قناة قطوف الكلم أحد القنوات التابعة أ.د محمد بن خليفة التميمي
Open in Telegram
كتب-فوائد علمية-درر وللاشتراك في قنوات التواصل الاجتماعي: https://taplink.cc/proftamimi
Show more2 208
Subscribers
+324 hours
+37 days
+3530 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+16
in 3 channels
August '26
+91
in 6 channels
Get PRO
July '26
+71
in 5 channels
Get PRO
June '26
+78
in 7 channels
Get PRO
May '26
+111
in 5 channels
Get PRO
April '26
+81
in 6 channels
Get PRO
March '26
+57
in 5 channels
Get PRO
February '26
+86
in 10 channels
Get PRO
January '26
+213
in 27 channels
Get PRO
December '25
+186
in 12 channels
Get PRO
November '25
+100
in 18 channels
Get PRO
October '25
+64
in 6 channels
Get PRO
September '25
+68
in 8 channels
Get PRO
August '25
+72
in 9 channels
Get PRO
July '25
+111
in 7 channels
Get PRO
June '25
+94
in 6 channels
Get PRO
May '25
+60
in 5 channels
Get PRO
April '25
+98
in 8 channels
Get PRO
March '25
+44
in 3 channels
Get PRO
February '25
+54
in 3 channels
Get PRO
January '25
+44
in 1 channels
Get PRO
December '24
+102
in 5 channels
Get PRO
November '24
+123
in 4 channels
Get PRO
October '24
+139
in 2 channels
Get PRO
September '24
+49
in 4 channels
Get PRO
August '24
+95
in 3 channels
Get PRO
July '24
+92
in 1 channels
Get PRO
June '24
+100
in 1 channels
Get PRO
May '24
+64
in 2 channels
Get PRO
April '24
+58
in 0 channels
Get PRO
March '24
+58
in 2 channels
Get PRO
February '24
+106
in 3 channels
Get PRO
January '24
+146
in 4 channels
Get PRO
December '23
+103
in 2 channels
Get PRO
November '23
+36
in 1 channels
Get PRO
October '23
+24
in 0 channels
Get PRO
September '23
+29
in 0 channels
Get PRO
August '23
+18
in 0 channels
Get PRO
July '23
+76
in 0 channels
Get PRO
June '23
+26
in 0 channels
Get PRO
May '23
+21
in 0 channels
Get PRO
April '23
+13
in 0 channels
Get PRO
March '23
+17
in 0 channels
Get PRO
February '23
+30
in 0 channels
Get PRO
January '23
+50
in 0 channels
Get PRO
December '22
+29
in 0 channels
Get PRO
November '22
+15
in 0 channels
Get PRO
October '22
+292
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 08 September | +1 | |||
| 07 September | +3 | |||
| 06 September | +3 | |||
| 05 September | +1 | |||
| 04 September | +2 | |||
| 03 September | +3 | |||
| 02 September | +2 | |||
| 01 September | +1 |
Channel Posts
قال ابن بطال:
"وقد سئل بعض الصالحين عن المحبة ما هى؟
فقال: مواطأة القلب لمراد الرب، أن توافق الله، عز وجل، فتحب ما أحب وتكره ما كره".
شرح صحيح البخاري لابن بطال ١/ ٦٧.
| 2 | قال ابن القيم :
أفهام الصحابة رضي الله عنهم فوق أفهام الجميع ، وعلمهم بمقاصد نبيهم وقواعد دينه وشرعه أتم من علم كل من جاء بعدهم
إلى أن قال :
ولم يرتضوا لأنفسهم عبارات المتأخرين واصطلاحاتهم وتكلفاتهم ، فهم كانوا أعمق الأمة علماً وأقلهم تكلفاً
والمتأخرون عكسهم في الأمرين ..
الطرق الحكمية ١ / ٣٢٤ | 23 |
| 3 | أخبرنا أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري النيسابوري إجازة وصلت إلينا منه، وقرأته بخط أبي بكر أحمد بن على الحافظ فيما حدث به عنه قال: سمعت عبد الرحمن بن أحمد يقول: سمعت أبي يقول: جاءت امرأة إلى بقي بن مخلد فقالت: إن ابني قد أسره الروم ولا أقدر على مال أكثر من دويرة، ولا أقدر على بيعها، فلو أشرت إلى من يفديه بشيء فإنه ليس لي ليل ولا نهار، ولا نوم ولا قرار. فقال: نعم انصرفي حتى أنظر في أمره إن شاء الله. قال: وأطرق الشيخ وحرك شفتيه. قال: فلبثنا مدة فجاءت المرأة ومعها ابنها فأخذت تدعو له وتقول: قد رجع سالما وله حديث يحدثك به. فقال الشاب: كنت في يدي بعض ملوك الروم مع جماعة من الأسارى وكان له إنسان يستخدمنا كل يوم يخرجنا إلى الصحراء للخدمة ثم يردنا وعلينا قيودنا.
فبينما نحن نجيء من العمل مع صاحبنا الذي كان يحفظنا فانفتح القيد من رجلي ووقع على الأرض ووصف اليوم والساعة فوافق الوقت الذي جاءت المرأة ودعا الشيخ: فنهض إلي الذي كان يحفظني وصاح علي وقال: كسرت القيد؟ فقلت لا، إلا أنه سقط من رجلي. قال: فتحير وأحضر صاحبه وأحضر الحداد وقيدوني فلما مشيت خطوات سقط القيد من رجلي وتحيروا في أمري فدعوا رهبانهم فقالوا لي ألك والدة؟ قال: قلت نعم. قالوا: وافق دعاؤها الإجابة وقالوا: أطلقك الله فلا يمكننا تتمييدك فزودوني وأصحبوني إلى ناحية المسلمين.
الصلة لابن بشكوال ص: 120 | 23 |
| 4 | قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
"كلما غفل الإنسان عن ذكر ربه انقطعت به السبيل، وكلما عمر قلبه بذكر ربه وصل إلى الغاية، فالذكر بمنزلة النور يهتدي به الإنسان في ظلمات الطرق حتى يصل غايته".
[شرح الكافية الشافية ٣/ ٤٦٧] | 22 |
| 5 | خَرَجَ ابْنُ مَسْعُودٍ ذَاتَ يَوْمٍ مِنْ مَنْزِلِهِ فَاتَّبَعَهُ النَّاسُ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ: «عَلَامَ تَتَّبِعُونِي؟ وَاللَّهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أُغْلِقُ عَلَيْهِ بَابِي مَا اتَّبَعَنِي مِنْكُمْ رَجُلَانِ"
التواضع١/ ٧٨ | 35 |
| 6 | قال العلامة ابن القيم رحمه الله :
"القرآن شفاء لما في الصدور، يُذْهِب ما يلقيه الشيطان فيها من
١-الوساوس
٢-والشهوات
٣-والإرادات الفاسدة".
إغاثة اللهفان (١٨١/١). | 41 |
| 7 | قال ابن القيم رحمه الله: "فالنفوس ثلاثة:
١-نفسٌ مطمئنة إلى ربها؛ وهي أشرف النفوس وأزكاها.
٢-ونفسٌ مجاهدة صابرة.
٣-ونفسٌ مفتونة بالشهوات والهوى؛ وهي النفس الشقيّة التي حظها الألم والعذاب ، والبعد عن الله تعالى".
[إغاثة اللهفان 2/935] | 58 |
| 8 |  No text... | 55 |
| 9 | قال يحيى بن معاذ: "لا يجد حلاوة العبادة إلا من فيه ثلاث خصال:
١-أن يستأثر الرجلة
٢-ويستلذ العزلة
٣-ويترقب النقلة
الرجلة: الإقلال.
والعزلة: الوحدة.
والنقلة: الرحلة إلى القبر".
حلية الأولياء ١٠/ ٦٧. | 48 |
| 10 | قال الإمام ابن القيم:
"ما سُلبت النّعَم إلاّ: بترك تقوى الله، والإساءة إلى الناس".
[أحكام أهل الذمة ١/ ٨٨] | 55 |
| 11 | "{يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه وأنه إليه تحشرون}
قال أبو بكر الجزائري:
"الذي يعلم أنه سيحشر رغم أنفه إلى الله تعالى؛ كيف يسوغ له عقله أن يسمع نداءه بأمره فيه أو ينهاه فيعرض عنه!" .
[أيسر التفاسير ٢/ ٢٨٨] | 59 |
| 12 | قال أَبُو حاتم:
"أكرم الناس من اتقى اللَّه،
والكريم النقي.
والتقوى:
١-هي العزم على إتيان المأمورات
٢-والانزجار عَن جميع المزجورات.
فمن صح عزمه على هاتين الخصلتين فهو التقي الذي يستحق اسم الكرم؛ ومن تأخر عن استعمالها أو أحدهما أو شعبة من شعبهما فقد نقص من كرمه مثله"
روضة العقلاء١/ ١٧١ | 67 |
| 13 | وَلَقَد أحسن القائِل [هُوَ قطري بن الفُجاءَة الساري]
(أقُول لَها وقد طارت شعاعا ∗∗∗ من الأبْطال ويحك لن تراعي)
(فَإنّك لَو سَألت بَقاء يَوْم ∗∗∗ على الأجَل الَّذِي لَك لن تطاعي)
(فصبرا في مجال المَوْت صبرا ∗∗∗ فَما نيل الخلود بمستطاع)
(وَما ثوب الحَياة بِثَوْب عز ∗∗∗ فيطوي عَن أخي الخنع اليراع)
(سَبِيل المَوْت غايَة كل حَيّ ∗∗∗ وداعيه لأهل الأرْض داعِي)
(وَمن لم يعتبط يسام ويهرم ∗∗∗ وتسلمه المنون إلى انْقِطاع)
(وَما للمرء خير في حَياة ∗∗∗ إذا ما عد من سقط المَتاع) | 62 |
| 14 | قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
"ينبغي للإنسان إذا حصلَ له نعمةٌ أن يسأل الله تعالى أن يلهمه شكرها؛ حتى لا يلحقه الغرور بهذه النعمة التي أنعم الله بها عليه، سواء كانت النعمة مالية أو جسدية، معنوية أم حسية".
[تفسير سورة النمل، ص١٢٧] | 66 |
| 15 | قال زياد بن أبي سفيان: "إذا خرج الكلام من القلب وقع في القلب، وإذا خرج من اللسان لم يجاوز الآذان".
وكان سوار يقول: "كلام القلب يقرع القلب، وكلام اللسان يمر على القلب صفحًا"
[جامع بيان العلم وفضله، ص: 703]. | 69 |
| 16 | قال ابن القيم : فإن الله جعل الإخلاص والمتابعة سببا لقبول الأعمال فإذا فقد لم تقبل الأعمال .
الروح 1/ 135 | 71 |
| 17 | نص نفيس
توجيه العلامة ابن الجوزي - رحمه الله - طلاب العلم إلى وضع خطة علمية بحسب مراحل حياتهم حيث قال في كتابه «صيد الخاطر» (ص٢٤٢):
رأيت من الرأي القديم: أن نفع التصانيف أكثر من نفع التعليم بالمشافهة؛ لأني أشافه في عمري عدد من المتعلمين، وأشافه بتصنيفي خقا لا تحصى -ما خلقوا بعد -:
ودليل هذا: أن انتفاع الناس بتصانيف المتقدمين أكثر من انتفاعهم بما يستفيدونه من مشايخهم.
فينبغي للعالم أن يتوفر على التصانیف - إن وفق للتصنيف المفيد -؛ فإنه ليس كل من صنف صنف!
وليس المقصود جمع شيء كيف كان! وإنما هي أسرار يطلع الله - عز وجل - عليها من شاء من عباده، ويوفقه لكشفها، فيجمع ما فرق
، أو يرتب ما شتت، أو يشرح ما أهمل ...
هذا هو التصنيف المفيد.
وينبغي اغتنام التصنيف في وسط العمر؛ لأن أوائل العمر زمن الطلب، وآخره گلال الحواس.
وربما خان الفهم والعقل من قدر عمره، وإنما يكون التقدير على العادات الغالبة ؛ لأنه لا يعلم الغيب:
- فيكون زمان الطلب، والحفظ، والتشاغل: إلى الأربعين.
- ثم يبتدئ بعد الأربعين - بالتصانيف والتعليم -هذا إذا كان قد بلغ ما يريد من الجمع والحفظ، وأعين على تحصيل المطالب-، فأما إذا قلت الآلات عنده من الكتب، أو كان في أول عمره ضعيف الطلب، فلم ينل ما يريده في هذا الأوان: أخر التصانيف إلى تمام خمسين سنة؛ ثم ابتدأ بعد الخمسين- في التصنيف والتعليم إلى رأس الستين.
ثم يزيد فيما بعد الستين - في التعليم، ويسمع الحديث، والعلم، ويقلل التصانيف - إلا أن يقع مهم -: إلى رأس السبعين.
فإذا جاوز السبعين: جعل الغالب عليه ذكر الآخرة، والتهيؤ للرحيل، فيوفر نفسه على نفسه؛ إلا من تعليم يحتسبه، أو تصنيف يفتقر إليه.
فذلك أشرف العدد للآخرة.
ولتكن همته في تنظيف نفسه، وتهذيب خلاله، والمبالغة في استدراك زلاته:
فإن اختطف في خلال ما ذكرنا: فنية المؤمن خير من عمله.
وإن بلغ إلى هذه المنازل: فقد بينا ما يصلح لكل منزل». | 79 |
| 18 | سئل دَاوُد الطائي فِي الدُّخُولِ عَلَى السُّلْطَانِ يَأْمُرُهُ وَيَنْهَاهُ
١-فقال أَخَافُ عَلَيْهِ السَّوْطَ، قَالَ: إنَّهُ يَقْوَى
٢-قَالَ: أَخَافُ عَلَيْهِ السَّيْفَ قَالَ: إنَّهُ يَقْوَى
٣-قَالَ: أَخَافُ عَلَيْهِ الدَّاءَ الدَّفِينَ: الْعُجْبَ".
الآداب الشرعية ٥٧٧ | 65 |
| 19 | وقد قيل: "مثل جملة الناس كمثل الشجر والنبات
١-فمنها ما له ظل وليس له ثمر وهو مثل الذي ينتفع به في الدنيا دون الآخرة، فإن نفع الدنيا كالظل السريع الزوال،
٢-ومنها ما له ثمر وليس له ظل.
٣-ومنها ما ليس له واحد منهما كأم غيلان تمزق الثياب ولا طعم فيها ولا شراب
ومثله من الحيوان الحية والعقرب والفأر
ومثله في النبات الخنيز فإنه يضيق على الزرع ويضر من لمسه ولا يؤكل ولا له تمر يؤكل.
ويشرب ماء الزرع ويعوق نموه ... إذا فلا بد من الإختيار قبل المعاملة".
[موارد الظمآن ودروس الزمان ٢/ ٢١٣-٢١٤]. | 73 |
| 20 | قال بعضهم:
"أقلل المعارف فإنه
١-أسلم لدينك
٢-وقلبك
٣-وأخف لسقوط الحقوق عنك
لأنه كلما كثرت المعارف كبرت الحقوق وعسر القيام بالجميع".
الإحياء ٢ / ٢٣٤". | 78 |
