en
Feedback
اقرَأ

اقرَأ

Open in Telegram

منبر شبابيّ يبحرُ في فضاءِ العلمِ، الأدبِ والثَّقافة متَّخذاً إسلامَهُ بوصلة.

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel اقرَأ

Channel اقرَأ (@askbookread) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 11 029 subscribers, ranking 8 186 in the Religion & Spirituality category and 6 842 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 11 029 subscribers.

According to the latest data from 10 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -16 over the last 30 days and by 1 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 4.66%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 1.90% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 514 views. Within the first day, a publication typically gains 210 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 16.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as كِتَاب, لُِغَة, اَللّٰه, شَبَكَة, سِّوَال.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
منبر شبابيّ يبحرُ في فضاءِ العلمِ، الأدبِ والثَّقافة متَّخذاً إسلامَهُ بوصلة.

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 11 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

11 029
Subscribers
+124 hours
+127 days
-1630 days
Posts Archive
والعِفَّةُ لَونٌ مِن ألوانِ النَّفسِ، لا جوهرٌ مِن جَواهِرها، وقَلَّما تَثبُتُ الألوانُ علىٰ أشِعةِ الشَّمسِ. #العبرات #أَدَب
والعِفَّةُ لَونٌ مِن ألوانِ النَّفسِ، لا جوهرٌ مِن جَواهِرها، وقَلَّما تَثبُتُ الألوانُ علىٰ أشِعةِ الشَّمسِ. #العبرات #أَدَبٌ_مُمَيَّزٌ_بِٱلْعَرَبِيَّةِ #مصطفى_لطفي_المنفلوطي

إنَّ العملَ السِّيِّئ مصدرهُ فساد قصد القلب، ثمَّ يعرضُ لِلقلبِ مِنْ فسادِ العملِ قسوة، فيزدادُ مرضًا على مرضِهِ حتَّى يموت، ويبقى لا حياة فيه ولا نور. #زِدْنِى_عِلْمًۭا #إغاثة_اللهفان #ابن_قيم_الجوزية

مؤسَّسةُ الزَّكاةِ في الإسلامِ تتضمَّنُ مقوِّماتٍ راسخة ليسَ لمحاربةِ الفقرِ فقط بلْ لِمحاربةِ البخلِ وشحِّ الأنفسِ أيضًا. #ع
مؤسَّسةُ الزَّكاةِ في الإسلامِ تتضمَّنُ مقوِّماتٍ راسخة ليسَ لمحاربةِ الفقرِ فقط بلْ لِمحاربةِ البخلِ وشحِّ الأنفسِ أيضًا. #علي_عزت_بيجوفيتش #الإسلام_بين_الشرق_والغرب

إنَّها إحدى مشكلاتِ الإنسانيَّةِ تلكَ الَّتي عبَّرَ عنها ابنُ سينا بقولِه: «ابتُلينا بأقوامٍ يظنُّونَ أنَّ الله لمْ يهدِ إلى الحقِّ سواهم». #كلمة_الله #أيمن_العتوم #أَدَبٌ_مُمَيَّزٌ_بِٱلْعَرَبِيَّةِ

هوِّنْ على نفْسكَ يا بُنيَّ، فالحياةُ أقصر مِنْ أنْ نحياها ندمًا على ما خسرناه، بلْ يجبُ أنْ نحياها أملًا فيما هو خيرٌ وأبقى. #سامية_أحمد #أَدَبٌ_مُمَيَّزٌ_بِٱلْعَرَبِيَّةِ #الرجل_ذو_اللحية_السوداء

وإنَّما حرِّيَّةُ المرأةِ -لو تبصرينَ بُنيَّتي- هي كسرُ أغلالِ العبوديَّةِ الَّتي تربطُكَ إلى شهواتِ النَّفْسِ البهيميَّة، وا
وإنَّما حرِّيَّةُ المرأةِ -لو تبصرينَ بُنيَّتي- هي كسرُ أغلالِ العبوديَّةِ الَّتي تربطُكَ إلى شهواتِ النَّفْسِ البهيميَّة، والتَّمردُ على النَّموذجِ الغربيِّ لِلحياة! ورفعُ رايةِ الإسلام، راية العفَّةِ والكرامةِ في اللِّباسِ الإسلاميِّ العالي! إنَّ الحرِّيَّةَ هي أنْ تطئي بقَدمِكَ رغباتِ التَّعرِّي الشَّيطانيَّة، والتَّعهُّرِ الحيوانيِّ، وتمرِّغي طغيانَها الشَّهوانيَّ في التُّراب! فتنتقمي بذلِكَ لِشرفِكَ ولِشرفِ الأمَّةِ الإسلاميَّةِ كلِّها؛ مِنَ الإذلالِ الأمريكيِّ والـصُّـهـ.ـيـونـيِّ العالميِّ لِقيمِها وحضارتِها! .. #سيماء_المرأة_في_الإسلام لـ د.#فريد_الأنصاري

عنْ أبي هريرةَ رضيَ الله عنهُ قالَ: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقولُ: «كلُّ أمَّتي معافى إلَّا المجاهرينَ، وإنَّ مِنَ المجاهرةِ أنْ يعملَ الرَّجُلُ باللَّيلِ عملًا، ثمَّ يصبحُ وقد سترَهُ الله عليهِ فيقولُ: يا فلانُ عملْتُ البارحةَ كذا وكذا، وقد باتَ يسترُهُ ربُّهُ، ويصبحُ يكشِفُ سترَ الله عليهِ». .. #متفق_عليه

{اللهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}. كتاب #علمتني_آية لـ #علي_العبيدلي
{اللهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}. كتاب #علمتني_آية لـ #علي_العبيدلي

#الدر_المجتبى_في_وصف_المصطفى «كانَ ﷺ أسودَ الحدقة، طويلَ شَعر الأجفان، شديد سواد أجفان عينيه، وكانَ ﷺ يكتحلُ في عينيه ثلاثًا كلّ ليلة». #براءةُ_قلم #خالد_الجهني

إنَّ الشَّريعةَ مبناها وأساسها على الحكمِ ومصالح العبادِ في المعاشِ والمعادِ، وهي عدلٌ كلّها، ورحمة كلّها ومصالح كلّها، وحكمة
إنَّ الشَّريعةَ مبناها وأساسها على الحكمِ ومصالح العبادِ في المعاشِ والمعادِ، وهي عدلٌ كلّها، ورحمة كلّها ومصالح كلّها، وحكمة كلّها، فكلّ مسألة خرجَتْ عنِ العدلِ إلى الجورِ، وعنِ الرَّحمةِ إلى ضدِّها، وعنِ المصلحةِ إلى المفسدة، وعنِ الحكمةِ إلى العبثِ فليسَتْ مِنَ الشَّريعة. #إعلام_الموقعين #ابن_قيم_الجوزية #أَدَبٌ_مُمَيَّزٌ_بِٱلْعَرَبِيَّةِ

{رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا}. #كفاح_أبو_هنّود #على_خُطى_إبراهيم
{رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا}. #كفاح_أبو_هنّود #على_خُطى_إبراهيم

عامَ [1945م] وتحديدًا ما بينَ اليومِ السَّادسِ والتَّاسعِ مِنْ شهر أغسطس في خضمِّ الحربِ العالميَّةِ الثَّانية قامَت الولاياتُ المتَّحدةُ الأمريكيَّةُ بقصفِ مدينتي هيروشيما وناغازاكي اليابنيَّتين بقنبلتينِ ذرِّيتين. بمجرَّدِ انفجار القنبلة ماتَ 30% مِنْ سكَّانِ هيروشيما فيما جُرِحَ 70000 آخرون، أمَّا في ناغازاكي فقد وصلَ عددُ الوفيَّاتِ بنهايةِ عام [1945م] 80000 شخص، وهذهِ الإحصائيَّاتِ لا تشمل مَنْ عانوا مِنْ آثارِ الإشعاعاتِ الكيميائيَّة واللوكيميا والسرطانات لِسنينَ متتالية، كما أُطلِقَ على الضَّحايا النَّاجيينَ مِنَ الانفجار مصطلح «هيباكوشا» ويعني باليابانيَّة: السكَّان المتضرِّرون مِنَ الانفجار. هذا هو النِّظامُ الحاكمُ لِعالَمِنا اليوم... نظامٌ لا يبالي بحقوقِ الإنسانِ بقدرِ الشِّعاراتِ الَّتي يتغنَّى بها عنْ حقوقِ الإنسان، يدمِّرُ كلَّ ما في طريقِهِ بشرًا كانَ أو حجرًا، كما هو الحالُ في غـ.ـزَّة اليوم. متى يُسمَعُ أنينُ المظلومين؟ متى تُستجابُ استغاثاتُ المنكوبين؟ أما آنَ لنا كأمَّةً إسلاميَّةً أنْ ننهضَ لِنرفَعَ القهرَ عنْ كلِّ مُستضعَف؟! متى نخلعُ رداءَ الذُّلِّ والتِّفرقةِ الَّذي ألبسونا إيَّاهُ في سايكس بيكو وسان ريمو؟! #رغد_أنس #براءةُ_قلم

فلله درُّ الــعــارفِ الـــنَّـــدبِ إنَّــهُ تفيضُ لِـفـرطِ الوجدِ أجفانُهُ دمـا يقـيـمُ إذا مـا الـلَّـيـلِ مـدَّ ظـلامُـهُ على نفْسِهِ مِنْ شدَّةِ الخوفِ مأتما كتـاب #مع_الأئمة لـ #سلمان_العودة

كـابَـدوا المَجدَ حتَّى مًلَّ أكـثـرهـم وعانقَ المجدَ مَنْ أوفى ومَنْ صبرا #ابن_بشكوال #أَدَبٌ_مُمَيَّزٌ_بِٱلْعَرَبِيَّةِ #الصلة_في_تاريخ_أئمة_الأندلس

#على_خُطى_إبراهيم لـ د.#كفاح_أبو_هنّود
#على_خُطى_إبراهيم لـ د.#كفاح_أبو_هنّود

القراءة حُرِّيَّة.. وكُلّ قارئ يتمتَّع بهذه السُّلطة التي تجعله يحكم بالفناء علىٰ نصوص ويبعث الحياة في أخرى.. بالتالي ليست هن
القراءة حُرِّيَّة.. وكُلّ قارئ يتمتَّع بهذه السُّلطة التي تجعله يحكم بالفناء علىٰ نصوص ويبعث الحياة في أخرى.. بالتالي ليست هناك قوانين في القراءة.. هي فن يتأثَّر بكيان القارئ وتجرِبته الخاصَّة #ساجد_العبدلي #فن_القراءة_الهادفة #عبد_المجيد_حسين #٢٧_خرافة_شعبية_عن_القراءة

مَن حقَّقَ اليقين؛ وثقَ باللَّـهِ في أُمورهِ كُلِّها، ورَضِيَ بتدبيرِهِ له، وانقطعَ عنِ التَّعلُّقِ بالمخلوقين رَجاءً وخوفًا، ومنعَهُ ذلك مِن طلبِ الدُّنيا بالأسبابِ المكروهَة. ومَن كانَ كذلك؛ كانَ زاهدًا في الدُّنيا حقيقةً، وكانَ مِن أغنىٰ النَّاسِ، وإن لم يكُن له شيءٌ مِنَ الدُّنيا. #ابن_رجب #أَدَبٌ_مُمَيَّزٌ_بِٱلْعَرَبِيَّةِ #جامع_العلوم_والحكم

يُسلَبُ الإنسانُ مِنْ إيمانِهِ بمقدارِ بذاءةِ لسانِهِ، ففي الحديثِ: «ليسَ المؤمنُ بالطَّعَّانِ ولا اللَّعانِ، ولا الفاحشِ ولا البذيء». الشيخ #عبد_العزيز_الطريفي

{إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا}. .. كتاب #زنزانة_عادة_مدى_الحياة لـ #سلمان_
{إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا}. .. كتاب #زنزانة_عادة_مدى_الحياة لـ #سلمان_العودة

9