان‌شناسان برای خدمت به جامعه مشکلات موجود در رشته‌مان را شناسایی کنیم و بی‌محابا با آنها مواجه شویم. این کتاب گام نخست در طی چنین مسیری است. کتاب را می‌توانید از این لینک تهیه کنید

✅ این فقط تصویر یک سرباز اسرائیلی که پس از آتش‌بس به کودک فلسطینی و آن فرد دیگر شلیک می‌کند نیست. این تصویر جهان امروز است. برای جدی گرفتن این صحنه، نیازی به همدلی با فلسطینی‌ها یا اساساً هیچ انسانی نیست. برای جدی گرفتن این صحنه کافی‌ست به یاد داشته باشیم که ما نیز، هم امروز که زیر حاکمیت ج.ا زندگی می‌کنیم و هم فردا باید در «همین جهان» زندگی کنیم. کافی‌ست به یاد داشته باشیم که این اتفاق توسط «اخلاقی‌ترین» ارتش جهان رقم می‌خورد. باید در ذهن‌مان حک شود تا نه فقط به ارتش اسرائیل، بلکه به هر کسی، هر دولتی، هر ارتشی، هر رسانه‌ای، هر متفکری که زیادی اخلاقیات نشخوار می‌کند بدبین باشیم. ایراد در اخلاقی‌نبودن این سرباز یا این ارتش نیست. ایراد در «نوع اخلاقیات»ی که به آن معتقدند هم نیست. ایراد در ریاکاریِ نهفته در تقریباً همه‌ی اقسام نشخوارگونه‌ی گفتار اخلاقی‌ست. هر جا دیدید زیادی از اخلاق دم می‌زنند، بدانید کاسه‌ای زیر نیم‌کاسه است. چه در پلیس جمهوری اسلامی، چه در ارتش اسرائیل، چه در رسانه‌ها یا مجامع بین‌المللی، چه در مراسمات روضه‌خوانی اخلاقی در هر فضای آکادمیک یا غیرآکادمیک. 🌐 کانال پارادوکس: @paradoxizer 〰️

✅ تفکر سگ پیر درباره‌ی خطر «تجربه» برای تفکر! ▫️ برگرفته از کتاب خوش‌فکری؛ کاربرد تفکر نقادانه در تصمیم‌گیری، حل مسئله، و اندیشه‌یاری؛ نوشته‌ی مایکل کلت، ترجمه‌ی مهدی خسروانی و مائده محبوب، ناشر: نشر نایش 🔰 ما معمولاً به تجربه‌های خودمان می‌بالیم، و حق هم داریم، چون تجربه‌های ما جزء ارزشمندترین داشته‌های ما هستند و به‌طور معمول نقشی مهم در اندیشیدنِ مؤثر بازی می‌کنند. خیلی ساده: به تجربه‌های گذشته‌مان نگاه می‌کنیم و به این نتیجه می‌رسیم که فلان روش خوب است یا فلان کار به شکست می‌انجامد و هرچه تجربه‌ی ما غنی‌تر باشد نتیجه‌گیری‌مان آسان‌تر و مطمئن‌تر است. 🔰 اما این تجربه، گاه می‌تواند مانع برخی انواع مهم تفکر شود. برای نمونه، یکی از انواع تفکر که برای نوآوری به آن نیازمندیم «تفکر گمانه‌زن» است. در تفکر گمانه‌زن می‌کوشیم به حدس‌های جدید برسیم. اینجاست که تجربه‌ی غنی و قوی، بر خلاف تصور اولیه‌ی ما، کار را خراب می‌کند، چون مجالِ چندانی برای رسیدن به نتیجه‌گیری‌های جدید باقی نمی‌گذارد. 🔰 مسئله این نیست که افراد دارای تجربه‌ی بالا «نمی‌خواهند» نتیجه‌گیری‌های جدید و متفاوت را ببینند؛ بلکه «قادر» به این کار نیستند. و این ناتوانی (که البته جزء ویژگی‌های طبیعی مغز ماست) همان چیزی‌ست که برای توصیفش از عبارت «تفکر سگ پیر» استفاده می‌شود. 🔰 عبارت «تفکر سگ پیر» از یک ضرب‌المثل انگلیسی گرفته شده است: سگ پیر ترفندِ جدید نمی‌آموزد. یکی از کاربردهای این ضرب‌المثل برای کسانی‌ست که زمان زیادی را در شغل ثابتی سپری کرده‌اند و وقتی به آنها می‌گویند باید چیز جدیدی یاد بگیرید پاسخ می‌دهند «حواست باشد که من سی سال است این‌کاره‌ام. می‌دانم چه‌طور باید انجامش دهم». 💢 بهای کتاب: ۳۵۰ (با تخفیف ۱۶ درصد برای خرید از کانال نشر نایش: ۳۰۰) + بهای ارسال پستی: ۶۰ تومان . 🔰 فایل پی‌دی‌اف گزیده‌ای از کتاب را می‌توانید از اینجا دانلود کنید. 🔰 متن پشت جلد کتاب را می‌توانید اینجا بخوانید. 🔰 برای خرید کتاب به آیدی زیر پیام بدهید: @Mkhosravani ♻️ نشر نایش: ❇️ @nayesh_pub 〰️

✅ صداوسیما، کفن، و مهمانانی از همان جنس (تعجبی که جای تعجب دارد) ✍️ مهدی خسروانی ♻️ اصلاً کجای این داستان جای تعجب، دلخوری، یا نقد دارد؟ سازمانی به اسم «صداوسیما» که سال‌هاست صرفاً به محلی برای دورهمی چند کارمند تبدیل شده و کسی زحمت نقد آن را هم به خودش نمی‌دهد برنامه‌ای ساخته که پیشاپیش می‌توان انتظار داشت به لعنت سگ نیرزد. تهیه‌کنندگان برنامه ورژن بسیار بسیار بسیار تلطیف‌شده‌ی برخوردی که در این سال‌ها با همه‌ی ما داشته‌اند را به این مهمان‌ها نشان داده‌اند (برخوردی که تماشای چند دقیقه فوتبال برای چشیدن زهرش کافی‌ست). ♻️ در معرفی مهمانان برنامه نیز همین بس که نه‌تنها شرکت در چنین برنامه‌ای را به مخیله‌ی خودشان راه داده‌اند، بلکه عملاً هم در این برنامه شرکت کرده‌اند! یعنی هیچ تکانه‌ای از هیچ گوشه‌ای از ذهن و روان و شخصیت‌شان آنها را قاطعانه از شرکت در این برنامه باز نداشته است (و به نظر من اینکه کسی حتی خیال شرکت در چنین برنامه‌ای را به ذهن خودش راه بدهد خیلی چیزها را درباره‌ی او بیان می‌کند). ♻️ خوب، کجای این عجیب است یا قابلیت نقد یا حتی توجه دارد؟ چه چیزی درباره‌ی این‌گونه برنامه‌ها یا صداوسیما به ما می‌گوید که قبلاً هزاران بار با وضوح هرچه تمام‌تر و حتی به شکلی بدتر به ما اثبات نشده باشد؟ ♻️ به گمان من، برای این‌گونه مواقع، ما فقط به یک چیز نیاز داریم: توان نادیده‌گرفتن در قوی‌ترین شکل ممکن! محرومیت از این توان ممکن است کارمان را به جاهای خیلی باریک‌تر بکشاند؛ مثلاً به جایی که حتی بخواهیم در شبکه‌های اجتماعی مرتکب بازنشر و بگومگو با آن مجری برنامه‌ی به‌اصطلاح طنز صداوسیما شویم که ظاهراً کسی به او نگفته کارکرد طنز با کارکرد مواد اسهال‌آور تفاوت‌هایی دارد.

✅ تخفیف از عمر خواننده (درباره‌ی حذف هزینه‌ی ترجمه و نگارش از چرخه‌ی نشر و بهایی که خواننده‌ی کتاب می‌پردازد) ✍️ مهدی خسروانی 1️⃣ کتاب ۲۵۰ صفحه است. ناشر برای ترجمه‌ی این کتابِ ۲۵۰ صفحه‌ای قراردادی با حق‌الترجمه‌ی ۱۸ میلیون تومان با مترجمی بسته که گرچه تاکنون اثری به چاپ نرسانده اما از سابقه‌ی قابل‌توجهی در تدریس زبان انگلیسی برخوردار است و کیفیت کارش از بیشتر مترجمانی که کتاب‌هایشان در بازار نشر دیده می‌شود بالاتر است. ترجمه‌ی چنین کتابی با کیفیت مناسب دست‌کم سه ماه زمان می‌برد. با این حساب، دستمزد مترجم ماهانه ۶ میلیون تومان می‌شود: یعنی کمتر از صد دلار در ماه، یعنی تقریباً نصف دستمزد یک کارگر غیرماهر در همین وضعیت فاجعه‌بار اقتصادی. این در حالی‌ست که حق‌الترجمه «علی‌الاصول» باید به صورت درصدی (درصدی از فروش کتاب) پرداخت شود. حالا که مترجم از شرایط غیرمنصفانه‌ مطلع شده و می‌خواهد قراردادش اصلاح شود، ناشر به‌هیچ‌وجه زیر بار نمی‌رود و حتی به تهدید زیرپوستی مترجم روی آورده است. خبر دارم که همین ناشر با مترجمان تازه‌کار دیگری که قابلیت فریب‌خوردن داشته‌اند نیز همین رفتار را داشته است. همچنین، خبر دارم که بندهای شرم‌آور دیگری هم در بیشتر قراردادهای این ناشر وجود دارد: مثلاً اینکه مترجم حق ندارد هیچ کتاب «مشابه»ی با ناشران دیگر منتشر کند! 2️⃣ پدیده‌ی شایع دیگر این است که برخی ناشران کارکردن با مترجمان غیرحرفه‌ای را به همکاری با مترجمان حرفه‌ای ترجیح می‌دهند: منظور از «مترجمان غیرحرفه‌ای» کسانی‌ست که شغلشان ترجمه نیست و هدفشان صرفاً این است که کتابی با نام آنها منتشر شود و، درنتیجه، نه‌تنها به حقوق خودشان آگاه نیستند و درباره‌ی حق‌الترجمه سختگیری نمی‌کنند بلکه (با توجه به ناچیزبودن حق‌الترجمه) شاید حتی سراغ آن را هم از ناشر نگیرند. 3️⃣ به نظر می‌رسد امروزه در بخش نه‌چندان کوچکی از نشر ایران با پدیده‌ی محیرالعقولی مواجهیم که می‌توان نامش را «حذف حق نگارش و ترجمه و ویرایش» از هزینه‌های چرخه‌ی نشر گذاشت. هر دو شیوه‌ی یادشده در بندهای یک و دو (و شیوه‌های مشابه) به برخی ناشران کمک می‌کنند تا هزینه‌ی تولید کتاب را حدود ۱۰ الی ۱۵ درصد کاهش دهند و این ۱۰ الی ۱۵ درصد را به سود خودشان بیفزایند یا از قیمت کتاب بکاهند تا امکان فروش آن بیشتر شود. به عبارت دیگر، خواننده هزینه‌ی همه چیز (از کاغذ و چاپ تا کرایه‌ی وانتِ حمل کتاب و حقوق آبدارچی انتشارات) را می‌پردازد و فقط از پرداخت حق‌الزحمه‌ی نویسنده و مترجم و شاید ویراستار معاف می‌شود و، درنتیجه محصولی دریافت می‌کند که همه چیز دارد غیر از متن خوب! این در حالی‌ست که ارزشمندترین بهایی که خواننده بابت یک کتاب می‌پردازد «وقت» اوست و بسیاری از خوانندگان دشوارپسند و هوشمند شاید حتی ترجیح ‌دهند از «تعداد» کتاب‌هایی که می‌خرند کاسته اما بر کیفیت آنها افزوده شود. 4️⃣ شاید بهترین راه برای تخفیف این معضل، شکل‌گیری جریان نقد کتاب باشد؛ البته نقد روش‌مند، منصفانه، صادقانه، و جامع‌نگرانه نه نقد کتره‌ای، غیرمستدل، و جزئی‌نگرانه‌ای که مبنای آن خوش‌مزگی برای خودنمایی نزد مخاطب و هدف آن هر چیزی غیر از نقد است. اما نکته اینجاست که در شرایط فعلی، شکل‌گیری نقد کتاب با این ویژگی‌ها به دلایل گوناگون بسیار دشوار است: از جمله دلایل اقتصادی و همچنین درگیری جامعه با مسائل بسیار بحرانی که مجالی برای پرداختن به این‌گونه دغدغه‌ها باقی نمی‌گذارد. 🌐 کانال پارادوکس: @paradoxizer 〰️

◾️امسال شنبه‌ها با هم هستیم ... 🟨 هشتمین گفتگوی تحول با حضور جناب آقای دکتر نیما اورازانی دکتری روانشناس اجتماعی سیاسی و مبحث بسیار داغ بازاندیشی انتقادی کوچینگ [ کمپ ۴۰۳ رایگان است و از همه دعوت می‌کنیم برای حضور، امیدواریم هر جلسه این جمع بزرگ‌تر بشه ] ما در این سفر متعهدیم به گسترش عشق و آگاهی روش‌های ورود به جلسه‌: ◼️روش اول ورود   لينک : https://us06web.zoom.us/j/83865983974?pwd=FwnU2A8b2Q63GUyDfSmP54kjdNOUKN.1   ◼️ روش دوم ورود: برای زمان‌هایی که می‌خواهید مستقیم از نرم‌افزار زوم استفاده نمایید یا زمانهایی که فیلتر شکن شما کار نمی‌کند این روش معمولا بهترین گزینه است: Meeting ID: 838 6598 3974 Passcode: 804472 ◼️ ثبت‌نام رایگان در کمپ «۴۰۳» https://shift.camp/product/403/ ◼️لینک گروه تلگرام کمپ ۴۰۳ https://t.me/shiftcamp403 تماس با پشتیبانی در تلگرام:  https://t.me/Shift_camp با عشق و احترام | تیم شیفت کمپ زمستان ۱۴۰۳