2 230
Subscribers
No data24 hours
+57 days
+2230 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
April '25
April '25
+22
in 5 channels
March '25
+48
in 5 channels
Get PRO
February '25
+10
in 0 channels
Get PRO
January '25
+27
in 7 channels
Get PRO
December '24
+68
in 14 channels
Get PRO
November '24
+97
in 10 channels
Get PRO
October '24
+85
in 4 channels
Get PRO
September '24
+34
in 7 channels
Get PRO
August '24
+22
in 4 channels
Get PRO
July '24
+12
in 1 channels
Get PRO
June '24
+33
in 7 channels
Get PRO
May '24
+42
in 14 channels
Get PRO
April '24
+38
in 12 channels
Get PRO
March '24
+51
in 9 channels
Get PRO
February '24
+21
in 5 channels
Get PRO
January '24
+22
in 7 channels
Get PRO
December '23
+39
in 7 channels
Get PRO
November '23
+67
in 13 channels
Get PRO
October '23
+66
in 15 channels
Get PRO
September '23
+40
in 0 channels
Get PRO
August '23
+41
in 0 channels
Get PRO
July '23
+58
in 0 channels
Get PRO
June '23
+67
in 0 channels
Get PRO
May '23
+193
in 0 channels
Get PRO
April '23
+87
in 0 channels
Get PRO
March '23
+86
in 0 channels
Get PRO
February '23
+42
in 0 channels
Get PRO
January '23
+217
in 0 channels
Get PRO
December '22
+34
in 0 channels
Get PRO
November '22
+96
in 0 channels
Get PRO
October '22
+23
in 0 channels
Get PRO
September '22
+2 203
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 11 April | 0 | |||
| 10 April | +1 | |||
| 09 April | +2 | |||
| 08 April | +4 | |||
| 07 April | +5 | |||
| 06 April | +1 | |||
| 05 April | +2 | |||
| 04 April | +5 | |||
| 03 April | +1 | |||
| 02 April | 0 | |||
| 01 April | +1 |
Channel Posts
| 2 | أكتب هذا لإخوتي العاتبين، الكانوا مؤملين بعودة الدروس أو الترشيحات أو القراءات، سامحونا يا أفاضل، والعزلة خير.. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. | 119 |
| 3 | لمّا كنا صغارًا..
كنت أقرأ للشيخ محمد رجب -رحمه الله ورضي عنه وفسح له في الجنة مدّ بصره- كلامًا في باب البيوت المسلمة، وذكر كلاما لمسني، يقول: «ثم.. مما أعدُّه آفة منتشرة بين طلبة العلم والدعاة تأثر أحدهم بخاصّة تجربته أو طبعه في توجيه العامة ونصحهم، لا سيما في الشؤون الأسرية.. ومن العجيب أن تجد شابًّا لمّا يملك ناصية العمر بعد، أو تحنكه التجارب= يقعّد ويعمّم ويؤكد، كأنما أشرف على الحياة من علو، قد غرّه محصول قراءاته، وهو محصول ناقص.. ولقد رأيتنا شبابا على نظرة وفكرة، فلما جرت بنا الأيام تغيرت -يعني النظرة والفكرة- فللعمر أشد تغييرا في الرأي منه في الأبدان، فيا أيها المستشير.. أجب أمر نبيّك عليه الصلاة والسلام إذ يقول: (كبّر كبّر)» اهـ
الحقيقة هالني كلامه، أفزعني، وقد كنت كثيرًا على مدار سنين أفكر تفكيرا جديا في حذف القناة كما عقدت مقارنة بين نصيحتي لأخوتي وعملي في خاصة نفسي، وكان إخوة -أحسبهم يحبوني- ينصحوني الإبقاء عليها، وأن فيها نفعا وكذا وكذا، كنت لا أقتنع وأنزل على رأي أحبابي، ولا أحب أن أكابر أو أعاند، ومذ عقلت وأنا أتهم نفسي ورأيي فأعود على رأي إخوتي إن اشتدت معارضتهم.
وقد كانت هبّة، مجموعة من الأصحاب والأخوة قاموا في صعيد واحد في سنة من السنين، قاموا على طلب العلم ونشره، وقد كنت عاهدت ربي أن أنشر العلم ما حييت، أي أي معلومة أعرفها عن ربي أكتبها للناس وأخبر بها من حولي، ثم تغيرت الأيام وتغيرنا كثيرا، ومن هؤلاء الأصحاب من ترك طريق التدين بالكلية على شدة سابقة فيه.. فكنت أتأمل؟ أهو هو؟ ثم تبيّن لي صدق مقالة الشيخ: فللعمر أشد تغييرا في الرأي منه في الأبدان!
أظهرت لي غزوة طوفان الأقصى، ومن قبلها أحداث كورونا، وما بينهما وما حولهما من مستجدات الأمور أنني ما زلت صغيرا، وأنني كنت جريئا علي الرأي من قبل، وأما عند المواجهة؟ فقد ترددت كثيرا، وبتُّ في عجب أقول لنفسي: أين عقلك يا رجل؟ ألم تكن ذاك الرشيد؟ ولكن عند النزال تبين الرجال.. والأمة في نكسة، ونحن متورطون، ولا نحسن إلا الجدل والخناق على المواقع، أشعر بالخزي والعجز، وللجمرة الموقدة في كف الرجل أخف عليه من سخطته على نفسه.
ثم.. تبين لي بمرور الوقت.. يا إخوتي وأحبابي.. أن في العجلة الندامة، وفي التأني السلامة، وإن كنا الجيل الذي منّ الله عز وجل عليه بالكتب والعلم أكثر من أي جيل آخر، إلا أننا حُرمنا قدرا من التوفيق، التوفيق إلى الخشية، والتوفيق إلى التجربة. ربما نكون قد حصّلنا معلومات كثيرة، لكننا نفتقد من التجربة ما هو أكثر وأكبر. وربما هذه هي صورتي عند نفسي، وكل امرئ على نفسه بصيرة. وأكره لكم كرهي لنفسي تلك الجرأة العجيبة العجيبة العجيبة على مواقع التواصل، ولسنا بدعا من الناس، نحن من الناس، الجهلاء الذين يكذبون الأطباء والعلماء وأهل التخصص، هم أهلنا آباؤنا وأعمامنا وأخوالنا، فمنا من يكذب العلماء وأهل الدين برأي شرعي تقلد به دون العودة إلى سعة الإسلام ورحابته، ويا رب نياتنا حسنة، ولكن ينقصنا الكثير والكثير، فاغفر لنا سوء عملنا وعافنا، حُرمنا -بذنوبنا- أهل الدين والعلماء، فاغفر لنا.
وبات الرجل يتمنى لو أن كان غير مرئي، لا يراه الناس فيرفعونه إلي محل لا يرقى إليه، ولا يسمعون له همسًا... وددت لو أنني طيرًا في السماء يفنى بفناء هذا الامتحان أو حبة رمل تحت قدم مجاهد في فلسطين أو كبريت ينفجر في جيب يهودي كافر.
كيف لم تتساقط الجلود من على وجوهنا إلى اليوم؟ أما نستحي أو نرعوي أو نفكر؟
ورغم ذلك أنا لا أعرف الحل الذي يرضي ربنا عز وجل فيما نحن فيه غير التوبة والإنابة والإصلاح الحقيقي -لا المدّعى كالحاصل على هذه الوسايل اليوم- والتجهز التام باستغلال الزمان لمقادير ربنا الحكيم الخبير، وأنا أعتزل كل فرقة -وأنا لم أرتض فرقة أو جماعة أو حزبا في حياتي قط- في هذه الساحة اليوم عملًا بأمر نبيي صلى الله عليه وسلم: (فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك)، إلا أن يشاء ربي شيئا.
وأنصح نفسي وإخوتي؛ نصيحة كنت أنصح بها وما زلت: (تعلّم قبل أن تتكلم). ثم أتمم النصيحة بمعلومة: أن (نصف عالمٍ يُفسد البلدان ولا يصلحها)، وأنصح نفسي وإخوتي؛ ببذل الأوقات في إصلاح الأزمان بالعبادات والأعمال الصالحات، وما أحوجنا إلى شغل الزمان بمثل هذا، وما أبعدنا عما يراد بنا، وما أفسد زماننا بكل تلك الملهيات والملذات؟ وما أشد تعلق قلوبنا بها؟ لا إله إلا الله الحليم الكريم..
وما زلنا صغارًا يا إخوة، فاصبروا شوية على أنفسكم، واتعلموا، ليست الصعوبة في التعلم، المصيبة كل المصيبة في تبليغ العلم بعد تعلمه، وما أشقه على الأنفس!! ومن حولك الرؤوس تطير والحلوق تقطع، خوفا من رزيّة أو تعلقا بشهوة، وما أشد حاجتنا إلى العلماء والدعاة والمربين! وما أحسبنا حُرمناهم إلا بقلة أدبنا. | 126 |
| 4 | سأحذف هذه القناة إن شاء الله
بعد مرور يوم سأحذفها
حتى يعلم جميع الإخوة
وفاءً بحق الصحبة
جزاكم الله خيرا على حسن صحبتكم يا كرام
كانت لنا سنين عددًا مع بعض
الله يسعدكم أينما حللتم ورحلتم يا رب❤️
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته | 159 |
| 5 | مَن مُبلِغُ المُلبِسينا بِاِنتِزاحِهِمُ
حُزناً مَعَ الدَهرِ لا يَبلى وَيُبلينا
أَنَّ الزَمانَ الَّذي مازالَ يُضحِكُنا
أُنساً بِقُربِهِمُ قَد عادَ يُبكينا
بِنتُم وَبِنّا فَما اِبتَلَّت جَوانِحُنا
شَوقاً إِلَيكُم وَلا جَفَّت مَآقينا
حالَت لِفَقدِكُمُ أَيّامُنا فَغَدَت
سوداً وَكانَت بِكُم بيضاً لَيالينا
لا تَحسَبوا نَأيَكُم عَنّا يُغَيِّرُنا
أَن طالَما غَيَّرَ النَأيُ المُحِبّينا
وَاللَهِ ما طَلَبَت أَهواؤُنا بَدَلاً
مِنكُم وَلا اِنصَرَفَت عَنكُم أَمانينا
ابن زيدون | 166 |
| 6 | ..
وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَىٰ نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ ۚ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم؟!
وقد قال بعض شيوخ الصوفية لبعض الفقهاء:
أين تجد في القرآن أن الحبيب لا يعذب حبيبه؟
فلم يرد عليه،
فتلا الصوفي هذه الآية: (قل فلم يعذبكم بذنوبكم).
وهذا الذي قاله حسن، وله شاهد في المسند للإمام أحمد حيث قال: حدثنا ابن أبي عدي عن حميد عن أنس قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم في نفر من أصحابه، وصبي في الطريق، فلمَّا رأت أمه القوم خشيت على ولدها أن يوطأ، فأقبلت تسعى وتقول: ابني ابني! وسعت فأخذته، فقال القوم: يا رسول الله، ما كانت هذه لتلقي ابنها في النار! قال: فخفَّضهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "لا، والله ما يلقي حبيبه في النار". تفرد به.
ابن كثير رحمه الله | 166 |
| 7 | لماذا نحب قراءة الشعر وسماعه وروايته؟
بعث زياد بن أبيه بولده إلى معاوية بن أبي سفيان، فوجده معاوية عالمًا، فلما ألفاه لا يحفظ الشعر كتب لزياد:
“ما منعك أن تروّيَه الشعر، فوالله إن كان العاقّ ليرويه فيبَـرّ، وإن كان البخيل ليرويه فيسخو، وإن كان الجبان ليرويه فيقاتل”.
والحارث بن نوفل دخل بابنه على معاوية، فسأله: ما علمت ابنك؟
قال: القرآن والفرائض.
قال: روِّه من فصيح الشعر، فإنه يفتح العقل، ويفصح المنطق، ويطلق اللسان، ويدل على المروءة والشجاعة، ولقد رأيتُني ليلة صِفّين وما يحبسني عن الفِرار إلا أبيات عمرو بن الإطنابة، حيث يقول:
أبت لي عِفّتي وأبى بلائي *** وأخذي الحمدَ بالثمن الربيحِ
وإِقْدامِي على المَكْرُوهِ نَفْسِي *** وضَرْبِي هامَةَ البَطَلِ المُشِيحِ
وَقَوْلِي كلَّما جَشَأَتْ وجاشَتْ *** مَكانَكِ، تُحْمَدِي أَو تَسْتَرِيحِي
لأُكْسِبَها مآثِرَ صالِحات *** وأَحْمِي بَعْدُ عن عِرْضٍ صَحِيحِ
بِذِي شُطَب كمِثْلِ المِلْحِ صافٍ *** ونَفْسٍ ما تَقِرُّ على القَبيحِ!!!
الشعر: مادة الشريعة، و"مآثر أسلافكم ومواضع إرشادكم". | 196 |
| 8 | @Gozilla_bot | 153 |
| 9 |  No text... | 141 |
| 10 | يا تُرى
هل تسعفنا الحياة وننال فرصة؟
هل يكن للغزال الشريد مأوىً قط؟
هل للجريح من ضمادة؟
ما أهون هذه الدنيا.. | 156 |
| 11 | فأنت ترى المسلم يتمذهب بمذهب الاعتزال، أو ماتريديا، أو صوفيا، أو أشعريا، أو سلفيا، أو أيّ مذهب من مذاهب الإسلام
يشهد لله بالتوحيد، وللإسلام بالدين الحق، وللنبي الأمين بالرسالة
يرى رأيا، تراه غلطا، فأنت بين أن تحسن الظن في نيته وتبين خطأه، أو تعتبره حربا على الإسلام وأهله
والمؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم
أما القاسية قلوبهم؟ فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله
المهم يا أخوة.. الصدق.. نحتاج أن نصدق ربنا سبحانه وتعالى.. أن نكن صادقين.. وأن ننزع رداء الإدعاء.. وأن نشهد بما قد تحقق فينا
وأن نقيم الديانة على وجهها: إحسان الظن بالناس.. أنهم يحاولون.. وأنهم تعبانون.. وأنهم غلابة.. ولكن الحياة قوامها على الأغلاط.. ويا بخت اللي ربنا يوفقه وياخد بناصيته ويبصره ويهديه ويصلحه.. يا بخته اللي ربنا ياخد بإيده للحق!!
أحب من الناس أن يبينوا الحق لأن هذا هو الأمر الإلهي
وأن يحسنوا الظن في نوايا المخطئين لأن هذا هو الأمر الإلهي
ولا تعارض أبدًا
أما الانتقاص من المخطئين -لا آرائهم.. فنقصٌ في الناصحين!! | 165 |
| 12 | لماذا كانت عقيقة الذكر ضعف الأنثى ؟ ولقد قرأت في كثير من الكتب أن الذكر افضل من الأنثى، فهل يتحيز الله لجنس دون الآخر ؟
ج) ما الإشكال في أن يُفضل الله جنسًا على آخر؟
هو خالق الخلق والمتصرف فيهم، هل يوجد أي أساس عقلي أو أخلاقي أو قيمي يمنع تفضيل جنس على آخر؟
الجواب: لا.
الممنوع هو أن يٌفضل شخص على شخص لمجرد الجنس رغم عدم التساوي في العمل، وهذا ما تبرأ الشريعة منه ويأباه عدل الله، فيقول الله {فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض}.
ويقول الله : {ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا}.
أما تفضيل الأجناس الذي غايته إعطاء بعض الحقوق لبعض الأجناس دون بعض مع الاحتفاظ لكل فرد بحق تقييمه وفقًا لعمله = فهذا لا مانع منه عقلا أو نقلا.
والله فضل آل البيت على غيرهم من الناس، وفضل قريشا وبني هاشم حين جعل النبوة وفيهم، وفضل العرب حين جعل الرسالة الخاتمة فيهم، وفضل العربية حين جعل الكتاب الخاتم برسالها، هذا كله خلق الله يتصرف فيه كيف يشاء لا يملك واحد من الناس أي مرجعية مقدسة أخلاقية أو قيمية، ولا يملك أحد من الناس أي أساس عقلي ضروري يمنع هذا التفضيل.
ففي الرجال والنساء؛ فإن جنس الرجال أفضل بنص الوحي؛ فالله يقول: {الرجال قوامون على النساء}، وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء: إلا مريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام}.
لكن هذا لا يعني أنَّ كل رجل أفضل من كل امرأة، بل عند الموازنة بين الأفراد سنجد أنَّ كثيرًا من النساء يكن خيرًا من كثير من الرجال.
فما فائدة هذا الحكم العام على الجنس الذي نطقت به النصوص؟
يفيد الحكم العام الذي تكلَّم به خالق الناس العليم الخبير - سبحانه - = أنَّ العرق الذي خلق الله آل البيت عليه فيه مكونات تحسن قابليتهم للصلاح والخير وتجعل الصلاح فيهم كثير مقارنة بغيرهم من الأنساب.
وأنَّ جنس الرجال، أعظم أثرًا في الأمم وأقدر من النساء على القيام بالمهام التي تحرك عجلة التاريخ؛ فالأنبياء كلهم رجال، وسادات أصحابهم غالبهم رجال، وسادات الأمم كلها يكونون من الرجال أكثر من النساء، فحكم الجنس في هاتين المسألتين يتعلق بالقابلية للأفضلية وبالنمط السائد المتحقق في التاريخ.
الشيخ أحمد سالم | 175 |
| 13 | من العبادات المهجورة
والفروض المنسية
إحسان الظن بالمسلمين
إحسان الظن بالناس
وكان الواحد من السلف يُعلِّمنا أن:
طريقة المسلم أن لو رأى أخاه تقطر من لحيته الخمر، أو ينادي من أعلى جبل قائلا أنا ربكم الأعلى؛ يقول في الأولى سكبها عليه فاسق، وفي الثانية يقرأ الآية.
وأخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن سوء الظن من الشيطان
والشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم من الجسد
وأن المسلم أخو المسلم
لا يخونه ولا يكذبه ولا يخذله
.. | 240 |
| 14 | بحب المحاضرة دي، جدًّا
ربنا يطهر نفوسنا وصدورنا ويصلح نيَّاتنا ويرزقنا الصدق والإخلاص في القول والعمل يا رب
https://youtu.be/gvAUwBykqdQ?si=hklCLEPID6qxz5r8 | 209 |
| 15 | أصادق نفس المرء من قبل جسمه
وأعرفها في لحنه والتكلم
.. | 331 |
| 16 | ثم...
عن أسلم العدوي قال: قال عمر رضي الله عنه: " يا أسلم! لا يكن حبك كلفا، ولا بغضك تلفا ". قال: قلت: وكيف ذاك؟. قال: "إذا أحببت فلا تكلف كما يكلف الصبي بالشيء يحبه، وإذا أبغضت فلا تبغض بغضا تحب أن تُتلف صاحبك أو تُهلك".
وفي هذا الأثر توجيه لطيف في استقامة العلاقات الاجتماعية واستدامتها، خصوصا فيما يكون من أحد الزوجين مع الآخر، أو من الأولاد مع والديهم، لاسيما مع أمهاتهم؛ فتجد أشد الناس حبا للمرء وتعلقا به هو أشدهم إرهاقا له وأشقهم عليه، حتى لم يعد مناسبا لحالهم نصيحة عمر: "لا يكن حبك كلفا"؛ بل يناسبهم أن يقال لهم: "لا يكن حبك تلفا"!
فضيلة الشيخ الدكتور محمد رجب رحمه الله
4 شعبان 1440هـ | 678 |
| 17 | أمدَّكم بما تعلمون
أمدكم بأنعام وبنين
وجنات وعيون
= إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم!!
والأمداد مظنة الافتتان
فليحترس المتدين وليُحرز دينه!
.. | 289 |
| 18 | رب هي لي حكمًا
وألحقني بالصالحين
واجعل لي لسان صدق
واجعلني من ورثة جنة
واغفر لأبي
ولا تخزني
دعوات سيدنا إبراهيم جميلة وبسيطة وسهلة ازاي كدة؟
إن إبراهيم كان أمَّة!
مش بكلامه الجميل
لكن بفعله المخلص العظيم
صلى الله عليه وعلى نبينا محمد وسلم تسليمًا.
ربنا يرزقنا الإيمان يا إخوة والله.. | 278 |
| 19 | قالوا: لا ضير..
يا أيها الناس
إنا إلى ربنا منقلبون. | 354 |
| 20 | https://youtu.be/KQ_iPp_4Xu0?si=I3tPKU8_meTxDneh | 294 |
