قَبَسٌ

3908- ” فالدنيا أخت الآخرة أو ضرتها وفي كليهما متقابلات يؤدي بعضها إلى بعضها، أو يدل بعضها على بعضها، فالمدرسة هي جنة الدنيا والسجن هو نارها... والأمة التي لا تبني المدارس تبنى لها السجون، والأمة التي لا تصنع الحياة يصنع لها الموت، والأمة التي لا تعمل لنفسها ما ينفعها ويسعدها يعمل لها غيرها ما يضرها ويشقيها، والأمة التي لا تحك جسمها بظفرها فترفق وتلتذ، تحكها الأظفار الجاسية فتدمى وتتألم والأمة التي لا تغضب للعز الذاهب ترضى بالذل الجليب، والأمة التي تتخذ الخلاف مركبا يغرقها في اللجة، والأمة التي لا تكرم شبابها بالعلم والتثقيف مضيعة لرأس مالها، والأمة التي لا تجعل الأخلاق ملاكها، أمة تتعجل هلاكها، والأمة التي تلد لغيرها -أمة تلد العبيد لا أمة تلد الأحرار الصناديد، والأمة التي تعتمد في حياتها على غيرها طفيلية على موائد الحياة حقيقة بالقهر والنهر وقصم الظهر، والحياة بلا علم متاع مستعار والوطن بلا علم عورة مكشوفة، ونهب مقسم، سنة من سنن الله كسنته في تكوير الليل على النهار “. [#آثار_الإمام_محمد_البشير_الإبراهيمي، جمع أحمد الإبراهيمي، ج2 صـ 430]

3907- ” والأعمال همم وذمم وقيم “. [#آثار_الإمام_محمد_البشير_الإبراهيمي، جمع أحمد الإبراهيمي، ج2 صـ 429]

3906- ” إن الأعمال العظيمة لا تقيد بالأيام، ولا تقدر بالسنوات ولا تشوش بالحساب الآلي، ولا تعطل بالأوضاع العرفية، وإنما هي أطوار يتم تمامها في زمن طويل أو قصير “. [#آثار_الإمام_محمد_البشير_الإبراهيمي، جمع أحمد الإبراهيمي، ج2 صـ 427]

3905- ” أما والله، لولا هذه النسب التي فرّقت كلمة المسلمين وباعدت بين قلوبهم، لما جعل الاستعمار من الأمة الواحدة أمما يضرب بعضها ببعضها، ويسلّط بعضها على بعضها، ويرهب بعضها ببعضها، ولولا هذه المعاني الدخيلة في الإسلام لما ثبتت للاستعمار في أرضنا قدم “. [#آثار_الإمام_محمد_البشير_الإبراهيمي، جمع أحمد الإبراهيمي، ج2 صـ 404]

3904- ” وإذا كان من الأساطير أن يركب الجن القنافذ، فمن الحقائق أن يفتح الاستعمار ببعض الرجال، كوى ومنافذ “. [#آثار_الإمام_محمد_البشير_الإبراهيمي، جمع أحمد الإبراهيمي، ج2 صـ 404] - أي يتسغل بعض ضعاف العقول لمآربه ومنافعه.

3903- في ذم الفرقة وكثرة المسميات والانتسابات ” إنهم [الاستعمار] رأوا تفرّقنا في النسب، وغلوّنا فيها، فوسعوا الشق، فهلا رجعنا إلى النسبة المحمدية الجامعة، وسددنا في وجوههم هذه المنافذ. إن العاقل لا ينتحل نسبة أو وصفًا إلا إذا اعتقد أنه يكتسب بذلك شرفًا لم يكن له، وأنتم... كنتم مسلمين أفلم يكفكم شرف الإسلام حتى التمستم ما يكمله من هذه النسب المفرقة؟ أم أن الإسلام -في نظركم- قاصر عن أن يصل بأهله إلى درجات الشرف الرفيعة، فجئتم تلتمسون الشرف والرفعة في غيره؟ فاحذروا... فإن من النتائج اللازمة لصنيعكم هذا نتيجة قبيحة جدا في حكم الشرع وفي حكم العقل وهي أن أصحاب هذه النسب يعتقدون أنهم أرفع قدرًا من العاطلين منها، ومن العاطلين منها أبو بكر وعمر وجميع أصحاب رسول الله ﷺ “. [#آثار_الإمام_محمد_البشير_الإبراهيمي، جمع أحمد الإبراهيمي، ج2 صـ 403] بتصرف وحذف.

3902- ” ولو كان المسلم مسلما حقًا لعرف نفسه، ولو عرف نفسه لعرف أخاه، ولو عرف أخاه لكان قويا به في المعنى كثيرًا به في المادة. ويوم نصل إلى هذه الدرجة نكون قد أعدنا تاريخ الإسلام من جديد. ونكون قد أضفنا إلى هذا العنصر المادي العصري الفوار عنصرًا روحانيا فوارًا يلطف من حدته ويخفف من شدته فيتكون منهما مزاج صالح يصلح عليه الكون كله، لا المسلمون وحدهم “. [#آثار_الإمام_محمد_البشير_الإبراهيمي، جمع أحمد الإبراهيمي، ج2 صـ 386]

3901- ” لا يعود المسلم إلى العزة والسيادة حتى يغيّر ما به فيرجع إلى حقائق القرآن يستلهمها الرشد، ويستمد منها تشديد العزيمة، وتسديد الرأي وإصابة الصواب ومتانة الأخلاق، فيأخذ دينه بقوة، تهديه إلى أن يأخذ دنياه بقوة ويقوده كل ذلك إلى أخذ السعادة بأسبابها “. [#آثار_الإمام_محمد_البشير_الإبراهيمي، جمع أحمد الإبراهيمي، ج2 صـ 385]

3900- ” ولو بقي الإسلام على روحانيته القوية، ونورانيته المشرقة، ولو لم يفسده أهله بما أدخلوه عليه من بدع، وشانوه به من ضلال، لطبق الخافقين، ولجمع أبناءه على القوة والعزة والسيادة حتى يملكوا به الكون كله، ولكنهم أفسدوه واختلفوا فيه وفرقوه شيعا ومذاهب، فضعف تأثرهم به، فضعف تأثيره فيهم، فصاروا إلى ما نرى ونسمع “. [#آثار_الإمام_محمد_البشير_الإبراهيمي، جمع أحمد الإبراهيمي، ج2 صـ 385]

3899- ” ولئن قال لنا أقوام: إنكم تعيشون في الماضي القديم، لنقولن: إننا نعيش بالاستمداد من الماضي، والعمل للحاضر، والاستعداد للمستقبل “. [#آثار_الإمام_محمد_البشير_الإبراهيمي، جمع أحمد الإبراهيمي، ج2 صـ 380]