مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ
Open in Telegram
عقيدتنا على دليل الكتاب والسنة أصله ومبناه،ومنهجنا على الاتباع وهدي السلف سلكناه ، فالله نسأل توفيقا وإعانة وثباتا إلى أن نلقاه. #الّلهم_وفق_ولي_أمرنا_لما_فيه_صلاح_ديننا_و #صلاح_العباد_و_البلاد . https://whatsapp.com/channel/0029VarDTMY7tkj0zDgtaQ3K
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ
Channel مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ (@algsalaf) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 14 111 subscribers, ranking 6 099 in the Religion & Spirituality category and 5 269 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 14 111 subscribers.
According to the latest data from 08 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -121 over the last 30 days and by -4 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 16.85%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 6.43% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 2 377 views. Within the first day, a publication typically gains 907 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as شَيخ, مُسلِم, اِبن, دِين, إِسلَام.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“عقيدتنا على دليل الكتاب والسنة أصله ومبناه،ومنهجنا على الاتباع وهدي السلف سلكناه ، فالله نسأل توفيقا وإعانة وثباتا إلى أن نلقاه.
#الّلهم_وفق_ولي_أمرنا_لما_فيه_صلاح_ديننا_و #صلاح_العباد_و_البلاد .
https://whatsapp.com/channel/0029VarDTMY7tkj0zDgtaQ...”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 09 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
14 111
Subscribers
-424 hours
-317 days
-12130 days
Posts Archive
من يتعدى على شرع الله فقد تعدى على نفسه من حيث يشعر أولا يشعر وقد عرض نفسه للمهالك وان الدين باقي وهذا وعد الله ووعده حق ولسنا في شك ولا في حيرة وان العاقبة الحميدة للإسلام وأهله
🎥 صانع محتوى يصف فئة من المجتمع "بالملتحين" و يستهدفهم بعبارات خادشة للحياء .. في قبضة الدرك الوطني بالبليدة
بشرى هذه السنة
العدالة الجزائرية تنتصر لرسول الله ﷺ ولأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وتوقف من طعن فيهما!
عائشة ليست امرأة عابرة في تاريخ الأمة؛ إنها أم المؤمنين، والمرأة التي كانت ولا تزال فاصلة بين أهل الإيمان وأهل الباطل منذ أربعة عشر قرنا.
ما أسعدنا بها، وما أشقاهم بها!
#جـــديد الفتاوى لشيخنا أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
التبويب الفقهي للفتاوى: فتاوى الأشربة
والأطعمة > الأطعمة
الفتوى رقم: ١٤٣٨
الصنف: فتاوى الأشربة والأطعمة ـ
في حكم اللُّحوم المحلِّيَّة والمُستَوْرَدة
https://ferkous.app/home/index.php?q=fatwa-1438
اللهم بردا وسلاما على أهلنا في طارف وسطيف ، وجميع أوطان المسلمين اللهم احفظهم بحفظك وعافهم وسلمهم من كل شر وسوء.
📚 *جديد الفتاوى / رقم: ١٤٣٧* 📚
📗 *في وجوبِ القَسْمِ والنَّفقةِ على الزَّوجةِ والأولاد*
✒ *لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس -حفظه الله-*
https://www.ferkous.app/home/?q=fatwa-1437
ويُعرَفُ الصَّاحبُ الصَّالحُ المختارُ بالاختبارِ بما سَبَقَ ذِكرُه، مِنْ خلالِ سِيرَتِه وسُلوكِه ومواقِفِه، فالمواقفُ تعكِسُ الرَّجلَ على حقيقتِه وتُفصِحُ عن باطنِه، ذلك لأنَّ الصَّاحبَ قد يكون ـ في وقتِ الرَّخاءِ والسُّكونِ ـ مثاليًّا يُقتدَى به في دِينِه وأخلاقِه فلا يظهرُ على حقيقتِه، لكِنْ قد يَنقلِبُ عن حالتِه الأولى ويتغيَّر إلى أسوإِ صورةٍ في وقتِ الشِّدَّة أو بسببِ غضبٍ دنيويٍّ أو إذا ما تعرَّضت مصالحُه للضَّياعِ والتَّفويتِ، وكذلك إذا جاءته المُغرِيَاتُ الَّتي لا صَبْرَ له عن فِتنَتِها فتُؤثِّرُ على مواقفِه وتحرفها بل تجرفها، فيستطيعُ السَّلفيُّ أَنْ يميِّزَ بين مَنْ له ثباتٌ في الدِّينِ وحِفظِ السُّنَّةِ وصلابةٌ قويَّةٌ في المنهجِ في مواطنِ البلاءِ ومزالقِ الأقدام، فيتَّخذُ الموقفَ السَّليمَ ويَثبُتُ عليه، أم أنَّهُ يتذرَّعُ بالظُّنونِ والتَّخمينِ والإرجافِ والتَّخويفِ والنُّكولِ وغيرِها مِنَ الذَّرائِعِ، لئلَّا ينكشِفَ وتظهَرَ مِنهُ بوادِرُ التَّمييعِ والرَّخاوةِ والانبطاحِ والذَّوبان، لذلك يتلَوَّنُ في المواقفِ أو يُنافِقُ بحسَبِ حالِه ومصالحِه ومعارِفه، فقد يكبُر الصَّاحبُ في عينَيِ السَّلفيِّ حالَ الرَّخاءِ والسُّكونِ، لكِنْ يصغُر في عينَيْهِ حالَ الشِّدَّةِ والغضبِ والمواقفِ الحرِجَةِ، وهو مُشاهَدٌ معلومٌ في السَّاحةِ الدَّعويَّةِ وغيرها؛ نسأل اللهَ الثَّباتَ على دِينِه والاستقامةَ عليه، وأَنْ يَرحَمَنا ويَعصِمَنا بتوفيقه مِنَ الوقوع في ذلك.
https://www.ferkous.app/home/index.php?q=fatwa-1417
📚 *جديد الفتاوى / رقم: ١٤٣٦* 📚
📗 *في ميراثِ بنتِ الابن*
✒ *لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس -حفظه الله-*
https://www.ferkous.app/home/?q=fatwa-1436
👆👆
"*والحقيقةُ أنَّ هذا المُعترِض ليس مِنْ هذا النصِّ في العِير ولا في النفير*"
https://www.ferkous.app/home/?q=fatwa-1263
*مِن أَغْرَب ما سَمِعَ الشيخ فركوس مِن اعْتِراض*
قال شيخنا العلاّمَة فركوس حفظه الله:
...ومِنْ أغربِ ما سمعتُ مِنِ اعتراضٍ: أنَّ معاوية رضي الله عنه إنما أراد أَنْ يَستخرِجَ مِنْ رعيَّتِه مَنْ يردُّه إلى صوابه، فتَنازَل عن حقِّه في أَنْ يُنصَح سِرًّا، وكأنَّ إنكار المُنكَر حقٌّ لمعاوية رضي الله عنه يتصرَّف فيه كما شاء تصرُّف المشرِّع، وهذا ـ عندي ـ يُعَدُّ مِنَ التَّلاعب بمضمون النَّصِّ الشَّرعيِّ وإرادةِ إخضاعِه للهوى، وعدمِ الاكتراث بمواقف الصحابة رضي الله عنهم الأخرى التي كان فيها إنكارٌ على الوُلَاة مِنْ غيرِ سبقِ إذنٍ منهم بذلك، وقد تقدَّم بعضُها.
ولو سُلِّم ـ جدلًا ـ مِثلُ هذا الاعتراضِ مع ما يجب فيه مِنْ تنزيه الصحابة رضي الله عنهم مِنَ التصرُّف في الأحكام الشرعيَّة، فلم يكن ذلك القصدُ مِنْ معاوية معلومًا للمُنكِر عليه مقولتَه أوَّلًا، ولم يكن معروفًا للحضور الذين شهدوا الواقعةَ ثمَّ انصرفوا بعدها ثانيًا، ثمَّ كيف يدفع معاويةُ رضي الله عنه الرَّجلَ إلى ارتكابِ ما هو باطلٌ في نظر المُعترِض ولم يُرشِدْه ـ لا هو ولا غيرَه ـ إلى الحقِّ المُبين بدعوى الامتحان؟ ﻓ «تَأْخِيرُ البَيَانِ عَنْ وَقْتِ الحَاجَةِ لَا يَجُوزُ»، ومَنْ بعد معاوية ليسوا في مِثلِ حِلمه، وهل معنَى ذلك أنَّ صاحبَ هذا الاعتراضِ يشهد على معاويةَ رضي الله عنه تقريرَه بفعلِه القاعدةَ المِكيافيليَّة: «الغاية تبرِّر الوسيلةَ»؟! فإذا كان اللازمُ باطلًا فالملزومُ مِثلُه، والحقيقةُ أنَّ هذا المُعترِضَ ليس مِنْ هذا النصِّ في العِير ولا في النفير....
🗒️مِن الفتوى رقم: ١٢٦٣/تفنيدُ شُبُهاتِ المُعتَرِضين على فتوى:
«الإنكار العلني ـ بضوابطه ـ على وُلَاة الأمور»
https://www.ferkous.app/home/?q=fatwa-1263
https://whatsapp.com/channel/0029VarDTMY7tkj0zDgtaQ3K/1151
Repost from مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ
فكلّما جهد المصلحون جهدهم في جمع كلمتها- وكادوا يفلحون- جاءت هذه الانتخابات فهدمت ما بنوا وتبرته تتبيرًا..
البشير الإبراهيمي - الآثار ٣٤٥/٣.
Repost from مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ
ويحٌ للأمة الجزائرية من الانتخاب، وويل للمفتونين به من يوم الحساب.
البشير الإبراهيمي - الآثار ٣٤٤/٣.
Repost from مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ
قد كانت هذه الانتخابات شرًّا مستطيرًا على الأمة الجزائرية وأفتك سلاح رماها به الاستعمار، بعد أن نظر النظر البعيد، وكانت ضربة قاضية على ما كانت تصبو إليه وتستعدّ من وحدة الكلمة واجتماع الشمل.
البشير الإبراهيمي - الآثار ٣٤٤/٣.
Repost from مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ
#البيان_المشؤوم
الشيئ من معدنه لا يستغرب
فقد سبق وأن أثنى #جمعة على #أحمد حفصي الذي ينادي باحترام الديمقراطية !
وفي بيانهم دعوة صريحة إلى الإنتخابات بطريقة ماكرة، وتزلف واضح لأصحاب القرار !!
"ويمكرون ويمكر الله و الله خير الماكرين"
Repost from مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ
🚫 👈 قبل خمس سنوات وقبل يومين من بدإ الإنتخابات الرئاسية في الجزائر وفي خضم الفتن التي حاصرت الجزائر؛ كتب الشيخ فركوس بيانا بعنوان: «نصيحة وتحذير» بتاريخ ١٠ ديسمبر٢٠١٩م، نصح الجزائر حكومة وشعبا بالاجتماع وعدم الفرقة وحذرها من إثارة الشعوب ضد حكامها.
👈 #رابطه:
https://ferkous.com/home/?q=tawjih-18
#الإبراهيمي
#الإنتخابات
كانت هذه الانتخابات شرّا مستطيرا على الأمة الجزائرية وأفتك سلاح رماها به الاستعمار بعد أن نظر النظر البعيد وكانت ضربة قاضية على ما كانت تصبو إليه وتستعدّ من وحدة الكلمة واجتماع الشمل فكلّما جهد المصلحون جهدهم في جمع كلمتها _وكادوا يفلحون_ جاءت هذه الانتخابات فهدمت ما بنوا وتبرته تتبيرا... فإن الانتخاب أصبح وبالا على الأمة ووباء وذهب بالبقايا المدّخرة فيها من الأخلاق الصالحة هباء وأصبحت هذه الكراسي عاملا قويّا في إفساد الرجولة والعقيدة والدين وإمراض العزائم والإرادات وفيها من معاني الخمر أن من ذاقها أدمن وفيها من معاني الميسر أن من جرّبها أمعن
وقد كنّا نخشى آثارها في تفريق الشمل وتبديد المال فأصبحنا نخشاها على الدين والفضيلة فإن الحكومة اتخذت منها مقادة محكمة الفتل لضعفاء الإيمان ومرضى العقيدة وأسرى المطامع منّا وما أكثرهم فينا خصوصا بعد أن أحدثت فيها هذه الأنواع التي تجرّ وراءها المرتبات الوافرة والألقاب المغرية
ليت شعري إلى متى تتناحر الأحزاب على الانتخاب وقد رأوا بأعينهم ما رأوا ؟ وعلام تصطرع الجماعات ؟ وعلام تنفق الأموال في الدعايات والاجتماعات إذا كانت الحكومة خصما في القضية لا حكما ؟ وكانت تعتمد في خصومتها القوة وهي في يدها وكانت ضامنة لنفسها الفوز في الخصومة قبل أن تنشب
ويحٌ للأمة الجزائرية من الانتخاب وويل للمفتونين به من يوم الحساب
" عادت لعترتها لميس"
الآثار(٣/٣٤٤)
📚 *جديد الفتاوى / رقم: ١٤٣٥* 📚
📗 *في حُكمِ تَحضيرِ حَلوَى تقليديَّةٍ خاصَّةٍ بمَشيِ الصَّبيِّ أو دُخوله للمَدرسةِ*
✒ *لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس -حفظه الله-*
https://www.ferkous.app/home/?q=fatwa-1435
