ریاضیات؛ هیئت و نجوم
Open in Telegram
﷽ مگر آن شِهاب ثاقبْ مددی دهد سُها را... 🌹 @Dissection786 🌼 @Marefat786 💐 @Reason786 🔥 @Saqeb786 ☯ @Aresmatiq ⁉️ @Farazehn «وَعَلَامَاتٍ ۚوَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ؛ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ» 💫 @shahab_saqeb www.shahab-saqeb.com
Show more1 725
Subscribers
No data24 hours
+67 days
+1730 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+8
in 2 channels
August '26
+44
in 0 channels
Get PRO
July '26
+71
in 1 channels
Get PRO
June '26
+34
in 0 channels
Get PRO
May '26
+7
in 0 channels
Get PRO
April '26
+5
in 2 channels
Get PRO
March '26
+3
in 1 channels
Get PRO
February '26
+22
in 2 channels
Get PRO
January '26
+7
in 2 channels
Get PRO
December '25
+45
in 1 channels
Get PRO
November '25
+44
in 2 channels
Get PRO
October '25
+32
in 1 channels
Get PRO
September '25
+55
in 4 channels
Get PRO
August '25
+28
in 0 channels
Get PRO
July '25
+22
in 1 channels
Get PRO
June '25
+12
in 1 channels
Get PRO
May '25
+40
in 5 channels
Get PRO
April '25
+52
in 4 channels
Get PRO
March '25
+32
in 1 channels
Get PRO
February '25
+31
in 4 channels
Get PRO
January '25
+64
in 1 channels
Get PRO
December '24
+74
in 2 channels
Get PRO
November '24
+47
in 0 channels
Get PRO
October '24
+64
in 3 channels
Get PRO
September '24
+52
in 1 channels
Get PRO
August '24
+36
in 0 channels
Get PRO
July '24
+36
in 1 channels
Get PRO
June '24
+49
in 4 channels
Get PRO
May '24
+32
in 0 channels
Get PRO
April '24
+47
in 0 channels
Get PRO
March '24
+71
in 5 channels
Get PRO
February '24
+35
in 0 channels
Get PRO
January '24
+65
in 0 channels
Get PRO
December '23
+83
in 0 channels
Get PRO
November '23
+50
in 0 channels
Get PRO
October '23
+72
in 0 channels
Get PRO
September '23
+67
in 0 channels
Get PRO
August '23
+17
in 0 channels
Get PRO
July '23
+20
in 0 channels
Get PRO
June '23
+23
in 0 channels
Get PRO
May '23
+24
in 0 channels
Get PRO
April '23
+25
in 0 channels
Get PRO
March '23
+37
in 0 channels
Get PRO
February '23
+31
in 0 channels
Get PRO
January '23
+74
in 0 channels
Get PRO
December '22
+40
in 0 channels
Get PRO
November '22
+22
in 0 channels
Get PRO
October '22
+24
in 0 channels
Get PRO
September '22
+24
in 0 channels
Get PRO
August '22
+98
in 0 channels
Get PRO
July '22
+50
in 0 channels
Get PRO
June '22
+38
in 0 channels
Get PRO
May '22
+52
in 0 channels
Get PRO
April '22
+941
in 0 channels
Get PRO
March '220
in 0 channels
Get PRO
February '220
in 0 channels
Get PRO
January '220
in 0 channels
Get PRO
December '210
in 0 channels
Get PRO
November '210
in 0 channels
Get PRO
October '210
in 0 channels
Get PRO
September '210
in 0 channels
Get PRO
August '210
in 0 channels
Get PRO
July '210
in 0 channels
Get PRO
June '210
in 0 channels
Get PRO
May '210
in 0 channels
Get PRO
April '210
in 0 channels
Get PRO
March '21
+357
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | +4 | |||
| 03 September | +2 | |||
| 02 September | +1 | |||
| 01 September | +1 |
Channel Posts
| 2 | بسم الله الرحمن الرحیم
و اما فلك معدل مسير، فلکی است چند فلك حامل در حجم و متقاطع است با فلك حامل بدان سبب که مرکز وی خارج است از مرکز حامل سوی نقطه اوج چنانکه مرکز حامل خارج است از مرکز مایل بر آن سوى لكن قدر خروج مرکز وی از مرکز حامل در سه کره علوی و يك كره زهره چند قدر خروج مركز حامل است از مرکز مایل و این قدر در کره مریخ شش جزو است که بدان
اجزا نصف قطر حامل شصت جزو است و در کره زحل سه جزو و بیست و دو دقیقه و نیم است. و در کره مشتری دو جزو و چهل و پنج دقیقه است و در کره زهره يك جزو و دو دقیقه و نیم است.
و هم بدین اجزا نصف قطر فلك تدوير در کره زحل شش جزو است و نیم و در کره مشتری یازده جزو است و نیم و در کره مریخ سی و نه جزو است و نیم و در کره زهره چهل و سه جزو است و سدسی و در کره عطارد بیست و دو جزو است و نیم
و اما خروج مركز معدل مسیر از مرکز حامل در کره عطارد متفاوت است.
و قرار وسط كواكب متحيره بر این فلك است و بدین سبب او را معدل مسیر می خوانند برای آنکه مسیر وسط را او معدل میکند و این است شکل مایل و حامل و تدوير و معدل مسیر. | 94 |
| 3 |  No text... | 176 |
| 4 | بسم الله الرحمن الرحیم
و اما فلك حامل فلكي است خرد در میان فلك مایل چون فلك اوج در میان فلك ممثل، ويك نقطه محیط وی نقطه ای است از محیط فلك مایل در بیشتر کره ها و آن نقطه را اوج حامل خوانند، و نقطه ای که در برابر وی است حضیض حامل و قرار وسط قمر بر این فلك است و این فلك را فلك حامل خوانند بدان سبب که حامل است فلك تدوير را
و فلك تدوير فلكي است خرد در میان ستبری کره و مرکز او نقطه ای است از محيط فلك حامل، بر فلك حامل حرکت می کند و به حرکت مرکز محیط، تدویر نیز حرکت میکند و جرم کواکب را با خود می برد. و این فلک را فلك تدوير بدان سبب می خوانند که جرم کوکب در وی دور میکند بر این شکل که کشیده شده است. | 153 |
| 5 |  No text... | 210 |
| 6 |  No text... | 1 |
| 7 | بسم الله الرحمن الرحیم
و اما فلک مایل همچون فلک ممثل است به بزرگی، لیکن مایل است از فلک ممثل چنان که فلک ممثل مایل است از فلک استوا برای آن که فلک ممثل مثل فلک بروج است و مثل فلک استوا در همه كره ها لازم است بدان سبب که او منطقه حرکت همه است. و هرگاه که دو فلك در کره
کسان باشند به بزرگی پس به ضرورت یکی از دیگری مایل باشد و هر دو یکدیگر را متقاطع به
در جای و آن دو جاي تقاطع فلك ممثل را با فلك مایل، جوزهر خواهند و عقده خوانند و مجاز
وانند. لیکن آن تقاطع را که کوکب چون از وی درگذرد در جانب شمال افتد بر فلك مايل، آن را
رأس خوانند و عقده شمالی و مجاز شمالی نیز و آن را که از او در گذرد در جنوب افتد ذنب
خوانند و عقده جنوبی و مجاز جنوبی نیز و هرگاه که جوزهر پا رأس یا ذنب یا عقده یا مجاز یاد
کنند بر اطلاق از آن جوزهر قمر را خواهند
و بدان مقدار که محیط فلك مايل از محيط فلك ممثل مایل است هم بدان قدر هر دو قطب مایل
از هر و قطب ممثل نیز مایل است. اگر چه مرکز هر دو یکی است بر این صورت هر چند که این
صورت جز بر گوی نتوان نگاشت اما تمثالی در وی کشیدیم والله اعلم. | 186 |
| 8 |  No text... | 187 |
| 9 | بسم الله الرحمن الرحیم
فن اول در بیان اجرام افلاک سیاره
اما فلك ممثل مثل فلك بروج است از آن روی که همچون وی دوازده قسم است و هر قسمی نام برجی دارد و از آن روی که منطقه وی برابر منطقه فلك بروج است و از آن روی که هر دو قطب وی متصل است به هر دو قطب فلك البروج و از آن روی که مرکز وی مرکز فلك البروج است و آن زمین است که مرکز عالم است و قرار تقویم کواکب بر این فلك است.
و اما فلك اوج فلكي است در میان فلك ممثل خردتر از وی و يك جانب محیطش به قدر نقطه پیوسته است به محیط فلك ممثل چنانکه آن يك نقطه از هر دو فلك است. و آن نقطه را به زبان هند اوج خوانند و به زبان یونان «افیجیون» ای بعد دورتر برای آنکه نقطه بلندتر از همه
قطه هاست از محيط آن فلك و دورتر همه از زمین و چون آن نقطه بلندتر و دورتر باشد از زمین نقطه ای که در مقابله وی بود، پستر و نزدیک تر باشد به زمین لاشك و آن نقطه را به تازی حضیض خوانند ای جای پست و به زبان یونان افريجيون» ای بعد نزديكتر و بدين سبب مركز اوج خارج است سوی نقطه اوج از مرکز ممثل که مرکز عالم است و هر دو مرکز بر خط قطر است و قطر خطی بود که دایره را دو نیمه راست کند و بدان سبب بر مرکز وی گذرد. | 157 |
| 10 | 🕊 بسم الله الرحمن الرحیم 🕊
📣به اطلاع اعضای محترم مجموعه شهاب ثاقب میرسد که فایل دروسی که توسط جناب دکتر شیرزهی به صورت فایل (کتاب)صوتی خوانده شده برای دسترسی آسان به صورت جداگانه در کانالهای زیر، بارگذاری شده اند .
✅ لینک مجزا هر کانال درسی👇👇
🌾اتحاد عاقل به معقول
t.me/+7TRF3o24nyNhYzlk
🌹عیون مسائل نفس
t.me/+wLJjL0UhHJxlMDdk
🌺انسان در عرف عرفان
t.me/+Pk2YKXzGJcBkY2Zk
🌼شرح دفتر دل
t.me/+m71uC5dJgvpkZWM0
🌸قصیده ینبوع الحیاة
t.me/+H7m17Nwatm8zMzA0
🌻گنجینه گوهر روان
t.me/+4bO5-HmrNbs3YzBk
🍀معرفت نفس
t.me/+RZcOOLdUbXQ3MTBk
🔥💐مفاتیح الاعجاز فی شرح گلشن راز
https://t.me/+3RuPdJ8pi11hYjBk
☄ شِهابٌ ثاقِبْ ☄
Www.Shahab-shirzahi.ir
🌺 @Shahab_saqeb
🌹🌷
🌾🌺🌸
🌼🌷🌾🌹
🌾🌹🌷🌸🌺
🌷🌸🌺🌼🌾🌹 | 150 |
| 11 | بسم الله الرحمن الرحیم
ثاون اسکندرانی روایت می کند در کتاب خود قانون از اهل بابل که ایشان میگویند که فلک را هشت درجه حرکت اقبال است بر توالی بروج و هشت درجه حرکت ادبار است برخلاف توالی و مدت حرکت هر درجه هشتاد سال شمسی است و آن درجات که حرکت میکند در وقت اقبال بر مبادی سیر ایشان زیادت میشود و مبادی سیر ایشان نقطه های اعتدال و انقلاب است و در
وقت ادبار کم میشود و مدت اقبال مدت سعادت است و کواکب در وی سریع السیر باشند و مدت ادبار برعکس است و در کتب احکامی هرمس که هم از اهل بابل است ذکر این حرکت هست و هر چند که این قول مقبول نیست نزد یونان اما در بعضی کتب بطلميوس بدین قول اشارتی است خاصه در کتب مدخل صناعت کره.
و گفتند که آغاز مدت دور ادبار از پس تاریخ سکندر به صد و پنجاه و پنج سال است واگر این قول درست گردد نزد من این حرکت، حرکت فلك بروج است؛ چنانکه تقاطع وی با فلك استوا هر هشتاد سال یک درجه ای بیشتر یا پستر افتد. و نظیر آن حركتِ فلك مایل قمر است و مایل دیگر کواکب که بدان حرکت عقده جوزهرشان بیشتر و پستر می افتد چنانکه شرح داده آید.
صنف دوم: در هیأت هفت کره سیاره
در هر کره از این هفت کره فلک هاست و هر فلکی به سبب حرکتی معین شده است و همه افلاک
هفت نوع است بر این طريق فلك ممثل و فلك اوج و فلك مايل و فلك حامل و فلك تدوير و فلك معدل مسير و فلك حامل حامل و چون این صنف مشتمل است بر بیان اجرام این افلاک و بر بیان قوس هایی که از این فلک می زاید به سبب سیر ستاره در ایشان این صنف را دو فن کردیم:
فن اول در بیان اجرام افلاک سیاره، فن دوم در بیان قوس های آن افلاک | 173 |
| 12 |  No text... | 211 |
| 13 | بسم الله الرحمن الرحیم
چون سایه تبع ارتفاع آفتاب است به وساطت شخصی مظلم، پس چنانکه ارتفاع را حالها هست سایه را هم حالها هست و اول حالهای سایه آن است که مستوی باشد یا معکوس. و سایه مستوی از شخصی زاید بر روی زمین ایستاده و سایه معکوس از میخی زاید در دیوار زده. و سایه مستوى در وقت برآمدن آفتاب در غایت درازی باشد و وقت زوال در غایت کوتاهی و سایه معکوس برعکس.
و هر شخصی که سایه او نگاه دارند او را مقیاس خوانند و خطی که از سر مقیاس تا طرف سایه بکشی او را قطر سایه خوانند.
و تقدیر مقیاس به سه عدد است دوازده و هفت و شصت پس دوازده را عدد اصابع خوانند و هفت را عدد اقدام و شصت را عدد اجزا و بیشتر استعمال اصابع و اقدام در سایه مستوی است؛ چنانکه بیشتر استعمال اجزا در سایه معکوس و بعضی می گویند که عدد اقدام شش و نیم است. و بیشتر حالهای سایه در دایره هندی پدید آید و دایره هندی آن است که بر سطحى نيك هموار دایرهای کشی بدان قدر که خواهی و در مرکز وی مقیاسی مخروط که اندازه وی زبر زمین مقدار ربع قطر دایره باشد بر پای کنی پس نگاه داری وقت درآمدن سایه مقیاس را در دایره تا بر خط
دایره کجا باشد آنجا نشان کنی و همچنان نگاه داری وقت بیرون شدن و نشان کنی آنگاه از یک نشان به دیگری خطی راست بکشی و بر میانه آن خط و مرکز دایره مسطره بنهى؛ و خطی از يك طرف دایره تا دیگری بکشی آن خط خط نصف النهار بود در آن شهر.
پس بر میانه یکی قوس دایره و بر مرکز مسطره بنهی و خطی ،دیگر بکشی آن خط خط استوا باشد. آنگاه اگر سایه مقیاس در شهری وقتی بر خط استوا افتد، آن سایه بی سمت باشد و ارتفاع شمس بی سمت بود. و اگر مایل افتد سوی شمال یا جنوب آن. از دایره هندی سایه مقیاس بر وی میافتد آن سمت سایه باشد و سمت سایه در افق همیشه نظیر سمت ارتفاع باشد و برابر او بود و بعد سمت سایه چند بعد سمت ارتفاع بود | 165 |
| 14 |  https://www.instagram.com/saqeb.ir?utm_source=qr&igsi=MTBmMGlvdTF3ZGcycw== | 203 |
| 15 | بسم الله الرحمن الرحیم
و بدان که اقاویل اوایل در بیان سمت و لوازم آن مختلف است، چنانکه متعلم در آن متحیر ماند.
و تحقیق آن است که سمت نقطه ای است از فلك نصف النهار، زبر سر بقعتی در شمال یا در جنوب و آن نقطه قطب افق آن بقعت است و آن دایره که از افق حقیقی بر رود و بدان نقطه رسد و با افق به دو جای تقاطع کند، آن دایره را دایره ارتفاع خوانند و ارتفاع آن دایره کم از ۹۰ درجه و تلخیص آن اقاویل این است که یاد کردیم باشد و مقدار کمی ارتفاع مقدار دوری آن نقطه است از تقاطع فلك استوا با فلك نصف النهار،
اگر دوری آن نقطه يك درجه باشد، ارتفاع آن دایره ۸۹ درجه باشد و اگر دوری آن نقطه ۸۹ درجه باشد ارتفاع آن دایره يك درجه بود و دیگر بر این قیاس کن.
و بدان که آن نقطه نقطه اندازه کمی است و چون ارتفاع فلك استوا از نود درجه کم نیست پس او را آن نقطه نیست و چون او را آن نقطه نیست پس دایره او دایره بی سمت است و دایره اول سمت ها نیز است برای آنکه اول کمی ها را اندازه از نقطه ی تقاطع او می گیرند با فلك نصف النهار.
و چنانکه مقدار کمی ارتفاع مقدار دوری آن نقطه است از تقاطع فلك استوا با فلك نصف النهار همچنان مقدار دوری نقطه تقاطع دایره ارتفاع نیز است با افق حقیقی (از نقطة تقاطع فلك استوا با آن افق و چون اوایل این مقدار در افق نگاه داشتند و نقطه تقاطع دایره ارتفاع را با افق، سمت نام کردند و سمت در عرف منجمان نقطه ای است که زبر سر باشد، پس متعلم در غلط می افتد. | 208 |
| 16 | کم از سی درجه باشد و این حکم در جانب جنوب برعکس باشد اگر چه در آن جانب شهرها نیست زمین هست و هم بدین سبب است تفاوت درازی و کوتاهی روز و شب در هر شهری برای آنکه درازی روز و
شب را سبب درازی مطالع بروج است و کوتاهی را سبب کوتاهی مطالع.
هر دایره ای که معین گردد به بر رفتن کوکبی یا نقطه ای بر آن دایره و آن دایره با دایره افق حقیقی
متقاطع گردد به دو جای آن دایره را دایره ارتفاع آن کوکب خوانند و آن نقطه تقاطع را از افق که کوکب از آنجا بر می رود سمت کوکب خوانند.
و بعدی را که میان نقطه سمت و میان نقطه تقاطع فلك استواست با افق بعد سمت خوانند و بعد را میان سمت و میان قطب شمال یا جنوب تمام سمت خوانند و رواست که این بعد را بعد سمت خوانند و آن بعد اول را تمام سمت و اگر آن دایره ارتفاع، فلك نصف النهار باشد سمت
او را بعد نبود برای آنکه نقطه قطب شمال یا جنوب سمت او باشد و اگر آن دايره فلك استوا بود او را دایره بی سمت خوانند و دایره اول سمتها نیز و هر کوکب که بر وی باشد، ارتفاع او را ارتفاع بی سمت خوانند.
و آن قطب که زیر زمین باشد از دو قطب افق هر شهر که باشد آن را سمت الرأس خوانند و آن را
که زیر زمین باشد سمت رجل خوانند. | 240 |
| 17 | بسم الله الرحمن الرحیم
و بدان که از مدارات یومی هر دایره که زبر سر هر شهری گذرد؛ چون گذشتن فلك استوا زبر خط
استوا آن دایره را مطالع آن شهر خوانند.
و چون برآمدن فلك بروج را بر مطالع شهری قیاس کنند، آن را مطالع بروج خوانند به بلد، ای بدان شهر.
و چون بر فلك استوا قياس کنند آن را مطالع بروج خوانند به فلك مستقيم.
بدان سبب که قیاس طلوع برجها بر فلك استوا مستقيم است همیشه متبدل نگردد و از آن جهت كه فلك استوا متبدل نگردد هرگز به خلاف مطالع بلد که در شهری متبدل گردد به سبب تبدل عرض شهرها و چون عرض هر شهری خلاف عرض شهری دیگر است همچنان مطالع بروج هر
يك خلاف مطالع بروج دیگری است و هم بدین سبب است که مطالع برجی در شهری زیادت از سی درجه باشد و مطالع برجی دیگر کم از سی درجه اگر چه هر یک از آن دو در نفس خود سی درجه راست است و آن را درجات سوا خوانند.
چنانکه مطالع برج اسد مثلا در شهر غزنی ۳۶ درجه است و ۱۹ دقیقه برای آنکه تا ۳۰ درجه اسد در غزنی تمام طلوع کند از دایره ای که زیر
سر او می گذرد از مدارات یومی ۳۶ درجه و ۱۹ دقیقه طلوع کند و چنانکه مطالع برج حمل مثله هم در شهر غزنی ۲۰ درجه و ۶ دقیقه است برای آنکه چون از آن دایره ۲۰ درجه و دقیقه طلوعند ۳۰ درجه حمل در شهر غزنی طلوع کند و مطالع همه برج ها و در شهرهای دیگر متفاوت
ود به سبب تفاوت عرض شهرها، لیکن در شهرهای شمالی، مطالع شش برج که اوّل آن سرطان است همیشه زیادت از سی درجه باشد و مطالع شش بر دیگر که اول آن جدی است، همیشه | 241 |
| 18 | https://youtube.com/shorts/z9CVha982Ik?si=qf6ht5AOaMhVZakU | 263 |
| 19 | در ارتفاع میل باشد و همیشه اوقات آن موضع روز باشد و شب باطل گردد در مدت بودن آفتاب در سر سرطان.
و اگر عرض ۹۰ درجه باشد، فلك استوا دایره افق آن شهر باشد و قطب شمالي فلك استوا، سمت
رأس آن شهر بود و سال آن شهر یک شبانروز باشد، شش ماه بهار و تابستان که آفتاب در جانب
شمال بود روز باشد و شش ماه تیر ماه و زمستان آفتاب در جانب جنوب بود شب باشد و همیشه حرکت کره رحوی نماید و غایت ارتفاع آفتاب غایت میل وی باشد.
و این است سبب پیدا بودن بهری از ستارگان و پنهان شدن بهری پیوسته در بعضی از شهرها جز از آن جهت که بعضی چون پیدا بودن سهیل در یمن پیوسته و پنهان بودن وی در ترکی پیوسته هم بدان مقدار که عرض شهری باشد در شمال ارتفاع قطب شمال باشد در آن شهر و انحطاط قطب جنوب در آن شهر پدید آمدن ستارگانی که به قطب شمال نزديك تر باشند و پنهان شدن
ستارگانی که به قطب جنوب نزدیک تر بوند.
معلوم است که همه فلك بروج ۳۶۰ درجه است و بدان سبب هر برجی از جمله دوازده برج، سی درجه باشد در طول لكن ۱۸۰ درجه بود در عرض ۹۰ درجه از آن در شمال و ۹۰ درجه در
جنوب برای آنکه پهنای فلك بروج در هر جانبی از دایره وی است تا قطب وی و از دایره تا قطب ۹۰ درجه است و آن دائره را منطقه بروج خوانند و نطاق بروج نیز چنانکه دايره فلك استوا را منطقه حرکت اول خوانند. و پارسی نطاق و منطقه، میان بند است. | 357 |
| 20 | بسم الله الرحمن الرحیم
هر چند که حرکت کره هشتم يك نوع است و آن حرکت دوری است لیکن در پیش مردمان شهرها
سه گونه است: منجنونی و حمایلی و رحوی، به سبب عرض شهرها.
اما منجنونی آن است که راست می گردد، از زبر سر می آید و زیر پای بیرون میشود.
اما حمایلی آن است که یک جانب شخصی ایستاده می گردد، چون حماله شمشیر ای دوال شمشیر
که بر يك كتف باشد.
اما رحَوی آن است که گرد بر گرد شخص میگردد چون آسیا که گرد بر گرد قطب میگردد.
پس هر شهری که عرض وی چند میل آفتاب باشد؛ در سالی یکبار آفتاب بر سر وی گذرد، و اگر
کمتر باشد دوبار و چون آفتاب بر سر قومی گذرد حرکت کره ایشان را منجنونی نماید و سایه زوال نیست شود. و چون از سر ایشان درگذرد اگر در جانب شمال رود سایه زوال بر جانب جنوب افتد و اگر بر
جانب جنوب رود سایه زوال بر جانب شمال افتد و در هر دو جانب حرکت کره حمایلی نماید.
و اگر عرض شهر بیشتر از میل آفتاب باشد و کمتر از تمام میل و تمام میل مقدار ۶۶ درجه است
چون عرض شهر غزنى حرسها الله حرکت کره همیشه حمایلی نماید و سایه زوال همیشه در شمال افتد. و اگر عرض شهر چند تمام میل باشد چون آفتاب به سر سرطان آید حرکت کره رحوی نماید بدان سبب که مدار سر سرطان ظاهر گردد، ليكن يك طرف مدار بر افق باشد و طرف دیگر | 278 |
