Redroom Text

⚡️ 39% россиян с загранпаспортом уже открыли себе банковские карты зарубежных банков - такое исследование провели эксперты Anderida Financial Group.  Чем более бесполезными становятся РФ карты - тем более массово россияне обращаются за выпуском карт в лояльные банки СНГ. Разобраться как безопасно и с гарантией оформить себе полноценную Mastercard/Visa - помогут на канале Зарубежные карты Там доступным языком рассказывают: • как выбрать оптимальный банк и карту под конкретные задачи • как оформить карту вообще без предоплаты  • как моментально и без комиссии пополнять карту из РФ и совершать переводы • как открыть виртуальную карту, находясь за границей Сохраняйте этот полезный канал - и через 5 дней вы сможете получить полноценную карту зарубежного банка - лично в руки от курьера банка #реклама

Лисан аль-Гайб. До недавнего времени пожалуй персидский поэт Хафиз был самым известным в мире носителем этого титула.

Упоминал, что места томагавкам и прочему в индейских стычках эпохи Гражданской войны не было, но все же случалось. Вот рисунок в одной из газет Севера: "в лагере Индейской бригады перед боем".

Другой частый комментарий под роликом про афроконфедератов – это сравнение с российскими крепостными, которые тоже были за царя. И, милостивый Тзинч, как же фантасмогорически некорректно это сравнение. Даже если отложить в сторону принципиальную разницу между крепостным правом и рабством. тоо надо учитывать, что отношение к чёрным, включая свободных, в США всегда было расовым вопросом. Чёрный раб на юге США, то, даже выкупившись, даже став богатым человеком, всегда в южных штатах оставался n-word. И это значило не только плохое отношение на уровне там каких-то стереотипов. Но и вполне реальные законодательные ограничения, типа запрета ношения оружия, а в некоторых штатах – и запрета владеть недвижимостью, грязный нвах. А в Российской империи по понятным причинам такого не было. Если крепостной каким-то образом получал свободу, то он становился просто русским православным подданным царя-батюшки. Да, конечно, в России до 1917 года существовало сословное деление. Но с сословиями тоже всегда можно было порешать. Допустим, ты скопил достаточно денег, открыл бизнес и и достиг успехов – подаёшь документы, и тебя из крестьян переписывают в купцы. Или ты выучился и стал чиновником или там учителем – и вот ты уже не крестьянин, а мещанин. А если подняться достаточно высоко по карьерной лестнице, то можно было и дворянство получить. Да, этот порог власти постоянно отодвигали (и не надо питать никаких иллюзий по поводу социальных лифтов в РИ), и к середине XIX века потомственное дворянство можно было получить только вместе со званием генерал-майора или действительного статского советника. Но хотя бы формальная возможность всё равно оставалась. Держите интересный пример. Цензор, член Академии Наук и главред журнала “Современник” Александр Никитенко родился крепостным, сыном управляющего поместьем графа Шереметьева. Но смог получить какое-никакое образование, вступил в “Библейское общество”, где познакомился с Рылеевым, который восхитился талантливым крепостным и добился ему вольной. Потом Никитенко поступил в Санкт-Петербургский университет, и в итоге стал человеком, в команде которого работали Некрасов и Достоевский. Для чёрного раба в США такой вариант был просто исключён. Поэтому русским монархистам из числа бывших крепостных удивляться в целом не стоит.

а вот воин-оседж — из числа тех воинов племен, кто все же предпочитал традиционные одежды

по поводу униформы — вот обычный солдат-ирокез

В сентябре 1862 года при Ньютонии в Миссури буквально произошёл случай, когда 3 полк Indian Native Guard (“северные” индейцы) сошёлся в бою с “южными” индейцами под командованием индейца-чокто подполковника Уокера. Тогда северяне были разбиты наголову, и потеряли около 400 человек. Впрочем, таких сражений было более чем дохрена. Потому что Индейская бригада воевала преимущественно на Индейской территории – против “южных” индейцев, преимущественно чероки и чокто. Первый поход случился уже в 1862. Тогда “северные” на время захватили столицу чероки, и ушли, прихватив с собой казну и вождя племени Джона Росса. В 1863 началось уже настоящее наступление, северяне взяли Форт Гибсон, который стал базой янки на Индейской Территории. В июле 1863 в битве при Хани-Спрингс силы Севера, состоящие из индейцев (конница) и чернокожих (пехота) разбили армию чокто и техасцев. Кстати, эти сражения нельзя воспринимать как классические индейские войны. Там не особо было томагавков, скальпов и перьев. Индейцы по большей части носили ту же форму, и то же вооружение, что и обычные полки. Разве что служившие в Индейской бригаде осейджи предпочитали воевать в повседневной одежде. Но опять же, она выглядела не так, как в вестернах. При этом главной проблемой что для Севера, что для Юга была недисциплинированность индейских добровольцев. Индейцы воспринимали эту войну, как часть своих племенных разборок. И могли, например, хорошо воевать, когда речь шла о защите своих племенных земель или о мести за какие-то племенные обиды. А могли просто дезертировать, когда ход войны им не нравился. Уже в 1864 большая часть Территории контролировалась Севером. А последние чероки сдались в 1865 году. Индейцы сражались за Север и на других фронтах. Я уже рассказывал про генерала-ирокеза Элию Паркера, принимавшего капитуляцию Ли. Но глобально большинство индейских резерваций заявило о лояльности Союзу и отправили свои контингенты на фронт. Рекорд тут был у племени делаваров, где на фронт ушли 170 из 200 боеспособных мужчин. Правда, за пределами Канзаса индейцев обычно не сводили в отдельные полки. Вместо этого индейские роты придавали в качестве разведчиков и стрелков обычным полкам.

Запись добровольцев в индейскую бригаду во время Гражданской войны

В пучине шитшторма под последним роликом с особой настойчивостью и частотой появлялся тейк, что “а вот индейцы воевали за Юг”. И действительно, но есть нюанс – за Север они тоже воевали. 1861 год. Индейская Территория – земли, куда были выселены “Пять цивилизованных племён”: чероки, чокто, чикасо, крики и семинолы. Многие их вожди с самого начала поддержали Конфедерацию. Но это произошло отнюдь не единодушно. В результате зимой этого же года на Индейской территории случилась своя Гражданская война, известная, как “Тропа кровавого льда”. Когда оставшиеся лояльными Союзу крики и семинолы вождя Опотлеяхолы отходили на контролируемую Союзом территорию, и их преследовали лояльные Конфедерации чероки легендарного генерала Уэйти и чокто полковника Купера. Тогда из 9500 отходивших в Канзас индейцев, среди которых большинство были женщины и дети, погибли 2000. А оставшиеся... Оказались долгое время никому не нужны. Они встали лагерем у Форта Бельмонт и оказалось, что у Союза нет для них ни продовольствия, ни чего-то ещё. Уже дойдя до “своих” многие погибли от голода и холода. Уже весной 1862 года до командира войск Союза в Канзасе генерала Бланта дошло, что им подвалило несколько тысяч новых юнитов, которые жаждут сражаться против конфедератов. Причём не по идеологическим причинам, а уже на уровне “кровь за кровь”. В мае-июне 1862 года были сформированы два полка Indian Native Guard. Потом их стало три. Первый полк целиком состоял из беженцев из Индейской территории - криков и чероки, а дальше уже набирали индейцев из местных племён, вроде осейджей (тех самых), шауни, пауни, кэддо и прочих. Всего 3000 бойцов, которые составили Индейскую бригаду. Потом к ним добавили ещё Канзасский “цветной” полк, состоявший из освобождённых чёрных рабов, в том числе бывших рабов “цивилизованных племён”.

Я очень люблю Караваджо – его фирменную светотень, бытовые сюжеты и прочий панкрок от мира барокко – но к своему стыду никогда отдельно не интересовался его биографией, как-то эта часть истории искусства прошла мимо. А у него была любопытнейшая биография. Создатель европейского реализма в живописи вообще-то был тем еще рецидивистом и большая часть доступных нам источников, говорящих о его жизни, это полицейские отчеты! Там имя знаменитого художника встречается больше 20-ти раз, от относительно безобидных драк и оскорблений до самого настоящего убийства. Строго говоря, неизвестно, в самом ли деле Караваджо был убийцей, но Папа Римский в этом видимо не сомневался, поскольку подписал документ, объявлявший живописца вне закона. Эта грамота давала право любому встретившему его человеку убить “преступника” без каких-либо “но”. Такой вот Дикий Запад в Италии 16-го века, а вы говорите “богемная жизнь”... Эту прелюбопытнейшую историю я услышал на курсе «О чём молчат картины: великие художники», который можно пройти в онлайн-лектории “Синхронизация”, одном из крупнейших в России. Сам курс очень кайфовый и посвящен не только занимательным фактам из жизни 16-ти крупнейших художников (Шагала, Дали, Рублева и других), но и особенностям их работ, истории отдельных картин и культурно-историческому контексту, в котором они создавались. Что еще приятнее – курс входит в подписку Синхронизации, в которую включено больше ста увлекательных, созданных профессионалами курсов на самые разные темы: от истории религий до психологии. Обязательно зацените этот лекторий самостоятельно и подписывайтесь на телеграм канал Синхронизации (интересный сам по себе, а не только как приложение к лекторию). Покупать курсы можно отдельно, но намного удобнее взять подписку. Это как шведский стол — можно взять сразу все. По моему персональному промокоду Redroom подписку Синхронизации сейчас можно купить со скидкой 65%, которая суммируется с акциями на сайте — за 12 600 рублей вместо 36 000 рублей. Успевайте, это последний месяц до повышения цен!

Я очень люблю Караваджо – его фирменную светотень, бытовые сюжеты и прочий панкрок от мира барокко – но к своему стыду никогда отдельно не интересовался его биографией, как-то эта часть истории искусства прошла мимо. А у него была любопытнейшая биография. Создатель европейского реализма в живописи вообще-то был тем еще рецидивистом и большая часть доступных нам источников, говорящих о его жизни, это полицейские отчеты! Там имя знаменитого художника встречается больше 20-ти раз, от относительно безобидных драк и оскорблений до самого настоящего убийства. Строго говоря, неизвестно, в самом ли деле Караваджо был убийцей, но Папа Римский в этом видимо не сомневался, поскольку подписал документ, объявлявший живописца вне закона. Эта грамота давала право любому встретившему его человеку убить “преступника” без каких-либо “но”. Такой вот Дикий Запад в Италии 16-го века, а вы говорите “богемная жизнь”... Эту прелюбопытнейшую историю я услышал на курсе «О чём молчат картины: великие художники», который можно пройти в онлайн-лектории “Синхронизация”, одном из крупнейших в России. Сам курс очень кайфовый и посвящен не только занимательным фактам из жизни 16-ти крупнейших художников (Шагала, Дали, Рублева и других), но и особенностям их работ, истории отдельных картин и культурно-историческому контексту, в котором они создавались. Что еще приятнее – курс входит в подписку Синхронизации, в которую включено больше ста увлекательных, созданных профессионалами курсов на самые разные темы: от истории религий до психологии. Обязательно зацените этот лекторий самостоятельно и подписывайтесь на телеграм канал Синхронизации (интересный сам по себе, а не только как приложение к лекторию). Покупать курсы можно отдельно, но намного удобнее взять подписку. Это как шведский стол — можно взять сразу все. По моему персональному промокоду Redroom подписку Синхронизации сейчас можно купить со скидкой 65%, которая суммируется с акциями на сайте — за 12 600 рублей вместо 36 000 рублей. Успевайте, это последний месяц до повышения цен!

Чернокожие гаитяне под неаполитанским флагом, обороняющие Гданьск от донских казаков Что?! Да! В Польше в 1812 году стоял полк маршала Мюрата под названием 7 Королевский африканский полк неаполитанской армии. Выделялся он довольно занимательным сочетанием ярко-белой униформы войск Мюрата с черной кожей солдат. Вы правильно поняли. Как описывал построение полка один французский офицер: “мы увидели полк негров, охраняющий дворец короля Мюрата. Чёрные поражали своим видом, они стояли в закрытой колонне, причём даже офицеры были чернокожими, а сапёры носили шапки из белого медвежьего меха” А теперь вопрос – откуда эти люди вообще там взялись, ведь на тот момент никаких африканских колоний у Франции еще не было! Ответ можно найти на острове Гаити, где как раз в это время творился хаос Гаитянской революции. Собственно от него прочь с острова в метрополию и бежали тысячи чернокожих, как рабов, так и свободных людей. И в 1802 году тогда ещё Первый консул Наполеон Бонапарт решил, что раз уж они граждане Франции, то пускай и служат на общих основаниях. И были сформированы три роты так называемых “Чёрных пионеров-фузилёров”, позже объединенные в батальон. Проблема возникла с командованием. Белые офицеры считали ниже своего достоинства службу в этом батальоне и потому их туда назначали в качестве наказания. Но потом Франция подписала мир с Гаити, из тюрем были освобождены пленные офицеры армии Туссен-Лувертюра, и с тех пор в батальоне все офицеры были тоже черными. В 1806 году батальон передали Мюрату. И он стал 7м Королевским Африканским полком неаполитанской армии. Вот так он и попал в состав Великой Армии. Африканский полк был разбит под Данцигом и Лейпцигом в 1813. Правда, его бойцам, попавшим в плен, повезло – Мюрат скоро перешёл на сторону союзников, и африканцев отпустили из плена. А в 1815, после того, как Мюрата лишили королевской короны, полк распустили.

люди в комментариях поправляют ошибку в названии говорят, надо кша на сша заменить, опечатка

Гражданскую войну жители США вспоминают регулярно -- это один из определяющих моментов американской истории. В современной американской культурной войне тем более невозможно представить спор без упоминания былой борьбы северных штатов и конфедерации южных штатов. Янки vs дикси - вряд ли эта дискуссия когда-нибудь исчерпает себя. И в ней, помимо множества других подтем, отдельным острым топиком выделяется вопрос того, насколько же в действительности тяжело было чернокожему населению КША там существовать. Фанаты южной готики и хруста новоорлеанской булки практически всегда в таких спорах вспоминают один как бы неудобный исторический факт -- в составе войск Конфедерации сражались чернокожие, как бы намекая, что не так уж все было страшно с расовой сегрегацией на американском Юге. И подобные разговоры встречаются нередко далеко за пределами специфических англоязычных тредов на реддите. Поэтому мы решили разобрать для вас этот вопрос и наконец разобраться, что там происходило с чернокожими в армии конфедератов, кому в Луизиане жилось хорошо и кому вообще верить. К тому же вся эта история чрезвычайно забавная сама по себе, так что всей командой Редрум желаем вам приятного просмотра, друзья. https://youtu.be/g0rwGq36aYo

в первый день весны выйдет новый ролик, а вы держите пока намек на историю, которую мы собираемся вам рассказать

Я терпеть не могу, когда под видом интересного контента читатель получает просто прогрев к курсу. Поэтому держите реально кайфовый канал, в котором автор — Марат Юсупов — делится своим опытом и наблюдениями. Марат – дипломированный маркетолог, работает с 17 лет и обладает глубоким знанием работы крупных компаний, так что читать его очень интересно. Даже если вы сами не занимаетесь бизнесом, интересно почитать, как вообще устроен этот мир К тому же, в отличие от многих в этой нише, он не пытается втюхать вам курсы, а делится своими исследованиями, открывает секреты маркетинга и предоставляет ценные инсайты о том, как компании умело манипулируют вашим вниманием Короче, классно: оригинальный контент, юмор, актуальные тренды и все это без потока нудных постов и пережеванных новостей Подписывайтесь, мастхэв канал для всех, кто хочет знать, как по-настоящему работает маркетинг: https://t.me/+1hXQMyYRQCs4NWYy Реклама. ИП Корольков М.А., ИНН 772748473400, erid: 2VtzqwffnKk

Баатанский лучник испанской колониальной пехоты. Филиппины, конец XVIII - начало XIX века. Да, лучник, а что такого?

романтика русофилии И есть ещё одна занятная история про Крамаржа. Он в своей русофилии зашёл настолько далеко, что... отобрал самую сладкую конфетку Увёл жену у московского конфетного магната Алексея Алексеевича Абрикосова. Если серьёзно, то Крамарж, будучи пророссийским политиком, неоднократно приезжал в Россию. Он был знаком просто с нереальным количеством российских учёных, политиков и писателей. Забегая вперёд, в 1919 году эта его вовлечённость в русское инфополе достигнет максимума, и он напишет проект Конституции для России, и подаст генералу Деникину. Если что, Конституцию для Чехии он не писал, лол. И вот Надежда Николаевна Абрикосова как раз была хозяйкой московского панславистского салона, который в 1890 году посетил Крамарж. На момент знакомства ей было 28 лет, у неё было ПЯТЕРО детей (если что, это норма для русских купеческих семей) и отношения с мужем, за которого её выдали в 17 лет, у неё были так себе. Поэтому, когда Надежда Николаевна познакомилась с ярким 30-летним чехом, она быстро отдалась борьбе за освобождение Чехии от власти Габсбургов. В итоге, Крамарж и Абрикосова встречались ДЕСЯТЬ ЛЕТ, и прикрытием было то, что Надежда якобы посещала различные панславистские съезды. И почему-то эти съезды почему-то проходили в Крыму, на Кавказе, в Болгарии и так далее. К 1900 году всё вскрылось, и встал вопрос, что делать. Просто развестись было нельзя. Напомню, это царская Россия. Института гражданского брака тупо нет. Крамарж ради Наденьки (и потому что он, в общем, тоже придерживался позиции “Прочь от Рима”, как и Масарик) перешёл в православие, но проблема была не только в этом. РПЦ разрешит развод по желанию только в XXI веке. А на тот момент развод могли дать, только если один из супругов уличён в неверности. И как бы у нас как раз такой случай... Вот только неверному супругу по тем же церковным правилам запрещалось вступать в следующий брак. И Алексей Абрикосов внезапно сделал благородный поступок. Он объявил, что сам разрывает брак, потому что он сам изменял жене. В результате епитимью наложили на него, благо, Алексею Алексеевичу тогда было уже 50 лет. Ну а Надежда Абрикосова официально стала пани Крамаржовой.

Украинцы-русины-москвофилы Внеочередная рубрика “я прочитал комментарии и поседел” или "давайте поможем комментаторам разобраться в том, о чем они беспокоятся". Случайно брошенная фраза про депутата ото Львова, говорившего на русском, вызвала в комментариях великий лондонский пожар. такое подгорание. Рейхсрат. Созыв 1907 года. Выборы в австрийский парламент проходят по одномандатным округам, но принадлежат они “нациям”. Отдельные округа со своими кандидатами были у всех народов Цислейтании: от немцев до евреев. И был такой депутат от Галичины по имени Дмитрий Марков. Избран от “русинской”, то есть украинской нации. Именно он и потребовал право выступать на русском языке. На русском, а не русинском. Том самом, прости господи, языке Пушкина, Достоевского и Инстасамки. Всего от “русин” разыгрывалось 32 мандата. 20 получила Украинская национал-демократическая партия, 5 Украинская радикальная партия, 2 77 Украинская социал-демократическая партия, и еще 5... Русская народная партия, они же “русские радикалы”, они же “Москвофилы”. Вот депутатом от последней и был Марков. Москвофилы как движение существовали на Галичине с середины XIX века. Это были западноукраинские националисты, которые своей целью видели вхождение Галичины в состав Российской империи. Да, звучит как безумие, оно и есть — среди лидеров москвофилов большинство было греко-католическими священниками На самом деле, логика тут была достаточно простая. В середине XIX века украинское национальное движение только зарождалось. Даже в России идея именно что отдельного украинского государства тогда была не совсем мейнстримной. А в Австрии многие украинские деятели и вовсе на тот момент видели главную проблему своего народа в немецких чиновниках и польских помещиках. И вхождение в состав России под лозунгом “Русь Галицкая, Московская, Киевская, Угорская, Тобольская - есть одна единая Русь” выглядело для многих нормально. Особенно для первого поколения политиков, которые были либо сами священниками, либо происходили из семей священников. Поскольку для них главным вопросом была борьба с латинизацией. Всё это счастье постепенно загнулось к началу ХХ века под влиянием национализма и...Социализма. В том плане, что идеи православной монархии как-то больше не находили отклика. На повестке дня были вопросы национального государства, социальных реформ, нищеты крестьянства и так далее. И вот в этом плане москвофилы, вся программа которых сводилась к “давайте вступим в Россию”, мало что могли дать. Хотя бы потому что в социальном плане сама Россия была не то чтобы примером для подражания. Конечно, оне не исчезли совсем. Фанатов начальственного сапога и братского фистинга Великой России на самом деле хватало. Ну а поскольку империя Романовых тоже национализировалась, то и они вслед переходили на русский литературный (москвофилы середины XIX века еще говорили на язычии -- украинском с примесью церковнославянизмов). Собственно, именно из таких людей и состояла Русская народная партия. За что хардкорные националисты, выступавшие за республику “от Сана до Дона” называли РНП предателями украинского дела. Так что в том, что в 1907 львовский журналист и сторонник присоединения Львова к России Дмитрий Марков потребовал себе права выступать на русском, в принципе, не было ничего необычного. Понятное дело, что русский был для него не родным, но называл он его родным по принципу "докажи, что не верблюд". Противопоставить такой аргументации было нечего и ему разрешили использовать этот язык на собраниях. Что реально многое говорит о так называемой габсбургской "тюрьме народов" — это то, что подобная толерантность для Рейхсрата была нормой, депутаты созыва 1907 года говорили на 10 различных языках. Смешнее, что Маркова, по факту, за такие выкрутасы запинали сами делегаты от Галичины. Поскольку РНП к тому времени уже была в меньшинстве, поднялся скандал, и остальные русинские депутаты просто лишили Маркова права голоса.

простите, пролил чай на ноутбук

=0-q]

/]

Кто не страшится, не трепещет безрассудно нищеты и бесславия и прочих неприятностей настоящей жизни, того, хоть он одет в рубище, сидит в тюрьме и закован в цепи, назову начальником, и свободным, и царственнее царей Иоанн Златоуст

Обещал рассказать про историко-идеологическую платформу Чехословакии Масарика — выполняю обещание. Дайте мне буквально 3-5 минут. С точки зрения идеологов чехословацкого национализма, история выглядела так. Средневековое Королевство Богемия было чешским. Поэтому, например, императора Карла IV Люксембурга, про которого у нас даже был ролик, в Чехословакии весьма уважали. Но постепенно Богемия попала  под власть германских королей и стало германизироваться. До XVII века было ещё кое-как нормально. Но потом, когда в 1620 году Габсбурги разгромили войско чешских протестантов в битве у Белой Горы - если что, это был эпизод Тридцатилетней войны - Чехия окончательно подпала под австрийское иго, и наступили тёмные века. И своей целью Масарик и Бенеш ставили ни много ни мало “отменить последствия Белой Горы”. То есть буквально перечеркнуть последние 300 лет истории Чехии, связанной с Австрией. В рамках этой идеологии все немцы считались “мигрантами, приехавшими в Богемию после Белой горы”. Хотя, напоминаю, немцы вообще-то жили в Судетах ещё с XIII века. Другой вехой был XV век — потому что движение гуситов воспринималось как некий исторический пик и главный ориентир. Особенно их политическое крыло, так называемые табориты, восставшие против власти германских королей. Табориты, если что, это Ян Жижка и его товарищи, которые достаточно успешно противостояли крестоносцам. Чёрно-красное знамя таборитов даже имело какой-то официальный статус, вывешивалось по праздникам рядом с государственным флагом Чехословакии. Гуситы считались первыми коммунистами (!), выступавшими за свободу (которая, конечно, лежит в основе самосознания чешского, простите, чехословацкого народа), равенство и братство. Основанием для этого великолепного тейка служил факт, что войско Жижки состояло из крестьян, которые навешивали рыцарям-феодалам — читай, боролись за равноправие. А после Белой Горы своей аристократии в Чехии не возникло, ибо чехи от природы — вольный крестьянский народ. Который и строит свободу и демократию — самую демократичную в Восточной Европе.

Ребят, помните сериал "Настоящий детектив", который подарил нам два ВЕЛИКИХ мема с Мэтью Макконахи, очередное роскошное киновоплощение Луизианы (ну, знаете, этот штат, в котором что ни день то очередной маньяк, зомби или начало конца света) и как минимум один великолепный восьмичасовой сезон? Остальные сезоны тоже понравились (тем паче, что строились по похожей формуле), но все (и я в их числе) любят этот сериал не за них. В общем, новости такие – шоураннеры кажется осознали, за что их сериал прославился, и новый, четвертый сезон обещает, что антология вернется к самым корням. Снова копы-напарники, снова расследование жуткого убийства, снова мрак и саспенс – все, как мы любим. Правда теперь вместо главных героев – главные героини, одну из которых играет ни много ни мало Джоди Фостер (если вы не любите современную привычку отзеркаливать мужских персонажей в различных переосмыслениях, все равно расслабьтесь – Фостер отличная признанная актриса, так что она тут точно не по квотам!). А еще в новом сезоне с говорящим названием “Страна ночи” очень крутой сеттинг, который неоправданно редко мелькает в кино, – Аляска во время полярной ночи! Заброшенная полярная станция с оккультными убийствами, как говорится, заверните две, пожалуйста. В общем, я буду смотреть, потому что очень интересно, что же получилось у авторов, и вам советую, должно быть прикольно. Делать это лучше всего в онлайн-кинотеатре Амедиатека по вот этой вот ссылке: https://amka.tv/redroom Переходите по ней и смотрите классные сериалы.

держите этническую карту Чехогермании на 1930 год

Чехословакия, точнее -- Первая Чехословацкая республика -- это совершенно удивительное государственное образование, появившееся на карте Европы после Первой Мировой войны. В европейской истории начала двадцатого века было довольно много всяких диких национальных экспериментов (особенно на территории бывшей Австро-Венгрии), но Чехословакия -- один из самых удивительных. Тут тебе и попытка сплавить совершенно разные народы в единую нацию (спасибо господину Масарику), и невероятные попытки выглядеть лучше, чем ты есть, и фантастическая история появления этой страны (невозможного не только без развала империи Габсбургов, но и без Гражданской войны в России -- про Чехословацкий корпус мы тоже не забыли), и войны с соседями за территории, и репутация оплота демократии в Восточной и Центральной Европе (насколько эта репутация сомнительна -- особый вопрос. Ну и конечно, во всем этом безумии и абсурде есть своя доля исторического трагизма -- небезызвестный Мюнхенский сговор, покончивший с Первой республикой, отдав ее в руки Адольфа Гитлера. В общем, история Чехословакии первой половины прошлого века -- это с одной стороны важнейшая страница европейской истории, без которой картина Мировых войн и Интербеллума останется неполной и непонятно, и с другой стороны -- совершенно безумная судьба, полная поводов для шуток. Как водится, всей командой Редрум желаем вам просмотра! https://youtu.be/8dY_BE6f_qI

Пока все ведут споры, имеет ли моральное право диаспора открывать свои кафе с проклятыми авокадо-тостами и эспрессо-тоником (спойлер – имеет), хочу напомнить, что в мире есть как минимум целая столица независимого государства, буквально спроектированная русскими эмигрантами. Весь новый центр Белграда – Королевский дворец, здание правительства, здание МИД etc – создан Николаем Красновым. Это, если что, главный архитектор Ялты, любимец Николая 2-го и статский советник Российской империи. И это лишь одна из судеб десятков тысяч русских эмигрантов, оказавшихся в Королевство сербов, хорватов и словенцев (а затем в Югославии) после Октябрьской революции и Гражданской войны. А их было много больше – в плане культурной интеграции Сербия была (да и остается) одним из наиболее комфортных и перспективных вариантов для уехавших из России. Сейчас это все еще традиционно гостеприимная страна со своей богатой историей, самобытной действительностью и все еще – очень прикольная для переезда. Поэтому держите канал Into Serbia, посвященный сербской жизни и переезду в страну плескавицы и живописных пейзажей Златибора (да, названия в стиле славянского фэнтези идут в придачу совершенно бесплатно, чудо же!). В общем, подписывайтесь, чтобы развеять стереотипы об этой стране, узнать полезную информацию (если вы думали о переезде или о ведении бизнеса там), да и просто, чтобы у вас в ленте стало на один интересный канал больше. Автор – агент с личным опытом переезда и легализации в Сербии, живущий в Белграде, так что все напрямую из первых рук. Подписывайтесь на Into Serbia, друзья, тем более, что каналов про Сербию практически нет, а уж с годными – вообще беда! Реклама. Анастасия Широкова, PIB: 113799170, erid: 2VtzqvfC2Z6

Саладину, прежде чем идти на Иерусалим, по уму сперва надо было взять Тир, чтобы отрезать для христиан возможность получения подкреплений по морю из Европы. Султан это понимал и действительно осадил город, договорился с его правителями о сдаче и даже дал два мусульманских знамени, чтобы они завтра вывесили их на стенах в знак покорности. Однако вечером в Тир приплыла галера, на которой был молодой рыцарь Конрад Монферратский. Он долгое время жил в Византии, довольно высоко там поднялся, но потом ввязался в императорскую междоусобицу и был вынужден из Константинополя бежать. Оказавшись в Тире, он возглавил оборону города и первым делом сбросил мусульманские знамёна в ров. У Саладина был козырь — в его плену находился отец Конрада. Он предложил обменять его на сдачу Тира. Но Конрад ответил, что папенька уже старенький, всё равно скоро помрёт, так что менять его на такой хороший город он не видит никакого смысла. Некоторые источники утверждают, что сообщил он Саладину об этом, направив на отца баллисту. Салах ад Дин после такого (на самом деле после успешной вылазки защитников города) плюнул, снял осаду и двинулся прямиком на священный город Иерусалим. Погибель сэру Монферратскому, кстати, в итоге принесут не солдаты султана, а политические интриги в стане христиан-крестоносцев. И от этой истории уже значительно меньше веет рыцарскими романами и куда больше — Джорджем Мартином и ранними частями Assasins Creed (но об этой захватывающей истории я чуть позже расскажу).

Окей, друзья. Вы уже прочитали “Восхождение денег” Фергюссона, готовы рассказать, как устроен долг согласно Дэвиду Грэберу и легко кидаетесь цитатами из “Экономиста на диване”, но мир финансов все еще познается вами в основном в теории? Этот пост для тех, кто интересуется деньгами и инвестициями, но все еще не начал инвестировать сам – потому что Тинькофф Инвестиции дарит 50000 рублей открывшим брокерский счет! Это ваш шанс попробовать свои силы на финансовом рынке без каких-либо рисков. Вам достаточно просто открыть брокерский счет (что делается за считанные минуты) и получить 50 000 рублей от банка для инвестиций в российские компании. Доход с этих ценных бумаг вы забираете себе, а если вдруг они не будут приносить прибыль – вам не нужно будет возмещать убытки! Так что если вы давно хотели попробовать инвестирование – это лучший шанс, чтобы понять, что инвестиции это не какая-то тайна для избранных, а нормальный способ сохранить и приумножить свои деньги. Акция действует до 15.03, так что спешите воспользоваться этим предложением! Кликайте по ссылке, чтобы увидеть подробности акции и инвестируйте в свое будущее. Реклама, АО «Тинькофф Банк», ИНН 7710140679, лицензия ЦБ РФ № 2673, Erid:2SDnjcmmUWc

Руины как метафора Для писателей эпохи Османской империи руины символизировали потерю, но гораздо более величественную, чем ушедшие цивилизации или течение времени. Османские писатели увековечивали память о прошлом. В одном незабываемом разделе Книги дуа (молитв), которая была написана около 1500 года и стала духовной классикой для поколений османских читателей, длинная очередь героев проходит в лирической литании ушедшего времени. Там есть пророки, начиная с Иисуса и Моисея, и святые, от праведных халифов до суфийских мастеров, таких как Руми. Есть царь Дарий, Навуходоносор, фараоны Египта. Здесь есть мастера эллинистической и индийской наук, в том числе Платон, Аристотель и Гален, а также вся толпа героев из Персидской Шахнамы (Книги Царств): «Все, кто обитает у основания Истины, некоторые радостные, некоторые печальные». Она завершается плачем: "Где Цезари, которые правили Римом? Где хосров, повелевавший миром? Где халифы Ислама? Где Амиры Вселенной? Где Аббасиды и их могущество? Где Марваниды и их власть? Где Чингиз и его сыновья? Где их династии и потомки? Где Дом Сельджуков и его ханы? Где Дом Османа и его хаканы? Где Султан Мехмед и его сила? Где эта слава и благоговение? Где эта сила и могущество? Где этот прыжок перед атакой? Где отмщение, прочность? Где величие, доблесть?" Руины, однако, для османских писателей, были больше этого. Руины олицетворяли потерю, лежащую в основе всего. Когда османские поэты писали о руинах, они обычно имели в виду сердце, или таверну - они были одним и тем же, и оба были местами развалин. Фигани (ум. 1532) писал: И так как эта твердосердечная разрушила область моего сердца, она кажется разрушенным городом, и камня не осталось на камне». Или Эсрар Деде (стих 1796): В руинах, в таверне - построенное продолжает стоять Снаружи — памятники, цивилизации, лежат рухнувшие, разрушенные. Для Яхьи (ум. 1644) руины в сельской местности соответствовали опустевшему, лишенному состоянию сердца. Уничтожь обитель моего сердца, не оставляй ни одного камня, стоящего на камне. Сделай это, и пусть путники называют его руиной. Но находиться в руинах не было плохо для поэтов. Настолько болезненный, каким может быть опыт, они приветствовали его, потому что это само по себе давало возможность понять истинную природу вещей. Быть разрушенным, в состоянии полной потери - только в таком состоянии возможна внутренняя трансформация, а внутренняя трансформация - это то, про что была жизнь. Растворение не было трагедией, в этом был весь смысл. Темный интерьер таверны, окутанный болью тоски и потерянной любви, освещал внутреннее сердце. Медленное опьянение было похож на соскальзывание в сон, но это сон, из которого возможно духовное пробуждение. Физули (ум. 1556), например: В углу этой таверны Физули нашел сокровище восторга О, Боже, это святое место, пусть оно никогда оно не превратится в руины. И Ревани (ум. 1524): Подобно пузырям вина, дервиш уступает свою корону питью и блуждает по миру, из таверны в таверну. (Дуглас Говард)

А вообще как думаете у Путина получилось бы раскрутить свой ютуб канал по истории типа Бушвакера или Редрума

Руины более развитой цивилизации. Или просто зарисовки из жизни Греции и Италии 18-19 веков. Три верхние картины написаны в Италии знаменитым французским художником Юбером Робером, он же “Робер из руин”. Три нижних - это рисунки европейских художников, побывавших в начале 19 века в Греции. Их любят приводить разные шизотерики как доказательства якобы “ядерной войны 19 века” или чего-то подобного. (моя любимая шизотеория — про великанов) Но по факту, они стали фиксацией одного наблюдения. В середине 18 столетия европейцы (не только художники, но и писатели, мыслители и прочее) заметили один парадокс. Что Италия и Греция — бывшие центры Римской империи — стали нищей периферией Европы. При этом их жители продолжали жить буквально на руинах античной цивилизации, поскольку тогда ещё не было принято эти самые руины беречь и реставрировать. Так возникло целое направление живописи - руинизм.