اقرَأ
منبر شبابيّ يبحرُ في فضاءِ العلمِ، الأدبِ والثَّقافة متَّخذاً إسلامَهُ بوصلة.
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel اقرَأ
Channel اقرَأ (@askbookread) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 11 033 subscribers, ranking 8 183 in the Religion & Spirituality category and 6 853 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 11 033 subscribers.
According to the latest data from 07 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -29 over the last 30 days and by 5 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 4.47%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 1.89% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 493 views. Within the first day, a publication typically gains 209 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 16.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as كِتَاب, لُِغَة, اَللّٰه, شَبَكَة, سِّوَال.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“منبر شبابيّ يبحرُ في فضاءِ العلمِ، الأدبِ والثَّقافة متَّخذاً إسلامَهُ بوصلة.”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 08 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
Data loading in progress...
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | +5 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | +5 | |||
| 04 September | +12 | |||
| 03 September | +10 | |||
| 02 September | +5 |
| 2 | أوَّلُ كلمةٍ نزلت مِنَ القرآنِ ليست (قاتل) ولا (اجمعِ المالَ) ولا (ازهد في الدنيا) وإنَّما هيَ (ٱقرأ)، وجاء بعدها ذِكرُ العِلمِ، فالإسلامُ دينُ العِلمِ.
#علي_الطنطاوي
#فن_القراءة_الهادفة
#تعريف_عام_بدين_الإسلام | 129 |
| 3 | الأدب_الأندلسي_من_الفتح_إلى_سقوط_الخلافة_د_أحمد_هيكل.pdf | 160 |
| 4 | -والاسم إسلام!
..
#علي_عزت_بيجوفيتش
#الإسلام_بين_الشرق_والغرب | 173 |
| 5 | -أحقَّاً أنَّـكُـم عَـــرَبٌ كـــرامُ!
#أيمن_العتوم
#طيور_القدس | 231 |
| 6 | أعجب الأشياءِ مجاهدةُ النَّفسِ؛ لأنَّها تحتاج إلىٰ صناعةٍ عجيبةٍ؛ فإنَّ أقوامًا أطلقوها فيما تحبُّ، فأوقعتهم فيما كرهوا، وإنَّ أقوامًا بالغوا في خلافِها، حتَّىٰ منعوها حقّها وظلموها، وإنَّما الحازمُ مَن تعلم منه نفسهُ الجد، وحفظ الأصول، فإذا فسح لها في مباحٍ لم تتجاسر أن تتعدَّاه.
#زِدْنِى_عِلْمًۭا
#ابن_الجوزي
#صيد_الخاطر | 236 |
| 7 | الإيمانُ يتأثَّرُ بالزَّمنِ {فَطَالَ عَلَيْهِمُ ٱلْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ} [الحديد: ١٦] فتعاهد قلبَكَ.
..
لـ #إبراهيم_السكران | 215 |
| 8 | No text... | 230 |
| 9 | وإنَّهُ بسمِ الله الرَّحمن الرَّحيم
مِنْ أينَ أبدأُ الجمال!؟ وشدَّةُ القربِ الحجاب، فكيفَ بي وأنا في حضرتِه! جالسٌ فيهِ وبهِ وإليه!
مِنْ أينَ أبدأُ الجمال!؟ أمِنَ الخشوع، أم الخضوع، أم الولوجِ نحو النُّورِ المبين، أم بجمالِ الوجوهِ السُّمرِ والبيضِ وتلكَ الَّتي تشوبُها حمرة على الخدَّين، أم بجمالِ الخطو، أم بجمالِ الأنفاس، أم بجمالِ الأرواح، أم الأفراح، أفراح الوصول؟!
إنَّني أخطُّ هذهِ الكلمات وأنا في حضرةِ البيتِ العتيق، في أوَّلِ بيتٍ وضِعَ لِلنَّاس، ذاكَ الَّذي ببكَّة، مباركًا وهدىً لِلعالمين.
مِنْ أينَ أبدأُ الجمالَ ثانيةً، فبعدَ جمالِ المعنى والرُّوحِ وقبلِه، هنالِكَ يلوحُ أمامَ ناظري جمالُ المكان، أأصفُ أعمدةَ الرُّخام، أم آيات القرآنِ تترتَّلُ بينَ يدي فنَّان، يا الله كيفَ بي أنْ أنقلَ بالكلماتِ جمالَ بيتِ الله الحرام؟!
إنَّني أخطُّ هذهِ الكلمات في الطَّابقِ الأوَّل، مِنْ صروح "التَّوسعة السُّعودية الثَّالثة" لِلحرمِ الشَّريف، أخطُّها بعدَ صلاةِ العِشاءِ يوم الجمعة، الأوَّل مِنْ ربيع الثَّاني، لِعام [1448] لِهجرةِ رسولِ الله ﷺ، الثَّالث مِنْ أيلول لِعام [2026] لِميلاد المسيحِ عليهِ السَّلام.
إنَّ مهمَّتي وأنا أكتبُ عنِ البيتِ الحرامِ تشبهُ شاعرًا يرغبُ في مدحِ النَّبيِّ ﷺ، بعدَ ملايينِ المادحين، كيفَ يأتي بمعنى جديد، يردِّدُ معَ عنترة حيرتَه: «هلْ غادرَ الشُّعراءُ مِنْ متردم»! لا لمْ يغادرُوا أبدًا.
تشبهُ مهمَّتي عصفورًا طموحًا، يرغبُ بأنْ يأتيَ بزقزقةٍ جديدة، لمْ يأتِ بها الأوَّلونَ مِنَ العصافيرِ على مرِّ العصور!
ولكن أيمنعُني التَّهيِّبُ أنْ أرسمَ بالكلمات، واللهُ العظيمُ قالَ في خواتيم سورةِ البقرة: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾، فما عليَّ إلَّا أنْ أبذلَ وسعي في الحروف.
في البيتِ الحرامِ تشعرُ أنَّكَ في حُلمٍ يأخذُكَ إلى جَنَّةِ الفردوس، ستصحو بعدَ انقضاءِ أيَّامِ عمرتِكَ، لِتعيشَ لذَّةَ الحُلمِ البديع، وتشكرَ الله كثيرًا أنْ دعاكَ، وتندم أنْ صحوتَ، وتهتفُ بروحِكَ: يا ليتَني ما صحوتُ، تحاولُ النَّومَ مجدًّدا وما بكَ نعاس، لعلَّكَ بالمنامِ تراها مجددًّا.
عنْ يميني وأنا جالسٌ آياتٌ بيِّناتٌ كُتِبَتْ بالرُّخام، تلمحُ أوَّل ما تقعُ عينكَ، تلمحُ ﴿إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا، حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا، وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا﴾، ثمَّ تحينُ التفاتة منكَ فتلمحُ ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا الله﴾.
في البيتِ الحرامِ اعتمرتُ وأخي قصي، ثمَّ اعتمرتُ ثمَّ اعتمرت، قالَ لنا دليلنا ونحنُ ندخلُ ساحةَ الطَّوافِ لِأوَّلِ مرَّة في حياتِنا، قالَ لنا: لا ترفعُوا رؤوسَكم حتَّى أخبركم، لأنَّ في أوِّلِ نظرة لِلكعبةِ المشرَّفةِ دعاءٌ مُجاب، مشيتُ وأنا أنظرُ خطوي على الرُّخام، وأنا أبكي، وأردِّدُ قولَ الله العظيم: ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾، أقتربُ أكثر ودقَّاتُ قلبي تعلو ودموعي تزدادُ هطولًا، إنَّ اللِّقاءَ مهيب، إلى أنْ قالَ: ارفعُوا رؤوسَكم.
نظرتُ إليها، كانَتْ أجمل مِنَ الجمالِ وأبهى مِنَ البهاء، وأرقى، وأعلى وأعظم،
لقد بهتَتْني، فكبَّرتُ، نَعم كبَّرتُ، ثمَّ كبَّرتُ
يا كعبةَ الله، زادَكِ الله تعظيمًا وتشريفًا
زادَكِ الله
زادَكِ الله.
#صهيب_طلال | 250 |
| 10 | اصبر يا بُنيَّ؛ فإنْ كلّ غاية مهما كانَتْ عظيمة لا يمكنُ أنْ تصلَ إليها إلَّا إذا مررتَ بطريقِ الصَّبر.
#كلمة_الله
#أيمن_العتوم
#أَدَبٌ_مُمَيَّزٌ_بِٱلْعَرَبِيَّةِ | 268 |
| 11 | No text... | 300 |
| 12 | -اقتباسات من كتاب #رقائق_القرآن
-وصيتي لنفسي وأخي القارئ أنه كلما اصطَدتَّ نيتك وقد التَفَتَت للمخلوقين؛ فتذكر مباشرة قوله تعالى: (ءآللهُ خيرٌ أمَّا يُشركون)؟!
-قد أوضح كتاب الله أن اليقين بلقاء الله يدفع للمزيد من العمل، ويمنح المؤمن القوة والصبر، لا العكس كما يتوهم كثير من التغريبيين، أو من أصابتهم بعض شُعب التغريب!
-وترى المرء يتكلف أعمالاً صالحة، بصيام أو أضاح أو عمرة أو صدقة ونحوها، ثم يفرط في صلاته فيخسر كل هذه الأعمال، وتذهب عليه هباءً، وقد كان أصحاب رسول الله ﷺ متفطنين لهذا المعنى، كما روى البخاري عن أبي المليح قال: (كنا مع بريدة في غزوة، في يوم ذي غيم، فقال بكروا بصلاة العصر، فإن النبي ﷺ قال: "من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله".
-ومنَّا أقوامٌ يسهرون اللّيل كلّه لكن في استراحات اللّهو، ويستكثرون أن يتوقَّفوا دقائق ليقفوا بين يدي الله. ومنَّا أقوامٌ يذهبُ ليلهم في تصفُّح شبكة الإنترنت، ومواقع التَّواصل الاجتماعي، ومشاهدةِ مقاطع اليوتيوب، وتعليقات تافهة لا تقرِّب من اللهِ، ويبخل على نفسه برُكيعات في آخرِ الليل لله جلَّ وعلا!
-وقد يَتصور كثيرٌ من الناس أنَّ (قسوة القلب) مجرد سبب للمعصية، ويغفل الكثيرون عن أنَّ (قسوة القلب) قد تكون نتيجة وعقوبة من الله على المعصية ذاتها! فيعاقب الله العبد إذا عصاه بأن يسلط عليه قسوة القلب، كما قال الله تعالى: (فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً).
-والواقع المشاهد اليوم أن أكثر ما ينسج حول العيون حجابَ الغفلة التنافسُ الاجتماعي على الدنيا، فالمرء منذ أن يُستجر إلى "دوامة المباهاة" فإنه لا يكاد يفيق منها إلا على أعتاب القبر.
-فإنَّ الإنسان لا يُفتح عليه في العبوديَّة بمجرّد الجهود الشخصية والتخطيط للإنجاز، وإنما فتوحات العبوديَّة من بركات اللُّجوء إلى الله.
#إبراهيم_السكران
#اِقْتِبَاسٌ_مِنْ_أجلِ_الوعي_الإسلاميِّ | 285 |
| 13 | أُمَّةٌ يموتُ فيها العالِمُ ثمَّ لا يخلفهُ فيها غيره؛ ليسَتْ تسيرُ على سواء مِنْ أمرِها.
..
كتاب #ميراث_الصمت_والملكوت لـ #عبد_الله_الهدلق | 248 |
| 14 | مَن عرفَ حقيقةَ الحياةِ عرفَ أنَّه فيها ليهيِّئ لنفسِهِ ما يحسنُ أن يأخذه، ويُعِدَّ للنَّاسِ ما يحسنُ أن يتركه، فإنَّ الأعمالَ أشياءُ حقيقيَّةٌ لها صورُها الموجودةُ وإن كانت لا تُرىٰ.
#كلمة_وكليمة
#ثمرةُ_القراءة
#مصطفى_صادق_الرافعي | 1 |
| 15 | لو اتَّصلَتِ الروحُ بالله، وأتمَّ العُمر بالأسماءِ الحُسنى، لَضَرَبَتْ حول صاحبها ستارًا لا يُهتَك!
فتَبَتَّلْ بالأسماء حتى تذوق!
يا أبنائي، كُلما جاورتُم الأسماء، تفتَّحت لكم كنوُزٌ مَخفية، فَشَمِّروا، فإنَّ الطرقَ للأُمنيات مُتاحة!
#ثمرةُ_القراءة
#كفاح_أبو_هنّود
#في_صحبة_الأسماء_الحسنى | 322 |
| 16 | فوجدتهُ شيئًا لا يصلح إلَّا للغرس، ولا يُغرَس إلَّا في النَّفس، -ولا يُسقَى إلَّا بالدَّرس.
..
كتاب #عوائق_الطلب لـ #عبد_السلام_بن_برجس | 263 |
| 17 | لا عناءَ في الدُّعاء؛ إذْ وهِبْتَ زمنَ العطاء. يا بُنيَّ على العبدِ الإتيان بالأسباب، وعلى الله فتح الأبواب، فالزمْ أسبابَ القربِ، وإنَّ محنةَ الطَّريقِ: أنْ تغربَ روحكَ في الأسماءِ الحُسنى! محنة الطَّريق: أنْ تنسى الله، فتُنسى! نحنُ بغيرِ الله نشدُّ الوهنَ بالوهن، وبالله، أنتَ تُزهِرُ وإنْ كانَ بكَ العطش!
#كفاح_أبو_هنّود
#فن_القراءة_الهادفة
#في_صحبة_الأسماء_الحسنى | 278 |
| 18 | لا تُفشِ على أحدٍ ما تحبُّ أنْ يكونَ مستورًا منك.
#ابن_الجوزي
#صفوة_الصفوة
#أَدَبٌ_مُمَيَّزٌ_بِٱلْعَرَبِيَّةِ | 274 |
| 19 | وَهُوَ اللهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ ۖ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ [الأنعام: ٣].
..
#قرآن_كريم | 314 |
| 20 | مَن عرفَ حقيقةَ الحياةِ عرفَ أنَّه فيها ليهيِّئ لنفسِهِ ما يحسنُ أن يأخذه، ويُعِدَّ للنَّاسِ ما يحسنُ أن يتركه، فإنَّ الأعمالَ أشياءُ حقيقيَّةٌ لها صورُها الموجودةُ وإن كانت لا تُرىٰ.
#كلمة_وكليمة
#ثمرةُ_القراءة
#مصطفى_صادق_الرافعي | 296 |
