مرکز هدایت؛ رد اسلام ستیزان

📚 عنوان کتاب: عثمان مظلوم تر از حسین ✍️ نویسنده: عتیق الله بن فیض احمد 📖 تعداد صفحات: 197 🔖 معرفی کتاب: کتاب پیش رو از دو بخش تشکیل شده است: در بخش اول زندگانی عثمان ذی النورین(رضی الله عنه) مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته است. در بخش دوم اعتراضاتی گردآوری شده که روافض بر ساحت پاک عثمان بن عفان(رضی الله عنه) وارد می سازند. 🌹در اشتراک گذاری این کتاب، سهم فعال داشته باشید. جزاکم الله خیراً🌹

«مرکز هدایت؛ رد اسلام‌ستیزان»

👇 ❤️ 👇 ❤️ 👇 https://t.me/Hedayat1442 https://t.me/Hedayat1442

#نکته_هایی_از_دروس_سیرت_مصطفیﷺ‌ 🟡 سریه دومه الجندل 🎙 استاد عتیق الله افندی «مرکز هدایت» ✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾ http://t.me/Hedayat1442 |تلگرام ....................................... https://t.me/seerat_mustafa لینک دروس سیرت مصطفیﷺ‌ و خلفاء

🟠لیست دروس تصویری سورة‌مریم 🔸 (295) مریم (1_15) 🔸 (296) مریم (16_40) 🔸 (297) مریم (41_58) 🔸 (298) مریم (59_70) 🔸 (299) مریم (71_98) .

❤️ ترجمه و تفسیر آیات 71 - 98 سوره‌ی مریم ❤️ 🔶مراد از (وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ) 00:30 ❇️احادیث پیرامون پل صراط 04:30 ❌شبهه: آیا عبور از پل صراط که اینقدر تیز و باریک و طویل می‌باشد، محال نیست؟ 10:20 ❌شبهه: آیا پل صراط روی جهنم است یا پس از جهنم؟ 19:00 🔶مراد از (وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ ) 29:00 ❇️شأن نزول (أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا) آیه‌ی 77 سوره‌ی مریم 31:00 🔹تسلط شیاطین بر کفار 37:00 🔶مراد از (يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا) 39:30 🔶مراد از ( إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا) 43:00 ❇️محبت الله با بنده 51:00 مدرس: استاد عتیق الله افندی مرکز هدایت؛ رد اسلام ستیزان https://t.me/Tafsir_Afandi

سلسله شبهات مشکل شر ✅ ه) شر، موجب تعالی روح انسانی شرور طبیعی هرچند در بعضی از مواقع موجب آسیب جانی یا مالی انسان می شود، لکن متقابلاً دارای منافع و فایده هایی است؛ به گونه ای که خود این شرور در واقع برای صاحبش خیر است که از آن غافل مانده است. در ادامه به برخی از این فایده ها اشاره می‌شود: سعادت و کامروایی واقعی و بدن درد و رنج برای انسان در دنیای فعلی امکان پذیر نیست، بلکه این دنیا نردبان تکامل و نیل انسان بر بام سعادت موعود و ابدی در سرای دیگر است که امتثال تکالیف الهی یا اعمال نیکو و شایسته، نفس و روح انسانی مصفّا شده، زمینه تکامل تعالی را فراهم می کند. اما اگر عالم کنونی، عالمی بود که در آن همه مردم بدون درد و رنج، و در راحتی مطلق زندگی می کردند و خداوند متعال خلقت انسان را مانند خلقت ملائکه قرار می داد که خودکار، خیّر و نیکوکار باشند، دیگر زمینه رشد و تکامل برای روح انسانی پدیدار نمی شد؛ زیرا اگر انسان به سختی و مصیبتی مبتلا نشود، خوی صبوری و بردباری در او تجلی پیدا نمی کند؛ اگر انسان فقیر و نیازمند را نبیند، روحیه نوع دوستی و ایثار در او به منصه ظهور نمی رسد. بارور شدن ملکات حسنه ای که خداوند در سرشت انسان به ودیعه نهاده است، بر وجود مصایب و ناملایمات متوقف است؛ تا آن گوهری که خداوند پس از خلقت آن، بر ملائکه مباهات کرده و در آفرینش آن فرموده است: «فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ» پرورده و شکوفا شود. ✅ و) شرور، مبدأ خیرات انسان هایی که مورد ظلم و ستم واقع می شوند یا طعم تلخ فقر و نیازمندی را چشیده باشند، بهتر می توانند قدر نعمت عدالت و ثروت را بدانند. زشتی ها، مقدمه وجود زیبایی ها و آفریننده و پدیدآورنده آنها می باشند. در شکم گرفتاری ها و مصیبت ها، نیکبختی ها و سعادت ها نهفته است؛ همچنان که گاهی هم در درون سعادت ها، بدبختی ها تکوین می یابند و این، فرمول این جهان است‌. شاعر می‌فرماید: چون که قبضی آیدت ای راه رو آن صلاح تست، آتش دل مشو چون که قبض آید تو در وی بسط بین تازه باش و چین میفکن در جبین غم چون آیینه ست پیش مجتهد کاندرین ضد می نماید روی ضد ❓چرایی توقف سعادت اُخروی به شرور دنیوی؟ شاید برخی چنین اشکال کنند که برای نیل به سعادت ابدی و بهشت موعود، این همه درد، رنج و تحمل مصایب و شرور دنیا لازم نبود؛ چرا که خداوند که قادر مطلق است می توانست از همان روز اول آفرینش، زندگی انسانی را در بهشت برین قرار دهد؛ به بیان دیگر، ثواب و پاداش های اخروی بدون وضع امر و نهی الهی نیز ممکن بود. ✅اگر انسانی از همان روز نخست در بهشت منزل می گزید و از نعمت های الهی به رایگان استفاده می کرد، هرگز سزاوار چنین مقامی نبود، بلکه فقط لطف و کرم الهی محسوب می شد؛ دیگر خطاب «يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ... فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي» تجلی پیدا نمی کرد؛ زیرا حسب فرض، انسان نفسی نداشته تا آن را به رتبه «مطمئنّه» برساند؛ اما اگر انسان مقام خلیفةالهی را کسب کند یا حداقل استحقاق ثواب اخروی را با اعمال نیکوی خود پیدا کند، فخر و مباهات دو سویه خواهد شد؛ چرا که انسان با تحمل رنج و مصایب، خود را شایسته ندای «فادخلی» کرده و خداوند هم به فعل و آفرینش چنین انسانی مباهات می ورزد و از شاهکار صنع خود یا حسن مطلعی چون «إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً» و حسن ختامی مانند «فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ» تعبیر می کند.

سلسله شبهات مشکل شر ✅ ه) شر، موجب تعالی روح انسانی شرور طبیعی هرچند در بعضی از مواقع موجب آسیب جانی یا مالی انسان می شود، لکن متقابلاً دارای منافع و فایده هایی است؛ به گونه ای که خود این شرور در واقع برای صاحبش خیر است که از آن غافل مانده است. در ادامه به برخی از این فایده ها اشاره می‌شود: سعادت و کامروایی واقعی و بدن درد و رنج برای انسان در دنیای فعلی امکان پذیر نیست، بلکه این دنیا نردبان تکامل و نیل انسان بر بام سعادت موعود و ابدی در سرای دیگر است که امتثال تکالیف الهی یا اعمال نیکو و شایسته، نفس و روح انسانی مصفّا شده، زمینه تکامل تعالی را فراهم می کند. اما اگر عالم کنونی، عالمی بود که در آن همه مردم بدون درد و رنج، و در راحتی مطلق زندگی می کردند و خداوند متعال خلقت انسان را مانند خلقت ملائکه قرار می داد که خودکار، خیّر و نیکوکار باشند، دیگر زمینه رشد و تکامل برای روح انسانی پدیدار نمی شد؛ زیرا اگر انسان به سختی و مصیبتی مبتلا نشود، خوی صبوری و بردباری در او تجلی پیدا نمی کند؛ اگر انسان فقیر و نیازمند را نبیند، روحیه نوع دوستی و ایثار در او به منصه ظهور نمی رسد. بارور شدن ملکات حسنه ای که خداوند در سرشت انسان به ودیعه نهاده است، بر وجود مصایب و ناملایمات متوقف است؛ تا آن گوهری که خداوند پس از خلقت آن، بر ملائکه مباهات کرده و در آفرینش آن فرموده است: «فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ» پرورده و شکوفا شود. ✅ و) شرور، مبدأ خیرات انسان هایی که مورد ظلم و ستم واقع می شوند یا طعم تلخ فقر و نیازمندی را چشیده باشند، بهتر می توانند قدر نعمت عدالت و ثروت را بدانند. زشتی ها، مقدمه وجود زیبایی ها و آفریننده و پدیدآورنده آنها می باشند. در شکم گرفتاری ها و مصیبت ها، نیکبختی ها و سعادت ها نهفته است؛ همچنان که گاهی هم در درون سعادت ها، بدبختی ها تکوین می یابند و این، فرمول این جهان است‌. شاعر می‌فرماید: چون که قبضی آیدت ای راه رو آن صلاح تست، آتش دل مشو چون که قبض آید تو در وی بسط بین تازه باش و چین میفکن در جبین غم چون آیینه ست پیش مجتهد کاندرین ضد می نماید روی ضد ❓چرایی توقف سعادت اُخروی به شرور دنیوی؟ شاید برخی چنین اشکال کنند که برای نیل به سعادت ابدی و بهشت موعود، این همه درد، رنج و تحمل مصایب و شرور دنیا لازم نبود؛ چرا که خداوند که قادر مطلق است می توانست از همان روز اول آفرینش، زندگی انسانی را در بهشت برین قرار دهد؛ به بیان دیگر، ثواب و پاداش های اخروی بدون وضع امر و نهی الهی نیز ممکن بود. ✅اگر انسانی از همان روز نخست در بهشت منزل می گزید و از نعمت های الهی به رایگان استفاده می کرد، هرگز سزاوار چنین مقامی نبود، بلکه فقط لطف و کرم الهی محسوب می شد؛ دیگر خطاب «يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ... فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي» تجلی پیدا نمی کرد؛ زیرا حسب فرض، انسان نفسی نداشته تا آن را به رتبه «مطمئنّه» برساند؛ اما اگر انسان مقام خلیفةالهی را کسب کند یا حداقل استحقاق ثواب اخروی را با اعمال نیکوی خود پیدا کند، فخر و مباهات دو سویه خواهد شد؛ چرا که انسان با تحمل رنج و مصایب، خود را شایسته ندای «فادخلی» کرده و خداوند هم به فعل و آفرینش چنین انسانی مباهات می ورزد و از شاهکار صنع خود یا حسن مطلعی چون «إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً» و حسن ختامی مانند «فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ» تعبیر می کند.

#باز_نشر 📚پرسش و پاسخ درباره‌ عاشورای حسینی 🖋نویسنده : موالي غيور 📝مترجم : بخش تألیف و ترجمه سایت کتابخانه قلم 👇درباره‌ی کتاب: دیدگاه علمای برجسته شیعه را درباره حوادث عاشورا و عزاداری و نوحه‌سرایی برای حسین بن علی رضی الله عنه بیان می‌کند. کتاب با شرح چگونگی رواج آداب و مراسم عزاداری‌های محرم و علل و انگیزه‌های آن آغاز می‌شود. در ادامه، موضعگیری ائمه شیعه را نسبت به این حادثه توضیح داده و تاریخ و سابقه سیاه‌پوشی برای مردگان – به ویژه امام حسین – را بیان می‌کند. سپس مسئله عزاداری و گریه و نوحه زنان در ایام محرم را مطرح و چگونگی و احکام روزه عاشورا را بازگو می‌نماید. واکنش امامان شیعه در قبال ساختن بنابر قبرها و بزرگداشت مردگان در بخش پایانی کتاب مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. کتاب به صورت پرسش و پاسخ تنظیم شده، بدین صورت که پرسشی در یکی موضوع‌های فوق مطرح شده و پاسخ علما و صاحبنظران مهم شیعه به آنها با استفاده از آثارشان، ارائه شده است.

«مرکز هدایت؛ رد اسلام‌ستیزان»

👇 ❤️ 👇 ❤️ 👇 https://t.me/Hedayat1442 https://t.me/Hedayat1442

#باز_نشر 📚 عنوان کتاب: عایشه مادر مؤمنان نه منافقان ✍️ نویسنده: عتیق الله بن مولانا فیض احمد 📖 تعداد صفحات: 172 🔖 معرفی کتاب: این کتاب از دو بخش تشکیل یافته است: در بخش اول سیرت عطرآگین عایشه(رضی الله عنها) به رشته ی تحریر درآمده است و در بخش دوم به ابطال شبهات بی-اساسی پرداخته شده که دشمنان اسلام(رافضه‌ی مرفوضه) بر ساحت پاک عایشه صدیقه (رضی الله عنها) وارد می سازند. 🌹در اشتراک گذاری این کتاب، سهم فعال داشته باشید. جزاکم الله خیراً🌹

«مرکز هدایت؛ رد اسلام‌ستیزان»

👇 ❤️ 👇 ❤️ 👇 https://t.me/Hedayat1442 https://t.me/Hedayat1442

#نکته_هایی_از_دروس_سیرت_مصطفیﷺ‌ 🟡 داستان سریه ساحل دریا و نهنگ بزرگ عنبر 🎙 استاد عتیق الله افندی «مرکز هدایت» ✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾ http://t.me/Hedayat1442 |تلگرام ....................................... https://t.me/seerat_mustafa لینک دروس سیرت مصطفیﷺ‌ و خلفاء