شرح الأربعون النووية 📚

#الأربعين_النووية #الحديث_السادس_عشر 📚 هٰذا الحديث رواه البخاري وحده دون مسلم، فهو من أفراده عنه. 📌 وفي الحديث النهي عن الغضب، ونهيه ﷺ عنه يشمل أمرين: 1⃣ النهي عن تعاطي الأسباب الموصلة إليه، من كل ما يحمل على الغضب ويهيجه. 2⃣ النهي عن إنفاذ مقتضى الغضب؛ فلا يمتثل ما أمره به غضبه، بل يراجع نفسه حتى تسكن ويذهب عنه الطيش. 👈 والذي يُنهى عنه من الغضب ما كان انتقامًا للنفس، أما إذا غضب لانتهاك حرمات الله فإن غضبه مأمور به وشرطه أن يجعله وفق ما أذنت به الشريعة. فلا يجوز له أن يخالف مراد الله في كيفية إنفاذ الغضب.

الحــديـث الخامس عشر ⏫🌿 _

#الأربعين_النووية #الحديث_الخامس_عشر 📚 هٰذا الحديث رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة، فهو من المتفق عليه، لكن بلفظ: «فلا يؤذي جاره»، أما جملة «فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ» فعند مسلم وحده. 📌 وقد ذكر النبي ﷺ في هٰذا الحديث ثلاثًا من خصال الإيمان المتعلقة بكماله الواجب: 1⃣ قول الخير أو الصمت عن ما عداه. 2⃣ إكرام الجار. 3⃣ إكرام الضيف. 📎 فالخصلة الأولى تتعلق بحقّ الله تعالى، والخصلتان الثانية والثالثة تتعلقان بحقوق العباد. 👈 وتقدير الإكرام مردّه إلى العرف، فما عدّه العرف إكراما فهو مأمور به شرعًا. 👈 وَحَدُّ الجوار من الدار لم يصح فيه حديث، فيرجع تقديره إلى العُرف. 🖊 وأما الضيف: فهو كل مَنْ قصدك من غير بلدك، فيجتمع فيه وصفان: 1⃣ أن يكون من خارج البلد. 2⃣ أن يكون متوجهًا إليك نازلًا بك. 👈 فإذا اجتمعا هٰذان الوصفان فهو ضيف يجب حقه شرعا.

#الأربعين_النووية #الحديث_الرابع_عشر 📚 هٰذا الحديث رواه البخاري ومسلم فهو من المتّفق عليه، واللفظ لمسلم إلا أنه قال: «دم امرئ مسلم يشهد أن لا إلٰه إلا الله وأن محمّدا رسول الله». 👈 وقوله: «إلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ» فيه ما يحلّ به دم المرء المسلم. 📎 والاستثناء بعد النفي يفيد الحصر. ورُويت أحاديث فيها زيادة على هٰذه الثلاث وأسانيدها ضعاف، وما قيل بثبوته فإمّا أن لا يُعرف قائل به، وإمّا أن يرجع إلى هذا الحديث. 📌 وهذا الحديث يبيّن أن أصول ما يحلّ به دم المسلم ثلاثة: 1⃣ انتهاك الفرج الحرام، والمذكور منه في الحديث: الزنا بعد الإحصان. 2⃣ سفك الدم الحرام، والمذكور منه في الحديث: قتل النفس، والمراد بها: المكافئة، أي: المساوية شرعًا. 3⃣ تَرْك الدين ومفارقة الجماعة، وذلك بالردّة عن الإسلام. وهو المذكور في حديث ابن مسعود. 💡 فمثلًا: مَنْ يرى من الفقهاء القتل في حد اللواط؛ فهو يرجع إلى الأصل الأول، وهو انتهاك الفرج الحرام.

#الأربعين_النووية #الحديث_الثالث_عشر 📚 هٰذا الحديث رواه البخاري ومسلم فهو من المتفق عليه، واللفظ للبخاري. 🖊 وقوله: «لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ» أي: لا يكمل إيمانه. والأحاديث المشتملة على نفي الإيمان يكون المذكور فيها واجبًا. صرح به ابن تيمية الحفيد في كتاب الإيمان، وأبو الفرج بن رجب في فتح الباري. 👈 فمحبة المؤمن لأخيه ما يحبه لنفسه هي من الفرائض. 🖊 وقوله: «لِأَخِيهِ» أي: للمسلم؛ لأن عقد الإخوة الدينية الإيمانية كائن معه. 📌 والذي يحبه العبد لنفسه هو الخير، ووقع التصريح به عند النسائي وابن حبان 🖊 والخير: اسم لكل ما يُرَغَّب فيه شرعًا، وهو نوعان: 1⃣ الخير المطلق، وهو المُرغَّب فيه شرعًا من كل وجه؛ ومحله الأمور الدينية، كطاعة الله وطاعة رسوله ﷺ. 2⃣ الخير المُقيّد، وهو المرغَّب فيه شرعًا من وجه دون وجه. ومحله: الأمور الدنيوية، كالزوج والمال والولد. 🔸 فما كان من الخير المطلق وجب على العبد أن يحبه لأخيه كما يحبه لنفسه. 🔸وأما ما كان من الخير المقيّد: 👈 فإن علم أو غلب على ظنه أنه يكون خيرًا له وجب عليه أن يحبه له. 👈 وما علم أو غلب على ظنه أنه يكون شرًا عليه لم يجب أن يحبه لأخيه وإن أحبّه لنفسه. 📖 وقوله: "حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ": يستلزم أن يكره لأخيه ما يكرهه لنفسه من الشر.