Истории Ислама

Всевышний Аллах сказал: «Воистину, те, которые сражаются против Аллаха и Его Посланника и стремятся сотворить на земле нечестие, в воздаяние должны быть убиты или распяты, или у них должны быть отсечены накрест руки и ноги, или они должны быть изгнаны из страны. Это будет для них позором в этом мире, а в Последней жизни для них уготованы великие мучения. Исключением являются те, которые раскаялись и вернулись до того, как вы получили власть над ними. Знайте же, что Аллах Прощающий, Милосердный» (сура 5 «Трапеза», аяты 33-34). Таким образом, при создании и укреплении исламского государства учитывались все аспекты жизни общества: военный, политический, социальный, нравственный и экономический. https://t.me/istorii_islam

Отряд Караза ибн Джабира аль-Фихри К Посланнику Аллаха пришла группа людей из племён Укаль и Урайна в шаввале шестого года хиджры. Они сделали вид, что приняли ислам. Посланник Аллаха дал им несколько верблюдиц с пастухом, чтобы они пили их молоко. Но, отойдя от города, эти люди вновь стали неверующими, убили пастуха Посланника Аллаха и увели верблюдов. Посланник Аллаха и велел схватить их и подвергнуть наказанию, установленному за разбой. Ведь эти люди не только стали неверующими после того, как приняли ислам, стоя перед Посланником Аллаха, но и убили его пастуха и забрали его верблюдов. Им отрубили кисти рук и ступни и выкололи глаза. Такое наказание постигло людей, убивших невинного человека, совершивших предательство и занявшихся грабежом. Большинство учёных утверждают, что следующий аят был ниспослан относительно этих грабителей. Всевышний Аллах сказал: «Воистину, те, которые сражаются против Аллаха и Его Посланника и стремятся сотворить на земле нечестие, в воздаяние должны быть убиты или распяты, или у них должны быть отсечены накрест руки и ноги, или они должны быть изгнаны из страны. Это будет для них позором в этом мире, а в Последней жизни для них уготованы великие мучения» (сура 5 «Трапеза», аят 33). Как бы там ни было, упомянутое в аяте постановление распространяется на всех, кто совершает подобное преступление, независимо от причины ниспослания аята. Существует согласное мнение мусульман о том, что за разбой следует наказывать именно так, как упомянул Всевышний Аллах в этом аяте. Аль-Бухари утверждает, что этот аят был ниспослан относительно неверующих. Что же касается того, что Посланник Аллаха велел выколоть преступникам глаза, то это не противоречит запрету уродовать людей, потому что преступники выкололи глаза убитому пастуху, и это стало справедливым воздаянием им за их деяние. Из аята, ниспосланного в связи с этой историей, следует, что наказание за разбой, в зависимости от тяжести преступления, бывает четырёх видов. Всевышний Аллах сказал о разбойниках, что они сражаются с Аллахом и Его Посланником и стремятся сотворить на земле нечестие, пугая людей, убивая их и присваивая их имущество. Они несправедливые притеснители, преступления которых не имеют оправдания. В зависимости от последствий, которые повлекло за собой разбойное нападение, преступники подвергаются наказанию, чтобы избежать повторения подобных ужасных преступлений, Это казнь, распятие после казни, отсечение кисти и ступни на противоположной стороне тела или изгнание (ссылка). Простить их можно лишь в том случае, если они раскаялись и явились с повинной до того, как их поймали. Если же они раскаялись только после того, как были схвачены, они не могут рассчитывать на подобную снисходительность. Это наказание справедливо, ибо соответствует тяжести преступления. Таковы все предписания Шариата: здравомыслящий человек с неиспорченной естественной природой не испытывает внутреннего отторжения по отношению к ним, а, напротив, одобряет их и соглашается с ними. Всевышний Аллах заканчивает этот аят напоминанием о том, что Он - Прощающий, Милосердный по отношению к тем, кто раскается и по мере возможностей исправит содеянное, и человек не должен отчаиваться в милости Всевышнего. Каким бы тяжким ни был грех, он не может отрезать человека от милости Всевышнего Аллаха и Его прощения, если только этим грехом не является ширк (придавание Аллаху сотоварищей). Из аята можно сделать следующие выводы. 1. Разбойник выступает против Аллаха и Его Посланника. 2. Наказание за разбой любой степени тяжести сурово, но справедливо. 3. Занимавшегося разбоем ждёт унижение и позор в обоих мирах, если он не покаялся. 4. Устанавливая наказание для разбойников, Всевышний Аллах, тем не менее, не стал закрывать перед ними врата покаяния. Если бы разбойники знали, что нет дороги назад, то есть они уже не могут покаяться, они продолжали бы творить зло.

36(38). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, ص, сказал: «Тому, кто во время рамадана станет соблюдать пост с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи». Нажмите сверху ☝️☝️

https://t.me/GjHpn5hbt_04MjBi/703?comment=285 Проголосуйте пожалуйста ❤️

Посланник Аллаха показал, что ожидает тех, кто будет содействовать иудеям в их вероломстве и кознях, которые они строили мусульманам. Эти племена поняли, что Медина зорко наблюдает за ними и полностью контролирует ситуацию.Исламское государство следило за действиями врагов, не смыкая глаз, что позволяло ему быстро реагировать на любые выпады с их стороны и эффективно бороться с ними. Мудрое военное командование внимательно следит за действиями и передвижениями противника и препятствуют объединению врагов, потому что чем многочисленнее враг, тем он сильнее и тем труднее справиться с ним. Поведение Посланника Аллаха, который посылал отряды один за другим, указывает на то, что крайне важно располагать подробной информацией о планах и действиях врага. Посланник Аллаха получал подобную информацию из нескольких источников. Отряды сообщали ему о том, что им удалось увидеть и узнать во время похода. Кроме того, у него были разведчики, и он внедрял своих людей в разные племена, особенно во враждебно настроенные. Иногда мусульманам помогали и некоторые из сочувствовавших им. Главное заключалось в том, что заговоры и коварные планы врагов никогда не застигали Посланника Аллаха врасплох и не становились для него неожиданностью, поскольку он знал о них заранее. https://t.me/istorii_islam

Поход на аль-Габу По прошествии нескольких дней после возвращения Посланника Аллаха из похода на бану Лихьян Уяйна ибн Хисн аль-Фазари вместе с сорока всадниками из Гатафана захватил беременных и дающих молоко верблюдиц в Аль-Габе. Нападавшие убили сына Абу Зарра и взяли в плен его жену Лейлю Они увели с собой двадцать верблюдов, принадлежавших Посланнику Аллаха . Узнав об этом, Посланник Аллаха отправился вдогонку в сопровождении пятисот воинов и велел Са'ду ибн 'Убаде собрать триста воинов и охранять Медину. Посланник Аллаха догнал врагов у горы Зу-Карада, убил некоторых из них и вернул своих верблюдов. В этой схватке Саляма ибн аль-Аква проявил удивительную смелость, особенно до того, как подоспел Посланник Аллаха со своими сподвижниками. Он был одним из пастухов в районе Аль-Габы, в одиночку оказывал сопротивление нападавшим и задерживал их. Он стрелял в них из лука (а он слыл метким стрелком, и его считали величайшим лучником своего времени). Ему удалось отбить несколько верблюдов ещё до того, как пришла помощь. Что же касается женщины, которую взяли в плен, то есть жены убитого сына Абу Зарра, то она вернулась домой целая и невредимая после того, как ей удалось сбежать верхом на одной из верблюдиц Посланника Аллаха . Она дала обет зарезать эту верблюдицу, если Аллах спасёт её. Когда она рассказала Посланнику Аллаха о своём обете, он улыбнулся и сказал: «Хорошо же ты её отблагодарила!» Он имел в виду, что эта верблюдица спасла её на своей спине, а теперь она хочет зарезать её. Потом Посланник Аллаха сказал ей: «Не может быть обета в ослушании Аллаха, и не может быть обета относительно того, что не принадлежит тебе». Посланник Аллаха вернулся в Медину, проведя за её пределами пять дней. Этот поход считается одним из крупнейших карательных походов против бедуинов, предпринятых мусульманами под руководством самого Посланника Аллаха. Он состоялся после битвы у рва и похода на бану Курайза и перед походом на Хайбар. После этого похода Посланник Аллаха - продолжил посылать отряды. Некоторые отряды успешно выполняли поставленную задачу, а другие терпели неудачу. Одним из самых известных походов без участия Посланника Аллаха был отряд 'Уккаши ибн Мухсына аль-Асади. Посланник Аллаха направил этот отряд к бану Асад в месяце раби аль-авваль шестого года хиджры. Он дошёл до места под названием Аль-Гамр и обнаружил, что люди бежали в близлежащие горы. 'Уккаша со своими товарищами забрал двести верблюдов, оставленных беглецами, и вернулся в Медину. Известен также поход Мухаммада ибн Маслямы аль-Ансари. Посланник Аллаха направил его для устрашения бану Са'ляба и бану Уваль. Мухаммад ибн Масляма должен был отбить у них желание нападать на окрестности Медины. Тот поход состоялся в раби ас-сани шестого года хиджры. Мухаммад ибн Масляма взял с собой десять воинов и подошёл к врагу ночью. Численность врага составляла около ста человек. Увидев отряд Мухаммада, они начали стрелять из луков, а мусульмане стреляли в ответ. Затем бедуины взяли копья и пошли в атаку, убивая мусульман. Мухаммада ибн Масляму ранили. Его поднял один из мусульман и помог ему добраться до Медины. Вслед за ним Посланник Аллаха направил Абу 'Убайду 'Амира ибн аль-Джарраха с сорока воинами. Прибыв на место, мусульмане никого не обнаружили, однако захватили небольшую добычу и вернулись в Медину. В месяце джумада аль-уля Посланник Аллаха направил Зейда ибн Харису с отрядом в сто семьдесят воинов в Аль-'Ис, чтобы преградить путь каравану курайшитов, прибывающему из Шама. Он настиг караван, захватил его и взял в плен сопровождавших его людей. Среди них оказался Абу аль-'Ас ибн ар-Раби', муж дочери Посланника Аллаха Зейнаб, его мать Халя бинт Хувайлид, сестра Хадиджи, покойной супруги Посланника Аллаха, а также аль-Мугира ибн Му'авия ибн Абу аль-'Ас. В ша'бане шестого года хиджры отряд под командованием "Али ибн Абу Талиба отправился в поход, чтобы наказать бану Са'д ибн Бакр, которые приготовили подкрепление для иудеев Хайбара. Сто воинов-мусульман напали на врага, захватили добычу и вернулись в Медину.

Подпишись здесь много интересного…👇

Поход на бану Лихьян 1. После битвы у рва мусульмане отказались от обо- ронительной позиции и перешли в наступление. Они взяли инициативу в свои руки. Настало время наказать бану Лихьян, которые поступили вероломно с Хубайбом и его товарищами в Ар-Раджи, и отомстить за невинно уби- енных. Посланник Аллаха отправился в поход в сопрово- ждении двухсот сподвижников в месяце раби аль-авваль или джумада аль-авваль шестого года хиджры. 1. Обман врага. Земля бану Лихьян из Хузайля находилась на расстоянии более двухсот миль от Медины. Мусульманам предстоял долгий и трудный путь. Однако возможные трудности не остановили Посланника Аллаха который был решительно намерен отомстить за предательски убитых мусульман. По своему обычаю, Посланник Аллаха сделал всё возможное, чтобы скрыть от врага свои истинные планы. Он направился со своим войском на север, тогда как бану Лихьян занимали территории на дальнем юге. До того как отправиться в поход, Посланник Аллаха объявил, что собирается идти на Шам. Даже его сподвижники не знали о его намерении напасть на бану Лихьян. Некоторое время Посланник Аллаха действительно шёл на север около двадцати миль, а потом вдруг резко развернулся и устремился со своим войском на юг. Только тогда сподвижники узнали о том, что в действительности Посланник Аллаха намерен предпринять поход на бану Лихьян. Развернувшись, он взял немного на запад, после чего двинулся на юг. 2. Бегство бану Лихьян. Бану Лихьян ожидали нападения в любую минуту, а потому постоянно были начеку. Они разослали своих шпионов по всем дорогам, чтобы те постоянно докладывали обстановку. Когда Посланник Аллаха приблизился к их землям, они бежали в горы. Дойдя до их территории, Посланник Аллаха разослал отряды, которые должны были прочесать окрестности и покарать сбежавших, если нападут на их след. Они должны были привести к Посланнику Аллаха всех лихьянитов, которых удастся задержать. Два дня отряды прочёсывали близлежащие районы, но так никого и не обнаружили. Посланник Аллаха провёл в их землях ещё два дня, чтобы вселить страх в сердца врагов и показать им силу мусульман и их уверенность в себе. Мусульмане дали понять бану Лихьян, что при желании могут покарать их прямо на их территории. 3. Устрашение мекканских язычников. Посланник Аллаха решил воспользоваться возможностью напугать меканцев своим войском, которое стояло недалеко от Мекки. Он остановился со своими воинами в долине Усфан, после чего вызвал к себе Абу Бакра ас-Сыддика, дал ему десять доблестных воинов и велел им двинуться в сторону Мекки. Абу Бакр исполнил веление Посланника Аллаха и добрался вместе со всадниками до Кура-аль-Гамим - места вблизи Мекки. Услышав об этом, курайшиты запаниковали, решив, что Посланник Аллаха решил пойти войной на Мекку. Таким образом Посланник Аллахадостиг своей цели. Что же касается Абу Бакра и воинов, то, выполнив свою задачу, они вернулись невредимыми в Медину. 4. Посланник Аллаха призывает милосердие Всевышнего на мучеников. Когда Посланник Аллаха добрался до Гузана, места гибели своих сподвижников от рук вероломных предателей, он призвал на погибших милость Всевышнего и попросил Его простить и помиловать их. https://t.me/istorii_islam

Ислам Тест пока никто не проходил 🖊 10 вопросов · ⏱ 1 мин · 🔀 все External sharing link: t.me/QuizBot?start=TOntAwyD

Интересный исламский канал 👇👇👇

6. Женитьба 'Абду-р-Рахмана ибн 'Ауфа на дочери лидера кальбитов, безусловно, имела определённую цель. Этот брак укрепил связь между новым исламским лидером в Даумат-аль-Джандаль и исламским государством в Медине. Породнившись с аль-Асбагом, Абду-р-Рахман связал его судьбу с судьбой исламского государства и ислама. Ведь теперь его дочь, его частица будет жить в лоне исламского государства... Посланник Аллаха и предводители мусульман стремились породниться с лидерами племён, поскольку это исключало взаимную вражду и укрепляло ислам. https://t.me/istorii_islam