خوانش متون استاد مهدی سیدی
Open in Telegram
خوانش و شرح قابوسنامه بخشی از تاريخ بلعمی و شاهنامه، تاريخ جهانگشای جوينی و چهار مقاله نظامی، سیاستنامه و سفرنامه ناصرخسرو توسط استاد مهدی سیدی فرخد، پژوهشگر تاریخ و جغرافیای تاریخی ارتباط با استاد: @Mehdiseyediiii
Show more6 193
Subscribers
No data24 hours
+47 days
+530 days
Posts Archive
چهلمین روز جان باختن انبوه هموطنان بی گناه (به دست کسانی که سراپا گناه و تقصیرند) فراموش مباد . یاد آن عزیزان گرامی و صبر و آرامش خانواده های به ماتم نشسته شان افزون باد( ۲۸ بهمن ۴۰۴)
@SeyediMotun
@SeyediBeyhaghi
Repost from خوانش متون استاد مهدی سیدی
◀️جلسه ۲۱ #تاریخ_جهانگشای_جوینی
📆 ۹۹.۰۶.۳۱
بخش پایانی "احوال مرو و کيفيت واقعه آن"
جلد۱، صص۱۲۸تا ۱۳۲
👤درسگفتارهای تاریخ جهانگشای استاد مهدی سیدی
جلسات پیشین را اینجا دنبال کنید 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAFPqGgT-vfJs6_M0tw
Repost from خوانش متون استاد مهدی سیدی
◀️جلسه ۲۰ #تاریخ_جهانگشای_جوینی
📆 ۹۹.۰۶.۲۴
ادامه "احوال مرو و کيفيت واقعه آن"
جلد۱، صص۱۲۳تا ۱۲۸
👤درسگفتارهای تاریخ جهانگشای استاد مهدی سیدی
جلسات پیشین را اینجا دنبال کنید 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAFPqGgT-vfJs6_M0tw
Repost from خوانش متون استاد مهدی سیدی
◀️جلسه ۱۹ #تاریخ_جهانگشای_جوینی
📆 ۹۹.۰۶.۱۷
معرفی مختصر ابن اثير و نوع روايت او از مغولان در کتاب کامل و ادامه "احوال مرو و کيفيت واقعه آن"
جلد۱، صص۱۱۹ تا ۱۲۱
👤درسگفتارهای تاریخ جهانگشای استاد مهدی سیدی
جلسات پیشین را اینجا دنبال کنید 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAFPqGgT-vfJs6_M0tw
◀️جلسه ۶ #تاریخ_جهانگشای_جوینی
📆 ۹۹.۰۳.۱۸
🔹 استخلاص بخارا (بخش دوم) شامل استخلاص نور و ورود چنگیز به بخارا
👤درسگفتارهای تاریخ جهانگشای استاد مهدی سیدی
جلسات پیشین را اینجا دنبال کنید 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAFPqGgT-vfJs6_M0tw
دعوت دوستان به مرور بخشی از تاریخ ایران
اینک که کانال متون ما به دوسبب (؟) تعطیل است، ...و سبب دومش در انتظار چاپ و انتشار کتاب "به گزین شاهنامه" است، همگان هم مغموم ودر اندوهیم، توصیه می کنم باری دیگر تاریخ واقعه مغول، خصوصا سخنرانی قابل تامل چنگیز بر روی منبر مسجد جامع بخارا، که گفت:"من عذاب خدایم"! هم گزارش عطاملک جوینی از کشتار مغولان در شهر مرو، که وی را به یاد خیام وآن رباعی مشهورش انداخت، بخوانیم. تا شاید تشفّی باشد ما و خانوادههای داغ دیده هموطن را.
و آن رباعی که در یک ماه گذشته (دی تابهمن ۴۰۴) مکرر آنرا زمزمه کرده ام اینست:
ترکیب پیاله ای که درهم پیوست
بشکستن آن روانمی دارد مست
چندین سرو پای نازنین از سرِ قصد
با مهر که پیوست وبه کین که شکست؟!
@SeyediMotun
جلسات خوانش جهانگشادر باره ی رفتار مغلان با بخارا ومروهم اینهاست👇
هردم ازاین باغ بری می رسد!
از بهمن پارسال تا بهمن امسال ( باشد تا بهمن سال آینده را هم با تفاوت بیشتر ببینیم!)
ویدیو برگرفته از فضای مجازی
@SeyediMotun
@SeyediBeyhaghi
در حاشیه بگو مگوهای این روزهای حکومتیان در باره با آمریکا مذاکره کردن یا نکردن!
در تابستانِ قحط سال۴۳۱ قمری،که در راه نیشابور وتوس به سرخس"حال نرخ به جایگاهی رسیده که منی نان به سیزده درم رسیده بود، وجو خود کسی نمی دید" ، سلطان مسعود غزنوی پس از ندانم کاریهای ده ساله اش در برابر ترکمانان سلجوقی و معترضان خودی چون خردر گل مانده بود؛ با اینهمه لشکر دلزده اش را کشان- کشان به سرخس می برد تا به جنگ ترکمنان سلجوقی در مرو برود. اما دولتمردانش به او می گفتند:"صواب آن می نماید که خداوند بجای مرو به هرات رود ، که آنجا و به ان نواحی علف است، تا آنجا بباشیم روزی چند وپس ساخته قصد خصمان کنیم".
امیر گفت" این محال است که شما می گویید. من جز به مرو نروم".
ان بزرگان دیگر بار به امیر پیغام دادند که"صواب نیست سوی مرو رفتن که خشک سال است ؛ می گویند در راه آب نیست وعلف یافته نشود، ومردم ضجِر شوند".
چون پیغام به امیر رسید"سخت در تاب شد و پیامگزاران را سردکردو دشنام داد وگفت شما همه قَوّادان زبان در دهان یکدیگر کرده اید ونمی خواهید تا این کار براید، تا من در رنج باشم وشما دزدی می کنید. من شمارا جایی خواهم برد که همگان در چاه افتید و هلاک شوید تا من از شما وخیانت شما بِرَهَم وشما نیز از مابرهید".
امیر "چون فرود سرای رفت وخالی به خرگاه نشست گله کرد فرا خادمان از وزیر و اعیان لشکر و گفت هیچ جای(اجّاش، اصلا)خواست ایشان نیست که این کار برگزارده اید، تامن از ین دردو غم ایمن باشم. من به همه حال فردا بخواهم رفت رفت سوی مرو".
خدم" گفتند: خداوند را از ایشان نباید پرسید.بر رای وتدبیرخویش کار می بباید کرد".
چون این خبر را به وزیر( احمد عبد الصمد) رسانیدند گفت :" آه! چون تدبیر بر خَدَم افتاد! تا چه باید کرد".
وبوالفضل بیهقی گوید:" واز آن خدم یکی اقبال زرین دست بود ودعوی زیرکی وخدمت کردی. ونگویم که در پاره خویش مردی زیرک وگُربُز وبسیار دان نبود. اما در چنین کارهای بزرگ اورا دیدار چون افتادی؟!"(تاریخ بیهقی ، تصحیح وشرح یاحقی - سیدی، ص۷- ۶۳۴؛ یا دیبای دیداری ، ص ۸- ۶۵۶؛ یا درسگفتار شماره ۱۱۳ خوانش نوین تاریخ بیهقی).
و سلطان مسعود به سوی مرو رفت، اما نرسیده به آن شهر در روز ۸ ماه رمضان ان سال( ۴۳۱) در محل دندانقان مرو شکست مشهورش را از ترکمانان سلجوقی خورد و رفت آنچه که می باید می رفت....( که شرح ان در خوانش جلسه ۱۱۴ تاریخ بیهقی به سمع شنوندگان گرامی خواهد رسید".
(الاحقر سیدمهدی سید، مصحح وشارح تاریخ بیهقی، سه شنبه، یوم الله ۲۳ بهمن ۴۰۳)
@SeyediMotun
@SeyediBeyhaghi
روز دوشنبه ۶ بهمن ۱۴۰۴ بر یاران و هموطنان نا خوش مباد.
بایارانی که به ایشان بد رسیده است همدردیم
امید که در این بهمن ماه عاقبت بخیر شویم......
🙏🍃
@SeyediMotun
@SeyediBeyhaghi
دعوت به گوش کردن جلسات تاریخ بیهق( از کانال تاریخ بیهقی)
🔹در این روزهای نیمه دیماه ۴۰۴ که بار دیگر اعتراضات سیاسی - اجتماعی مردم ایران بطور جدی اوج گرفته و دانشگاه های کشور به حالت نیمه تعطیل در امده، کتاب" به گزین شاهنامه" هم هنوز منتشرنشده( تا خواندن آن در کانال متون آغاز شود) ؛ اعضای این کانال را به گوش کردن جلسات تاریخ بیهق خوانی مشترک دکتر سلمان ساکت( مصحح تاریخ بیهق) واستاد سیدی( مصحح تاریخ بیهقی) دعوت می کنیم.👇
t.me/joinchat/AAAAAEfXt9Mc0p1qgtq7AA
گردن خرد گرایان هیچگاه از خطر تیغ جاهلان پندارمند! در امان نبوده است( چه در شام و چه در.....)
خبری از ۱۳ سال پیش و تصویر تخریب مجسمه ابوالعلا معری توسط داعشی ها در ادلب سوریه
@SeyediMotun
🍉یلدا بر شما خوش وبر نابکاران نا خوش باد!
شب یلدای طبیعت ، با امید برامدن زودتر خورشید همیشه فروزان در صبح فردا، بر یاران وهموطنان ایرانی خوش ؛ ویلدای جهالت و نابکاری بر بیدادگران سوار شده بر خر مرادشان ناخوش و هر چه زودتر رو به اتمام باد!
( م.س)
@SeyediBeyhaghi
@SeyediMotun
Repost from بیهقی (درسگفتارها و مقالات)
مقاله شب در نظر مولانا
✍نوشته: سیدمهدی سیدی فرخد
به مناسبت شب یلدای(چلّهی) خوش برف سال ۴۰۴ تقدیم به یاران
@SeyediMotun
@SeyediBeyhaghi
Repost from بیهقی (درسگفتارها و مقالات)
مقاله شب در نظر مولانا
به مناسبت شب یلدا( چلّه) خوش برف سال ۴۰۴ تقدیم به یاران
@SeyediMotun
@SeyediBeyhaghi
Repost from بیهقی (درسگفتارها و مقالات)
نقشه جغرافیای تاریخی شاهنامه
برگرفته از کتاب فرهنگ جغرافیای تاریخی شاهنامه
نویسنده: مهدی سیدی
انتشارات: نشر نی
@seyediBeyhaghi
📜دعوت فرهنگی
🔹تاریخ و فرهنگ و جغرافیای تاریخی حوزه تمدنی ایران بزرگ را با مشارکت همه باشندگان این پهنه وسیع(اعم از : ایران، افغانستان، تاجیکستان، ازبکستان، ترکمنستان، ارمنستان، آذربایجان، گرجستان، عراق و....) میتوان شناخت.
🔹از این میان به گواهی شاهنامه کشور کنونی افغانستان( که نیمی از چهار ربع خراسان: "بلخ وهرات" را هم شامل است) بیش از دیگر کشورهای جدا شده ازایران در پیوند با ما بوده است.
🔹شناخت بیشتر تاریخ و جغرافیای افغانستان یاری رسان به شناخت بیشتر ایران فرهنگی است. پیوستن به مراکز افعانستان شناسی مغتم است.
🔻از پژوهشگران، استادان و دانشجویان عزیز دعوت می شود برای اطلاع از فعالیتها و اخبار مرکز بینالمللی مطالعات افغانستان دانشگاه علامه طباطبایی به کانال این مرکز در تلگرام بپوندند.👇
https://t.me/icafstudies2025
🥀درنگی بر غربت مزار امام محمد غزالی
بی آنکه کاری به حق و باطل امام محمد غزالی توسی و مذهب سنی و شیعه او داشته باشیم(همو که مسلمانان معتقد بودند: اگر قرارباشد کسی پس ازپیامبر اسلام( محمد مصطفی) به پیامبری مبعوث شود او جز امام محمد غزالی نخواهدبود!) داشته باشیم، اماغربت آرامگاه این نامور جهان آشنای توسی در جوار باروی شهر تابران توس( به فاصله چند صدمتری آرامگاه حکیم ابوالقاسم فردوسی) غم انگیز و قابل تامل است!
( مهدی سیدی فرُخَد)
@SeyediMotun
Repost from جنگل
🎙 داستان جنگل
روایتی تحلیلی از هفت سال نهضت جنگل
مسعود جوزی
فصل اول در هفت بخش: جنبش جنگل، از آغاز تا اردیبهشت ۱۲۹۹ خورشیدی
بخش اول: زمینههای پیدایش جنبش؛ وقایع زندگی و کارنامه سیاسی-اجتماعی کوچکخان/ از آغاز تا مرداد ۱۲۹۴
بخش دوم: یک سال و نیم تدارک و آغاز جنبش مسلحانه ضداشغالگری / از مرداد ۱۲۹۴ تا اسفند ۱۲۹۵
بخش سوم: شکلگیری حکومت اتحاد اسلام/ نیمه نخست ۱۲۹۶
بخش چهارم: حکومت اتحاد اسلام و چالشهای پیش رو/ از نیمه دوم ۱۲۹۶ تا اواسط بهار ۱۲۹۷
بخش پنجم: دانسترفورس، جنگ با انگلیس و تبعات آن/ از زمستان ۱۲۹۶ تا تابستان ۱۲۹۷
بخش ششم: دوراهی سازش یا مبارزه با دولت مرکزی، از دودستگی تا انحلال اتحاد اسلام/ وقایع ۲۰ مرداد ۱۲۹۷ تا ۱۳ فروردین ۱۲۹۸
بخش هفتم: از سرکوب تقریباً کامل جنبش جنگل تا زایش دوباره آن و... تا لحظه رسیدن اولین کشتی بلشویکهای روس به غازیان / وقایع ۱۳ فروردین ۱۲۹۸ تا ۲۸ اردیبهشت ۱۲۹۹
گفتوگوی تلگرامی گروه ارغنون، ۱۴۰۳-۱۴۰۲
#پادکست
https://t.me/Jangal94
در کانال تلگرامی جنگل کتابها و مقالههای مشروطه گیلان، و جنبش و انقلاب جنگل را در قفسهها میچینیم، دور یک میز مینشینیم و درباره اینها گفتوگو میکنیم.
✏️ https://t.me/Jangal94
این کتابخانه و کافه مجازی، با کمک پژوهشگران و علاقهمندان به این مباحث، از جمله شما، در درجه نخست به آنچه میپردازد که در فاصله سالهای ۱۲۸۰ تا ۱۳۰۰ خورشیدی در گیلان گذشت؛ و در درجه دوم به چند سال پیشتر یا پستر از آن، یا چند محله یا چند شهر دورتر.
قرار است در این کانال تا آنجا که میتوانیم به آنچه در آن سالهای دور در این سرزمین گذشت، نزدیک شویم.
قرار است هرآنچه را تا کنون در اینباره منتشر شده، با نگاهی انتقادی بازخوانی کنیم.
قرار نیست هیچچیز یا یا هیچکس یا هیچجا برایمان مقدس و غیرقابل نقد باشد، ولو گیلان یا ایرانی که هر دو را بسیار دوست داریم.
وقتی میگوییم هیچکس... یعنی قرار نیست یکی را قهرمان و دیگری را خائن خطاب کنیم.
آنچه در این کانال خواهید خواند و خواهید دید و خواهید شنید:
- کتابهای منبع یا مقالاتی که از نظر کپیرایت بازنشرشان منعی نداشته باشد؛
- فایلهای صوتی یا تصویری سخنرانیها و گفتوگوهای مرتبط؛
- بریدههای روزنامهها، مجلات یا کتابها؛
- و هر چیز مرتبط!
لطفا پستها و نشانی این کانال را برای علاقهمندان فوروارد کنید!
ادمین: مسعود جوزی
https://t.me/Jangal94
با درود به دوستان همراه
هرچند این بنده (مهدی سیدی) بیشتر به شناختن وشناساندن ایران قرون اولیه اسلامی الی مغول ( قرن سوم تا هفتم) مشغولم؛نا آگاه وبی تعلق خاطر به وقایع ایران معاصر نبوده ونیستم.
بدین سبب هر از چندگاهی یکی از کانالهای معرف وقایع ایران پس از مشروطه تا سال ۵۷ را به یاران معرفی می کنیم، اولین آنهاهم کانال تلگرامی" جنگل" با میدانداری دوست فاضل و شاعر و طبیب، جناب دکتر مسعود جوزی است. وهی هذا👇
@SeyediMotun
