مرکز هدایت؛ رد اسلامستیزان
Open in Telegram
📌 لینک کانالهای درسی ما: https://t.me/addlist/pJHefUllQYk3Y2M1 📌 طریقهٔ ثبتنام: https://t.me/HedayatAcademy/125 راه ارتباطی با ادمین آکادمی هدایت: https://t.me/Hedayat1445
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel مرکز هدایت؛ رد اسلامستیزان
Channel مرکز هدایت؛ رد اسلامستیزان (@hedayat1442) in the Farsi language segment is an active participant. Currently, the community unites 19 644 subscribers, ranking 4 011 in the Religion & Spirituality category and 17 180 in the Iran region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 19 644 subscribers.
According to the latest data from 06 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -75 over the last 30 days and by -8 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 9.49%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 3.39% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 1 864 views. Within the first day, a publication typically gains 666 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as شبهه, قرآن, درس, اسلام, خدا.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“📌 لینک کانالهای درسی ما: https://t.me/addlist/pJHefUllQYk3Y2M1
📌 طریقهٔ ثبتنام: https://t.me/HedayatAcademy/125
راه ارتباطی با ادمین آکادمی هدایت:
https://t.me/Hedayat1445”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 07 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
19 644
Subscribers
-824 hours
-347 days
-7530 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+16
in 6 channels
August '26
+471
in 11 channels
Get PRO
July '26
+475
in 23 channels
Get PRO
June '26
+273
in 19 channels
Get PRO
May '26
+310
in 36 channels
Get PRO
April '26
+231
in 28 channels
Get PRO
March '26
+123
in 21 channels
Get PRO
February '26
+348
in 19 channels
Get PRO
January '26
+394
in 23 channels
Get PRO
December '25
+375
in 44 channels
Get PRO
November '25
+79
in 22 channels
Get PRO
October '25
+78
in 18 channels
Get PRO
September '25
+37
in 20 channels
Get PRO
August '25
+50
in 22 channels
Get PRO
July '25
+159
in 11 channels
Get PRO
June '25
+95
in 17 channels
Get PRO
May '25
+155
in 12 channels
Get PRO
April '25
+46
in 14 channels
Get PRO
March '25
+101
in 24 channels
Get PRO
February '25
+595
in 33 channels
Get PRO
January '25
+1 011
in 67 channels
Get PRO
December '24
+414
in 14 channels
Get PRO
November '24
+293
in 14 channels
Get PRO
October '24
+1 112
in 32 channels
Get PRO
September '24
+572
in 26 channels
Get PRO
August '24
+1 110
in 28 channels
Get PRO
July '24
+1 248
in 26 channels
Get PRO
June '24
+694
in 29 channels
Get PRO
May '24
+1 632
in 20 channels
Get PRO
April '24
+1 563
in 29 channels
Get PRO
March '24
+1 848
in 27 channels
Get PRO
February '24
+528
in 23 channels
Get PRO
January '24
+765
in 55 channels
Get PRO
December '23
+274
in 22 channels
Get PRO
November '23
+748
in 19 channels
Get PRO
October '23
+873
in 16 channels
Get PRO
September '23
+616
in 0 channels
Get PRO
August '23
+636
in 0 channels
Get PRO
July '23
+681
in 0 channels
Get PRO
June '23
+448
in 0 channels
Get PRO
May '23
+506
in 0 channels
Get PRO
April '23
+236
in 0 channels
Get PRO
March '23
+288
in 0 channels
Get PRO
February '23
+288
in 0 channels
Get PRO
January '23
+495
in 0 channels
Get PRO
December '22
+1 912
in 0 channels
Get PRO
November '22
+247
in 0 channels
Get PRO
October '22
+298
in 0 channels
Get PRO
September '22
+447
in 0 channels
Get PRO
August '22
+429
in 0 channels
Get PRO
July '22
+325
in 0 channels
Get PRO
June '22
+469
in 0 channels
Get PRO
May '22
+322
in 0 channels
Get PRO
April '22
+642
in 0 channels
Get PRO
March '22
+933
in 0 channels
Get PRO
February '22
+318
in 0 channels
Get PRO
January '22
+519
in 0 channels
Get PRO
December '21
+518
in 0 channels
Get PRO
November '21
+291
in 0 channels
Get PRO
October '21
+262
in 0 channels
Get PRO
September '21
+297
in 0 channels
Get PRO
August '21
+284
in 0 channels
Get PRO
July '21
+163
in 0 channels
Get PRO
June '21
+158
in 0 channels
Get PRO
May '21
+235
in 0 channels
Get PRO
April '21
+50
in 0 channels
Get PRO
March '21
+50
in 0 channels
Get PRO
February '21
+90
in 0 channels
Get PRO
January '21
+384
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 07 September | +4 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | +4 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | +5 | |||
| 02 September | +3 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
آگاهی!
اینگونه تبلیغات از سوی شبکهٔ تلگرام نمایش داده میشود و متأسفانه ما هیچ کنترلی بر آن نداریم.
| 2 | چگونه از چشم زخم پیشگیری کنیم؟
استاد عتیق الله افندی
https://www.instagram.com/reel/Dc8YyePsD70/?stkn=OW84ZmoyaTdxdDhs | 539 |
| 3 |  🎈 عنوان ویدیو : سوالی کمر شکن از ملحد! ( 4 )
🔅 کیفیت ویدیو : 640x360
🔄 درحال ساخت لینک نیم بهای این ویدیو...
✨ Received by © @YproloaderBot | 826 |
| 4 | در جستوجوی خانهاش بودم که دخترکی خردسال را دیدم؛ کنار در خانه ایستاده بود و از هر مسافری میپرسید:
— برادرم را ندیدی؟
وقتی مرا دید، پرسید:
— از میدان آمدهای؟
گفتم:
— آری.
با شوق گفت:
— برادرم هم با شما بود؟
گفتم:
— مادرت را صدا بزن.
مادر بیرون آمد.
تا چشمش به من افتاد، پرسید:
— ای ابو قدامه! آمدهای مرا بشارت دهی یا تسلیت بگویی؟
از این سخن شگفتزده شدم.
گفت:
— اگر پسرم شهید شده باشد، مرا به پذیرفته شدن هدیهام نزد خدا بشارت میدهی؛ و اگر سالم برگشته باشد، مرا تسلیت میگویی که خداوند هدیهام را نپذیرفته است!
لباس خونآلود فرزندش را به او دادم.
لباس را به سینه چسباند، اشک از چشمانش جاری شد و گفت:
«الحمد لله الذي تقبّل هديتي»
سپاس خدایی را که هدیهام را پذیرفت.
اما دخترک کوچک، همین که لباس برادرش را دید، تاب نیاورد؛ بر زمین افتاد و از شدت اندوه جان سپرد.
مادر دستهایش را به سوی آسمان بلند کرد و گفت:
«اللهم لقد قدمت زوجي وإخوتي وولدي في سبيلك، فاجمعني بهم في جنات النعيم وأنت راضٍ عني.»
بارالها! شوهرم، برادرانم و فرزندم را در راه تو تقدیم کردم؛ پس مرا نیز در باغهای نعمت، در حالی که از من خشنود هستی، به آنان ملحق فرما.
💡 درس بزرگ این داستان
گاهی انسان چیزی برای بخشیدن ندارد؛
اما اخلاص دارد.
گاهی توان رفتن ندارد؛
اما دلش میرود.
گاهی دستش خالی است؛
اما قلبش سرشار از ایمان است.
نزد خدا، بزرگی هدیه به اندازهٔ آن نیست؛
به اندازهٔ صدقی است که در پشت آن پنهان است.
خداوند میفرماید:
﴿لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ﴾
«گوشتها و خونهای قربانیها به خدا نمیرسد؛ بلکه تقوای شماست که به او میرسد.»
🌿 چه بسا چیزی که در چشم ما کوچک است، در آسمان بزرگ باشد؛ زیرا خداوند به اندازهٔ هدیه نمینگرد، بلکه به صداقت دل مینگرد. | 1 023 |
| 5 | 🌿 *قصهای که اشک را مهمان چشم و اخلاص را مهمان دل میکند*
روزی از ابو قدامه شامی پرسیدند:
«ای ابو قدامه! شگفتانگیزترین چیزی که در زندگی دیدهای چه بوده است؟»
ابو قدامه لحظهای سکوت کرد، آهی عمیق کشید و گفت:
«در زندگی صحنههای بسیاری دیدم؛ اما هیچکدام را مانند این داستان فراموش نکردم...
روزی همراه گروهی از مسلمانان، برای دفاع از مسلمانان و حضور در یکی از مرزها، راهی شدیم. در مسیر به شهر رقّه رسیدیم. مردم در مسجد گرد آمدند. برایشان از ایمان، ایثار، انفاق و فداکاری در راه خدا سخن گفتم.
شب هنگام، به محل استراحتم بازگشتم.
هنوز اندکی نگذشته بود که صدای آرام کوبیدن در را شنیدم.
در را گشودم؛ زنی را دیدم که صورتش را پوشانده بود. با صدایی لرزان پرسید:
— آیا تو ابو قدامهای؟
گفتم:
— آری.
گفت:
— همان کسی که امروز مردم را به یاری مسلمانان فراخواند؟
گفتم:
— آری.
کیسهای کوچک و نامهای به من داد و بیآنکه چیزی دیگر بگوید، در حالی که اشک از چشمانش جاری بود، بازگشت.
نامه را گشودم.
نوشته بود:
««ای ابو قدامه! امروز ما را به جهاد و فداکاری فراخواندی؛ اما من توان رفتن ندارم. با خود اندیشیدم که چه چیزی میتوانم در راه خدا تقدیم کنم؟ چیزی نیافتم جز گیسوانم که برایم عزیز بود. آنها را بریدم و برایت فرستادم. آن را به اسبت ببند؛ شاید خداوند همین اندک را از من بپذیرد و به برکت آن، مرا بیامرزد.»»
ابو قدامه میگوید:
«به خدا سوگند، آن شب بسیار اندیشیدم.
آن زن چیزی بزرگ نداشت؛ اما دلی بزرگ داشت.
او نتوانست به میدان بیاید، اما دلش را به میدان فرستاد.
آنچه داشت، اندک بود؛ اما آن را با اخلاص تقدیم کرد؛ و چه بسیار کارهای بزرگی که به سبب نبودن اخلاص، نزد خدا کوچک میشوند.»
صبح روز بعد، حرکت کردیم.
در راه، ناگهان صدای جوانی را شنیدم:
— ای ابو قدامه! اندکی صبر کن!
جوانی سوار بر اسب به سوی ما میآمد.
وقتی نزدیک شد، دیدم نوجوانی است که هنوز هفده سالش نشده؛ اما چهرهاش آرامش و نور ایمان داشت.
گفتم:
— پسرم، بازگرد! تو هنوز جوانی و مادرت به تو نیاز دارد.
لبخندی زد و گفت:
— آیا مادرم را میشناسی؟
گفتم:
— نه.
گفت:
— من فرزند همان زنی هستم که آن نامه را برایت فرستاد؛ همان صاحب دو گیسو.
سپس گفت:
— مادرم مرا سوگند داده است که از این راه بازنگردم. به من گفت:
««پسرم! اگر با دشمن خدا روبهرو شدی، فرار نکن. اگر شهادت نصیبت شد، نزد پروردگارت مرا فراموش نکن و برایم شفاعت بخواه.»»
ابو قدامه میگوید:
«در برابر چنین ایمانی چیزی برای گفتن نداشتم. او را با خود بردم.»
آن نوجوان شگفتانگیز بود؛ در سواری از همه چابکتر، در خدمت از همه پیشقدمتر و زبانش همواره به ذکر خدا مشغول بود.
شبی داوطلب شد برای همراهان غذا آماده کند. آتش افروخت؛ اما از شدت خستگی کنار آتش به خواب رفت.
وقتی نزدیکش شدم، دیدم در خواب لبخند میزند.
صبر کردم تا بیدار شد.
پرسیدم:
— پسرم! چه دیدی که لبخند میزدی؟
گفت:
— بهشت را دیدم...
سپس از قصرهای باشکوه، نهرهای جاری و نعمتهای بهشت سخن گفت.
بعد مکثی کرد و گفت:
— در قصری بزرگ، بانویی را دیدم. وقتی خواستم به او نزدیک شوم، گفت:
«هنوز نه... فردا، پس از نماز ظهر، وعدهٔ ماست.»
گفتم:
— انشاءالله خواب نیکویی دیدهای.
فردای آن روز، میدان نبرد فرا رسید.
صفها آراسته شد.
دیدم آن نوجوان در صف نخست ایستاده است.
گفتم:
— پسرم! در صفهای عقب بایست.
نگاهی به من کرد و گفت:
— چگونه با پروردگارم روبهرو شوم، در حالی که از جایگاهی که باید در آن ثابت بمانم، فرار کرده باشم؟
سپس این آیه را تلاوت کرد:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ﴾
نبرد آغاز شد...
صدای شمشیرها و تکبیرها در میدان پیچید...
و پس از ساعاتی، خداوند پیروزی را نصیب مسلمانان کرد.
پس از نماز، هرکس به دنبال دوستان و همرزمان خود میگشت.
ناگهان صدایی ضعیف شنیدم:
— عمو... ای ابو قدامه...
به سوی صدا دویدم.
همان نوجوان بود؛ زخمی، خونآلود و خسته، اما چهرهاش همچنان آرام بود.
کنار سرش نشستم و گریستم.
گفت:
— عمو، گریه نکن...
سپس آهسته گفت:
— وقتی به رقّه بازگشتی، به مادرم بگو: خداوند هدیهات را پذیرفت.
به او بگو پسرت در حالی جان داد که رو به دشمن بود، نه پشت کرده به آن.
و به او بگو:
«وعدهگاه ما بهشت است، انشاءالله.»
لحظهای سکوت کرد و گفت:
— خواهر کوچکم را نیز خواهی دید. اگر گریست، او را دلداری بده و بگو:
﴿إِنَّ اللَّهَ خَيْرٌ حَافِظًا﴾
سپس چشمهایش را به آسمان دوخت و زمزمه کرد:
«خوابم راست بود... به خدا سوگند، اکنون همان چیزی را میبینم که پروردگارم به من وعده داده بود...»
و لحظاتی بعد، روح پاکش به سوی پروردگارش پرواز کرد.
او را به خاک سپردیم و به سوی رقّه بازگشتم. | 824 |
| 6 |  مژده... مژده...
آغاز ثبت نام: دورهٔ «بانوان مسلمان»
سلسله دروس تربیتی برای خواهران
مدت دوره: ۱۵ روزه
هزینه: کاملاً رایگان!
مکان برگزاری: تلگرام و واتساپ
به تدریس: استاد عتیق الله افندی
تاریخ آغاز: ۱۴۰۵/۶/۲۰
نوت: برای افراد موفق، در اخیر دوره، لوح تقدیر اهدا میشود.
📌 در نشر این پست ما را همکاری نمایید. تا میتوانید، آن را برای اعضای خانواده، اقوام و خویشاوندان خود بفرستید؛ شاید همین درس سبب تحول و تغییر مثبتی در زندگی آنان شود.
لینک درسی تلگرام:
https://t.me/Hedayat_Tazkiyah
شیوهٔ ثبت نام:
https://t.me/HedayatAcademy/125
جهت شرکت در این دوره، به آیدی واتساپ زیر پیام دهید.
https://wa.me/93700176490 | 1 842 |
| 7 | ❇️مادیگرایی و سقوط ارزشها
✍️میثم سربوزی
🔹برای ایجاد تحولی بنیادین در یک ملت، گاه نیازی به جنگ، اشغال نظامی یا اجبار آشکار نیست؛ کافی است نظام ارزشهای آن جامعه دگرگون شود. هنگامی که ارزشها جای خود را به ضد ارزشها بدهند و زشتیها در پوشش زیبایی و فضیلت عرضه شوند، بهتدریج الگوهای رفتاری مردم نیز تغییر میکند. در چنین فضایی، آنچه روزگاری مایهی شرم و ناپسندی بود، به نماد موفقیت و افتخار تبدیل میشود و ارزشهایی که ستونهای استوار یک جامعه محسوب میشدند، آرامآرام به حاشیه رانده میشوند.
یکی از آشکارترین جلوههای این دگرگونی، گسترش مادیگرایی در جهان معاصر است. توسعه فناوری، گسترش رسانههای جمعی و نفوذ بیسابقه شبکههای اجتماعی، هرچند دستاوردهای ارزشمندی برای ارتباطات و انتقال دانش به همراه داشتهاند، اما در کنار آن، زمینهای برای تغییر معیارهای ارزشگذاری انسان نیز فراهم کردهاند. امروز بسیاری از افراد، آگاهانه یا ناخودآگاه، شخصیت و جایگاه اجتماعی خود را نه با فضایل اخلاقی، علم، تقوا و خدمت به دیگران، بلکه با میزان دارایی، نوع خودرو، محل سکونت، برند لباس و تلفن همراه خود میسنجند.
کافی است نگاهی به فضای مجازی بیندازیم؛ تصاویر خانههای مجلل، خودروهای گرانقیمت، سفرهای پرهزینه و کالاهای لوکس، پیوسته در معرض دید میلیونها نفر قرار میگیرد. شاید در نگاه نخست این تصاویر صرفا نمایش بخشی از زندگی افراد باشد، اما در پسِ این نمایشها، نوعی فرهنگسازی پنهان جریان دارد؛ فرهنگی که به انسان القا میکند ارزش او به میزان داشتههایش وابسته است. در چنین فضایی، بسیاری از جوانان احساس میکنند اگر از این مسابقه مصرفگرایی عقب بمانند، منزلت اجتماعی خود را از دست خواهند داد. این احساس، ریشه بسیاری از اضطرابها، احساس حقارت، نارضایتی از زندگی و رقابتهای ناسالم در جامعه امروز است.
🔹مشکل اصلی از آنجا آغاز میشود که «مال» از جایگاه طبیعی خود خارج میشود. در منطق عقل، دین و تجربه بشری، ثروت وسیلهای برای تأمین آسایش، رفع نیازها و خدمت به انسان است؛ نه هدف نهایی زندگی. اما هنگامیکه این وسیله به هدف تبدیل شود، همه ارزشهای دیگر در خدمت آن قرار میگیرند. در چنین شرایطی، انسان به جای آنکه مالک ثروت باشد، به برده ثروت تبدیل میشود و همه تصمیمها، روابط و آرزوهایش بر محور کسب مال شکل میگیرد.
پیامد چنین نگرشی تنها به اقتصاد محدود نمیشود، بلکه تمام عرصههای زندگی را تحت تأثیر قرار میدهد. آموزش و پرورش که باید محل پرورش اندیشه، اخلاق و شخصیت باشد، به ابزاری برای کسب درآمد تبدیل میشود. بسیاری از افراد رشته تحصیلی یا شغل آینده خود را نه بر اساس استعداد، علاقه یا نیاز جامعه، بلکه صرفا بر پایه درآمد انتخاب میکنند. ارزش علم نیز به جای آنکه در کشف حقیقت و خدمت به جامعه باشد، تنها با میزان سود اقتصادی آن سنجیده میشود. در نتیجه، اندیشمندان، معلمان، پژوهشگران و صاحبان فضیلت، جایگاه شایسته خود را از دست میدهند و گاه افرادی که تنها سرمایه مالی بیشتری دارند، بیش از صاحبان علم و اخلاق مورد احترام قرار میگیرند.
🔹در چنین فضایی، فضایل اخلاقی نیز یکی پس از دیگری رنگ میبازند. صداقت جای خود را به فریب میدهد، امانتداری در برابر سود شخصی قربانی میشود، انصاف جای خود را به رقابت ناسالم میسپارد و روحیه قناعت و سادهزیستی به تجملگرایی و مصرفزدگی تبدیل میشود. هنگامیکه ثروت، معیار اصلی ارزش انسان باشد، طبیعی است که بسیاری برای رسیدن به آن، دروغ، رشوه، احتکار، رانت، کمفروشی، فرار مالیاتی و حتی خیانت را توجیه کنند. بدین ترتیب، فساد نه به عنوان یک استثنا، بلکه به عنوان بخشی از زندگی عادی جامعه جلوه میکند.
آسیبهای مادیگرایی تنها به عرصه اقتصاد و اخلاق محدود نمیشود، بلکه بنیان خانواده را نیز متزلزل میکند. خانواده که باید محل آرامش، محبت، تربیت و رشد معنوی باشد، گاه به صحنه رقابت در تجمل و نمایش دارایی تبدیل میشود. چشموهمچشمی، مقایسههای بیپایان، افزایش توقعات و تبدیل محبت به محاسبات مالی، آرامش خانواده را از میان میبرد. حتی در انتخاب همسر نیز گاهی معیارهای اخلاقی، ایمان، شخصیت و مسئولیتپذیری، جای خود را به درآمد، موقعیت مالی و ظواهر زندگی میدهند.
🔺روابط اجتماعی نیز از این آسیب در امان نمیماند. دوستیها بیش از آنکه بر پایه محبت، اعتماد و وفاداری شکل بگیرد، بر محور منفعت استوار میشود. تا زمانی که منفعتی وجود دارد، رابطه ادامه مییابد و با از بین رفتن آن، پیوندها نیز سست میشود. چنین جامعهای هرچند ممکن است از نظر اقتصادی پیشرفتهایی داشته باشد، اما از درون دچار نوعی فقر عاطفی، تنهایی و بیاعتمادی خواهد بود.
🔺جهت مطالعه کامل متن به لینک زیر مراجعه شود:
https://t.me/IslamDiscours/5 | 1 029 |
| 8 | ❇️شبهات و دنیای رسانه
✍️محمد رمضانی
🔸شبهه افکنی علیه اسلام سابقه طولانی دارد و از همان ابتدای بعثت رسول اللهﷺ مشرکان مکه نسبت به آنحضرت و قرآن کریم شبهاتی را مطرح میکردند و البته که خداوند در قرآن کریم آنها را پاسخ داده و پیامبرﷺ هم پاسخ مشرکان را میدادند اما طرح شبهات و اتهامات علیه اسلام برای چه بود؟
شبهات برای ایجاد شک و تردید در مسلمانان نسبت به اسلام مطرح میشود و تنها راه در امان ماندن از شبهات آگاهی و اطلاعات است؛ زیرا افراد در مورد یک موضوع زمانی دچار شک و تردید میشوند که نسبت به آن مسئله آگاهی کامل نداشته باشند.
🔸شبهات علیه اسلام از همان ابتدای ظهور اسلام بوده و تا اکنون نیز ادامه داشته است و دارد اما یک نکتهای که در این میان است، شیوه طرح شبهات و موضوعات آن است که در مقاطع زمانی مختلف بر حسب شرایط موجود متغیر است. در حال حاضر به محتوای شبهات کاری نداریم، موضوع، راه مقابله با آن است که آن هم در مقاطع زمانی مختلف متفاوت است.
در ابتدای اسلام قرآن به شبهات پاسخ میداد و در دورههای بعدی مناظرههایی که توسط علما و اندیشمندان اسلام در محافل علمی شکل میگرفت پاسخگوی شبهات بودند و بعدها با نوشتن کتاب و رساله.
شاید سوال مطرح شود که اگر شبهات از ابتدای اسلام وجود داشته است چرا امروزه مهم شده و پیشتر اینقدر اهمیت نداشته یا به آن پرداخته نمیشده است؟ پاسخ روشن است: در گذشته به دلیل نبود وسایل ارتباطی و دوری مردم نسبت به یکدیگر باعث شده بود تا افرادی که شبهات را مطرح میکنند نتوانند با جمع کثیری در ارتباط باشند و افکار خود را به مردم تزریق کنند، اما در دنیای امروزی و با ظهور و گسترش دنیای مجازی و اینترنت این مسئله آسان شده است.
🔹با گسترش شبکههای اینترنتی و ماهوارهای سرعت انتقال اطلاعات در تمامی دنیا افزایش یافت، به طوری که مفهوم دهکده جهانی به وقوع پیوست. امروزه شبههافکنان با استفاده از این ابزارها به سرعت در حال نشر شبهات و تفکرات خود هستند و با توجه به اینکه هر فرد مسلمان از کوچک تا بزرگ در حال استفاده از این فضا میباشد، خطر قرارگیری در دام این شبهات محتمل است.
گسترش فضای مجازی از سوی و عدم آگاهی و اطلاعات کافی از سوی دیگر باعث شده است که بسیاری از نسل جوان در دام شبهاتی قرار بگیرند که شاید به ایمانشان لطمه وارد کند.
اما راهکار چیست؟ شاید برخی برای مقابله با این خطرات، عدم استفاده از این فضا را مطرح کنند که این شاید سادهترین راهکار به نظر برسد، اما صرفا پاک کردن صورت مسئله است تا پاسخ به مسئله. تجربه نشان داده است که محدودیت باعث محبوبیت میشود و فیلترینگ، ممنوعیت یا عدم استفاده از فضای مجازی در واقع پاس گل به حریف است.
🔹در یکی دو دهه اخیر شبکههای اجتماعی به سرعت گسترش یافتند و هر روز با ایجاد قابلیتهای مختلف و جذاب سعی در جذب مخاطبین بیشتری دارند که موفق هم بودند. شبکههای اجتماعی باعث تغییرات زیادی در عقاید، سبک زندگی و رفتار آدمها شدند که یکی از این تغییرات دوری از مطالعه کتاب و متنهای طولانی و نزدیکی به محتواهای ویدئویی کوتاه و سریع است.
امروزه افراد مختلف و خصوصا نسل جوان حوصله مطالعه متون بلند و علمی یا مشاهده ویدئوهای طولانی را ندارند و به دنبال این هستند که در کمترین زمان ممکن به جواب برسند و دشمنان اسلام نیز که خود دست در طراحی این شبکهها دارند، دقیقا با استفاده از همین الگو شبهات را مطرح میکنند؛ کوتاه، سریع و جذاب.
در این شرایطی که نسل جوان مطالعه ندارند، از اهل علم مسائل را سوال نمیکنند، بیشتر وقت خود را در شبکههای اجتماعی میگذراند و اهل علم هم به همه جوانان دسترسی ندارند، بهترین راه برای آگاه نمودن جوانان و مقابله با شبهات همان روشی است که دشمن از آن استفاده میکند. شاید در گذشته جوانان در بستر اجتماع یا مساجد پامنبری اهل علم بودند و با سخنرانیهای جذاب تلنگری در آنان ایجاد میشد اما امروزه پامنبریها همان نسل جوان گذشته و بزرگسالان امروزی هستند، پس باید مبلغین هم شیوهها را تغییر داده و پا در عرصه فضای مجازی بگذارند و حال که پامنبری نیست، برای فالوورها تولید محتوا کنند.
عقب نشینی یا دوری اهل علم از شبکههای اجتماعی در واقع کمک به شبهه افکنان است. همانطور که خداوند در قرآن کریم بیان کرده است «وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ» در دنیای امروز بهترین شیوه استفاده از همین فضا است.
🔺بایستی مبلغان به شیوههای مختلف در شبکههای اجتماعی فعالیت کنند و با استفاده از الگوریتمها و شیوههای جدید محتوا تولید کنند؛ چراکه امروزه محل مناظره همین فضای مجازی است!
https://t.me/IslamDiscours | 1 117 |
| 9 | جادوگر چگونه جادو میکند؟
استاد عتیق الله افندی
https://www.instagram.com/reel/DcyXZNOMR_f/?igsi=MXdnZ3g0NWgxMnI1Mw== | 1 181 |
| 10 |  No text... | 1 525 |
| 11 | ❇️اسلام؛ آیین اعتدال و میانهروی
✍صهیب رمضانی
🔹سپاس و ستایش ویژهی خداوندی که حضرت محمد را بهعنوان خاتم پیامبران و فرستادگان خویش برانگیخت و امت او را میانهرو، دادگر و گواه بر دیگر ملتها قرار داد.
خداوند متعال میفرماید: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا)
🔹این آیه یکی از اساسیترین ویژگیهای امت اسلامی را بیان میکند؛ امتی که وظیفه دارد پیام الهی را به همه انسانها برساند و با عدالت، اعتدال و انصاف، گواه حق بر جهانیان باشد. از همین رو «وسطیت» یا میانهروی، تنها یک فضیلت اخلاقی نیست، بلکه روح حاکم بر همه آموزههای اسلام است.
با نگاهی به عقاید، احکام، اخلاق، عبادات و نظام اجتماعی اسلام، بهروشنی درمییابیم که این دین در همه عرصهها راه اعتدال را برگزیده و پیروان خود را از افراط و تفریط برحذر داشته است. قرآن کریم اسلام را «صراط مستقیم» معرفی کرده است؛ راهی راست که انسان را به مقصدی نیکو میرساند و سعادت دنیا و آخرت را برای رهروان خود به ارمغان میآورد.
در این نوشتار، برخی از جلوههای این اعتدال و میانهروی در عرصههای گوناگون زندگی را مرور میکنیم.
🔸میانهروی اسلام در مسائل اعتقادی
نخستین و بنیادیترین جلوه اعتدال اسلام در حوزه ایمان و اعتقاد آشکار میشود؛ زیرا هرگونه انحراف در اندیشه، منشأ انحراف در رفتار و سبک زندگی خواهد بود. اسلام پیش از هر چیز، انسان را به اعتقادی فرامیخواند که بر پایهی حقیقت، عقل و وحی استوار است.
اساس ایمان در اسلام، باور به وجود پروردگاری یگانه، ازلی، بینیاز و بیهمتاست؛ خداییکه آفریننده آسمانها و زمین و صاحب تمام صفات کمال است و هیچ شریک و همتایی ندارد.
اگر این حقیقت را قله هدایت بدانیم، در یک سوی آن اندیشه شرک قرار دارد؛ کسانیکه برای خدا شریکانی قائل میشوند، بتها و معبودهای گوناگون ساختند و مخلوق را در جایگاه خالق نشاندند. در سوی دیگر، اندیشه الحاد و مادیگرایی قرار گرفته است؛ نگرشی که وجود خداوند را انکار میکند و پیدایش جهان را تنها بر پایه ماده و قوانین طبیعت تفسیر میکند.
اسلام در میان این دو انحراف، راه حق را برگزیده است؛ راهی که نه به دام شرک میافتد و نه به ورطه انکار خدا میغلتد، بلکه با دلایل روشن و عقلانی، انسان را به ایمان به خدای یگانه، مالک آسمانها و زمین و توانا بر هر چیز فرا میخواند.
🔸میانهروی اسلام در اخلاق
اخلاق اسلامی بر مدار میانهروی شکل گرفته است؛ به گونهای که هر فضیلت اخلاقی، حدّ اعتدال میان دو انحراف، یعنی افراط و تفریط به شمار میآید. ازاینرو، اسلام نه انسان را به سستی و انفعال فرا میخواند و نه خشونت، تندروی و بیرحمی را فضیلت میشمارد؛ بلکه او را به اخلاقی دعوت میکند که در آن، عدالت با رحمت، قاطعیت با مدارا و حقطلبی با احسان در کنار یکدیگر معنا مییابند.
با نگاهی به تاریخ اندیشهها و تمدنهای بشری، میتوان دریافت که بسیاری از مکاتب اخلاقی، در یکی از دو سوی افراط یا تفریط قرار گرفتهاند. گروهی تسلیم و انفعال را فضیلت دانسته و انسان را به تحمل هرگونه ظلم و تجاوز فراخواندهاند؛ چنانکه گاه شعارهایی از قبیل «اگر بر گونه راستت سیلی زدند، گونه چپ را نیز پیش آور» بهعنوان نهایت فضیلت اخلاقی معرفی شده است و اسلام را به خشونت در برخورد با دیگران متهم میکنند. اما واقعیت عملکرد تاریخی آنان چیز دیگری را نشان میدهد؛ از دادگاههای تفتیش عقاید در اروپا گرفته تا استعمار غرب و شرق و جنگهای وحشیانهای که با انگیزههای دینی و با هدف نابودی فیزیکی مسلمانان و دیگر ملتها به راه افتادهاند، گواهی روشن بر حقیقت اخلاقیشان است.
در مقابل، گروه دیگری نیز وجود دارند که سیاست سلطه، اشغال و بهرهکشی خود را بر اصل نابودی جمعی دشمنان، بنا نهادهاند و با این هدف که همهچیز را در انحصار خود درآورند، دیگران را به بندگی و استبداد میکشند.
اسلام در برابر این دو رویکرد، راهی بر پایهی اعتدال، رحمت و عدالت ارائه میدهد. اسلام نه مسلمان را به ذلت، تسلیم و پذیرش ظلم فرا میخواند و نه به او اجازه میدهد که از مرز عدالت فراتر رود.
https://t.me/IslamDiscours/5 | 1 490 |
| 12 |  🖥 ریشه ی نفرت اسلام از یهود چیه!؟
پاسخی به تزویر تاریخی و نفاق بیخدایان در نقل تاریخ و دفاع بیخدایان از یهودیان ...
➖ در این ویدیو فقط به ۳ طایفه ی خائن، پیمان شکن و منافقان جنگ طلب در مدینه پرداخته شده ...
🎙 دانش پشابادی
➖➖➖➖➖
منابع؛
📚 ابن هشام، ص ۳۱۴, ۳۵۶, ۳۷۶
📚 طبری، ص۱۳۶, ۱۷۳, ۱۹۱
📚 واقدى ص ۱۲۶, ۲۲۷, ۳۰۱
📚 فروغ جاویدان، ص ۳۳۱,۳۱۱,۳۰۷
📚 الگوی هدایت، ص۱۱۴, ۳۶۹,۲۸۴، ۳۷۹ | 1 371 |
| 13 | علامات جادوگر چیست؟
استاد عتیق الله افندی
https://www.instagram.com/reel/Dctheh9M2lq/?igsi=Z25scjM1ajVoYXg4 | 1 387 |
| 14 | ❇️اسلام؛ دینِ عقل، فطرت و گفتوگو
✍شمسالدين مطهری
(سردبیر ماهنامه گفتمان اسلام)
🔸جهان معاصر، بیش از هر زمان دیگر، شاهد گسترش ارتباطات، تبادل اندیشهها و دسترسی آسان به اطلاعات است. این فرصت بزرگ، در کنار آثار مثبت خود، زمینه انتشار گسترده شبهات، برداشتهای نادرست و داوریهای غیرمستند درباره ادیان، بهویژه اسلام را نیز فراهم کرده است. امروزه بسیاری از افراد، پیش از آنکه اسلام را از منابع اصیل آن بشناسند، آن را از دریچه رسانهها، شبکههای اجتماعی یا تحلیلهای جهتدار معرفیکنندگان آن میشناسند؛ از اینرو، مرز میان «اسلام حقیقی» و «تصویر ارائهشده از اسلام» در ذهن بسیاری از مخاطبان، مبهم شده است.
اسلام از آغاز ظهور خود، پیروانش را به تعقل، تفکر، تحقیق و گفتوگوی منطقی فراخوانده است. قرآن کریم بارها انسان را به اندیشیدن دعوت میکند و ایمان را بر پایه آگاهی و بصیرت استوار میسازد، نه تقلید کورکورانه:
«قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي»
«بگو: این راه من است؛ من و پیروانم با بصیرت و آگاهی به سوی خدا دعوت میکنیم.» (یوسف: ۱۰۸)
🔸از نگاه اسلام، پرسشگری نه تهدید، بلکه فرصتی برای کشف حقیقت است. تاریخ اندیشه اسلامی نیز گواه آن است که تمدن اسلامی در پرتو گفتوگوی علمی، مناظره، اجتهاد و تولید دانش شکوفا شد و دانشمندان مسلمان در حوزههای مختلف علوم، سهمی ماندگار در پیشرفت تمدن بشری ایفا کردند.
با این حال، در روزگار ما، پرسشهای جدیدی در حوزههای اعتقادی، اخلاقی، اجتماعی و فرهنگی مطرح شده است. بخشی از این پرسشها ناشی از پیشرفت علوم انسانی و تجربی، بخشی حاصل تغییرات فرهنگی و بخشی نیز نتیجه تبلیغات و شبههافکنیهای هدفمند است. مواجهه صحیح با این مسائل، نه با احساسات و شعار، بلکه با استدلال، انصاف، شناخت دقیق موضوع و بهرهگیری از منابع معتبر امکانپذیر است.
بر همین اساس، نشریه الکترونیکی «گفتمان اسلام» با این باور پا به عرصه میگذارد که دفاع از اسلام، پیش از هر چیز، نیازمند تبیین صحیح اسلام است. هر جا حقیقت اسلام روشن و مستند معرفی شود، بسیاری از شبهات خودبهخود رنگ میبازد؛ زیرا حقیقت، قدرت اقناع دارد و نیازی به هیاهو ندارد.
🔹رویکرد این نشریه، نه جدال و تخریب، بلکه گفتوگوی علمی، منطقی و محترمانه است. ما بر آنیم که با تکیه بر قرآن کریم، سنت صحیح پیامبر اکرمﷺ، میراث علمی عالمان امت و بهرهگیری از استدلال عقلی، به بررسی مبانی اسلام و پاسخگویی به مهمترین پرسشها و شبهات بپردازیم.
🔹در «گفتمان اسلام» تلاش خواهیم کرد:
➖اصول اعتقادی اسلام را با زبانی روشن و مستند تبیین کنیم.
➖شبهات رایج را با رویکردی علمی و منصفانه بررسی نماییم.
➖نسبت اسلام با عقل، علم، اخلاق و تمدن را واکاوی کنیم.
➖سبک زندگی اسلامی و پاسخهای آن به مسائل روز را معرفی نماییم.
➖زمینه گفتوگوی سازنده میان اندیشمندان، طلاب، دانشگاهیان و کلیه علاقهمندان را فراهم آوریم.
🔹ما بر این باوریم که اسلام، دینی جهانی و جاودانه است؛ دینی که مخاطب آن، عقل و فطرت انسان است و پیام آن، هدایت، عدالت، کرامت و رحمت برای همه بشریت. ازاینرو، هر اندازه پرسشها عمیقتر و چالشها پیچیدهتر شوند، ضرورت بازگشت به منابع اصیل و گفتوگوی علمی نیز بیشتر خواهد شد.
امید است «گفتمان اسلام» بتواند گامی هرچند کوچک در مسیر ترویج شناخت صحیح اسلام، تقویت اندیشه دینی و پاسخگویی مستدل به پرسشهای نسل امروز بردارد و بستری برای تعامل علمی و اخلاقی میان صاحبان اندیشه فراهم سازد.
🔺سخن پایانی
نشریه «گفتمان اسلام» خود را بینیاز از نقد، نظر و مشارکت اهل علم و اندیشه نمیداند. باور ما این است که رشد علمی، در سایه گفتوگوی سازنده، نقد منصفانه و همافزایی فکری تحقق مییابد.
از اینرو، از همه استادان، پژوهشگران، طلاب، دانشجویان و علاقهمندان دعوت میکنیم با ارسال مقالات علمی، یادداشتهای تحلیلی، پاسخ به شبهات، معرفی کتاب، نقد و بررسی آثار، ترجمه متون ارزشمند، پرسشهای اعتقادی و پیشنهادهای اصلاحی، ما را در غنای محتوای این نشریه یاری رسانند.
همچنین، انتقادات، پیشنهادها و دیدگاههای خوانندگان را سرمایهای ارزشمند برای ارتقای کیفیت نشریه میدانیم و از همه مخاطبان گرامی درخواست میکنیم با بیان دیدگاههای خود، ما را در دستیابی به اهداف این مجموعه همراهی کنند.
امید آن داریم که «گفتمان اسلام» به بستری برای گفتوگوی علمی، تبیین معارف اصیل اسلام و پاسخگویی مستدل به پرسشها و شبهات روز تبدیل شود؛ نشریهای که با مشارکت اندیشمندان و همراهی مخاطبان، در مسیر اعتلای فرهنگ اسلامی گام بردارد.
https://t.me/IslamDiscours | 1 685 |
| 15 | علاج جادو چیست؟
عتیق الله افندی
https://www.instagram.com/reel/DcqjME3sui3/?igsi=MXM0cXFxZHU0bjNnNw== | 1 537 |
| 16 |  🖥 شبهه؛ قرآن زنان را بی ارزش می داند و آنها از مردان پایینتر هستند و مردان از زنان برتر هستند ...
✏️ پاسخی به کشیش اسلام ستیز ایرانی و کج فهمی و بیسواد هایی که الفبا و الهیات اسلام را یاد نگرفته اند.
🎙 دانش پشابادی
➖➖➖➖➖
📚 سوره آل عمران، آیه ۱۹۵
📚 سوره نساء، آیه ۱۹ و ۳۲
📚 سوره بقره، آیه ۲۲۸
📚 سوره توبه، آیه ۷۱
📚 سنن ترمذی (شماره ۳۸۹۵)
📚 سنن ابن ماجه (شماره ۲۲۴ و ۱۹۷۷ و ۱۳۶۵)
📚 صحیح ابن حبان (شماره ۴۱۷۷)
📚 صحیح بخاری حدیث (شماره ۵۵۳ و ۶۰۱۱)
📚 صحیح مسلم (باب وجوب الغسل علی المرأة بخروج المنی)
📚 المقاصد الحسنة (حدیث شماره ۶۶۰)
📚 جامع بیان العلم وفضله (نوشته ابن عبدالبر)
📚 مسند البزار و المعجم الأوسط ( نوشته طبرانی) | 1 759 |
| 17 | علامات سحر چیست؟
استاد عتیق الله افندی
https://www.instagram.com/reel/Dcnnsc5Mqdc/?igsi=MWg1b3k0bzJzdmVkbw== | 1 662 |
| 18 | سلسلهدروس نماز نبوی ﷺ طبق مذهب حنفی
جلسهٔ اول:
https://t.me/Hedayat_Tazkiyah/746
جلسهٔ دوم:
https://t.me/Hedayat_Tazkiyah/747
جلسهٔ سوم:
https://t.me/Hedayat_Tazkiyah/748
جلسهٔ چهارم:
https://t.me/Hedayat_Tazkiyah/749
جلسهٔ پنجم:
https://t.me/Hedayat_Tazkiyah/750
جلسهٔ ششم:
https://t.me/Hedayat_Tazkiyah/751
جلسهٔ هفتم:
https://t.me/Hedayat_Tazkiyah/753
جلسهٔ هشتم:
https://t.me/Hedayat_Tazkiyah/754
برای ثبتنام:
https://wa.me/93700176490 | 1 871 |
| 19 |  آغاز دورههای جدید آکادمی هدایت
📘 دورهٔ "نماز نبوی طبق مذهب حنفی"
📘 دورهٔ آموزش تجوید - مخصوص خواهران
📘 دورهٔ سیرت رسول الله...
📘 دورۀ شناخت ویژگیهای اسلام عزیز
📘 دورۀ رد منکرین سنت(قرآنیون)
📘 دورۀ تخصصی ترجمه و تفسیر
📘 دورۀ تقویتی منطق
📘 دورههای مفید و عقیدتی
آکادمی هدایت با رویکردی نوین و تخصصی در آموزش علوم شرعی، در تلاش است تا برنامههای علمی و تخصصی را متناسب با نیازهای روز، در اختیار جوانان امت اسلامی قرار دهد.
📍 این پست را با دوستان و عزیزان خود به اشتراک بگذارید تا در دفاع از مقدسات اسلام عزیز سهیم شوید و در ثواب آموختن دیگران نیز شریک باشید.
https://t.me/Hedayat1445
https://wa.me/93700176490 | 1 725 |
| 20 | اطلاعیه
گاهی اوقات برخی تبلیغات در کانالهای ما نمایش داده میشود که از طرف ما نبوده، بلکه توسط خودِ شبکهٔ تلگرام منتشر میشود و متأسفانه ما امکان حذف یا کنترل آنها را نداریم.
خواستم این موضوع را به اطلاع شما گرامیان برسانیم تا اگر گاهی تبلیغات نامناسب، شیطانی یا مزخرف در کانال مشاهده کردید، بدانید که از طرف مدیریت کانال نبوده و هیچ ارتباطی با ما ندارد.
با سپاس از همراهی و درک شما. | 1 916 |
