en
Feedback
اقرَأ

اقرَأ

Open in Telegram

منبر شبابيّ يبحرُ في فضاءِ العلمِ، الأدبِ والثَّقافة متَّخذاً إسلامَهُ بوصلة.

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel اقرَأ

Channel اقرَأ (@askbookread) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 11 030 subscribers, ranking 8 184 in the Religion & Spirituality category and 6 847 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 11 030 subscribers.

According to the latest data from 09 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -21 over the last 30 days and by -2 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 4.67%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 1.89% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 515 views. Within the first day, a publication typically gains 208 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 16.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as كِتَاب, لُِغَة, اَللّٰه, شَبَكَة, سِّوَال.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
منبر شبابيّ يبحرُ في فضاءِ العلمِ، الأدبِ والثَّقافة متَّخذاً إسلامَهُ بوصلة.

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 10 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

11 030
Subscribers
-224 hours
+217 days
-2130 days
Posts Archive
قُلْ: تنفَّسَ الصُّعَداء (بضمِّ الصَّادِ المُشدَّدةِ وفتحِ العين). ولا تقُلْ: تنفَّسَ الصَّعْداء (بفتحِ الصَّادِ المُشدَّدةِ
قُلْ: تنفَّسَ الصُّعَداء (بضمِّ الصَّادِ المُشدَّدةِ وفتحِ العين). ولا تقُلْ: تنفَّسَ الصَّعْداء (بفتحِ الصَّادِ المُشدَّدةِ وتسكينِ العين). جاءَ في المعجمِ الوسيط: «(الصُّعَداء): المشقَّة. وتنفَّسَ الصُّعَداء: نفَسًا ممدودًا أو معَ توجُّعٍ». وهذا الثَّابت في المعاجمِ العربيَّةِ بلا خلاف. -المصدر: كتاب #الأخطاء_اللغوية_الشائعة #براءةُ_قلم

قالَ تعالى: ﴿لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ [الأنبياء: ١٠]، قالَ ابن عبَّاس -رضيَ الله عنه- في تفسيرِهِ هذهِ الآية: فيهِ شرفكم. فهذهِ الأمَّة لا تستمدّ الشَّرفَ والعزَّةَ إلَّا مِن استمساكِها بأحكامِ الإسلام. #علي_الصلابي #الدولة_الأمويةج٢ #اِقْتِبَاسٌ_مِنْ_أجلِ_الوعي_الإسلاميِّ

آمٍنْ بذلِكَ الصَّوتِ الَّذي تسمعُهُ في قلبِكَ بوضوح، القلوبُ لا تكذب. #هذه_سبيلي لـ #أيمن_العتوم
آمٍنْ بذلِكَ الصَّوتِ الَّذي تسمعُهُ في قلبِكَ بوضوح، القلوبُ لا تكذب. #هذه_سبيلي لـ #أيمن_العتوم

هلْ جرَّبْتَ أنْ تتخيلَ الجنَّة؟ هناكَ جنَّة، وجنَّة. جنَّةُ الله الَّتي أعدَّها لِعبادِهِ المؤمنينَ. ما لا عينٌ رأْتْ ولا أذ
هلْ جرَّبْتَ أنْ تتخيلَ الجنَّة؟ هناكَ جنَّة، وجنَّة. جنَّةُ الله الَّتي أعدَّها لِعبادِهِ المؤمنينَ. ما لا عينٌ رأْتْ ولا أذنٌ سمعَتْ، ولا خطرَ على قلبِ بشرٍ. .. رواية #أن_تبقى لـ #خولة_حمدي

سورةُ الفاتحة شافية لِأمراضِ القلوبِ والأبدان، وحاجةُ القلوبُ إليها آكد؛ لِأنَّ أمراض القلوبِ أشدّ مِنْ أمراض الأبدان، فإذا صلح القلب صلح البدن كلّه. #ناصر_العمر #علوم_القرآن #انتقاءات_تدبرية

إنَّ قلمَ التَّاريخِ يكتبُ: وأكثرُ الخائنينَ هو قادرٌ لمْ يفعلْ وغنيٌّ لمْ ينفقٍ وقاعدٌ لمْ يبادر ولسانٌ لمْ يتكلَّمْ. #ثمرةُ
إنَّ قلمَ التَّاريخِ يكتبُ: وأكثرُ الخائنينَ هو قادرٌ لمْ يفعلْ وغنيٌّ لمْ ينفقٍ وقاعدٌ لمْ يبادر ولسانٌ لمْ يتكلَّمْ. #ثمرةُ_القراءة #المؤامرة_الكبرى #مصطفى_محمود

photo content

اللَّـه "الرفيق". الرِّفق: ضدَّ العنف، وهوَ لين الجانب ولطافة الفعل. والمِرْفَق: ما استُعين به. وفي القرآن الكريم قوله تعالى: ﴿وَيُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقًا﴾ [الكهف: ١٦]. وقد وَرَدَ هذا الاسم الشريف "الرفيق" في حديث عائشة رضِيَ اللَّـه عنها -كما في الصحيح- أن رسول اللَّـه ﷺ قال: «يا عائشة إنَّ اللَّـه رفيقٌ، يُحبّ الرفق في الأمر كُلِّه». صحيح البخاري. وهوَ سبحانه "الرفيق" علىٰ ما يليق المعنى بجلاله تعالى، فهوَ كثير الرفق والإرفاق، وهوَ المعطي لما يُرتفق به، وهوَ الميسِّر والمسهِّل لأسباب الخير كُلّها. فمِن رفقه سبحانه: أن يَسَّرَ القرآن للحفظ، وهوَ أعظم الرفق! وهوَ الرفيق الحليم إذ الرفق يأتي بمعنى: التمهُّل في الأمور والتأنِّي فيها، فهوَ سبحانه يرفُق بعباده ولا يُعجِّل العقوبة لعصاته؛ ليتوب مَن سبقت له منه الحسنى، ويشقى مَن سبقت له الشقاوة. #مع_الله #ثمرةُ_القراءة #سلمان_العودة

لا غَناءَ بالعبدِ عن التَّفكيرِ والنَّظرِ والذِّكرِ لِيكْثُرَ اعتبارُهُ، ويزيدَ في علمِهِ، ويَعْلُوَ في الفضل. فَمَنْ قلَّ تف
لا غَناءَ بالعبدِ عن التَّفكيرِ والنَّظرِ والذِّكرِ لِيكْثُرَ اعتبارُهُ، ويزيدَ في علمِهِ، ويَعْلُوَ في الفضل. فَمَنْ قلَّ تفكُّرُهُ قلَّ اعتبارُهُ، ومَنْ قلَّ اعتبارُهُ قلَّ علمُهُ، ومَنْ قلَّ عِلمُهُ كَثُرَ جَهْلُهُ، وبانَ نَقْصُهُ ولم يَجِدْ طَعْمَ البِرِّ، ولا بَرْدَ اليقينِ، ولا روحَ الحكمةِ. .. كتاب #العقل لـ #الحارث_المحاسبي

لمْ تسقط دولة إلَّا بظلمٍ، ولمْ تثبت إلَّا بعدلٍ. .. #ذخائر_في_سطور لـ #عبد_العزيز_الطريفي
لمْ تسقط دولة إلَّا بظلمٍ، ولمْ تثبت إلَّا بعدلٍ. .. #ذخائر_في_سطور لـ #عبد_العزيز_الطريفي

يــا رُبَّ بـاكٍ عَلى مَـيـتٍ وبـاكـيَـةٍ لَـمْ يَلبَثا بَعدَ ذاكَ الميتِ أنْ بُـكِـيا ورُبَّ نـــاعٍ نَعى حـيـنًـا أحِـبَّــتَــهُ ما زالَ يَنعى إِلى أنْ قيلَ قَد نُعِيا .. لـ #أبو_العتاهية

حُكمُ المَنيَّةِ في البرِيَّةِ جاري مـا هـذِهِ الـدُّنـيـا بـدارِ قَـرار بَينا يَرى الإِنسان فيها مُخبِرًا حـتَّـى يُرى خَبرًا مِـنَ الأخبارِ #أَدَبٌ_مُمَيَّزٌ_بِٱلْعَرَبِيَّةِ #أبو_الحسن_التهامي

السَّيفُ يحمي أمَّةً، والعِلمُ يبني مجدَها. #أيمن_العتوم #حديث_الجنود #فن_القراءة_الهادفة
السَّيفُ يحمي أمَّةً، والعِلمُ يبني مجدَها. #أيمن_العتوم #حديث_الجنود #فن_القراءة_الهادفة

السَّيفُ يحمي أمَّةً، والعِلمُ يبني مجدَها. #أيمن_العتوم #حديث_الجنود #أَدَبٌ_مُمَيَّزٌ_بِٱلْعَرَبِيَّةِ
السَّيفُ يحمي أمَّةً، والعِلمُ يبني مجدَها. #أيمن_العتوم #حديث_الجنود #أَدَبٌ_مُمَيَّزٌ_بِٱلْعَرَبِيَّةِ

عن أبي ذر رضي الله عنه قال: أن رسول الله ﷺ سُئل: أي الكلام أفضل؟ "قال: ما اصطفاهُ الله لملائكته أو لعباده: سبحان الله وبحمده"
عن أبي ذر رضي الله عنه قال: أن رسول الله ﷺ سُئل: أي الكلام أفضل؟ "قال: ما اصطفاهُ الله لملائكته أو لعباده: سبحان الله وبحمده". #زِدْنِى_عِلْمًۭا #رواه_مسلم

-أيُّ خير؟! #مع_الأئمة #سلمان_العودة
-أيُّ خير؟! #مع_الأئمة #سلمان_العودة

لولا الحزمُ لَمَا كانَ الإنجاز! #ليلى_حمدان #أَدَبٌ_مُمَيَّزٌ_بِٱلْعَرَبِيَّةِ #خربشات_على_جدار_الصمت

كتاب #حديث_الصباح لـ #أدهم_شرقاوي
كتاب #حديث_الصباح لـ #أدهم_شرقاوي

وعندما تنطلقُ جميعُ أفعالُ المرءِ مِنْ منطلق حُبِّهِ لِما يُحبّهُ الله وبغضهُ لِما يُبغضهُ سبحانَهُ، فإنَّهُ يكونُ بذلكَ قد ا
وعندما تنطلقُ جميعُ أفعالُ المرءِ مِنْ منطلق حُبِّهِ لِما يُحبّهُ الله وبغضهُ لِما يُبغضهُ سبحانَهُ، فإنَّهُ يكونُ بذلكَ قد استكملَ الإيمان. #الإيمان_أولًا #مجدي_الهلالي

سورةُ الفاتحة شافية لِأمراضِ القلوبِ والأبدان، وحاجةُ القلوبُ إليها آكد؛ لِأنَّ أمراض القلوبِ أشدّ مِنْ أمراض الأبدان، فإذا صلح القلب صلح البدن كلّه. #ناصر_العمر #علوم_القرآن #انتقاءات_تدبرية