أسماء

يا رب

تزود إلى العشرة الأخيرة من الليلة، ووطن نفسك .. من يضيع العشرين يُصعب عليه جدًا الإحسان في العشر الأواخر؛ فلا تضيع نفسك وتغبنها مرتين! والله المستعان* https://t.me/AhmadSaif_t01/806

الحمد لله.. وبعد، يستهويني في بدايات الشهر استحضار أن الله غفر لامرأة كانت تمتهن الفاحشة؛ يعني لا تأتيها على سبيل الضعف وغلبة النفس فحسب؛ بل تأتيها إصرارًا وإكثارًا. غفر لها بشربة ماء في لحظة صدق واحدة وقعت في دقائق معدودة. أنا وأنت غاية ما نبحث عنه في هذا الشهر لحظة كتلك؛ يرى الله فيها من قلبك صدقًا وإخلاصًا فيغفر لك فجرات السنين وغدراتها. ثمة فوائد هاهنا ينتفع بها من دخل رمضان بقب تعلوه القسوه أو يشعر بشيء من التيه هذه الليالي، أو يجد من نفسه عزوفًا عن الاجتهاد.. من هذه الوائد أن لا تحتقر عملًا تعمله هذا الشهر قط مهما بدا يسيرًا؛ لأن الموازين عند الله الرحمن الرحيم ليست كموازين البشر. ثم فائدة أخرى: أن تتحرى العمل في كل ساعة ممكنة التماسًا لتلك اللحظة الفارقة؛ فأنت لا تدري متى تأتيك هذ الساعة وعلى أي عمل تكون؛ بل لربما تأتيك بعمل يسيرلا تلقي له بالًا. ثم فائدة ثالثة: أن تحسن الظن بربك وترجوه؛ فلست في الأغلب أبئس حالًا من حال تلك المرأة ساعتئذ؛ بيد أنه فضل الله فالتمسه يا أخي بيقين. ثم رابعة: أن تعلم أن تحقيق التوحيد في القلب والإخلاص= عمل قلبي قد يبلغ به صاحبة منازل السعادة الأبدية مهما كان ماضيه قابعًا في أسفل درجات الجاهلية. إذن خلاصة هذا كله= ثق بربك وأحسن الظن به واجتهد شهرك هذا واصطبر على العبادة رجاء لحظة سعادة أبدية.

تُب ولو ارتكبت الكبائر، وهجرك أهل الأرض كلهم وازدروك

متخيل أن أناسا أغمضوا أعينهم للنوم، ففتحوها على سؤال: من ربك؟ من نبيك؟ ما دينك؟ اللهم فإن أمسكت نفسي فارحمها، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين. لا تنم قبل أن تحدث لله توبة تليق أن تلقى بها الله عز وجل. #رسائل_ناصح_مشفق #أبو_علياء

ما بين غَزوتي أُحُد والمُرَيْسِيع. ٨. غزوة ذات الرِّقَاع جمل جابر -رضي الله عنه- وفي رواية ابن إسحاق: قال: يا جابرُ، هل تزوّجتَ بعدُ؟ قال: قلتُ: نعم يا رسولَ الله. قال: أَثَيِّبًا أمْ بِكْرًا؟ قال: قلتُ: لا بلْ ثيَّبًا. قال: أفلا جارِيَةً تُلاعبُها وتُلاعبُك! قال: قلتُ: يا رسولَ الله، إنَّ أبي أُصيبَ يومَ أُحُدٍ، وتركَ بناتٍ لهُ سَبْعًا، فنكحتُ امرأةً جامعةً تجمعُ رؤوسهنَّ فتقومُ عليهِنَّ. قال: أصبْتَ إن شاء اللهُ، أمَا إنَّا لو جِئنا صِرَارًا [١] أمرْنَا بجَزُورٍ فنُحِرَتْ، فأقمنا عليها يومَنا ذلك، وسَمِعتْ بنا فَنَفَضَتْ نمارِقَهَا. قال: فقلتُ والله يا رسولَ الله ما لنَا نمارِقَ. قال: إنَّها ستكونُ، فإذا أنت قَدِمْتَ فاعمَل عملًا كَيِّسًا. قال: فلمَّا جِئنا صِرارًا أمر رسول الله ﷺ بجَزورٍ، فنُحرت، وأقمْنا عليها ذلك اليومَ، فلمَّا أمسى رسولَ الله ﷺ دخَلَ ودخلْنا. قال: فحدَّثتُ المرأةَ الحديثَ وما قالَ لي رسولُ الله ﷺ، قالت: فدُونَكَ فسمعٌ وطاعة، فلمّا أصبحتُ أخذتُ برأسِ الجمل، فأقبلتُ به حتَّى أنخْتُهُ على بابِ رسول الله ﷺ ثمّ جلستُ في المسجد قريبًا منه. قال: وخرجَ رسولُ الله ﷺ فرأى الجملَ فقال: ما هذا؟ قالوا: يا رسولَ اللهِ هذا جملٌ جاءَ به جابرٌ. قال: فأينَ جابرٌ؟ فدُعيتُ له، قال: فقال: يا ابنَ أخي خُذْ برأسِ جمَلِكَ فهو لك، قال: ودَعَا بِلالاً فقال: اذهب بجابرٍ فأعطِهِ أُوقِيَّةً. قال: فذهبتُ معهُ فأعطاني أُوقِيَّةً وزادني شيئًا يسيرًا، قال: فوالله ما زال يَنْمِي عندي، ويُرى مكانُهُ من بيتنا حتّى أُصيبَ أمس فيما أصيبَ لنا؛ يعني يوم الحَرَّةِ. #السيرة_النبوية 📚صـ٤٢٩ [١]صِرار: موضعٌ على ثلاثةِ أميالٍ من المدينة.

نهايةُ غزوة أُحُد الملائكةُ تُظِلُّ عبد الله بن عمرو -والد جابر بن عبد الله- عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- قال: جِيءَ بأبي يومَ أُحُدٍ قد مُثِّلَ به، حتَّى وُضِعَ بين يَدَيْ رسولِ الله ﷺ وقد سُجِّيَ ثوبًا، فذهبتُ أُرِيدُ أن أَكشفَ عنه، فنهاني قومي، ثمّ ذهبتُ أكشفُ عنه، فنهاني قومي، فأمرَ رسولُ الله ﷺ فرُفِع، فسمعَ صوتَ صائحةٍ، فقال: مَن هذه؟ فقالوا: ابنةُ عَمْرٍو -أو أختُ عمرو-قال: فلِمَ تبكي؟ أو لا تبكي، فما زالتِ الملائكةُ تُظِلُّهُ بأجنحَتِهَا حتَّى رُفع. •صحيح البخاري وفي رواية: تبكينَ أو لا تبكينَ ما زالتِ الملائكةُ تُظِلُّهُ بأجنحتها حتَّى رفعتُموهُ. #السيرة_النبوية

استشهاد والد جابر بن عبد الله رضي الله عنهما:

ما بين غَزوتي أُحُد والمُرَيْسِيع. ٨. غزوة ذات الرِّقَاع جمل جابر -رضي الله عنه- 📚صـ٤٢٨ "عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما-: غزوتُ مع رسولِ الله ﷺ، قال: فتَلاحَقَ بيَ النبيُّ ﷺ وأنا على ناضِحٍ لنا [١]قدْ أَعْيَا، فلا يكادُ يسير، فقال لي: مَا لِبَعِيرِك؟ قال: قلتُ عَيِيَ.[٢] قال: فتخلَّفَ رسولُ الله ﷺ، فزَجَرَهُ، ودعا له، فما زالَ بين يَدَيِ الإبِلِ قُدَّامَهَا يَسيرُ، فقال لي: كيف ترى بَعِيرَكَ؟ قال: قلتُ: بخيرٍ، قد أصابتْهُ بَرَكَتُكَ. قال: أفَتَبِيعُنِيهِ؟ قال: فاستحيَيْتُ، ولم يكنْ لنا ناضِحٌ غيرُهُ، قال: فقلتُ: نعم. قال: فَبِعْنِيهِ. فبِعْتُهُ إيَّاهُ على أنَّ لي فَقَارَ ظهرهِ حتَّى أبْلُغَ المدينةَ. قال: فقلتُ: يا رسولَ الله، إنّي عَرُوسٌ. فاستأذَنْتُهُ، فأَذِنَ لي، فتقدَّمْتُ النَّاسَ إلى المدينةِ حتّى أتيتُ المدينةَ، فلَقِيَنِي خالي، فسألني عن البعيرِ، فأخبرتُهُ بما صنعتُ فيه، فلامَني، قال: وقد كان رسولُ الله ﷺ قال لي حينَ استأْذَنْتُهُ: هل تزوَّجتَ بِكْرًا أم ثَيِّبًا؟ فقلتُ: تزوَّجتُ ثيَّبًا. فقال: هلَّا تزوَّجتَ بِكْرًا تُلاِعِبُها وتُلاعبُك؟ قلتُ: يا رسولَ الله، توفّيَ والدي -أو استُشهُدَ- ولي أخواتٌ صِغارٌ، فكرهتُ أن أتزوّجَ مثلَهُنَّ، فلا تؤَدِّبُهُنَّ ولا تقومُ عليهِنَّ، فتزوَّجتُ ثَيِّبًا لتقومَ عليهِنَّ وتؤدِّبَهُنَّ. قال: فلمَّا قَدِمَ رسولُ الله ﷺ المدينةَ غَدَوُتُ عليه بالبعيرِ، فأعطاني ثَمَنَهُ وردَّهُ عَلَيَّ". •صحيح البخاري. #السيرة_النبوية [١] النَّواضحُ: الإبل التي يُستَقَى عليها، واحدُها: ناضح. [٢] عَيِيَ: أي أصابه الإعياء والتَّعب.

"ومافي ضميري غيرَكُم مُذْ فقدْتُكُم فحذْفُكُم عن مُقْلَتي حذفُ إضمارِ وأنتُم مُنى روحي وهَدْيُ بصيرتي وتنويرُ أبصاري وتيسيرُ إعسارِي نزلتُم بقلبي وهو عمَّارُ حُبِّكُم فأضْرَمتُم دارَ الضِّيافةِ بالنَّارِ ففي البَيْنِ لا تبغوا له القتلَ إنَّ مِن علامةِ أهلِ البَغْيِ مقْتَلُ عمَّارِ أظنُّ النَّوى ليست بعارٍ لأنَّني عَهَدْتُكُم لا تُغمِضُونَ على عارِ فَيَا نَسَماتِ الرِّيحِ بالله بلِّغي سلامي على روحي المقيمةِ في داري سَليها تُسامح مُقلتي بِمَنامها لِتَحْظى بِطِيبِ الوَصْلِ مِن طَيْفِها السَّاري ولا تُخبريها عن سَقَامي يَسُوءُها ولا سهري الباقي ولا دمعي الجاري وقولي لها إنِّي على عَهْدِ حُبِّها مُقِيمٌ وإنْ لم تُطْوَ شُقَّةُ أسفاري"❤️