من الكتاب والسنة

•• هما طريقان : الأوّل : ۞ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ۞ الثاني : ۞ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ ۞ فاختر لنفسك طريقاً. "أُسَجُد، وأطِل سُّجودَك.. فإنَ الهُمومَ لا تستقِرُّ على ظهرِ ساجِد .

.. ⁉️  غدا سأصلي ! ⁉️غدا سأستقيم ! ⁉️ غدا سألبس الحجاب الشرعي ! ⁉️غدا سأتوقف عن سماع الأغاني ومشاهدة الأفلام ! ⁉️ غدا غدا غدا ... إلى متى ❓ وفجأة :﴿وجاءت سكرة الموت بالحق ﴾💔 ( لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك ) ... #إلى_متى_ستتوب #يقول_غدا_غدا_لكنه_مات_قبل_أن_يأتي_الغد . تستحق تأمل..

•• ‏"﴿وَمَا ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ﴾ دَعوَاتُك الخَفِيّة، ويَقينُك الصَّادق، وأُمنيَّاتك الَّتي علَّقتَها بإيمانِك بقدرتِه، هُو قادرٌ عَلَى أن يأتيَكَ بِهَا من حيثُ لا تحتَسِب بِكُلِّ يُسرٍ وسُهولةٍ، ولا يقفُ دُونَها مانعٌ هَو الَّذي لا رادَّ لفضلِهِ سُبحانه"..🤍🌿 #من الكتب والسنة

"‏وَتَفاخُري أنِّي نُسِبتُ لأُمَّةٍ يُعلِي مَكانَتها النَبيُّ مُحمَّد ﷺ".

​​ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله والجهاد مقصوده أن تكون ڪلمة الله هي العليا وأن يڪون الدين ڪله لله فمقصوده إقامة دين الله

°• -فكـل مـن اتبـع الرسـولﷺ فالله كافيـه وهاديـه وناصـره ورازقـه، ولـه نصيـب مـن "لَا تَحۡـزَنۡ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَنَـا".. " ابـن تيميـة_رحمـه الله "

 ما حكم الوجوه التعبيرية في الكمبيوتر؟ #الجواب: 🚫لا ينبغي للشخص أن يعبر عن حزنه أو غضبه أو سرورة... الخ بصورة ذوات الأرواح، ❗ولو كانت صور غير حقيقية، وقد ذهب كثير من العلماء إلى تحريم صور ذوات الأرواح ولو كانت خيالية سواء في ذلك ما له نظير ووجود في الواقع أو لم يكن، وأنت في غنىً عن مثل هذا، والنبي صل الله عليه و سلم يقول: «دع ما يريبك إلى ما لا يريبك». رمز القلب 👈🏻(❤) كما أن فيه ( شكل قلب الحب) تشبهًا بال ك ف ار وأهل الفسق الذين يتخذون مثل هذه الرموز دلالة على حبهم وعشقهم المحرم لغيرهم، ويتفانون فيه من غير التفات لحكم الشريعة المطهرةفيه.. ونسأل الله ان يزيدنا وإياكم علماََ وفقهاََ بالدين...

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على النبي الامين محمد صلى الله عليه وسلم اما بعد :: اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ ۚ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ ۚ فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ ۚ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا (43) ( استكبارا في الأرض ) أي : استكبروا عن اتباع آيات الله ، ( ومكر السيئ ) أي : ومكروا بالناس في صدهم إياهم عن سبيل الله ، ( ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله ) [ أي : وما يعود وبال ذلك إلا عليهم أنفسهم دون غيرهم . قال ابن أبي حاتم : ذكر علي بن الحسين ، حدثنا ابن أبي عمر ، حدثنا سفيان ، عن أبي زكريا الكوفي عن رجل حدثه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إياك ومكر السيئ ، فإنه لا يحيق المكر السيئ إلا بأهله ] ، ولهم من الله طالب " ، ، وقد قال محمد بن كعب القرظي : ثلاث من فعلهن لم ينج حتى ينزل به من مكر أو بغي أو نكث ، وتصديقها في كتاب الله : ( ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله ) . ( إنما بغيكم على أنفسكم ) [ يونس : 23 ] ، ( فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ) [ الفتح : 10 ] . وقوله : ( فهل ينظرون إلا سنة الأولين ) يعني عقوبة الله لهم على تكذيبهم رسله ومخالفتهم أمره ، ( فلن تجد لسنة الله تبديلا ) أي لا تغير ولا تبدل ، بل هي جارية كذلك في كل مكذب ، ( ولن تجد لسنة الله تحويلا ) أي : ( وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له ) [ الرعد : 11 ] ، ولا يكشف ذلك عنهم ويحوله عنهم أحد : ومنه ايضا فإن التجسس على المسلمين وتتبع عوراتهم أمر حرام حرمه الله تعالى في محكم كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، فقد قال الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم  الحجرات: وفي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ولا تجسسوا ولا تحسسوا.. وعقاب من فعل ذلك هو: الفضيحة في الدنيا والخزي في الآخرة، فقد روى أبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإن من تتبع عوراتهم تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته يفضحه في بيته : وقد أورد البخاريُّ في صحيحِه قِصَّةَ حاطِبٍ رَضِيَ اللهُ عنه في  قصته وننقل لكم اقوال اهل العلم وقال مُحمَّدُ بنُ الحَسَنِ الشيباني: (إذا وجد المُسلِمون رجلًا ممن يدَّعي الإسلامَ عَينًا للمُشرِكين على المُسلِمين يكتُبُ إليهم بعوراتِهم، فأقَرَّ بذلك طوعًا؛ فإنَّه  حكمه  يرجع للامام ان شاء يُقتَلُه او  يُوجِعُه عُقوبةً) . وسُئِلَ الشَّافعي: (أرأيتَ المُسلِمَ يكتُبُ إلى المُشرِكين من أهلِ الحَربِ بأنَّ المُسلِمين يريدون غَزْوَهم، أو بالعَورةِ من عوراتِهم، هل يُحِلُّ ذلك دَمَه ويكونُ في ذلك دلالةٌ على ممالأةِ المشركين؟  : وقال ابنُ القيم في كلامِه عن الجاسوس المُسلِم وقِصَّةِ حاطبٍ: (قال الشَّافعيُّ وأبو حنيفةَ: لا يُقتَلُ. وهو ظاهِرُ مَذهَبِ أحمدَ،...وغيرهم . وقال الخرشي: (يجوزُ قَتْلُ الجاسوسِ، وهو مرادُه بالعينِ هنا، وهو الذي يطَّلِعُ على عَوراتِ المُسلِمين، وينقُلُ أخبارَهم للعَدُوِّ، فالجاسوسُ رَسولُ الشَّرِّ، ضِدُّ النَّاموسِ؛ فإنَّه رسولُ الخَيرِ،... والمشهورُ أنَّ المُسلِمَ إذا تَبَيَّن أنَّه عَينٌ للعَدُوِّ فإنَّه يكونُ حُكمُه حينئذٍ حُكمَ الزِّنديقِ أي: فيُقتَلُ إن ظهر عليه، ولا تُقبَلُ توبتُه، وهو قولُ ابنِ القاسِمِ وسحنون) . وقال ابنُ عاشور: (قال ابنُ القاسِمِ: ذلك زَندَقةٌ لا توبةَ فيه، أي: لا يُستتابُ، ويُقتَلُ كالزِّنديقِ، وهو الذي يُظهِرُ الإسلامَ ويُسِرُّ الكُفرَ، إذا اطُّلِع عليه، وقال ابنُ وهب ردة وقال ابنُ باز: (الظَّاهِرُ: الشُّبهةُ منعت من تكفيرِه وقَتْلِه؛ الشُّبهةُ كَونُه من أهلِ بَدرٍ، وكَونُه تأوَّلَ، فاجتمع له التأويلُ، والحديثُ الصَّحيحُ: ((اعمَلوا ما شِئتُم فقد غفَرْتُ لكم))  فصار شبهةً في قَتْلِه وكُفرِه جميعًا، وإلَّا لا شك أنَّ التجَسُّسَ تولٍّ للمشركين، رِدَّةٌ يوجِبُ القَتْلَ : وقال ابنُ عثيمين: (الجاسُوسُ وإن كان مُسلِمًا يجِبُ أن يُقتَلَ إذا تجَسَّس للعَدُوِّ فإذا وُجِد إنسانٌ جاسوسٌ يَكتُبُ بأخبارنا إلى العَدُوِّ، أو ينقُلُها مُشافهةً، أو ينقُلُها عَبْرَ الأشرطةِ، فإنَّه يجِبُ أن يُقتَلَ حتى لو تاب؛ لأنَّ ذلك كالحَدِّ لدَفْعِ شَرِّه، ورَدْعِ أمثالِه عن ذلك) فنقول لمن وسوست له نفسه واخذته العزه بالاثم وبدا ينقل اخبار المسلمين ويكشف عوراتهم ويبلغ عليهم في كل مكان على انهم من اهل التوحيد وانهم من المجاهدين فان ذلك حكمه التكفير والقتل ولا توبه له ردعا له ولغيره كما نقل غير واحد من اهل العلم من لا يتوقف افساده الا بقتله فقتله جائز فان الجاسوس اشر على الاسلام

 ما حكم الوجوه التعبيرية في الكمبيوتر؟ #الجواب: 🚫لا ينبغي للشخص أن يعبر عن حزنه أو غضبه أو سرورة... الخ بصورة ذوات الأرواح، ❗ولو كانت صور غير حقيقية، وقد ذهب كثير من العلماء إلى تحريم صور ذوات الأرواح ولو كانت خيالية سواء في ذلك ما له نظير ووجود في الواقع أو لم يكن، وأنت في غنىً عن مثل هذا، والنبي صل الله عليه و سلم يقول: «دع ما يريبك إلى ما لا يريبك». رمز القلب 👈🏻(❤) كما أن فيه ( شكل قلب الحب) تشبهًا بال ك ف ار وأهل الفسق الذين يتخذون مثل هذه الرموز دلالة على حبهم وعشقهم المحرم لغيرهم، ويتفانون فيه من غير التفات لحكم الشريعة المطهرةفيه.. ونسأل الله ان يزيدنا وإياكم علماََ وفقهاََ بالدين...

❓ما حكم استخدام هذه الوجوه😊😉🙊🙉🙆🙋👩‍❤‍👩👨‍👨‍👧🐷🐱🌞🌝🎭 وهذه القلوب❤💛💝💗💓💞💟💔❣ وخاصه هذا القلب💖 هل صحيح هذا القلب لا يجوز استخدامه لانه مرسوم عليه صليب اريد حكمه مع الادله وجزاك الله خيرا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته. #الجواب : لقد نشرنا سابقاً بعض المحذورات وإليكِ المزيد ⤵ تذكير بخصوص بعض الرموز المستخدمة في برنامج الواتس آب بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على من بعثه ربه بمخالفة أصحاب الجحيم وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين : - أما بعد - قال تعالى : ﴿ﻭَﻟَﻦْ ﺗَﺮْﺿَﻰ ﻋَﻨْﻚَ ﺍﻟْﻴَﻬُﻮﺩُ ﻭَﻟَﺎ ﺍﻟﻨَّﺼَﺎﺭَﻯ ﺣَﺘَّﻰ ﺗَﺘَّﺒِﻊَ ﻣِلتھم﴾ وعن أبي سعيد الخدري عن النبي ﷺ : "قال لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً شبراً وذراعاً بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم ، قلنا : يا رسول الله ! اليهود والنصارى ؟ قال فمن" رواه البخاري ☝وانطلاقاً من هذه النصوص التي تأمر بمخالفة المشركين في كل شيء ، فلا بُدَّ يا أخي المسلم و يا أختي المسلمة أن نتنبه لخطورة حرب اليهود والنصارى وملل الكفر على الإسلام وأهله ، ومما ننبه عليه هو وجود هذه الرموز الخبيثة المتداولة في برنامج الواتس آب وهي مخالفة لدِينِنا الإسلامي الحنيف وعقيدتنا التي هي رأس مالنا .. والبعض منا يَستعملها في بعض رسائِلِه وهو لا يعلم معناها ولا يعلم مدى خطورتِها على عقيدتِنا الإسلامية - فـ عَلى سبيل المثال لا الحَصْر : 1⃣ هذه ✳ ❇ 💠✨⚓ ترمز للديانة النصرانية وهي أشكالٌ مِن الصُّلْبان 2⃣ وأمَّا هذا 💖 فرمْـزٌ على أنَّ الصليب في القلب . 3⃣ وأمَّا هذان الرمزان ⛪ 💒 فهما للكنيسة وأنها في القلب 4⃣ وأمَّا هذه 🙏 فتحيةٌ في الديانة البوذية عُبَّاد بُوذا . 5⃣ وأمَّا هذا🗿فرمْـزٌ لِوثن أو صنم . 6⃣ وأمَّا هذه ♦ ♣ ♥ ♠ فهي لأوراق اليانصيب . 7⃣ وأمَّا هذا 🔯 فرمْز للصهيونية اليهودية . 8⃣ وأمَّا هذه 🍻🍺 دعاية لـ شُربِ الخَمْر . 9⃣ وهذا 🎄 يرمُز لِِتَزْيين الأشجار في بعض الأعياد النصرانية وما يسمى [الكريسمس] . 🔟 وهذه لآلات الموسيقى المحرَّمة 🎺 🎸 🎻 🎼 🎶🎵🎷 1⃣1⃣ وهذه ♍ لفظ الجلالة بالمقلوب _اقلبو الجهاز_ . 2⃣1⃣ وهذه 👐 🙌 ليست للدعاء لاحظ أصابع الإبهام للداخل و ليس إشارة للدعاء الله أعلم بمقصودها.. 3⃣1⃣ وهذه رموز عبدة الشيطان كما يسمون أنفسهم ♈♉♋♌♑♓. وغيرها كثير فيما يظهر لي ... وكثيرون منا لا يعلمون والله المستعان .

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على النبي الامين محمد صلى الله عليه وسلم اما بعد :: اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ ۚ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ ۚ فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ ۚ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا (43) ( استكبارا في الأرض ) أي : استكبروا عن اتباع آيات الله ، ( ومكر السيئ ) أي : ومكروا بالناس في صدهم إياهم عن سبيل الله ، ( ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله ) [ أي : وما يعود وبال ذلك إلا عليهم أنفسهم دون غيرهم . قال ابن أبي حاتم : ذكر علي بن الحسين ، حدثنا ابن أبي عمر ، حدثنا سفيان ، عن أبي زكريا الكوفي عن رجل حدثه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إياك ومكر السيئ ، فإنه لا يحيق المكر السيئ إلا بأهله ] ، ولهم من الله طالب " ، ، وقد قال محمد بن كعب القرظي : ثلاث من فعلهن لم ينج حتى ينزل به من مكر أو بغي أو نكث ، وتصديقها في كتاب الله : ( ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله ) . ( إنما بغيكم على أنفسكم ) [ يونس : 23 ] ، ( فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ) [ الفتح : 10 ] . وقوله : ( فهل ينظرون إلا سنة الأولين ) يعني عقوبة الله لهم على تكذيبهم رسله ومخالفتهم أمره ، ( فلن تجد لسنة الله تبديلا ) أي لا تغير ولا تبدل ، بل هي جارية كذلك في كل مكذب ، ( ولن تجد لسنة الله تحويلا ) أي : ( وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له ) [ الرعد : 11 ] ، ولا يكشف ذلك عنهم ويحوله عنهم أحد : ومنه ايضا فإن التجسس على المسلمين وتتبع عوراتهم أمر حرام حرمه الله تعالى في محكم كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، فقد قال الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم  الحجرات: وفي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ولا تجسسوا ولا تحسسوا.. وعقاب من فعل ذلك هو: الفضيحة في الدنيا والخزي في الآخرة، فقد روى أبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإن من تتبع عوراتهم تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته يفضحه في بيته : وقد أورد البخاريُّ في صحيحِه قِصَّةَ حاطِبٍ رَضِيَ اللهُ عنه في  قصته وننقل لكم اقوال اهل العلم وقال مُحمَّدُ بنُ الحَسَنِ الشيباني: (إذا وجد المُسلِمون رجلًا ممن يدَّعي الإسلامَ عَينًا للمُشرِكين على المُسلِمين يكتُبُ إليهم بعوراتِهم، فأقَرَّ بذلك طوعًا؛ فإنَّه  حكمه  يرجع للامام ان شاء يُقتَلُه او  يُوجِعُه عُقوبةً) . وسُئِلَ الشَّافعي: (أرأيتَ المُسلِمَ يكتُبُ إلى المُشرِكين من أهلِ الحَربِ بأنَّ المُسلِمين يريدون غَزْوَهم، أو بالعَورةِ من عوراتِهم، هل يُحِلُّ ذلك دَمَه ويكونُ في ذلك دلالةٌ على ممالأةِ المشركين؟  : وقال ابنُ القيم في كلامِه عن الجاسوس المُسلِم وقِصَّةِ حاطبٍ: (قال الشَّافعيُّ وأبو حنيفةَ: لا يُقتَلُ. وهو ظاهِرُ مَذهَبِ أحمدَ،...وغيرهم . وقال الخرشي: (يجوزُ قَتْلُ الجاسوسِ، وهو مرادُه بالعينِ هنا، وهو الذي يطَّلِعُ على عَوراتِ المُسلِمين، وينقُلُ أخبارَهم للعَدُوِّ، فالجاسوسُ رَسولُ الشَّرِّ، ضِدُّ النَّاموسِ؛ فإنَّه رسولُ الخَيرِ،... والمشهورُ أنَّ المُسلِمَ إذا تَبَيَّن أنَّه عَينٌ للعَدُوِّ فإنَّه يكونُ حُكمُه حينئذٍ حُكمَ الزِّنديقِ أي: فيُقتَلُ إن ظهر عليه، ولا تُقبَلُ توبتُه، وهو قولُ ابنِ القاسِمِ وسحنون) . وقال ابنُ عاشور: (قال ابنُ القاسِمِ: ذلك زَندَقةٌ لا توبةَ فيه، أي: لا يُستتابُ، ويُقتَلُ كالزِّنديقِ، وهو الذي يُظهِرُ الإسلامَ ويُسِرُّ الكُفرَ، إذا اطُّلِع عليه، وقال ابنُ وهب ردة وقال ابنُ باز: (الظَّاهِرُ: الشُّبهةُ منعت من تكفيرِه وقَتْلِه؛ الشُّبهةُ كَونُه من أهلِ بَدرٍ، وكَونُه تأوَّلَ، فاجتمع له التأويلُ، والحديثُ الصَّحيحُ: ((اعمَلوا ما شِئتُم فقد غفَرْتُ لكم))  فصار شبهةً في قَتْلِه وكُفرِه جميعًا، وإلَّا لا شك أنَّ التجَسُّسَ تولٍّ للمشركين، رِدَّةٌ يوجِبُ القَتْلَ : وقال ابنُ عثيمين: (الجاسُوسُ وإن كان مُسلِمًا يجِبُ أن يُقتَلَ إذا تجَسَّس للعَدُوِّ فإذا وُجِد إنسانٌ جاسوسٌ يَكتُبُ بأخبارنا إلى العَدُوِّ، أو ينقُلُها مُشافهةً، أو ينقُلُها عَبْرَ الأشرطةِ، فإنَّه يجِبُ أن يُقتَلَ حتى لو تاب؛ لأنَّ ذلك كالحَدِّ لدَفْعِ شَرِّه، ورَدْعِ أمثالِه عن ذلك) فنقول لمن وسوست له نفسه واخذته العزه بالاثم وبدا ينقل اخبار المسلمين ويكشف عوراتهم ويبلغ عليهم في كل مكان على انهم من اهل التوحيد وانهم من المجاهدين فان ذلك حكمه التكفير والقتل ولا توبه له ردعا له ولغيره كما نقل غير واحد من اهل العلم من لا يتوقف افساده الا بقتله فقتله جائز فان الجاسوس اشر على الاسلام

خطورة طاغوت الهوى: لماذا لا يستجيب الناس لدعوة الرسول صلى الله عليه وسلم؟ لأنهم يتبعون أهواءهم. قال تعالى: "فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم". لماذا لا يتبع الناس شريعة الله المنزلة من فوق سبع سماوات؟ لأنهم يتبعون أهواءهم. قال تعالى: ﴿ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ﴾ فلينظر كل أحد نفسه وليسألها: هل أستجيب لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم؟ هل أتبع شريعة الله؟ فإن كان الجواب "لا" فليدرك نفسه وليعلم أنه ممن اتخذ إلهه هواه! قال تعالى: "أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ .

بسم الله الرحمن الرحيم تعريفات مهمه جدا  :: الحديث الصحيح:: اولا  تعريف كلمه الحديث لغة   الجديد وضده القديم واما اصطلاحا  :: هو نقل الفاض وافعال وصفات كانت للنبي صلى الله عليه وسلم بالطريقه الصحيحه.. الصحيح :: لغة :: وهو السيلم وضده السقيم اصطلاحا ::  هو روايه العدل الضابط التام عن مثله الى منتهاه من غير شذوذ ولا عله : وقال بعضهم ::: ما اتصل اسناده بنقل عدل  الظابط عن مثله الى منتهها من غير شذوذ ولا علة قادحة. : وشروط الحديث الصحيح خمسه::: اولا :: الاتصال::  لغة ::  هو المواصله والنقل: اصطلاحا :: هو ان ينقل كل رجل من رجال الحديث عن شيخه من اول السند الى منتهاه : السند::  لغة :: طريق تسلل الرجال اصطلاحا :: هو اسناده كل رجل الى من هو قبله الى منتهاه حتى النبي صلى الله عليه وسلم وسميوا باهل الاسناد لانهم يسندون الحديث الى بعضهم الى الدعاء اي الى النبي صلى الله عليه وسلم : ثانيا  :: العادلة :: لغة السلامة اصطلاحا :: قيل هي ملكه تحمل ملازمه التقوى واجتناب خوارم المروءه وقيل :: هي سلامه المكلف من الفسق وخوارم الموروءة فكلمة عدل اصطلاحا :: هو المسلم البالغ العاقل السالم من الفسق بارتكاب الكبير او اصرار على صغيره والسالم من خوارم المروه:: المروءه :: هو ان يتعاطى المرء ما يستحسنه هو والناس ولا يكون مخالفا ذلك الاستحسان لشريعه او اصحاب الطباع السليمه وتجنب ما يستذل اصحاب الطباعي السليمه وما تستبدله النفس: ثالثا   :: الضبط ::  لغة هو الاتقان اصطلاحا :   هو ان يكون الراوي متيقظا  ليس مغفلا وان يكون حافظا لما يمليه بحيث يتمكن من استحضاره متى شاء وان شاء ومتى طلب منه او اراد ان يعمل به او يستدل به والضبط ضبطان :: اولا ::  ضبط صدر وهو ان يكون قد حفظ ذلك العلم في صدره عن ظهر غيب : رابعا  :: وضبط كتاب: وهو ان يكون قد حفظ ذلك في كتابه او في كراسه قد جعلها خاصه بذلك العلم : خامسا :: الشذوذ ::  لغة هو الابتعاد اصطلاحا :: هو مخالفه الثقه لمن هو اوثق منه : العله :: لغة هي السبب اصطلاحا : وهو سبب  يكون في سند الحديث او مثنه لورود سبب في الحكم على الحديث بضعفه او بصحته وعند انتفاء السبب يحكم بصحة المنطوق والمنقول

أقول لكل مسلم . إن لم تتعلم من القرآن العزة والكرامة والشدة والبأس والأخلاق والأدب والجهاد في سبيل الله . فلا خير في قراءتك له . وإن لم تتعلم من سيرة نبيك متى تكون رجل رحمة ومتى تصبح رجل ملحمة ومتى تكون داعيا بالحكمة والموعظة الحسنة ومتى تغدو مجاهدا في سبيل الله . فأنت لم تقتدي بسيرته صلى الله عليه وسلم . وإن لم تتعلم من السِّيَر كيف تكون رجل حكمة وحزم كأبي بكر  الصديق . ورجل قوة وعدل مثل عمر بن الخطاب . ورجل حياء وورع مثل عثمان ابن عفان . ورجل علم ورباطة جأش مثل علي بن أبي طالب . ورجل حرب ودهاء مثل خالد ابن الوليد . ورجل شجاعة وقوة مثل القعقاع . ورجل مكر وذكاء مثل عمرو بن العاص ومعاوية ابن أبي سفيان رضي الله عنهم وأرضاهم . فأنت لن تكون مسلماً أبدا . بل مجرد تابعي ذليل حقير ينفذ أوامر أسياده بكل خضوع . ويدوسه الجميع جيئةً وذهاباً ولا يقيمون له وزناً .

سماع الأغاني من أخطر الإشكاليات اللي بتواجه المجتمع، مش هتكلم عن تحريمها أو تحليلها لأن المسألة مفروغ منها وهى مُحرمة بالدليل لكن عايز أقول إن المسلم عنده خيارين يا إما يسمع أغاني أو يسمع قرأن مفيش خيار تالت.. إزاى هتسمع "عود البطل ملفوف" وتيجي تسمع (قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ).. هتسمع بحبك ووحشتيني وعمري وحياتي وقلبي وتيجي تسمع القرأن تلاقي (وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ).. ‏ ‏انت لازم تختار يا القرأن اللي هيكون نور ليك في الدنيا وونيس لك في قبرك وشفيع لك يوم القيامة ورافع لدرجاتك في الجنة..يا الأغاني اللي مش هتنفعك لا في دنيتك ولا قبرك ولا أخرتك وممكن تكون سبب في بُعدك عن الجنة.