مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ
Open in Telegram
عقيدتنا على دليل الكتاب والسنة أصله ومبناه،ومنهجنا على الاتباع وهدي السلف سلكناه ، فالله نسأل توفيقا وإعانة وثباتا إلى أن نلقاه. #الّلهم_وفق_ولي_أمرنا_لما_فيه_صلاح_ديننا_و #صلاح_العباد_و_البلاد . https://whatsapp.com/channel/0029VarDTMY7tkj0zDgtaQ3K
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ
Channel مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ (@algsalaf) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 14 114 subscribers, ranking 6 096 in the Religion & Spirituality category and 5 273 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 14 114 subscribers.
According to the latest data from 07 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -122 over the last 30 days and by -14 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 16.66%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 6.43% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 2 352 views. Within the first day, a publication typically gains 907 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as شَيخ, مُسلِم, اِبن, دِين, إِسلَام.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“عقيدتنا على دليل الكتاب والسنة أصله ومبناه،ومنهجنا على الاتباع وهدي السلف سلكناه ، فالله نسأل توفيقا وإعانة وثباتا إلى أن نلقاه.
#الّلهم_وفق_ولي_أمرنا_لما_فيه_صلاح_ديننا_و #صلاح_العباد_و_البلاد .
https://whatsapp.com/channel/0029VarDTMY7tkj0zDgtaQ...”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 08 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
14 114
Subscribers
-1424 hours
-347 days
-12230 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+4
in 0 channels
August '26
+23
in 4 channels
Get PRO
July '26
+26
in 2 channels
Get PRO
June '26
+40
in 5 channels
Get PRO
May '26
+66
in 5 channels
Get PRO
April '26
+56
in 6 channels
Get PRO
March '26
+59
in 22 channels
Get PRO
February '26
+51
in 4 channels
Get PRO
January '26
+60
in 8 channels
Get PRO
December '25
+38
in 7 channels
Get PRO
November '25
+59
in 4 channels
Get PRO
October '25
+45
in 7 channels
Get PRO
September '25
+17
in 7 channels
Get PRO
August '25
+69
in 7 channels
Get PRO
July '25
+124
in 16 channels
Get PRO
June '25
+108
in 14 channels
Get PRO
May '25
+69
in 3 channels
Get PRO
April '25
+80
in 15 channels
Get PRO
March '25
+140
in 16 channels
Get PRO
February '25
+175
in 12 channels
Get PRO
January '25
+157
in 16 channels
Get PRO
December '24
+140
in 10 channels
Get PRO
November '24
+115
in 6 channels
Get PRO
October '24
+236
in 22 channels
Get PRO
September '24
+311
in 13 channels
Get PRO
August '24
+273
in 13 channels
Get PRO
July '24
+174
in 23 channels
Get PRO
June '24
+89
in 23 channels
Get PRO
May '24
+213
in 18 channels
Get PRO
April '24
+235
in 18 channels
Get PRO
March '24
+162
in 11 channels
Get PRO
February '24
+161
in 7 channels
Get PRO
January '24
+47
in 6 channels
Get PRO
December '23
+50
in 8 channels
Get PRO
November '23
+69
in 7 channels
Get PRO
October '23
+159
in 10 channels
Get PRO
September '23
+95
in 0 channels
Get PRO
August '23
+309
in 0 channels
Get PRO
July '23
+172
in 0 channels
Get PRO
June '23
+286
in 0 channels
Get PRO
May '23
+262
in 0 channels
Get PRO
April '23
+101
in 0 channels
Get PRO
March '23
+148
in 0 channels
Get PRO
February '23
+103
in 0 channels
Get PRO
January '23
+390
in 0 channels
Get PRO
December '22
+221
in 0 channels
Get PRO
November '22
+210
in 0 channels
Get PRO
October '22
+379
in 0 channels
Get PRO
September '22
+285
in 0 channels
Get PRO
August '22
+323
in 0 channels
Get PRO
July '22
+235
in 0 channels
Get PRO
June '22
+178
in 0 channels
Get PRO
May '22
+691
in 0 channels
Get PRO
April '22
+704
in 0 channels
Get PRO
March '22
+568
in 0 channels
Get PRO
February '22
+101
in 0 channels
Get PRO
January '22
+262
in 0 channels
Get PRO
December '21
+180
in 0 channels
Get PRO
November '21
+249
in 0 channels
Get PRO
October '21
+254
in 0 channels
Get PRO
September '21
+274
in 0 channels
Get PRO
August '21
+367
in 0 channels
Get PRO
July '21
+260
in 0 channels
Get PRO
June '21
+204
in 0 channels
Get PRO
May '21
+309
in 0 channels
Get PRO
April '21
+362
in 0 channels
Get PRO
March '21
+267
in 0 channels
Get PRO
February '21
+198
in 0 channels
Get PRO
January '21
+253
in 0 channels
Get PRO
December '20
+10 531
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | +2 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | +1 | |||
| 02 September | +1 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
| 2 |  No text... | 1 976 |
| 3 | https://www.ferkous.app/home/index.php?q=art-mois-28 | 1 912 |
| 4 | أدعو نفسي وإخواني إلى دعاء الله بأن يغيث إخواننا بولاية جيجل وما جاورها غيثا يطفئ به جميع حرائقها
اللهم أغثهم اللهم أغثهم اللهم أغثهم | 1 860 |
| 5 |  No text... | 3 288 |
| 6 | 🔸احذروا المحبة الكاذبة للنبي صلى الله عليه وسلم
[مع بيان ضعف بعض الأخبار المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم]
🔸 سلسلة الفوائد العلمية (٨٢٩)
🔸 للشيخ أبي سهل نور الدين يطو
-حفظه الله-
🔸 رابط المشاهدة:
https://youtu.be/eCIvIIQyjig | 3 159 |
| 7 | احذروا_المحبة_الكاذبة_للنبي_صلى_الله_عليه_وسلم1.MP3 | 2 380 |
| 8 | 🔸بيان خطأ من عامل أهلَ السّنّة حين الهفوَة مُعاملَةَ أهل البِدع
مع بيان سبب هذا المزلق
🔸 سلسلة الدرر المنهجية (٦٤)
🔸 للشيخ أبي سهل نور الدين يطو
-حفظه الله-
🔸 رابط المشاهدة على اليوتوب: https://youtu.be/zBMPciqz-fk?si=a8L86Uj_u2dRu40K | 3 036 |
| 9 | بيان_خطأ_من_عامل_أهلَ_السّنّة_حين_الهفوَة_مُعاملَ.MP3 | 1 739 |
| 10 | وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ»* والعلم عند الله تعالى]
*﴿الشيخ فركوس حفظه الله -القبة- يوم الثلثاء 05 ربيع الأول 1448 الموافق لـ 18 أغسطس 2026م﴾* | 1 965 |
| 11 | 🔶️ *حكم طلب الإجازات والأسانيد مِن أهل البدع والأهواء والزيغ*🔸
*-السؤال: أحسن الله إليكم شيخنا مما يصدر من بعض المشتغلين بجمع الأسانيد وطلب الإجازات في الحديث أخذُ الروايةِ عمن عُلم سلوكُه في هذا العصر المناهجَ العقديةَ المنحرفةَ كالصوفية والأشاعرة ونحوهم،فهل يُعدُّ طلب الإجازات وأخذُ الأسانيد عن أهل البدع في هذا الزمن من قبيل الرواية عن صاحب البدعة عند المحدثين ؟ وجزاكم الله خيرا*
-جواب الشيخ -حفظه الله-:
[ أقول -وبالله التوفيق-:
*إذا كان طلب الرواية أو الإجازة في تعلم القرآن مقرونا بمجالسة أهل البدع وتستبعه مقاربةٌ وصحبةُ وملازمَةٌ لهم فنقول -والحال هذه- إنه لا ينبغي على السلفي أن يكون كذلك، لأنَّ الملازمةَ والرفقةَ والصحبةَ إقرارٌ بالبدعة وسكوتٌ عن مقْتَرِفِيها وإذعانٌ للباطلِ.*
فيكون من هذه حاله محلَ استهواء لمن أخذ عنه هذه الرواية أو هذه الإجازة،[محل استهواء: أي: يُغري غيرَه بمن أخذ عنهم]، فيشيد بهم ويقول: "أخذت الرواية عن فلان" أو "أخذت الإجازة عن فلان"، وقد يكون هذا الذي أخذ عنه رأسا في البدعة؛ ورأسا من رؤوس أهل الأهواء، وهذا فيه إشادةٌ بأهل البدعة، *والمعلوم أنَّ الإشادة بما ينهى عنه الشرع -بل ويزجر عنه الشرع- خذلانٌ للدين*، فيخذل الدين بهذا الاعتبار، لأنَّ الدين ينهى عن البدع، كما في الحديث:﴿..*وإيَّاكم ومحدَثاتِ الأمورِ فإنَّ كلَّ مُحدثَةٍ بدعةٌ, وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ،وكلَّ ضلالةٍ في النَّارِ ﴾، وقال النبي صلى الله عليه وسلم ﴿المهاجر من هجر السيئات﴾* وقال *﴿المهاجر من هجر ما نهى الله عنه﴾* وفي حديث الحوض قال النبي صلى الله عليه وسلم: *﴿أنا فرَطُكُم على الحَوضِ، فمَن ورَدَه شَرِبَ منه، ومَن شَرِبَ منه لم يَظمَأْ بَعدَه أبَدًا، لَيَرِدُ عليَّ أقوامٌ أعرِفُهم ويَعرِفوني، ثُمَّ يُحالُ بَيني وبينَهم. قال أبو حازِمٍ: فسَمِعَني النُّعمانُ بنُ أبي عَيَّاشٍ وأنا أُحَدِّثُهم هذا، فقال: هَكَذا سَمِعتَ سَهلًا؟ فقُلتُ: نَعَم، قال: وأنا أشهَدُ على أبي سَعيدٍ الخُدريِّ لَسَمِعتُه يَزيدُ فيه، قال: إنَّهم مِنِّي، فيُقالُ: إنَّك لا تَدري ما بَدَّلوا بَعدَك، فأقولُ: سُحقًا سُحقًا لمَن بَدَّلَ بَعدي﴾*
إذن أهل البدع يقال لهم: {سحقا سحقا﴾ أي: بُعداً بُعداً.
*وهذا -بطلبه الإجازات والأسانيد منهم- يَقرُب منهم من أجل أن يأخذ منهم شهادةً وإجازةً، ويَستعلي بها، ويذكر مشايخَه فلانا وعِلانا، حتى وإن كانت بدعة شيخه شركيةً*،
ولهذا تجد من يأخذ الإجازات في أحكام التجويد -وخاصةً الذين درسوا في سوريا- يأخذونها ممَّن له تَوَجُّهُ صوفي، وربما لا يعطيك إجازةً حتى تركع ركعتين عند القبر، ولا يُجيزك حتى يراك معه في الاتجاه العقدي وفي الاتجاه السلوكي، ولا يكتفي بملاحظتك المرة والمرتين، بل يبقى يراقبك باستمرار حتى يتأكد مِن أنك على مذهبه، وإذا عَلِم بأنك سلفي يطردك من مجلسه، *فلمَ كل هذه الإهانة التي يقع فيها السلفي؟! كيف يركن إلى الذين ظلموا ويرمي بنفسه في أحضان أهل البدع فيُهين نفسَه؟! السلفي عزيز بعقيدته وسلوكه، وعزيز بدينه، وعزيز بمنهجه وعزيز باتباعه للنبي صلى الله عليه وسلم واتباعه للوحي عموما، والعزة مطلوبةٌ شرعا،كما قال تعالى: «وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَٰكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ».*
فالعزة من مطالب الشرع، *ومِن عزة السلفي أن يترك كل النجاسات حسيةً كانت أو معنويةً،كما قال تعالى «وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ»،* أي: اهجر كل ما هو رجس، وهذا جاء مطلقا، وفي سورة الحج قال سبحانه وتعالى: *«فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ»* ،والمقصود هو اجتناب عبادة الأوثان،وهي عبادة شركية، والشرك نجاسة معنوية، كما قال تعالى: *«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا...»* -الآية-.
فهذه الأمور لابد أن يجتنبها السلفي ويبتعد عنها، *لأن هذا القرب من أهل البدع وأهل الشرك يُفضي إلى محبتهم وإحداث المودة بين الطرفين على حساب الدين، وهذه المحبة ستُورثه الحشر معهم يوم القيامة لأن النبي صلى الله عليه وسلم بيَّن أن المرء يُحشر مع من أحب*،
فمن أحب أهل الاستقامة وأهل العِفَّة وأهل العزة وأهل الصلاح يُحشر معهم، ومن أحب أهل الشرك وأهل الكفر وأهل البدع وأهل الفسق يحشر معهم، وبئس هذا الحشر.
*فالإنسان دائما يسعى إلى الجانب الذي فيه الأمن، ولا يسعى إلى الجانب الذي فيه الخوف*، ولهذا وردت الآيات الكثيرة في بيان هذا المعنى كقوله تعالى: *«أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ»* فأيِّ الفريقين أحقُّ بالأمن عند الحشر؟ من يحب أهل البدع ويَقرُبُ منهم أو مَن يُحِبٌّ أهل الاستقامة والدين؟! هذا واضح، وهو أن أهل الاستقامة والدين هم أهل الفلاح وأهل الأمن كما قال تعالى: *«الَّذِينَ آمَنُوا | 2 481 |
| 12 |  في الحديث: إنّ التُّجّار هم الفجّار، قيل يا رسول الله أوليس قد أحلّ اللهُ البيع؟ قال: بلى ولكنَّهم يُحدِّثون فيكذِبون: ويحلفون فيأثمون.
الصحيحة (٣٦٦).
أكبر من ساهم في إحياء بدعة المولد، وروَّج لها، ودعا الناس إليها هم التجار، ليس حبا في الرسول ولا تعبدا لله، بل غايتهم الربح وفقط | 2 140 |
| 13 |  #باللهجة_الجزائرية .
💥بدعة المولد النبوي💥
- الشيخ الدكتور عبد الرحمن الهاشمي رحمه الله تعالى . | 2 726 |
| 14 | .
#بدعية_الاحتفال_بالمولد_النبوي
[[ رد على شبهة من يجيز الاحتفال بالمولد النبوي ]]
لفضيلة الشيخ ، علامة الغرب الإسلامي :
أبو عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
⏱ المدة : 03:52 د
🔗 رابط الصوتية :
https://l.top4top.io/m_1756qq8uy0.mp3 | 2 575 |
| 15 |  في حكم الإحتفال بالمولد النبوي عند السادة المالكية.
https://t.me/cheikh_ferkous | 2 203 |
| 16 | #باللهجة_الجزائرية .
💥بدعة المولد النبوي💥
- الشيخ الدكتور عبد الرحمن الهاشمي رحمه الله تعالى .
https://t.me/ALGSALAF/13243 | 2 418 |
| 17 | • من أقوال علماء جمعية العلماء المسلمين الجزائريين في بدعة #المولدالنبوي :
• الشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله.
الآثار (جمع وتعليق: عمار طالبي، دار الغرب الإسلامي، ج4، ص 298):
قال ابن باديس : «ما كان عليه السلف الصالح من الصحابة والتابعين لم يكن يعرفون هذه الموالد، ولا كانوا يعملونها، ولو كان خيراً لسبقونا إليه».
---
• الشيخ محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله.
آثار الإبراهيمي (جمع أحمد طالب الإبراهيمي، ج3، ص 281):
قال الإبراهيمي : «إن الاحتفال بالمولد من البدع التي ما أنزل الله بها من سلطان، وإنها شغلت الناس عن السنن، وألهتهم عن الواجبات».
---
• الشيخ مبارك الميلي رحمه الله .
الشرك ومظاهره (دار الغرب الإسلامي، ج1، ص 254):
قال الميلي : «الاحتفال بالمولد النبوي لم يرد عن السلف الصالح، وإنما أحدثه بعض الملوك الفاطميين لإرضاء العامة، فهو بدعة لا أصل لها في الدين».
---
• الشيخ الطيب العقبي رحمه الله.
جريدة البصائر، العدد (124)، سنة 1938م:
كتب العقبي : «الموالد بدعة لم يعرفها السلف، وإننا نرى الناس يظنونها قربة، وهي ليست كذلك، بل هي وسيلة للغفلة والبعد عن السنن». | 2 466 |
| 18 | 📚 *جديد الفتاوى / رقم: ١٤٣٩* 📚
📗 *في حكمِ مَنْ حفَرَ في مِلكه حوضًا فسقَطَ فيه طفلانِ فهلَكَا غَرَقًا*
✒ *لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس -حفظه الله-*
https://www.ferkous.app/home/?q=fatwa-1439
https://t.me/nafaesferkous | 2 844 |
| 19 | sticker.webp | 2 649 |
| 20 | قال الشيخ العلامة محمد علي فركوس حفظه الله:
والمعلومُ أنَّ الدِّيمقراطيَّة مبدأٌ جاهليٌّ ومفهومٌ علمانيٌّ ما له في شريعةِ الإسلام مِنْ قرارٍ، حَلَّ في بلاد المسلمين وانتشر عن طريق الغزو الاستدماريِّ والفكريِّ، أو عن طريق المحاكاة العمياء للغرب مِنْ قِبَل المُولَعِين بحضارتهم الجاهليَّة والمفتونين بها، الذين جعلوا الحياةَ الغربيَّةَ مَثَلَهم الأعلى في أفكارهم وسلوكهم وغاياتِهم وآمالهم وأمانِيِّهم، ويُشيدون بها في محاولةٍ لإخضاعِ كلمة التَّوحيد ـ عقيدةً وشريعةً ـ لمسايرةِ الحياة الغربيَّة الرَّاهنة، ويعملون على إبعاد النَّاس عن دِينهم الحقِّ وصرفِهم عن التَّمسُّك بكلمة التَّقوى إلى الالتزام بالأنظمة المُستورَدةِ الجاهليَّة، يصدُّون النَّاسَ عن سبيل الله وصِرَاطِه المستقيم؛ وقد أَوضحَ اللهُ تعالى أنَّه لا حُكمَ أحسنُ مِنْ حكم الله تعالى، وأنَّه ليس بعد حُكمه إلَّا حكمُ الجاهليَّة بقوله: ﴿أَفَحُكۡمَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ يَبۡغُونَۚ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ حُكۡمٗا لِّقَوۡمٖ يُوقِنُونَ ٥٠﴾[المائدة].
{الكلمة الشهرية رقم 137} | 3 891 |
