Шахла Аббас

Brotherhood in arms

أَيْنَ الحَسَنُ أَيْنَ الحُسَيْنُ أَيْنَ أَبْناءُ الحُسَيْنِ؟ صالِحٌ بَعْدَ صالِحٍ وَصادِقٌ بَعْدَ صادِقٍ! أَيْنَ السَّبِيلُ بَعْدَ السَّبِيلِ أَيْنَ الخِيَرَةُ بَعْدَ الخِيَرَةِ؟ أَيْنَ الشُّمُوسُ الطَّالِعَةُ؟ أَيْنَ الأَقْمارُ المُنِيرَةُ؟ أَيْنَ الأَنْجُمُ الزّاهِرَةُ؟

عندما ننظر إلى نشاط أولئك الأبطال الذين زهدوا في الدنيا وما فيها واعرضوا عنها لغاية أسمى وأعلى ندرك مدى سخافة حياتنا وتفكيرنا أحيانًا حتى يخسر كل شيء دنيوي نعظمه ويحظى باهتمامنا قيمته أمام اعيننا ولو للحظة.

❞ وألقى ماريوس نظرة فاحصة منقبة على كلّ ما وعاه واطّلع عليه في أيّام معدودة، فأيقن أنّ رجال العهد الذين خلفوا الامبراطور عقب سقوطه من الذروة، لم يدّخروا وسعاً في ثلبه ووصمه بكل نقيصة، وأنهم اتخذوا من ضعف الأمة وفقرها ذريعة توسلوا بها للقدح بالرجل العظيم والحط من مكانته . ولم يكن لماريوس فيما سبق رأي مغاير لآراء الآخرين، فقد تشبّع بهذه الدعاية المغرضة، وأصبح من أشدّ الناس إنكاراً لفضل الإمبراطور، وأكثرهم تعرضاً له بالتحقير والتشهير! وفي ليلة انفرد فيها بنفسه في حجرته الصغيرة القائمة فوق السطح ، جلس يقرأ نشرات الجيش التي أذيعت في ميدان القتال. فبرز له في كلّ سطر اسم الامبراطور ، واستولى عليه الذهول، فتراءى له أنّه يسمع صوت الطبول تُقرع بشدة، وأنّ الصوت يتضخم حتى يغدو كالرعد القاصف، وكأنه قذف القنابل… وانقلب المشهد، فأبصر الفرسان ممتطية صهوات الجياد، والمشاة في جموعهم المتراصة تشقّ طريقها نحو العدوّ… وانبهرت نفسه…⁠ وامّحى على أثر ذلك جميع ما أدخل في روعه من خزعبلات الدعاية وتخرصاتها ❝ عن رواية البؤساء -بتصرف- لـ(ڤيكتور هوگو) ترجمة إميل بيدس - ص٩٩

إذَا مَاتَ فَردٌ قَامَ بَعدَهُ مَعشَرٌ أُبَاةٌ يَسُلُّونُ السُّيُوفَ الضَّوَارِبَا

« وَقَدْ كُنْتُ أَبْكِيكُمْ وأَنتُم بيثرِبٍ وَكَانَتْ مُنى نفسي مِنَ الأرضِ يثرِبُ أومّلكُم حتّى إذا ما رجَعتمُ أتاني صُدودٌ منكمُ وتجنُّبُ! فأصبحْتُ ممَّا كانَ بيني وبينَكُمْ أحدِّثُ عنكُمْ مَن لقيتُ فيَعْجَبُ فإن سرّكم ما بي من الضُرِّ فارْحموا وإِنْ سرّكُمْ هذا العذَابُ فعذِّبوا! » أَبُو عُبادَةَ البُحْتُرِي

«عيشُ الفتى في فَناءِ الذّلِّ منقصةٌ ‏والموتُ في العزِّ فخرُ السّادةِ النُّبَلِ.» ‏-البارودي

فِراقٌ وَوَجدٌ وَاِشتِياقٌ وَلَوعَةٌ تَعَدَّدَتِ البَلوى عَلى واحِدٍ فَردِ -بهاء الدين زهير.

يا ويحَ أهليَ؛ أبلى بين أعيُنهم على الفراشِ، ولا يدرونَ ما دائي! أبو نُواس | عباسي

مِا لِي أَرَاكَ تَرَكْتَ مِيثَاقَ الوَفَا وَنَسِيتَ قَلْبًا كَانَ يوْمًا مُولَعَكْ؟

« وَكَيفَ أُطِيقُ الصَبْرَ عَمّنْ أُحِبُّهُ وَقَدْ أُضْرِمَتْ نَارُ الهَوَى فِي أَضَالِعِي » عَنْتَرَة

« الْخَيْرُ كُلُّهُ فِي السَّيْفِ وَ تَحْتَ ظِلِّ السَّيْفِ وَ لَا يُقِيمُ النَّاسَ إِلَّا السَّيْفُ وَ السُّيُوفُ مَقَالِيدُ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ » - رَسُولُ اللَّهِ قَال المجلسيّ رَحِمَه اللّه : كَوْنِهَا مَقَالِيد الْجَنَّةِ إذَا كَانَ بِإِذْنِ اللّه و كَوْنِهَا مَقَالِيد النَّارِ إذَا لَمْ تَكُنْ بِإِذْنِه.

" وقال الأصمعي عن السيد الحميري : قبحه الله ما أسلكه لطريق الفحول لولا مذهبه ، ولولا مافي شعره ما قدمت عليه أحدا من طبقته ، وقال فيه : قاتله الله ما أطبعه وأسلكه لسبيل الشعراء ، والله لولا مافي شعره من سب السلف لما تقدمه من طبقته أحد " ابو حاتم السجستاني ، فحولة الشعراء ، ص ٥٢ رضي الله عن السيد الحميري والكميت وابي فراس الحمداني وغيرهم من شعراء آل البيت.

أُصَـبـِّرُ عَـنْـكِ النـَّفْـسَ وَهْيَ أَبـِيـَّةٌ وَهَيْهَاتَ صَبْرُ الظَّامِئَاتِ عَنِ الْوِرْدِ

لا يكُن أفضلَ ما نِلْتَ في نفْسِكَ من دُنياك بلوغُ لذّة أو شِفاءُ غيظِِ، ولكن إطفاءُ باطل أو إِحياءُ حق، وليكُن سُرورُك بما قدّمت، وأسفُكَ علىٰ ما خلّفت، وهمُّكَ فيما بعد الموت. نهج البلاغة

سيدتي إن تكريم قائدنا آخيل حق علينا فهو قد مات، مثلما يموت الشرفاء من الرجال، دفاعاً عن أراضي الإغريق أليس عار علينا أن ندعوه صديقاً في حياته ونلفظه بعد مماته؟ ماذا سيحدث لو التحم الجيش ثانية في معركة مع الأعداء، هل نحارب مرة أخرى أم نتشبث بالحياة بينما يرحل شهداؤنا أمام ناظرنا دونما تكريم أو تبجيل؟ - هيكابي يوربيدس

"إنّ المصائبَ طوعًا أو كراهيةً أعَدْنَ نَحْتِي، كما أبدَعْنَ تلويني " الجواهري