Истории Ислама

Ка'б ибн Асад давно понял, что Мухаммад действительно является Посланником Аллаха и говорит правду Он отказался принимать ислам только потому, что боялся позора. Он хотел остаться героем в глазах своих соплеменников Ради этого он готов был даже умереть. https://t.me/istorii_islam

Казнь Хуяйя ибн Ахтаба и Ка'ба ибн Усайда Когда союзные племена разделились и сняли осаду. Хуяй ибн Ахтаб, который был в Ар-Раухе, вспомнил о своем обещании, данном бану Курайза, и присоединился к ним. Позже его привели к Посланнику Аллаха со связанными руками. Хуяйй сказал: «Ей-богу, душа моя не упрекает меня за вражду с тобой, однако тот, кто предает Бога, будет оставлен без помощи». После этого ему отрубили голову. Перед тем как его казнили, он повернулся к бану Ку- райза и сказал: «О люди! Такова Божья воля. Это предопределение и судьба, которую предписал Всевышний бану Исраиль. Потом он сел, и ему отрубили голову. Из истории казни Хуяйя можно сделать несколько выводов 1. «Не рой другому яму…» Племена арабов и иудеев обрушились на ислам и мусульман и убедили бану Курайза нарушить договор, которые те заключили с Посланником Аллаха и нанести ему удар в спину. Однако Всевышний Аллах обратил их козни против них же. Всевышний Аллах не оставляет несправедливых притеснителей безнаказанными, и на этот раз кара Его оказалась суровой. Всевышний Аллах сказал: «Такой была Хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, жители которых были несправедливы. Воистину, Хватка Его мучительна, сурова» (сура 11 «Худ», аят 102). 2. Стойкость во время испытаний. Хуяйй подставил шею под меч только ради того, чтобы потом никто не злорадствовал. При этом он знал, что придерживается ложных взглядов и губит свою душу, но всё-таки умер, не изменив своих убеждений. Его гордость привела его в Ад. потому что он обожествил свою прихоть. Всевышний Аллах сказал: «Видел ли ты того, кто обожествил свою прихоть? Аллах ввёл его в заблуждение на основании знания, запечатал его слух и сердце и бросил на его взор покрывало. Кто же наставит его на прямой путь после Аллаха? Неужели вы не помяните назидание?» (сура 45 «Коленопреклоненная», аят 23). 3. Кто предаёт Аллаха, того Аллах оставит без поддержки. А кого Всевышний Аллах оставит без поддержки, тот ни за что не найдёт себе помощника или защитника Всевышний Аллах сказал: «Если Аллах окажет вам поддержку, то никто не одолеет вас. Если же Он лишит вас поддержки, то кто же поможет вам вместо Него? Пусть же на Аллаха уповают верующие» (сура 3 «Семейство Имрана», аят 160) Источником враждебного отношения Хуяйя к Посланнику Аллаха была его зависть и злоба по отношению к Мухаммаду Поэтому Хуяйй прямо сказал, что Всевышний Аллах никогда не был с ним, а сам он был на стороне Шайтана, врага приближенных Милосердного, и выступал против Всевышнего Аллаха, и Всевышний Аллах покарал его. Он понимал, что нет ни в небесах, ни на земле силы, способной помочь ему и уберечь от поражения. Потому что воля Всевышнего исполняется всегда и везде, преодолевая любые препятствия, и предопределение Аллаха неизменно и неотвратимо. Для Аллаха нет ничего невозможного и непосильного ни в небесах, ни на земле. Всевышний Аллах сказал: «Если Аллах коснется тебя бедой, то никто не сможет избавить от неё, кроме Него. Если же Он коснется тебя благом, то ведь Он способен на всякую вещь» (сура 6 «Скот», аят 17). А теперь пришло время упомянуть о казни другого предводителя бану Курайза Ка'ба ибн Асада. Когда его привели к Посланнику Аллаха. Посланник Аллаха спросил его: «Ты Ка'б ибн Асад?» Он ответил: «Да, о Абу аль-Касим». Посланник Аллаха сказал: «Вам не принесли никакой пользы советы Ибн Харраша, который уверовал в меня и велел вам последовать за мной и передать мне его приветствие». Каб сказал: «Клянусь Торой, о Абу аль-Касим, всё это так, и если бы по том иудеи не стали упрекать меня в том, что и испугался меча, я бы последовал за тобой. Однако я остаюсь привержен иудаизму» После этого его казнили. Когда бану Курайза уводили на казнь, они говорили Ка'бу ибн Асаду. «О Ка'б! Что же он с нами сделает?» Он отвечал: «Неужели вы и здесь ничего не понимаете? Разве вы не видите тот, кто вызывает, не прекращает вызывать, а тот, кого уводят из вас, не возвращается? Это, ей богу, казнь!»

Достоинства Са'да ибн Му'аза В битве у рва проявились некоторые достоинства Са'да ибн Му'аза и стало очевидным то место, которое он занимал пред Аллахом и Его Посланником. Всевышний Аллах внял его мольбе: «О Аллах, если битвы между нами и Курайшем ещё не окончены, то продли мне жизнь, чтобы я мог сражаться с ними за Тебя, ибо, поистине, нет такого народа, с которым я бы хотел сражаться больше, чем с народом, который обвинил во лжи и из гнал Твоего Посланника. Однако я думаю, что по воле Твоей наша с ними битва уже окончена, и если это так, το пусть из этой раны брызнет кровь и я умру от нее!» Действительно, сначала его рана начала заживать и за крылась, и он пошёл на поправку. Закончилась битва у рва, Са'д решил участь бану Курайза, и его не в чем было упрекнуть. Посланник Аллаха почтил его, сказав ансарам, когда Са'д прибыл, чтобы вынести приговор бану Курайза: «Встаньте пред вашим господином!» Посланник Аллаха оценил Са'да по достоинству. А после исполнения приговора, вынесенного им бану Курайза, Са'д снова обратился к Всевышнему с такой мольбой: «Я думаю, что по воле Твоей наша с ними битва уже окончена, и если это так, то пусть из этой раны брызнет кровь и я умру от неё!» И действительно, той же ночью рана Са'да открылась, и он скончался. Это удивительная мольба. С подобной мольбой обращаются к Всевышнему Аллаху только поистине великие люди, которые понимают, что их цель в этой жизни не просто мученическая смерть: они помнят о том, что должны довести до конца возложенное на них, выполнить свои обязанности. Таким был Са'д ибн Му'аз. Он был из тех, кто, заклиная Всевышнего, непременно получал ответ. Он был достойным пред людьми и пред Аллахом. Всевышний Аллах пожелал, чтобы именно Са'д решил участь бану Курайза и чтобы сами бану Курайза потребовали, что их судьбу решал Са'д ибн Му'аз... Он не испытывал привязанности к этому миру, особенно после того как всё закончилось и он выполнил свою миссию. Испытания остались позади, и пришло время для ислама собирать плоды. Са'д решил для себя, что нет плода желаннее, чем мученичество. Его мечта сбылась. Он увидел конец своих вчерашних союзников и нынешних врагов, после чего его рана открылась и он скончался. Когда его рана открылась, его соплеменники перенесли его к бану Абду-ль-Ашхаль. Позже люди сказали Посланнику Аллаха : «Нам никогда не приходилось нести более легкого покойника, чем Са'д». Посланник Аллаха сказал: «Отчего же ему не быть лёгким, когда столько-то ангелов спустились, а они никогда раньше не спускались, и они несли его тело вместе с вами?..» Ибн Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) передает, что Посланник Аллаха сказал: «От смерти этого праведного раба Аллаха задвигался Престол, и открылись небесные врата, и его сопровождали семьдесят тысяч ангелов, которые никогда не спускались на землю. Он был сжат (в могиле) один раз, а потом отпущен». "Абдуллах ибн Шаддад передает, что Посланник Аллаха пришёл попрощаться с телом Са'да, запыхавшись, и сказал: «Да воздаст тебе Аллах добром, о господин своего народа. Ты исполнил своё обещание, и Аллах непременно исполнит Своё обещание тебе!» После кончины Са'да Посланник Аллаха - похвалил его перед сподвижниками, чтобы они признали его благие дела и брали с него пример. Посланник Аллаха сказал: «Престол Милосердного сотрясся, когда скончался Са'д ибн Му'аз». Аль-Бара ибн 'Азиб сказал: «Однажды, когда Посланнику Аллаха подарили шёлковую одежду и его сподвижники принялись щупать её, дивясь её мягкости, он сказал: "Вы удивляетесь мягкости этой одежды? Поистине, в Раю платки Са'да ибн Му'аза будут лучше и мягче, чем она!"» https://t.me/istorii_islam

Мусульманин совершает грехи, но быстро раскаивается Бану Курайза обратились к Абу Любабе ибн 'Абду-ль-Мунзиру, который принадлежал к числу их союзников, чтобы посоветоваться с ним относительно того, стоит ли им предаться на волю Посланника Аллаха и согласиться на его условия. Он показал на своё горло, дав им понять, что их ждёт. Но очень скоро он пожалел о том, что сообщил им об этом. Он отправился в мечеть Посланника Аллаха и привязал там себя. Он оставался в таком положении до тех пор, пока Аллах не известил Своего Посланника о том, что Абу Любаба прощён. Абу Любаба провёл шесть дней привязанным в столбу, Его жена приходила к нему во время совершения молитв, развязывала его для совершения молитвы, потом он снова возвращался к столбу и привязывал себя к нему. Прощение Абу Любабы пришло, когда Посланник Аллаха находился в доме Умм Салями. Она рассказывала: «На заре я слышала, как Посланник Аллаха смеётся. Я спросила: "Отчего ты смеёшься, о Посланник Аллаха?" Он ответил: "Пришло прощение Абу Любабы". Я спросила: "Может, мне сообщить ему и обрадовать, о Посланник Аллаха?" Он ответил: "Сделай, если хочешь!"» Она встала в дверях своей комнаты (это было до предписания о хиджабе) и крикнула: «О Абу Любаба! Радуйся, Аллах простил тебя!» Люди побежали к нему, чтобы освободить, но он сказал: «Нет, клянусь Аллахом, пока не освободит меня Посланник Аллаха своими руками!» Когда Пророк проходил мимо него, направляясь к утренней молитве, тο развязал его. Абу Любаба согрешил, но тут же понял, что совершил проступок, и искренне раскаялся. Он раскрыл важную военную тайну. Однако он не стал скрывать свой проступок и делать вид, что выполнил свою задачу должным образом и не сделал ничего неподобающего. Он мог скрыть то, что сделал, и попросить иудеев, чтобы они никому не говорили об этом, и никто из мусульман не узнал бы об этом. Однако Абу Любаба помнил о том, что Всевышний Аллах видит его везде и всегда, и если что-то и можно скрыть от людей, то от Аллаха точно ничего не скроешь. Помнил он и о своих обязанностях перед Посланником Аллаха. Поэтому он признался в содеянном и поспешил самостоятельно подвергнуть себя наказанию. Он не стал ждать, пока его накажут. Это практическое применение Слов Всевышнего: «Воистину, Аллах обязался принимать покаяния тех, которые совершают дурной поступок по своему невежеству и вскоре раскаиваются. Их покаяния Аллах принимает, ведь Аллах - Знающий, Мудрый» (сура 4 «Женщины», аят 17). Это редкий, почти уникальный случай: человек совершает скверный поступок и сам наказывает себя за него. На такое способны только искренне верующие люди, ибо такое поведение следствие глубокой веры, которая отвергает грех и ослушание Аллаха. Сподвижники обрадовались, узнав о том, что Всевышний Аллах простил Абу Любабу. Посланник Аллаха также обрадовался этому. Люди поспешили обрадовать Абу Любабу, но всех опередила Умм Саляма, которая сообщила Абу Любабе радостную весть с позволения Посланника Аллаха. Всевышний Аллах ниспослал относительно Абу Любабы следующий аят: «О те, которые уверовали! Не предавайте Аллаха и Посланника и не покушайтесь на вверенное вам имущество сознательно» (сура 8 «Трофеи», аят 27). Всевышний также ниспослал о его раскаянии: «Есть и другие люди, которые признались в своих грехах. Они смешали праведные поступки со скверными. Возможно, Аллах примет их покаяния. Воистину, Аллах Прощающий, Милосердный» (сура 9 «Покаяние», аят 102). https://t.me/istorii_islam

Первый исламский военный госпиталь Во время битвы у рва мусульмане создали первый исламский военный госпиталь. Посланник Аллаха велел поставить шатер в своей мечети для оказания помощи раненым. Заведовать госпиталем Посланник Аллаха поручил Руфайде аль-Аслямийе аль-Ансарийе. Она стала первой военной медсестрой в исламе. Ибн Хишам пишет, что по указанию Пророка Сад ибн Муаз находился в палатке женщины из числа аслямитов. Звали её Руфайда. Она лечила раненых, делая это ради Аллаха и не взимая никакой платы за свой труд. Когда Са'да поразила стрела в битве у рва, Пророк говорил его родне: «Положите его в палатку Руфайды, скоро я его навещу». Таким образом, за ранеными мусульманами, у которых были семьи, ухаживали их близкие, а тех, у кого никого не было, приносили в мечеть. Что же касается Са'да, то о нём было кому позаботиться, однако Посланник Аллаха предпочёл, чтобы ему оказывали помощь в мечети, чтобы иметь возможность навещать его в любое время. Эти раненые находились на попечении Посланника Аллаха и под его присмотром, а иначе почему шатёр поставили именно в мечети, хотя его можно было построить в любом другом месте? Посланник Аллаха почтил Са'да ибн Му'аза, велев отнести его в шатёр, поставленный в мечети. Это было знаком уважения и признанием его заслуг перед исламом. Он заслужил честь стать подопечным самого Посланника Аллаха. Подобное отношение к достойным людям стало законом для мусульман, а установил этот закон Посланник Аллаха. https://t.me/istorii_islam

Храбрость Сафиййи, тети Посланника Аллаха Посланник Аллаха - поместил женщин и детей в крепость Фари'а, чтобы защитить их от врага, потому что сами мусульмане не могли защищать их, поскольку были заняты схватками с врагом. Когда бану Курайза нарушили договор с мусульманами, они послали одного иудея на разведку к крепости, в которой находились женщины и дети мусульман. Сафийя бинт 'Абду-ль-Мутталиб, тётя Посланника Аллаха со стороны отца, заметила его, спустилась из крепости, ударила его шестом и убила. Сафийя сделал это, чтобы отпугнуть бану Курайза. На самом деле в крепости были только женщины и дети, но когда иудеи обнаружили, что их разведчик убит, они решили, что мусульмане охраняют крепость или в самой крепости есть мужчины, которым поручено охранять женщин и детей. Из этой истории можно понять, что женщина имеет право защищаться, если её некому защитить. https://t.me/istorii_islam

Между представлениями и реальностью Один из жителей Куфы спросил Хузайфу ибн аль-Ямана: «О Абу Абдуллах! Ты видел Посланника Аллаха и стал его спутником?» Он ответил: «Да, о сын моего брата». Человек спросил: «Как это было?» Хузайфа ответил «Мы старались исполнять все его веления». Человек сказал «Клянусь Аллахом, если бы мы жили в его время, мы не позволили бы ему ходить по земле, а несли бы его на своих плечах!» Хузайфа сказал: «О сын моего брата! Мы были вместе с Пророком у рва... Далее он упомянул о том, как Посланник Аллаха на правил его в стан врага для сбора сведений. Этот человек, заставший сподвижников, но уже не заставший Посланника Аллаха, решил, встретившись со сподвижником Хузайфой, что он смог бы сделать то, чего не смогли сделать сподвижники. Однако фантазии одно, а реальность другое. Сподвижники, несмотря на свои многочисленные достоинства, были обыкновенными людьми, и их способности не превышали обычные человеческие способности. Они делали все, что могли, не жалея не только сил и имущества, но и жизней. Посланник Аллаха расставил все по местам, сказав: «Лучшее поколение - моё поколение». Таким образом, он разъяснил, что с их деяниями не сравнятся никакие другие деяния. А люди, которые жили после них, достигли сознательного возраста уже тогда, когда ислам простёр свое влияние на огромную территорию. Они жили под сенью справедливости и благополучия, и на их долю выпало мало испытаний и бед. Поэтому они не могли представить себе, как жили их предки и какая обстановка была в те времена, когда господствовали заблуждения, невежество и неверие и мусульманам приходилось сворачивать горы, чтобы проложить дорогу исламу. Только поняв это, потомки сподвижников смогли бы осознать в полной мере геройство сподвижников и то, какие невероятные подвиги со вершили они во имя религии Всевышнего. https://t.me/istorii_islam