لراحة قلبك🖤»

‏"هنيئًا لصاحبِ القرآن الذي يتلُوهُ في حلقته، ومنزله، وطريقه، وجامعتهِ، وعملهِ، وفي شانهِ كُله... ‏يتنعمُ بحروفِهِ وجمالِ هدايته، ‏يعيشُ الناسُ في مُنعطف باهتٍ، وصاحِبُ القرآن يطيرُ في آفاق الراحه والسكونِ والانشراح، ‏فلا تجتمع علامات السعادة إلا في حامل القرآن!"

أكثر الناس اتزانًا نفسيًا هم المتعلقون بالآخرة .. يرون فرص الدنيا التي تضيع غنائم في جنات النعيم، واستحضارهم قُـرب الآخــرة يرفعهم عن هم الدنيا .. ﴿وَإِنَّ السّاعَةَ لَآتِـيَةٌ فَاصـفَحِ الصَّـفحَ الجَميلَ﴾ وصدق ابن القيم لمّا قــال: "وكلــما ناله هم أو حزن أو غم؛ جعله في أفراح آخرتــه" وذاك والله العقل !

قال ابن عثيمين - رحمه الله - : " على العاقل أن يكثر مـن النوافل ما دام في حال الصحة؛ لأن جميع النوافل التي يعملها فـي صحته إذا مرض وعجز عنها كتبت لــه كاملة كأنه يفعلها ". ‏ الشرح الممتع (٨٠/٤)

ٰ {قُلْ إِن كُنْتُمْ تُحبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ} "يعني إن كنتم صادقين في أنكم تحبون اللّٰه فأروني علامة ذلك: اتبعوني يحببكم الله. وهذه الآية تسمي عند السلف آية الإمتحان، يمتحن بها من ادّعى محبة الله، فينظر إذا كان يتبع الرسول عليه الصلاة والسلام ؛ فهذا دليلٌ على صدق دعواه ". | [شرح رياض الصالحين لابن عثيمين (٣/٢٦٩).]

قال رسول الله ﷺ: «دَعْـــوَةُ ذِي النُّون؛ إِذْ دَعَا وَهُوَ فِي بَطْنِ الْحُوتِ: لَا إِلَــــهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِـينَ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يَـــــــدْعُ بِهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا اسْتَجَابَ اللهُ لَهُ».

سنن الترمذي ٥/٥٢٩

َ

أهل الجنة هم الذين اتَّصفوا بهذه الصفاتِ الأربع: إحداها: أن يكون أوَّابًا، أي: رَجَّاعًا إلى الله؛ من معصيتِهِ إلى طاعتِهِ، ومن الغفلةِ عنه إلى ذِكْرِهِ. الثانية: أن يكون حفيظًا لِمَا ائتَمَنَهُ الله عليه وافتَرَضَهُ. الثالثةُ: الإقرار بوجودِهِ وربوبيتِهِ وقدرتهِ وعلمِهِ واطلاعِهِ على تفاصيلِ أحوالِ العبدِ، ويَتضمَّنُ الإقرار بكتبِهِ ورسلِهِ وأمرِهِ ونهيِهِ، ويَتضمَّنُ الإقرار بوَعْدِهِ ووَعيدِهِ ولِقائِهِ. الرابعةُ: راجعٌ عن معاصي الله، مُقبِلٌ على طاعةِ الله. • ابن القيم | الفوائد صـ (١٧-١٨).

صديقُك من عمَّر آخرتك! «صديق الإنسان ومُحبِّه هو من سعى في عمارة آخرته، وإن أدى ذلك إلى نقص في دنياه، وعدوُّه من يسعى في ذهاب أو نقص آخرته، وإن حصل بسبب ذلك صورة نفع في دنياه».. [شرح النووي على صحيح مسلم (٢٤/٢)]

‏لو يعلمُ الغاضُّ لبصره ما ينتظره من صفاءِ العيش، وعفّةِ القلب، ولذّةِ الإقبال على الطاعة، وسلامةِ السريرة فيما بينه وبين ربّه تعالى؛ لمَا وجد ألمًا في هجرِ المشاهد المحرّمة، وما استلذَّ التطلّعَ إلى نظرِ الحرام طرفةَ عين!

‏لا إله إلا الله عـدد ماخلـق . ‏لا إله إلا الله مـلء ماخلـق .

‏«يا ربّ وسِّع علينا في حفظ القرآن وتعلمه وتدبره،وفهمه،وإتقانه،وتعليمه،وإقرائه والعمل به، والوقوف عند نواهيه،والدعوة إليه وتحبيب خلقك به،يا ربّ وسّع رزقنا في القرآن»

‏«كلُّ شيءٍ يكون في لمحِ البصر إذا أراد الله؛ الصعبُ يتيسَّر، والأبوابُ تُفتح، والعافيةُ تسري في الجسد، والأرزاقُ تتدفَّق.. ‏فأحسِن ظنَّك بالوهَّاب الرزَّاق، وثق بفضلِه وقدرته، واحرس قلبك من القنوط واليأس؛ فما تظنُّه بعيدًا قد يأتيك من حيث لا تحتسب»

‏لا تنسَ الوتر ‏ولا تنسوني من دعواتكم الطيّبة

‏وقد جاء في بعض الآثار: «أن العبد إذا دعا لمبتلى قد اشتد بلاؤه، وقال: اللَّهُم ارحمه، يقول الرب تبارك وتعالى: كيف أرحمه من شيء به أرحمه» ‏فالبلاء رحمه منه لعباده

‏«طوبى لمن يستيقظ وليس في قلبه حقدٌ على أحد، ولا في لسانه أذى لأحد، ولا في نيّته شرّ لأحد، يمضي في الحياة خفيف الروح، نقيّ السريرة، يزرع المعروف حيثما حلّ، ويترك في القلوب أثرًا طيّبًا مُحتسبًا الأجر عند ربه..»

‏لا تنسَ الوتر ‏ولا تنسوني من دعواتكم الطيّبة

‏«وجودك بين حلقات القرآن وفي حلقات العلم اصطفاءٌ من الله لك، فتمسّك بحبل الله وفرّ إليه.. لن يخسر غيرك إذا غادرت، ولن يندم غيرك إذا قصّرت، ولن يتحسّر غيرك إذا فرّطت بما منّ الله عليك به، أنتَ فقط من سيخسر ويندم ويتحسّر؛ فاصبر وصابر ورابط، وانتظر الفتوح والرحمات!»

‏خرج عمر بن الخطاب قبل اسلامه حامل سيفه ويسأل الناس أين محمد يريد قتله، وبعد سنوات طويلة خرج عمر بن الخطاب في الناس يوم وفاته ﷺ يقول من قال أن محمد مات ضربته بالسيف ‏نفس السيف ونفس الشخص، ولكن الذي تغير أنه أحب النبيﷺ، هذا الحب الذي يجعلنا اليوم نحبه اكثر من أنفسنا ونحن لم نراه

ٰ القرآن راحة الرُّوح، وروضة النَّفس، وربيع القلب، ونور الفؤاد، وحلاوة المنطق، وطيب الأنفاس... قل فيه ما شئتَ فهو كلام الله، فلن تبلغ في وصفه مداه، واستمسك به فهو حبل الوصل به لمن ابتغاه.

ٰ سُئل الشيخ محمد المختار الشنقيطي: تمر علي بعض الأيام وما أقرأ شيئا من القرآن، فهل يعتبر هذا هجرا للقرآن؟ فأجاب قائلا: هذا يعتبر حرمانا وأي حرمان! إذا وجدت نفسك تمر عليك الأيام، ولم تتل شيئا من كتاب اللّه فابك على نفسك، فواللّه ما حرم عبد طاعة إلا دل ذلك على بعده من الله. ٰ

‏إياك أن تعجب بنفسك، فلا تعلم النهايات، والنهايات أعظم وأعز وأهم من البدايات، فلا تحتقر أحدا أقل منك في دين أو دنيا ! ‏واحذر الغرور والعجب، فأقسم بالله مُلئت يقينا أن لولا ستر الله وحفظه وولايته لما قام إنسان يصلي ولا سعى إنسان في خير ولا حسن إسلام امرئ قط ولا بلغَ في دين ولا دنيا.