أنَس الشِّيَّال | ابنُ الأُمَّة🗡️
Open in Telegram
أنا فجرٌ أشرقَ☀️في السّابعِ والعشرينَ من شهرِ جمادى الأوّل ١٤١٨هـ🍂 الثّلاثينَ من سبتمبر 1997م🍃
Show more225
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
-430 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
August '26
August '260
in 0 channels
July '26
+8
in 0 channels
Get PRO
June '26
+27
in 1 channels
Get PRO
May '26
+8
in 0 channels
Get PRO
April '26
+11
in 1 channels
Get PRO
March '26
+8
in 0 channels
Get PRO
February '26
+16
in 2 channels
Get PRO
January '26
+20
in 1 channels
Get PRO
December '25
+9
in 0 channels
Get PRO
November '25
+6
in 0 channels
Get PRO
October '25
+7
in 0 channels
Get PRO
September '25
+20
in 1 channels
Get PRO
August '25
+47
in 2 channels
Get PRO
July '250
in 0 channels
Get PRO
June '250
in 2 channels
Get PRO
May '250
in 0 channels
Get PRO
April '250
in 1 channels
Get PRO
March '250
in 2 channels
Get PRO
February '250
in 0 channels
Get PRO
January '250
in 3 channels
Get PRO
December '240
in 2 channels
Get PRO
November '24
+3
in 1 channels
Get PRO
October '24
+37
in 3 channels
Get PRO
September '24
+64
in 4 channels
Get PRO
August '24
+19
in 1 channels
Get PRO
July '24
+23
in 0 channels
Get PRO
June '24
+12
in 0 channels
Get PRO
May '24
+12
in 1 channels
Get PRO
April '24
+11
in 1 channels
Get PRO
March '24
+23
in 0 channels
Get PRO
February '24
+14
in 0 channels
Get PRO
January '24
+7
in 1 channels
Get PRO
December '23
+21
in 1 channels
Get PRO
November '23
+35
in 3 channels
Get PRO
October '23
+392
in 3 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 02 August | 0 | |||
| 01 August | 0 |
Channel Posts
وعن العدل المطلق اقرأوا هذه:
وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا ۖ وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا ۗ وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ (47)
| 2 | عن هول المشهد اقرأوا هذه:
۞ يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ ۖ قَالُوا لَا عِلْمَ لَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (109) | 5 |
| 3 | وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِّنَ النَّارِ (47) قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ (48) | 5 |
| 4 | وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَن نُّؤْمِنَ بِهَٰذَا الْقُرْآنِ وَلَا بِالَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ ۗ وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِندَ رَبِّهِمْ يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ الْقَوْلَ يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لَوْلَا أَنتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ (31)
قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ عَنِ الْهُدَىٰ بَعْدَ إِذْ جَاءَكُم ۖ بَلْ كُنتُم مُّجْرِمِينَ (32) | 4 |
| 5 | وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَىٰ كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ ۖ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ ۚ لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ (94) | 5 |
| 6 | تخيل مشهد الحشر، وقد احتمعت البشرية كلها، وبدلت الأرض غير الأرض والسماوات:
يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ ۖ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ (48)
يَوْمَ هُم بَارِزُونَ ۖ لَا يَخْفَىٰ عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ ۚ لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ۖ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ (16)
وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا (47)
ثم خشعت الأصوات فلا تسمع إلا همسًا:
يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ ۖ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَٰنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا (108)
يومها جبابرة الأرض مجموعون، والندم على أشده:
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (27)
لقد جعل الله الكون المشهود والسماوات معه مطويات، بكل الأجرام، في مشهدٍ لا يصوره الخيال، ويقول كما في الحديث:
روى البخاريُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: (يَقْبِضُ اللَّهُ الأَرْضَ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَيَطْوِي السَّمَاءَ بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا المَلِكُ، أَيْنَ مُلُوكُ الأَرْضِ؟)
(البخاري - حديث: 7382).
وقد فسر العلماء الطي للسماوات بإفنائها:
قَوْلُهُ يَقْبِضُ: أيْ: يَجمَعُ.
قَوْلُهُ: (يَقْبِضُ اللَّهُ الأَرْضَ)؛ أَي: يجمعها وَتصيرُ كلهَا شَيْئًا وَاحِدًا…
(عمدة القاري للبدر العيني، جـ25 صـ 88).
قَوْلُهُ: (وَيَطْوِي السَّمَاءَ)؛ أَي: يُذهبها ويُفنيها…
(عمدة القاري للبدر العيني، جـ23 صـ 101).
لقد انتهى الزمان والمكان الدنيوي، واختفت السنن الفنائية عنا، وبدأت حينها الأبديةُ والسرمدية، وقال للرحمن كلمته:
أنا الملك، أين ملوك الأرض؟…
تخيل هذا المشهد، وتذكر كل ما يحري في الدنيا، تذكر كل مشاكلك، بل ومشاكل الأمة والعالم، لا شيء، سنقف موقفًا تتلاشى فيه عظمة المادة وعظمة السلطة وغرور الملك والدنيا:
لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ۖ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ (16) | 6 |
| 7 | لو خلق الله الكون لاختبارنا غرفتين وممرًا بالوسط، وقليلٍ من المرافق والزوايا الأخرى لظلم الإنسان ربه حين يتأمل مقارنًا بين هزالة الكون وعظمة الله، فيجعل الله بمكانةٍ أقل مما ينبغي في نفسه لأنه يقارنه بشيءٍ هزيل، لكنه جل وعلا بحكمته خلق أفلاكًا وأجرامًا وتعقيداتٍ تذهل العقول لكي يقارن الإنسان بين هيبتها وبين جلال وعظمة الله جل وعلا فيحدث في نفسه خضوعًا وعبوديةً حقيقيةً تعظم الله وتعلم قدره، فيقرأ المتأمل قوله جل وعلا:
وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ (67)
فيقول:
يا الله! السماوات التي أدناها هذا الكون المرصود بأجرامه وأفلاكه، بسدمه ومجراته!! كلها مطويات بيمينه!!! والأرض بكل عمرانها وتضاريسها ومكوناتها قبضته!!!…
فيحدث ذلك انكسارًا من العبد وتعظيمًا للرب تبارك وتعالى، وتوحيدًا وتسبيحًا وتنزيهًا عن الشرك به جل وعلا…
فتأمل…
#تجليات #قرآن #تأمل | 9 |
| 8 | قلت كلمة أصلًا أكثر من كل شي… | 9 |
| 9 | Voice message | 9 |
| 10 |  No text... | 9 |
| 11 | «خَصّك تحس بأن هذا القرآن، هذا الكلام راه ماشي عادي، راه ماشي عادي! راه شي حاجة فوق العادة، فوق عصا ديال سيدنا موسى، فوق كل المعجزات التي أُوتيها الأنبياء السابقون والرسل، شيء آخر! راه يدير العجائب والغرائب، ولكن مع الأسف نحن لا نشعر بعظمته، لا نعرف قيمته، والدليل على ذلك طريقة تعاملنا معه!
ربي نزّله باش يبني الحضارة، باش يبني الإنسان! كتدخّل البنادم في الماكينة مادة خامة وتخرجُه خلقاً آخر.. واحد آخر! جالسين نحنا كنقراوه في المقابر ونفعل به الأشياء المؤسفة.. فرق كبير بين ما نصنع نحن بالقران وبين ما أُنزِل من أجله…»
[الشيخ فريد الأنصاري -رحمه الله تعالى-]
المقطع | 7 |
| 12 | «خَصّك تحس بأن هذا القرآن، هذا الكلام راه ماشي عادي، راه ماشي عادي! راه شي حاجة فوق العادة، فوق عصا ديال سيدنا موسى، فوق كل المعجزات التي أُوتيها الأنبياء السابقون والرسل، شيء آخر! راه يدير العجائب والغرائب، ولكن مع الأسف نحن لا نشعر بعظمته، لا نعرف قيمته، والدليل على ذلك طريقة تعاملنا معه!
ربي نزّله باش يبني الحضارة، باش يبني الإنسان! كتدخّل البنادم في الماكينة مادة خامة وتخرجُه خلقاً آخر.. واحد آخر! جالسين نحنا كنقراوه في المقابر ونفعل به الأشياء المؤسفة.. فرق كبير بين ما نصنع نحن بالقران وبين ما أُنزِل من أجله…»
[الشيخ فريد الأنصاري -رحمه الله تعالى-]
المقطع | 1 |
| 13 | هذا الإبداع تعيشه الحياة منذ ملايين السنين، قبل تدخل الإنسان واليوم دون تدخل الإنسان، وبعد الإنسان إن ظلت حياة، ولكن {كلا إن الإنسان ليطغى} ولقد وصل الإنسان إلى قمة طغيانه مع الاستعلاء المادي الغربي، وسيندم لا محالة:
المقطع | 8 |
| 14 | «خَصّك تحس بأن هذا القرآن، هذا الكلام راه ماشي عادي، راه ماشي عادي! راه شي حاجة فوق العادة، فوق عصا ديال سيدنا موسى، فوق كل المعجزات التي أُوتيها الأنبياء السابقون والرسل، شيء آخر! راه يدير العجائب والغرائب، ولكن مع الأسف نحن لا نشعر بعظمته، لا نعرف قيمته، والدليل على ذلك طريقة تعاملنا معه!
ربي نزّله باش يبني الحضارة، باش يبني الإنسان! كتدخّل البنادم في الماكينة مادة خامة وتخرجُه خلقاً آخر.. واحد آخر! جالسين نحنا كنقراوه في المقابر ونفعل به الأشياء المؤسفة.. فرق كبير بين ما نصنع نحن بالقران وبين ما أُنزِل من أجله…»
[الشيخ فريد الأنصاري -رحمه الله تعالى-]
المقطع | 7 |
| 15 |  أنصح وبشدة مستخدمي إنستغرام بمتابعة هذا الشاب، فله تلاوات بروايات مختلفة… | 14 |
| 16 |  تلاوة برواية ورش♥️
والله من أحب القراءات إلى قلبي قراءة ورش♥️
#تلاوة #قرآن #ورش | 15 |
| 17 | فهموني، هل الهجرة غير الشرعية لأوروبا من شعوبنا كلها فعلًا تعكس جوع وقلة فرص عمل؟؟؟…
طيب جلها!!!…
أني بس يلي نشوف فيها أبعاد أكثر تعقيدًا ثقافيًّا ونفسيًّا واجتماعيًّا؟؟؟… | 24 |
| 18 | المداخلة هم الآخر بالنسبة ليا… | 1 |
| 19 | وكلهم يشوفوا في المذهب الحنبلي فقط، وكل ما حالفه مرجوح، بل المذهب الحنبلي على ما اختاره المعاصرون، وما خالفه حتى من معتمد المذهب غلط، بل يدعون عدم اتباع المذهبية أساسًا!!! وهذا محض كذب…
ولاحظ إن لو في مدخلي شم ريحة العلم ونبغ فيه يبدا عنده تصريحات مخالفة ليهم، وعلى طول تنشأ جماعات في المدخلية نفسها تحذر منه، ومثال هذا فركوس الجزائري، مدخلي لكن عنده علم، بمجرد أثر العلم في منهجه في بعض الأقوال ناضوا كلوه ماكلة، بينما لا ينبغ في نظرهم سوى السعادين النطاطين زي مزمل فقيري وأمثاله… | 28 |
| 20 | كذلك عندهم شعارات زي حسن الأدب في الدعوة واللين، بينما والله من أقذر الناس أسلوبًا في الجدال، صح هذا مش حصر عليهم لكن هما نفسهم كجماعة عوامهم من أسفه الناس وأفجرهم عند الخصومة، بل حتى كثير من رموزهم، وهذا تشوفه بمجرد تخالفهم، بل المقرف هو لينهم مع العلماني أحيانًا لو كان متولي أمر سياسي -يموتوا في الحاكم:)- بينما سليطين لسان على المسلمين…
وهذا يشبه أسلوب الحدادية وفجورهم… | 28 |
