Истории Ислама
Open in Telegram
Здесь будут интересные, истории и события ,о которых вы возможно не знали. Делитесь каналом с друзьями. Группа Обсуждение https://t.me/+zy6bZxZ28uc3NTJi
Show moreThe country is not specifiedReligion & Spirituality160 587
470
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
May '24
May '24
+71
in 1 channels
April '24
+124
in 70 channels
Get PRO
March '24
+79
in 62 channels
Get PRO
February '240
in 0 channels
Get PRO
January '24
+463
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 22 May | 0 | |||
| 21 May | +5 | |||
| 20 May | +8 | |||
| 19 May | +1 | |||
| 18 May | +2 | |||
| 17 May | +2 | |||
| 16 May | +2 | |||
| 15 May | +3 | |||
| 14 May | +5 | |||
| 13 May | +3 | |||
| 12 May | +4 | |||
| 11 May | +4 | |||
| 10 May | 0 | |||
| 09 May | 0 | |||
| 08 May | +3 | |||
| 07 May | +6 | |||
| 06 May | +3 | |||
| 05 May | +4 | |||
| 04 May | +6 | |||
| 03 May | +2 | |||
| 02 May | +2 | |||
| 01 May | +6 |
Channel Posts
Важнейшие события между битвой при Хунайне и походом на Табук
Сбор закята
Посланник Аллаха вернулся в Медину в конце восьмого года хиджры, а уже в самом начале месяца мухаррам девятого года он направил к различным племенам сборщиков закята. Ниже приводится их список.
• 1. Уяйна ибн Хисн (к бану Тамим).
• 2. Язид ибн аль-Хусайн (к племенам Аслям и Гифар).
• 3. "Аббад ибн Бишр аль-Ашхали (к племенам Суляйм и Музайна).
• 4. Рафи' ибн Макйис (к Джухайна).
• 5. "Амр ибн аль-Ас (к бану Фазара).
• 6. Ад-Даххак ибн Суфьян (к бану Киляб).
• 7. Башир ибн Суфьян (к бану Ка'б).
• 8. Ибн аль-Лютбия аль-Азди (к бану Зубян).
• 9. Ибн Мухаджир ибн Абу Умайя (в Сану: когда он нахо дился там, против него восстал аль-Асвад аль-Анси),
• 10. Зияд ибн Лябид (в Хадрамаут). 10
• 11. 'Ади ибн Хатим (к племенам Тай и бану Асад).
• 12. Малик ибн Нувайра (к бану Ханзаля).
• 13. Аз-Зибрикан ибн Бадр (к части племени бану Са'д).
• 14. Кайс ибн 'Асым (к другой части племени бану Са'д). 15. Аль-Аля ибн аль-Хадрами (в Бахрейн).
• 16. "Али ибн Абу Талиб (в Наджран для сбора закята и джизьи).
При этом Посланник Аллаха строго спрашивал со своих работников. Абу Хумайд 'Абду-р-Рахман ибн Са'д ас-Са'иди передаёт: «В своё время Пророк поручил одному человеку из племени аль-Азд по имени Ибн аль-Лютбия заниматься сбором закята. Вернувшись, он сказал: "Это вам, а это было подарено мне". Тогда Посланник Аллаха поднялся на минбар, воздал хвалу Аллаху, восславил Его, а потом сказал: "Поистине, я назначаю одного из вас заниматься тем делом, которое поручил мне Аллах, а он приходит и говорит: «Это вам, а это подарок, который мне преподнесли»! Почему не остался он в доме своего отца и своей матери, дожидаясь этого подарка, если он говорит правду?! Клянусь Аллахом, если кто-нибудь из вас возьмёт себе хоть что-то, не имея на это права, в День воскресения он обязательно встретит Всевышнего Аллаха, таща это на себе! И, поистине, ни за что не признаю я ни одного из вас, если встретит он Аллаха, неся на себе ревущего верблюда, мычащую корову или блеющую овцу!" И Пророк воздел руки к небу, подняв их так высоко, что стала видна белизна его подмышек, и сказал: "О Аллах, донёс ли я?"» [Бухари; Муслим).
https://t.me/istorii_islam| 2 | Разыгрывается канал عنيزة
Условия конкурса:
1. Подписаться на каналы ниже перечисленные:
1) Истории ислама
2) Сахих аль-Бухари
2. Поделиться конкурсом.(Не менее 2 людям)
И все вы участвуете.
Участников: 0
Призовых мест: 1
Дата розыгрыша: 20:00, 10.05.2024 MSK (12 дней) | 0 |
| 3 | Розыгрыш канала https://t.me/unachkag | 0 |
| 4 | Условия конкурса:
1) Подписаться на каналы :
1) Истории Ислама
2) Сахих аль-Бухари
2) Распространить каналы
Участников: 0
Призовых мест: 1
Дата розыгрыша: 20:00, 10.05.2024 MSK (13 дней) | 0 |
| 5 | История Ка'ба ибн Зухайра
Эта история о приезде в Медину Ка'ба ибн Зухайра ибн Абу Сульма. Он происходил из семьи поэтов, сам являлся одним из известнейших арабских поэтов и в своё время высмеивал Пророка в своих стихах. Когда Посланник Аллаха вернулся в Медину после осады Таифа в восьмом году хиджры, брат Ка'ба ибн Зухайра, Буджайр ибн Зухайр, написал ему письмо, в котором сообщал, что Посланник Аллаха казнил в Мекке несколько человек, высмеивавших его и наносивших ему оскорбления, и что остальные поэты из числа курайшитов разбежались в разные стороны. Далее он писал: «И если тебе дорога твоя жизнь, то поспеши явиться к Посланнику Аллаха, ибо, поистине, он не убивает никого из приходящих к нему с покаянием, в противном же случае спасайся, как знаешь». После этого братья обменивались письмами до тех пор, пока земля не показалась Ка'бу тесной. Ему стало жалко себя, и тогда он явился в Медину, остановившись у одного человека из племени Джухайна. После завершения утренней молитвы, по совету принявшего его у себя человека, Ка'б подошёл к Пророку, который не знал его в лицо, сел рядом с ним, вложил свою руку в руку Посланника Аллаха и сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, раскаивающийся Ка'б ибн Зухайр явился как мусульманин, чтобы попросить у тебя пощады, так примешь ли ты его покаяние?» Услышав это, к нему бросился один из ансаров и стал просить позволения отрубить Ка'бу голову, однако Посланник Аллаха сказал: «Оставь его, ибо он пришёл с покаянием и отказался от того, что делал прежде!» После этого он не раз поминал добрым словом ансаров восхвалял Посланника Аллаха в своих стихах.
После того как Ка'б принял ислам, влияние поэтов, которые вставали на пути исламского призыва, стало практически незаметным. Дырар ибн аль-Хаттаб, Абдуллах ин аз-Зибара, Абу Суфьян ибн аль-Харис, аль-Харис ибн Хишам, аль-Аббас ибн Мирдас все они приняли ислам и поставили свой поэтический талант на службу религии Всевышнего.
https://t.me/istorii_islam | 0 |
| 6 |  No text... | 0 |
| 7 | Поступки некоторых сподвижников и сподвижниц
1. Анас ибн Абу Мурсад аль-Ганави охраняет мусульман. Сахль ибн аль-Ханзалийя передаёт: «Перед битвой при Хунайне Посланник Аллаха спросил: "Кто будет сторожить нас этой ночью?" Анас ибн Мурсад аль-Ганави сказал: "Я, о Посланник Аллаха!" Посланник Аллаха сказал: "Поезжай". Он сел на своего коня и приехал к Посланнику Аллаха. Посланник Аллаха сказал: "Будь напротив этого ущелья, на самом верху, чтобы никто не напал с этой стороны ночью". Утром Посланник Аллаха вышел к месту молитвы. Совершив молитву в два рак'ата, он спросил: "Видели ли вы вашего наездника?" Люди сказали: "Мы не видели его". Когда было объявлено о начале молитвы, Посланник Аллаха совершил молитву, время от времени бросая взгляд в сторону ущелий. Завершив молитву, Посланник Аллаха сказал: "Радуйтесь, прибыл к вам ваш наездник". Мы стали смотреть в сторону ущелья, высматривая его между деревьями. Наконец он появился. Приблизившись к Посланнику Аллаха он остановился и поприветствовал его, а потом сказал: "Я отправился в самую верхнюю часть ущелья, как ты и велел, о Посланник Аллаха. А утром я объехал оба ущелья, но никого не увидел", Посланник Аллаха спросил: "Спускался ли ты этой ночью?" Он ответил: "Только для совершения молитвы и справления нужды". Посланник Аллаха сказал: "Ты непременно получишь награду, чтобы ты ни делал потом!" Из этой истории можно сделать вывод, что Посланник Аллаха заботился об отдельных членах своей общины. Он даже поглядывал на то место, откуда должен был появиться Анас, а подобное могло случиться, только если Посланник Аллаха считал какое-то дело действительно важным. А когда Анас наконец появился, Посланник Аллаха сказал: «Радуйтесь, прибыл к вам ваш наездник». Это свидетельствует о внимании ислама к каждому члену общины. Для Посланника Аллаха его сподвижники не были пешками в игре, которые можно передвигать по своему усмотрению и заменить другими при необходимости. Здесь уместно вспомнить Слова Всевышнего: «Мы почтили сынов Адама и позволяем им передвигаться по суше и морю. Мы наделили их благами и даровали им явное превосходство над многими другими тварями» (сура 17 «Ночное путешествие», аят 70). Слова Посланника Аллаха «Ты непременно получишь награду, чтобы ты ни делал потом!» означают: этот сподвижник сделал столь значительное благое дело, что его достаточно для того, чтобы стереть будущие прегрешения. Таким образом, эти слова не означают, что сделанное освобождает его от необходимости исполнять религиозные обязанности.
2. Смелость Умм Суляйм. В день битвы при Ухуде Умм Суляйм взяла с собой кинжал и держала его при себе. Её муж Абу Тальха, увидев её, сказал: «О Посланник Аллаха! Это Умм Суляйм, и она держит кинжал». Посланник Аллаха спросил её: «Что это за кинжал?» Она ответила: «Я взяла его для того, чтобы, если ко мне приблизится один из язычников, вспороть ему живот». Посланник Аллаха улыбнулся. А когда люди побежали, она воскликнула: «О Посланник Аллаха! Убей этих, ибо это они виноваты в поражении!» Однако Посланник Аллаха сказал: «О Умм Суляйм! Поистине, Аллах защитил нас и даровал нам благо». Эту историю приводит Муслим.
3. Аш-Шейма бинт аль-Харис, молочная сестра Посланника Аллаха. Среди пленных оказалась и аш-Шейма бинт аль-Харис ибн 'Абду-ль-Узза, молочная сестра Пророка. Когда её вели, обращались с ней грубо. Она сказала мусульманам: «Знайте, клянусь Аллахом, что я молочная сестра вашего товарища». Мусульмане ей не поверили и привели её к Пророку.
Когда её привели к Пророку, она сказала: «О Посланник Аллаха! Я твоя молочная сестра». Он спросил: «А чем ты можешь доказать это?» Она сказала: «Ты меня уку- сил за спину, когда я тебя катала в детстве, и остался след». Пророк узнал её, расстелил перед ней свой плащ, усадил на него и предложил ей выбор: «Если хочешь, оставайся при мне будешь пользоваться любовью и уважением. А если захочешь, я дам тебе некоторое количество вещей, и ты вернёшься к своим с этими вещами». Она попросила дать ей вещи и вернуть к родным. Пророк дал ей вещи и вернул к родным. Он дал ей троих рабов, одну рабыню и скот.
https://t.me/istorii_islam | 0 |
| 8 |  +3Пусть Аллах накормит голодных! Пусть за вашим праздничным столом будет больше нуждающихся!
аминь | 0 |
| 9 | https://www.youtube.com/shorts/U3oVq578lCE | 0 |
| 10 | Посланник Аллаха - знаток человеческой души
Бедуин, отвергший благую весть. Абу Муса передаёт, что он находился вместе с Пророком, когда тот стоял лагерем в Джиране между Меккой и Мединой, и с ним был также Биляль. Там к Пророку пришёл один бедуин и сказал: «Не выполнишь ли ты обещание, которое дал мне?» и Пророк сказал: «Радуйся!» Бедуин сказал: «Ты слишком часто говорил мне: "Радуйся!"» Тогда Пророк, которого охватил гнев, повернулся к Абу Мусе и Билялю и сказал: «Он отверг благую весть, так примите же её вы!» Они сказали: «Мы принимаем её!» А потом Пророк велел принести себе сосуд с водой, омыл в нём руки и лицо, после чего набрал в рот воды, выплюнул её в этот сосуд и сказал: «Отпейте этой воды, вылейте остаток себе на лица и грудь и радуйтесь благой вести!» И они взяли этот сосуд и сделали это, что же касается Умм Салямы, сидевшей за занавеской, то она сказала: «Оставьте что-нибудь и для вашей матери!» И они оставили ей часть этой воды. | 0 |
| 11 | Посланник Аллаха - знаток человеческой души
Бедуин, отвергший благую весть. Абу Муса передаёт, что он находился вместе с Пророком, когда тот стоял лагерем в Джиране между Меккой и Мединой, и с ним был также Биляль. Там к Пророку пришёл один бедуин и сказал: «Не выполнишь ли ты обещание, которое дал мне?» и Пророк сказал: «Радуйся!» Бедуин сказал: «Ты слишком часто говорил мне: "Радуйся!"» Тогда Пророк, которого охватил гнев, повернулся к Абу Мусе и Билялю и сказал: «Он отверг благую весть, так примите же её вы!» Они сказали: «Мы принимаем её!» А потом Пророк велел принести себе сосуд с водой, омыл в нём руки и лицо, после чего набрал в рот воды, выплюнул её в этот сосуд и сказал: «Отпейте этой воды, вылейте остаток себе на лица и грудь и радуйтесь благой вести!» И они взяли этот сосуд и сделали это, что же касается Умм Салямы, сидевшей за занавеской, то она сказала: «Оставьте что-нибудь и для вашей матери!» И они оставили ей часть этой воды.
Бедуин, сказавший: «Клянусь Аллахом, нет справедливости в таком разделе и не ради Аллаха это было сделано!» 'Абдуллах ибн Мас'уд передаёт: «При разделе военной добычи в день битвы при Хунайне Пророк отдал предпочтение некоторым людям. Так, он дал аль-Акра' ибн Хабису сто верблюдов, столько же дал Уяйне ибн Хисну и щедро оделил некоторых знатных арабов, отдав им в тот день предпочтение перед другими. Увидев это, один человек воскликнул: "Клянусь Аллахом, нет справедливости в таком разделе, и не ради Аллаха это было сделано!" Тогда я сказал: "Клянусь Аллахом, я обязательно сообщу об этом Посланнику Аллаха!" — после чего пришёл к нему и передал ему слова этого человека. Выслушав меня, он изменился в лице и воскликнул: "А кто же тогда справедлив, если несправедливы Аллах и Посланник Его?! Да помилует Аллах Мусу, который подвергался ещё большим обидам, но терпел!" Тогда я решил для себя, что больше не буду передавать ему подобные разговоры».
https://t.me/istorii_islam | 0 |
| 12 | 4. Причины снятия осады. Осада затягивалась, а крепость, запасов которой осажденным хватило бы на целый год, всё не сдавалась. Посланник Аллаха понимал, что нет смысла продолжать осаду, поскольку окружавшие крепость земли уже принадлежали мусульманам. В конце концов Посланник Аллаха обратился за советом к Науфалю ибн Му'авие ад-Дили, который сказал: «Они подобны лисице в норе: если будешь стоять над ней, то схватишь её, а если уйдёшь, она не причинит тебе никакого вреда». После этого Посланник Аллаха решил снять осаду и уйти. По его приказу 'Умар ибн аль-Хаттаб объявил людям: «Завтра мы уходим, если пожелает Аллах». Людям было тяжело слышать это, и они сказали: «Неужели мы уйдём, не взяв город?» Тогда Посланник Аллаха сказал: «Завтра идите в бой», и в этом бою несколько человек опять получили ранения. После этого Посланник Аллаха снова сказал: «Завтра мы уходим, если пожелает Аллах», но на этот раз люди были рады и подчинились этому, принявшись собираться в дорогу, а у Посланника Аллаха это вызвало улыбку.
Когда люди двинулись в путь, Посланник Аллаха сказал: «Говорите: "Мы возвращаемся, каемся, Господу нашему поклоняемся и Ему воздаём хвалу"».
Кто-то сказал: «О Посланник Аллаха, прокляни сакыфитов!» Однако Посланник Аллаха сказал: «О Аллах, направь сакыфитов на путь истинный и приведи их в ислам!» | 0 |
| 13 | Преследование бегущих язычников до Аутаса и Таифа
1. Рассказ Абу Мусы. Абу Муса сказал: «После завершения битвы при Хунайне Пророк послал в Аутас войска под началом Абу 'Амира, который сразился с Дурайдом ибн ас-Симма, и Дурайд был убит, а Аллах нанёс поражение его товарищам. Пророк послал вместе с Абу 'Амиром и меня, а через некоторое время один человек из племени Джу'шум ранил Абу 'Амира в колено стрелой, которая застряла в его ноге. Я подбежал к нему и спросил: "О дядя, кто в тебя стрелял?"»
Передатчик этого хадиса сказал: «Тогда он указал Абу Мусе на этого человека и сказал: "Вот мой убийца, который стрелял в меня"».
Абу Муса сказал: «Я сразу бросился за ним и стал настигать его. Заметив меня, он пустился бежать, я же гнался за ним и повторял: "Неужели ты не устыдишься? Неужели не остановишься?" И он действительно остановился, после чего каждый из нас нанес другому по одному удару мечом, и я убил его, а потом сказал Абу Амиру: "Аллах убил твоего убийцу". Он сказал: "Вытащи эту стрелу и, когда я вытащил её, из раны стала сочиться сукровица, Затем он сказал: "О сын моего брата, поприветствуй Пророка от моего имени и скажи ему: «Попроси Аллаха простить меня!»" Потом Абу 'Амир назначил меня командовать людьми вместо себя и через короткое время умер, а я вернулся назад и зашёл к Пророку, который находился у себя дома. Он сидел на кровати, покрытой тонкой материей и представлявшей собой раму с натянутыми на неё верёвками, которые оставили следы на его спине и боках. Я рассказал Пророку о том, что случилось с нами и с Абу 'Амиром, и передал его слова: "Скажи ему: «Попроси Аллаха простить меня!»" Тогда Пророк велел принести ему воды и совершил омовение, после чего воздел руки к небу и сказал: "О Аллах, прости Убайда Абу 'Амира!" Я увидел белизну его подмышек. Потом Пророк сказал: "О Аллах, возвысь его в День воскресения над многими Твоими созданиями из числа людей!" А я попросил: "Попроси прощения и для меня!" Тогда он сказал: "О Аллах, прости "Абдуллаху ибн Кайсу грех его и введи его в День воскресения через почётный вход
2. Осада бегущих в Таифе. Посланник Аллаха осадил жителей Таифа и использовал различные методы ведения боя. Он посоветовался со своими сподвижниками, выбрал подходящее место и прибегнул к психологическим атакам для воздействия на врага.
1. Использование нового оружия. Посланник Аллаха использовал метательные орудия (катапульты) и переносные домики для защиты от вражеских стрел (черепахи), а также колючие заграждения, призванные замедлить движение войска и особенно конницы.
2. Подходящее место. Войско мусульман остановилось на открытом месте близ крепости. Однако воины ещё не успели расположиться лагерем, как со стен крепости на них посыпался град стрел. Многие люди пострадали. Тогда аль-Хубаб ибн аль-Мунзир предложил Посланнику Аллаха перенести лагерь в другое место, куда не долетают стрелы врага. Посланник Аллаха согласился, поручил аль-Хубабу найти подходящее место, и тот исполнил веление Посланника Аллаха, после чего войско переместилось.
3. Психологические атаки. Применяя один из военных приёмов, используемых для того, чтобы вынудить врага сдаться, Посланник Аллаха велел вырубить и выжечь виноградники. Мусульмане принялись быстро уничтожать их, однако сакыфиты стали заклинать Посланника Аллаха Аллахом и родственными связями не делать этого, и приказ был отменен.
Через некоторое время глашатай Посланника Аллаха объявил следующее: «Любой раб, которому удастся спуститься из укрепления и прийти к нам, получит свободу», и к ним спустились двадцать три человека. Среди них был и Абу Бакра, перелезший через стены укрепления и спустившийся вниз с помощью круглого блока, который применяется для вычерпывания воды (бакра), и поэтому Посланник Аллаха дал ему кунью Абу Бакра. Посланник Аллаха отпустил их на свободу и впоследствии не возвращал их сакыфитам. | 0 |
| 14 | Исламский тест 1
Исламский тест 2
Пройдите тесты. Проверьте свои знания | 0 |
| 15 | По словам Анаса, в день битвы при Хунайне племена Хавазин и Гатафан пришли вместе со своими семьями и имуществом, а с Посланником Аллаха было десять тысяч воинов и ещё две тысячи прощённых после покорения Мекки. Для того чтобы обеспечить войско всем необходимым, Посланник Аллаха попросил у своего двоюродного брата Науфаля ибн аль-Хариса ибн 'Абду-ль-Мутталиба три тысячи копий в бесплатное пользование. Он также попросил у Сафвана ибн Умайи кольчуги, пообещав вернуть их после сражения и оставив ему залог. А в то время Сафван и Науфаль были язычниками. Сафван поставил Посланнику Аллаха условие, что тот обязан вернуть ему взятое, а в другой версии упоминается, что Сафван спросил: «О Мухаммад, ты отбираешь это у меня?» Посланник Аллаха ответил: «Нет. Беру во временное пользование под залог». Во время битвы некоторые кольчуги были испорчены или потеряны, и Посланник Аллаха предложил Сафвану возместить ущерб. Однако Сафван отказался, сказав: «Сегодня ислам мне дороже».
3. Стойкость Посланника Аллаха. Воины племени Хавазин добрались до Хунайна раньше мусульман. Они выбрали место стоянки и разослали отряды по долине, чтобы осыпать мусульман стрелами со всех сторон. Неожиданное нападение подействовало на мусульман, как удар молнии. Их ряды смешались, началась паника и большая часть войска обратилась в бегство. Остался только Посланник Аллаха с небольшой группой воинов, которые отбивали атаки язычников. Аль-Аббас, дядя Посланника Аллаха, передаёт: «Я был вместе с Посланником Аллаха в день битве при Хунайне, и мы с Абу Суфьяном ибн аль-Харисом ибн 'Абду-ль-Мутталибом повсюду следовали за ним, не отходя от него ни на шаг. Посланник Аллаха сидел на белой мулице, которую подарил ему Фарва ибн Нуфаса аль-Джузами. Встретившись с неверующими, мусульмане сначала обратились в бегство, а Посланник Аллаха стал погонять свою мулицу, направляя её в сторону неверующих. В это время я придерживал за узду мулицу Посланника Аллаха, чтобы она не бежала слишком быстро, а Абу Суфьян держался за его стремя».
Потом Посланник Аллаха велел: «О 'Аббас, позови ко мне тех, кто давал клятву под деревом!».
'Аббас, обладавший очень громким голосом, сказал: «Тогда я изо всех сил закричал: "Где дававшие клятву под деревом?" Клянусь Аллахом, услышав мой голос, они потянулись ко мне, подобно коровам, которых тянет к их телятам, и закричали: "Вот мы перед тобой, вот мы перед тобой!" - после чего снова бросились в бой. Что же касается ансаров, то они кричали друг другу: "О ансары, о ансары!" а потом стали кричать только: "О бану аль-Харис ибн аль-Хазрадж, о бану аль-Харис ибн аль-Хазрадж! "И тогда Посланник Аллаха, сидевший верхом на своей мулице, наклонился вперёд, наблюдая за их сражением, и сказал: "Вот когда разгорелся настоящий бой!" Потом Посланник Аллаха набрал пригоршню мелких камешков, бросил их в лица неверующих, и воскликнул: "Они разбиты, клянусь Господом Мухаммада!" Я стал смотреть на бой и увидел, что он продолжается, как и раньше, и клянусь Аллахом, как только он бросил в них этими камешками, неверующие стали неуклонно терять силы и наконец обратились в бегство».
В день битвы при Хунайне Всевышний Аллах укрепил Своего Посланника следующим образом:
с небес снизошли ангелы;
сердцам язычников был внушён страх;
земля, которую бросил Посланник Аллаха в сторону язычников, попала в глаза каждому из них и стала одной из причин отступления.
https://t.me/istorii_islam | 0 |
| 16 | Важнейшие события
Мусульмане направились к Хунайну пятого числа месяца шавваль, а прибыли на место десятого числа того же месяца. Посланник Аллаха оставил вместо себя в Мекке Итаба ибн Усайда. Мусульманское войско состояло из двенадцати тысяч воинов. Увидев многочисленность мусульман, некоторые только что принявшие ислам мекканцы воскликнули: «Сегодня их не одолеют по причине малочисленности!» Услышав эти слова, мусульмане обрели уверенность в грядущей победе, граничившую с самоуверенностью, противоречащей упованию на Аллаха.
1. Меры, принятые Маликом ибн 'Ауфом. Предводитель Хавазина и Сакыфа принял следующие меры для обеспечения победы своему войску.
1. Повышение морального духа войска. Малик обратился к своим воинам с речью, побуждая их к сражению и воодушевляя их. Среди прочего он сказал: «Поистине, с такими, как мы, Мухаммад ещё не сражался! До этого он сталкивался лишь с неопытными юнцами, не умеющими воевать, поэтому и побеждал их!»
2. Женщины, дети и имущество воинов следовали за войском. Малик считал, что если каждый воин возьмёт с собой в поход свою семью и своё имущество, то он уже не побежит с поля боя, какими бы ни были обстоятельства. Анас передаёт: «Мы покорили Мекку, а потом отправились в поход на Хунайн, и язычники пришли к нам с наилучшим построением, какое я когда-либо видел. Сначала шли ряды конницы, потом пешие воины, потом - ряды женщин, а за ними овцы, а за овцами верблюды».
3. «Ломайте ножны». У арабов существовал обычай ломать ножны мечей перед сражением. Это свидетельствовало о решимости воина сражаться до победы или смерти, Малик сказал своим воинам: «Когда увидите врагов, ломайте ножны ваших мечей и нападайте на них, как один!»
4. Засады. Малик достаточно хорошо знал ту местность, в которой должно было состояться сражение, и решил воспользоваться её особенностями в своих целях. По совету Дурайда он устроил засады мусульманам, которые чуть было не привели мусульман к поражению, однако Всевышний Аллах помог мусульманам выстоять.
5. Первенство в нападении. Малик решил не дожидаться нападения мусульман, а напасть на них первым, потому что чаще всего побеждает тот, кто нападает первым. Вначале его ожидания оправдались, потому что защищающийся обычно оказывается в невыгодном положении, однако потом благодаря содействию Всевышнего и стойкости Его Посланника соотношение сил изменилось в пользу мусульман.
6. Психологическая атака. Малик попытался вселить страх в сердца мусульман. Для этого он посадил женщин на верблюдов, которые тысячами шли позади войска, и с виду представлялось, что войско язычников огромно: их ряды казались бесконечными.
2. Меры, принятые Посланником Аллаха для противодействия язычникам. Узнав о намерениях Малика ибн 'Ауфа и его воинов, Посланник Аллаха предпринял следующие шаги.
1. Разведка. Посланник Аллаха отправил 'Абдуллаха ибн Абу Хадрада аль-Аслями, чтобы тот собрал для него сведения о действиях племени Хавазин. Абдуллах выполнил поставленную перед ним задачу, однако не до конца. Он наблюдал за воинами, однако не смешался с войском и не слышал, о чём говорили воины. На войне очень важно знать точное расположение врага. 'Абдуллах увидел, где стоят воины, однако ничего не знал о засадах, которые стали для мусульман полной неожиданностью. Когда мусульмане пришли, сидевшие в засаде внезапно осыпали их градом стрел, и первый этап сражения оказался неудачным для мусульман. Однако Посланника Аллаха не в чем обвинить. Он был всего лишь человеком и не мог знать об этих засадах, поскольку Всевышний Аллах не ниспосылал ему соответствующего Откровения. Посланник Аллаха просто приложил усилия для сбора необходимой информации, на основе которой можно было создать подходящий план сражения.
2. Подготовка войска. Посланник Аллаха собрал войско, состоявшее из десяти тысяч воинов, которые участвовали в покорении Мекки, и двух тысяч человек, которые приняли ислам после покорения Мекки. Таким образом, общая численность войска составила двенадцать тысяч человек. | 0 |
| 17 | БИТВА ПРИ ХУНАЙНЕ И ПОХОД НА ТАЙФ
Причины и ход битвы
Когда Всевышний Аллах даровал Своему Посланнику и верующим победу и қурайшиты подчинились Посланнику Аллаха племена Хавазин и Сакыф испугались и сказали: «Теперь Мухаммад освободился, чтобы сразиться с нами! Давайте же пойдём на него войной прежде, чем он сам придёт к нам!»
Своим предводителем они выбрали Малика ибн Ауфа ан-Насра. Он собрал к себе людей из Хавазина, Сакыфа и бану Хиляль. Однако Каб и Килиб из Хавазина отказались присоединиться к соплеменникам.
Когда Малик ибн Ауф остановился в Аутасе, у него собрались люди. Среди них был и старец по имени Дурайд ибн ас-Симма, который был известен своей смелостью и обладал познаниями и опытом в военном деле. Из-за преклонного возраста он уже не мог участвовать в сражениях. Однако к его словам прислушивались. Он спросил: «В какой долине вы находитесь?» Люди сказали: «В Аутасе». Он сказал: «Это хорошее место для конницы: здесь на земле нет ни острых выступов, ни мягкой земли. Но почему я слышу рев верблюдов и ослов, плач детей и блеяние овец?» Люди сказали: «Малик ибн Ауф привёл вместе с людьми их жен и детей, велев им захватить и всё их имущество». Тогда Дурайд обратился к Малику и спросил его о том, зачем он это сделал. Тот сказал: «Я хотел, чтобы за каждым мужчиной находилась его семья и его имущество, чтобы он сражался ради этого». Тут Дурайд воскликнул: «Клянусь Аллахом, ты подобен пастуху овец! Да разве бегущего с поля боя что нибудь остановит?! Если ты выиграешь сражение, пользу тебе принесёт только мужчина с мечом и копьем, а если проиграешь, то покроешь позором и свою семью, и имущество!» Однако Малик отказался прислушаться к его совету.
https://t.me/istorii_islam | 0 |
| 18 | Казнь аль-Ясира ибн Ризама
История аль-Ясира ибн Ризама такова: он собирал в Хайбаре иудеев и племена Гатафан для выступления против Посланника Аллаха. Посланник Аллаха направил к нему 'Абдуплаха ибн Раваху с группой своих сподвижников. Их было тридцать человек. Среди них был 'Абдуллах ибн Унайс. Приехав к нему, они стали с ним разговаривать по хорошему, преподнесли ему подарки. Ему сказали: «Если ты приедешь к Посланнику Аллаха, он назначит тебя своим наместником и окажет тебе почёт». Они уговаривали его до тех пор, пока он не выехал вместе с ними во главе группы иудеев. "Абдуллах иби Унайс посадил его на своего верблюда. Когда они находились в Аль-Каркаре в шести милях от Хайбара, аль-Ясир ибн Ризам раздумал ехать к Посланнику Аллаха. Это понял 'Абдуллах ибн Унайс, ибо тот хотел выхватить меч, и стал с ним бороться. Потом "Абдуллах ударил его мечом и отрубил ему ногу. Аль-Ясир, в свою очередь, ударил 'Абдуллаха по голове палкой и ранил его. Каждый из сподвижников Посланника Аллаха набросился на своего спутника из иудеев и убил его. В живых остался только один человек, который убежал. Когда "Абдуллах ибн Унайс приехал к Посланнику Аллаха, тот поплевал на его рану, и рана не загноилась и не мучила его. Эта группа отправилась выполнять свою задачу в шаввале шестого года хиджры. Из этой истории можно сделать несколько важных выводов. 1. Изначально Посланник Аллаха старался предотвратить кровопролитие между иудеями и мусульманами. Однако, когда иудеи начали поступать вероломно по отношению к мусульманам, причинять им зло, стало очевидно, что в план по мирному урегулированию придётся внести коррективы и против некоторых особо опасных для исламского государства личностей нужно принимать срочные меры.
2. Посланник Аллаха дал врагам исламского государства понять, что они имеют дело с воинами, которые не боятся никого, кроме одного лишь Аллаха, и их не способны остановить порицания порицающих, если речь идёт о велениях Всевышнего.
3. Шестой год хиджры был отмечен резким учащением столкновений с врагом и увеличением числа военных операций. Почти каждый месяц в поход отправлялся один или даже два отряда. Посланник Аллаха исполнил своё обещание: «Теперь мы пойдём на них, а не они на нас». Партия Аллаха устремилась во все стороны, неся людям вечные принципы и высшие ценности, с именем Всевышнего на устах. Мусульмане были воплощением того учения, с которым они знакомили людей.
После этого начался новый этап в жизни исламского государства. Главным событием на этом этапе стало заключение мирного договора с язычниками в Худайбие.
https://t.me/istorii_islam | 0 |
| 19 | Может показаться, что между версией аль-Бухари и версиями трудов по жизнеописанию Посланника Аллаха есть противоречия, поскольку из них следует, что убийцей был 'Абдуллах ибн Унайс, а из версии аль-Бухари - что Абу Рафи' убил 'Абдуллах ибн 'Атик. Но на самом деле никаких противоречий нет, потому что 'Абдуллах ибн 'Атик говорит о себе. То есть ему показалось, что Абу Рафи' скончался именно от его удара. Но потом Посланник Аллаха посмотрел на их мечи и сказал, что смертельный удар Абу Рафи нанёс 'Абдуллах ибн Унайс.
'Абдуллаха ибн Атика сопровождали Мас'уд ибн Синан, 'Абдуллах ибн Унайс, Абу Катада аль-Харис ибн Риб'и и Хуза'и ибн Асвад.
Из этой истории можно сделать несколько полезных выводов.
1. Все участники этой группы были хазраджитами и хотели превзойти своих братьев-ауситов, которые казнили Ка'ба ибн аль-Ашрафа по велению Посланника Аллаха Они никогда не состязались ради мирских благ. Предметом их состязания было довольство Всевышнего Аллаха и одобрение Его Посланника, поскольку это и есть ключ к вечному счастью.
По свидетельству Ка'ба ибн Малика, ауситы и хазраджиты состязались друг с другом, исполняя веления и поручения Посланника Аллаха и прислуживая ему. Если ауситы делали что-то из одобряемого Посланником Аллаха, хазраджиты тут же старались сделать то же самое ещё лучше или сделать ещё больше, и не останавливались, пока не достигали желаемого.
2. 'Абдуллах знал язык врага. Благодаря этому он сумел подняться в крепость Абу Рафи', обратиться к его жене и спокойно попасть в его дом, после чего уже ничто не мешало ему выполнить свою задачу.
3. Успеху 'Абдуллаха ибн 'Атика во многом способствовало то, что сначала он пошёл в крепость один, поскольку у него была возможность найти способ впустить в крепость своих товарищей. Он сделал вид, что справляет нужду у ворот крепости, что помешало привратнику приглядеться к нему. Оказавшись в крепости, 'Абдуллах спрятался и внимательно следил за привратником. Когда тот повесил ключи и удалился, 'Абдуллах взял ключи и открыл ворота, впустив своих товарищей. Когда ключи оказались у него, он мог воспользоваться ими в любую минуту.
4. Всевышний Аллах заботится о Своих приближённых - искренних верующих. Даже повредив ногу, 'Абдуллах продолжал двигаться, почти не чувствуя боли. Боль вернулась к нему только тогда, когда его задача была выполнена и он больше не нуждался в приложении усилий. Тогда товарищи отнесли его обратно. Когда Посланник Аллаха узнал о случившемся, он сказал 'Абдуллаху: «Вытяни ногу». И он вытянул ногу, а Посланник Аллаха провёл по ней рукой, после чего он перестала болеть и 'Абдуллах больше никогда не жаловался на неё.
5. 'Абдуллах ибн Унайс сопровождал 'Абдуллаха ибн 'Атика, но не был лидером группы. А ведь он был участником присяги в Акабе и битвы при Бадре и совершал молитву ещё в те времена, когда мусульмане молились, повернувшись в сторону Иерусалима. Он был одним из первых ансаров. Он совершил немало подвигов и показал себя смелым и доблестным воином. Достаточно вспомнить о том, что Посланник Аллаха послал его казнить Суфьяна ибн Халида аль-Хузали, причём никто не сопровождал его он справился с задачей сам.
Это был великий воспитательный урок, усвоенный сподвижниками Посланника Аллаха. Это воспитание поистине уникально. В войске главную роль играют чины, и тот, кто ниже по званию, обязан подчиняться тому, кто выше по званию, вне зависимости от того, кто они. С 'Абдуллахом ибн Унайсом никто не мог сравниться, однако Посланник Аллаха пожелал, чтобы он вошёл в состав группы как обычный солдат, подобно тому как не раз отправлял в походы Абу Бакра и Умара (да будет доволен Аллах ими обоими) в качестве рядовых бойцов.
https://t.me/istorii_islam | 0 |
| 20 | Устранение призывающих к выступлению против государства
'Абдуллах ибн 'Атик и казнь Саляма ибн Абу аль-Хукайка
Салям ибн Абу аль-Хукайк, один из иудеев бану ан-Надыр, неустанно призывал неверующих к выступлениям против исламского государства. Он даже назначил щедрое вознаграждение тем, кто пойдёт войной на Посланника Аллаха. Он приобрёл известность и был одним из тех, кто подстрекал союзные племена к войне с мусульманами. Поскольку он представлял серьёзную опасность для государства, Посланник Аллаха вынужден был принять меры против него.
Аль-Бара передаёт: «В своё время Посланник Аллаха послал несколько человек из числа ансаров убить иудея Абу Рафи, назначив старшим над ними Абдуллаха ибн 'Атика. Что же касается Абу Рафи', то он наносил обиды Посланнику Аллаха и оказывал помощь его врагам. А жил он в своём укреплении в Хиджазе. Когда эти люди приблизились к его укреплению, солнце уже зашло, а скот пригнали с пастбищ, и 'Абдуллах ибн 'Атик сказал своим товарищам: "Сидите на своих местах, а я пойду и постараюсь договориться с привратником: может быть, мне удастся проникнуть туда". И он направился туда, а подойдя к воротам, прикрыл лицо одеждой, прикидываясь, что удовлетворяет нужду. Тем временем все люди уже вошли внутрь, и привратник обратился к нему и сказал: "О раб Аллаха, если желаешь войти, то входи, так как я хочу запереть ворота!"».
"Абдуллах ибн 'Атик сказал: «Так мне удалось проникнуть внутрь и спрятаться, а когда все люди вошли туда, привратник запер ворота и повесил ключи на деревянный столб. Я подошёл к этим ключам, взял их и открыл ворота. В это время в комнате Абу Рафи' находились люди, с которыми он вёл ночную беседу, а после того как они покинули его, к нему поднялся я и каждый раз, открыв какую-нибудь дверь, я закрывал её изнутри и говорил себе: "Если люди узнают обо мне, они не смогут схватить меня, пока я его не убью". Так я добрался до него и обнаружил, что он спит в тёмном помещении среди членов своей семьи, но я не знал, где именно он находится. Тогда я позвал: "О, Абу Рафи!" Он спросил: "Кто это?" Я пошёл на его голос и ударил его мечом, но не смог убить по причине своего замешательства. Он громко закричал, я же выскочил из помещения, подождал некоторое время поблизости, а потом снова вошёл туда и спросил: "Что это за крик, о Абу Рафи?" Он сказал: "Горе твоей матери! Только что какой-то человек ударил меня мечом в моём доме!" и я нанёс ему несколько сильных ударов, но мне опять не удалось убить его. Тогда Я приложил кончик меча к его животу, надавил на него так, что меч вышел у него из спины, и только после этого убедился, что убил его. А потом я начал открывать одну дверь за другой, дошёл до его лестницы и, считая, что я уже добрался до земли, сделал шаг вперёд, упал и сломал себе ногу, несмотря на то что ночь была лунной. Я перевязал ногу чалмой, а потом двинулся вперёд, уселся у ворот и сказал себе: "Я не выйду отсюда этой ночью, пока не узнаю, действительно ли я убил его". Когда раздался крик петуха, на стену поднялся человек, объявляющий о смерти, и закричал: "Я объявляю о смерти Абу Рафи, купца из Хиджаза!" Тогда я пошёл к своим товарищам и сказал: "Бежим, ибо Аллах погубил Абу Рафи'!" А потом я вместе со своими товарищами прибыл к Пророку, обо всём рассказал ему, и он сказал: "Вытяни свою ногу". Я вытянул её, и он провёл по ней рукой, после чего боль прошла, будто её и не было».
В книгах также упоминается, что, когда 'Абдуллах ударил мечом Абу Рафи', его жена закричала, и 'Абдуллах хотел убить её, но потом опустил руку, потому что Посланник Аллаха запретил убивать женщин и детей. Сообщается также, что 'Абдуллах говорил на языке иудеев и пользовался им для общения с Абу Рафи', его женой и другими его домочадцами.
В других источниках упомянуто, что не только 'Абдуллах ударил Абу Рафи', а все, кто сопровождал его, участвовали в этом, и каждый из них утверждал, что именно удар, нанесённый им, оказался смертельным. Тогда Посланник Аллаха сказал им: «Принесите свои мечи». Они принесли мечи. Посланник Аллаха посмотрел на них и сказал: «Этот убил его». Это оказался меч 'Абдуллаха ибн Унайса. | 0 |
