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《独家：三州州务卿称第九巡回法院“抹去了”将非公民从选民名册中移除的权利》
https://nacr.info/WordPress/index.php/2026/09/06/secretaries-of-state-argue-9th-circuit-erased-right-to-remove-noncitizens-from-voter-rolls/
上周五，来自肯塔基州、密西西比州和内布拉斯加州的三位州务卿向最高法院提交了一份法庭之友陈述书，指出：第九巡回上诉法院对《全国选民登记法》的“宽泛”解读，将“彻底抹杀”各州在设定选民资格方面受宪法保障的权力。这起案件被认为可能是最高法院下一宗重大的选举诚信案件。
在13年前审理的“亚利桑那州诉亚利桑那州部落间委员会案”中，法院裁定亚利桑那州不得在联邦选举登记表上要求提供公民身份证明，因为在这些表格上，个人只需声明自己是美国公民即可。但该裁决并未禁止各州在州级选民登记表上要求提供公民身份证明。
亚利桑那州的选举诚信法律允许无法提供公民身份证明的申请人登记参加国会选举投票，但不允许参加总统选举，也不允许通过邮寄方式投票。左翼活动人士立即对亚利桑那州的身份证明要求提出了质疑，声称这些法律违反了1993年的《全国选民登记法》，并剥夺了那些无法提供美国公民身份书面证明的选民的投票权。
地区法院和第九巡回法院均认可了左翼人士的主张。
在2024年大选前夕，美国最高法院介入了此案，针对下级法院支持左翼团体的裁决发布了暂缓执行令，但允许使用联邦登记表的人员参与总统选举及邮寄投票。
共和党人和选举公正倡导者认为，第九巡回上诉法院在宣布亚利桑那州的选举公正法律违法时，“抹去了”“选民资格的确定和选民名册的维护均由各州负责”这道“宪法界限”。
最高法院应当推翻第九巡回上诉法院的裁决。
| 2 |  📖 “既是这样，还有什么说的呢？ 神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？ 谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。
谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？
如经上所记：我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。” - 罗马书 8:31-39。
🔺油管：https://www.youtube.com/live/mqXgT_u0pvI （谢谢你的支持与订阅！）
🔺大陆版：https://h.land.live/blog/291045
🔺《罗马书）收藏版：
https://youtube.com/playlist?list=PLf0P93ndG6-BJh-1DVGRyZn0KWXoaHaxW&si=giGUyK5-4jcyz0YY (油管)
https://h-land.live/blog/tag/12313 (大陆版) | 7 |
| 3 | 📖 “既是这样，还有什么说的呢？ 神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？ 谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。
谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？
如经上所记：我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。” - 罗马书 8:31-39。
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| 4 | 🔥 《歌罗西书》第四章：保罗要我们谨慎行为、操练言语
🔹 房角石教会的加里牧师最近在证道时引用《歌罗西书》第四章第5-6节勉励弟兄姐妹：保罗要我们谨慎行为、操练言语，好在非信徒面前用有声、无声的见证，吸引他们来归向耶稣。对于那些尚未认识耶稣的人来说，我们的生活方式，要么成为他们的"垫脚石"，要么成为他们的"绊脚石"，没有任何中间地带。事实上，"行事为人与蒙召的恩相称"这一主题、要注意你的行事为人这一教导，贯穿了整部《新约》圣经，在多部保罗书信中被提及，因为神希望我们在生活中尊荣祂。若我们活得和世人没什么两样，不信主的人又有什么理由归向耶稣呢？
🔺油管：https://youtu.be/K5d790KGuUg （欢迎您订阅）
🔺兰博：https://rumble.com/v7f54ds-448696432.html | 208 |
| 5 |  《缅因州最高法院裁定：不信的父亲可以禁止母亲带信奉基督教的女儿去教会》
https://nacr.info/WordPress/index.php/2026/09/05/maine-supreme-court-rules-dad-can-forbid-mom-from-taking-teen-christian-to-church/
根据缅因州最高司法法院9月1日的一项裁决，除非获得父亲许可，否则一位信奉基督教的少女不得随母亲去教会。自2024年12月以来，这名13岁的女孩一直无法参加任何教会聚会；当时，坎伯兰郡法官詹妮弗·诺夫辛格（Jennifer Nofsinger）——一名女同性恋者——授予了这名女孩的父亲对女儿参加宗教活动的“最终决定权”。
家庭研究委员会“圣经世界观中心”主任大卫·克洛森称，该裁决不仅威胁到父母的权利，还构成了“对宗教自由的严重威胁”。
自由律师事务所创始人兼主席马特·斯塔弗认为：“该司法意见否定了一个有能力履行父母职责的家长依据自己的基督教信仰抚养孩子的第一修正案权利。与其他州法院在涉及监护权以及宗教自由行使权的案件中作出的裁决相悖，也无视了美国最高法院的先例。我们将请求最高法院受理此案，并推翻这一裁决。”
然而缅因州最高法院全体一致作出裁决，维持诺夫辛格的决定，并认为：“在父母双方之间分配权限并不‘侵犯’父母共同指导子女成长的权利”，但在本案中，将“宗教事务决定权”单独授予父亲“符合儿童的最大利益”。
这起案件的悲剧性境况揭示了当基督徒与非信徒在婚姻和子女教养上“同负一轭”时，可能会出现怎样的困难。
克洛森说：“接触传统的基督教教义并不构成父母不称职的证据。如果宗教自由只能保护那些被法官、专家或文化精英视为无害或时髦的信仰，那么这种宗教自由便毫无意义……政府不应该去决定，一个神学立场保守的基督教教会所持有的普通信仰和实行的普通宗教活动，竟然危险到某个有能力履行父母职责的家长都可以被禁止带自己的孩子去那里。” | 154 |
| 6 | 📍《敬虔传承的起点- 敬虔生活》
🔹这是阮大卫传道关于教养孩童系列讲座的第三篇：
在教养孩童上，人们常常犯两种错误：第一种是甩手掌柜，把孩子丢给学校、教会，由别人去教养他；第二种是迷信某种计划或方案，人们总是问，我要用什么方法来教养我的孩子、我要用什么教材、我要读哪本书？这都会让人迷失掉真正的重点-你是怎样的人？
如果你不是敬虔的人，你就无法带出敬虔的孩子，因此神说你如何教养孩子以先，说的是你要尽心、尽性、尽力爱耶和华-你的神。教养孩童的起点不是方法，而是父母的属灵生命，首先、你要自己敬虔，你才能将敬虔的生活传承给你的孩子。其次，将基督信仰传承给孩子，正是敬虔生活的一部分。因为这是神给你的托付。
🔺油管： https://youtu.be/bQts6v9-FUs (谢谢你的订阅与支持！）
🔺兰博： https://rumble.com/v7f3e3m-448615714.html | 318 |
| 7 |  +1对我们来说，这并不是一篇文章凭空制造出来的争议。真正首先把事情升级到法律层面的，是这场诉讼本身。 X姊妹被正式告上法院，面对的是诽谤诉讼、巨额赔偿要求以及永久禁令的请求。这样的诉讼发生以后，我们周围很多同工和弟兄姊妹最直接的反应就是害怕 - 以后还敢不敢发表政治观点？还敢不敢质疑一个公共政治人物？说错一句话是不是也可能被告？
这就是为什么我们认为有必要把公开法院文件整理出来，让大家知道这场官司究竟告了什么，而不是只听到一句“有人造谣、所以被告了”。诉讼本身已经对周围人的言论产生了非常现实的寒蝉效应。
而且Complaint里面还有一个我们认为非常严重、却很少有人讨论的问题：原告在正式法院文件中写X姊妹“非法进入并非法滞留美国”，并称她正在申请政治庇护。根据我们后来得到的信息，这与X姊妹的实际情况存在明显冲突。她的教会背景和移民途径本来就是非常敏感的个人事情，却被作为指控内容写入公开诉状。
当然，一份民事诉状里的这种说法本身会不会自动导致ICE采取递解行动，我们不知道。但你应该能够理解：把一个人的“非法移民”身份作为事实写进公开法院文件，如果缺乏可靠依据，对当事人可能造成多大的压力、污名和现实风险。特别是对于一个有中国家庭教会背景的姊妹，这绝不是一句无关紧要的话。
所以我们想反问一句：如果大家现在认为一篇事后分析法院公开文件的文章“伤害太大、应该制止”，那么当X姊妹首先被告上法院、被索赔、被要求禁言，并且被公开写成“非法滞留美国”的时候，为什么当时很少有人站出来说：这样的升级会不会同样伤害人、恐吓人、制造分裂？
我们不是说文章的每一个推论都一定正确，更不是说“感恩的心就是中共间谍”。文章也明确说现有这些材料不能证明这一点。哪里推论过头，可以讨论；哪里事实错误，可以更正。
但是我们不同意把全部责任倒过来放在这篇文章上，好像文章才是争议的起点。这场公开诉讼在文章之前已经发生了，而且它给当事人和周围人的影响是真实存在的。
如果我们要讲公平，就应该同时审视两边：既要求评论者不能没有证据给人扣“间谍”帽子，也应该要求提起诉讼的人，对写进法院文件里的“非法入境”“政治庇护”等严重事实陈述同样负责任。
这才是我们发表这篇文章真正希望大家看到的问题。 | 223 |
| 8 | 对我们来说，这并不是一篇文章凭空制造出来的争议。真正首先把事情升级到法律层面的，是这场诉讼本身。 X姊妹被正式告上法院，面对的是诽谤诉讼、巨额赔偿要求以及永久禁令的请求。这样的诉讼发生以后，我们周围很多同工和弟兄姊妹最直接的反应就是害怕 - 以后还敢不敢发表政治观点？还敢不敢质疑一个公共政治人物？说错一句话是不是也可能被告？
这就是为什么我们认为有必要把公开法院文件整理出来，让大家知道这场官司究竟告了什么，而不是只听到一句“有人造谣、所以被告了”。诉讼本身已经对周围人的言论产生了非常现实的寒蝉效应。
而且Complaint里面还有一个我们认为非常严重、却很少有人讨论的问题：原告在正式法院文件中写X姊妹“非法进入并非法滞留美国”，并称她正在申请政治庇护。根据我们后来得到的信息，这与X姊妹的实际情况存在明显冲突。她的教会背景和移民途径本来就是非常敏感的个人事情，却被作为指控内容写入公开诉状。
当然，一份民事诉状里的这种说法本身会不会自动导致ICE采取递解行动，我们不知道。但你应该能够理解：把一个人的“非法移民”身份作为事实写进公开法院文件，如果缺乏可靠依据，对当事人可能造成多大的压力、污名和现实风险。特别是对于一个有中国家庭教会背景的姊妹，这绝不是一句无关紧要的话。
所以我们想反问一句：如果大家现在认为一篇事后分析法院公开文件的文章“伤害太大、应该制止”，那么当X姊妹首先被告上法院、被索赔、被要求禁言，并且被公开写成“非法滞留美国”的时候，为什么当时很少有人站出来说：这样的升级会不会同样伤害人、恐吓人、制造分裂？
我们不是说文章的每一个推论都一定正确，更不是说“感恩的心就是中共间谍”。文章也明确说现有这些材料不能证明这一点。哪里推论过头，可以讨论；哪里事实错误，可以更正。
但是我们不同意把全部责任倒过来放在这篇文章上，好像文章才是争议的起点。这场公开诉讼在文章之前已经发生了，而且它给当事人和周围人的影响是真实存在的。
如果我们要讲公平，就应该同时审视两边：既要求评论者不能没有证据给人扣“间谍”帽子，也应该要求提起诉讼的人，对写进法院文件里的“非法入境”“政治庇护”等严重事实陈述同样负责任。
这才是我们发表这篇文章真正希望大家看到的问题。 | 2 |
| 9 |  《纽约、新泽西州的哈西德派犹太领袖在白宫椭圆形办公室与川普及万斯举行“历史性”峰会》
https://nacr.info/WordPress/index.php/2026/09/04/new-york-new-jersey-hasidic-leaders-meet-trump-vance-in-historic-oval-office-summit/
华盛顿——本周四，来自纽约州和新泽西州的一群哈西迪派犹太社区领袖在白宫会见了川普总统和杰迪·万斯副总统。这是近五十年来，该群体首次在这个总统官邸举行此类会晤。
美国总统能够与最大的哈西迪派教派的首席拉比们会面，这是50多年来第一次。
来自Kiryas Joel的最高拉比Aaron Teitelbaum在椭圆形办公室诵读了一段罕见的、仅用于祝福君王的犹太祈祷文，并向总统赠送了一份印有该祈祷文的皮革压花装帧的纪念册。
这位三军统帅在犹太选民中的表现是自20世纪80年代以来共和党总统候选人中的最佳成绩——这得益于他在以色列与哈马斯在加沙地带爆发战争期间，将重点放在了打击反犹主义上。 | 217 |
| 10 | 📍大家可以看看我们的讨论与为什么发表这篇记录文的部分原因：https://t.me/NACRgroup/30641
原文【https://nacr.info/WordPress/index.php/2026/09/02/what-exactly-is-the-reason-behind-this-lawsuit-among-chinese-american-trump-supporting-christians/】 | 314 |
| 11 | https://x.com/naconservative9/status/2095920961128149309?s=46 | 173 |
| 12 |  📣📣 欢迎👏参加Zoom《北美保守评论》美东周五9:30pm的查经读书会。
📍美东时间9月4日晩上9点半，北京时间9月5日周六早上9点半，由恩乐弟兄带领的查经《罗马书 (第二十二讲)》。文章链接：https://nacr.info/WordPress/index.php/2026/09/04/bible-study-romans-22/
📍直播: https://youtube.com/live/mqXgT_u0pvI?feature=share (谢谢你的订阅)
📍Zoom Meeting 链接：
https://us02web.zoom.us/j/83925360593?pwd=eEtadnMvSGR3S0NZeU1OZElNbUJQdz09
帐号：839 2536 0593 (‼️新的帐号与ID）
密码: 777 | 237 |
| 13 |  《那些推倒雕像的左派分子，正在向你展示他们想对美国做什么》
https://nacr.info/WordPress/index.php/2026/09/03/leftists-tearing-down-statues-are-showing-you-what-they-want-to-do-to-america/
8月28日，那些企图系统性瓦解南方传统，最终瓦解美国传统的人在维吉尼亚州又取得了一次胜利。在民主党控制的州议会授意下，工人们移除了位于里士满议会大厦广场的托马斯·“石墙”·杰克逊将军、威廉·“额外比利”·史密斯州长和亨特·H·麦圭尔医生雕像，这三人都曾在南北战争期间效力于邦联。
过去十年间，全美各地都在移除邦联人物甚至部分建国先父们的雕像。维吉尼亚州这个南北战争的圣地、那场战争一些最具决定性、最戏剧性事件的核心地点，受到的冲击最为严重。里士满和华盛顿特区郊区这两个“毒瘤”般的区域，导致了这个“老自治领”南北战争历史遗产的彻底毁灭。
左派针对历史发起的“圣战”几乎已经把里士满的“纪念碑大道”彻底掏空；这条大道曾矗立着罗伯特·李将军、邦联总统杰斐逊·戴维斯及其他邦联主要领导人的纪念雕像。如今，唯一仍然留在这条已经不再名副其实的“纪念碑大道”上的雕像，是网球运动员阿瑟·阿什雕像。
移除邦联雕像并不是为了“修正历史记录”或“清除种族主义的污点”。那些呼吁移除邦联雕像的活动人士，一旦诉求初步得到满足，他们很快就会转而要求拆除开国元勋的雕像。他们敌视的是整个美国历史，而不仅仅是邦联的历史。
这一切关乎权力，并关乎瓦解传统的美国身份认同，从而为一种建立在身份政治和马克思主义式“受害者怨愤”之上的新身份认同让路。 | 242 |
| 14 | 📍《儿女是耶和华所赐的产业》
🔹这是阮大卫传道关于教养孩童系列讲座的第二篇：
《诗篇》一百二十七篇第3节：“儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是祂的赏赐。”在过去十年，出生率一直走低。这与大环境有关，但是关键原因还是在人心的想法。如果你去问年轻父母为什么不生孩子，大致就是以下几个想法：1）现实压力型：养不起，压力太大。不是拒绝孩子，而是担心经济压力；2）自由优先型：看重自己的享受；3）焦虑悲观型：世界太乱，对未来悲观；4）自我实现型：事业还不稳定，以后再说。在等待中，就没有下文了……
这几类人其实就是一类人：以自我为中心的人。他们的人生是为自己而活的，孩子是可选项。顺着他们的逻辑，生养孩子确实会付上时间和经济成本。其实，没有神的话，人的最优选择是保持单身，人的一生也是没有意义的。人如果离弃了神，就是给自己的人生贴上了空虚的标签。心理上没有预备好当父母的人，突然当了父母，会是个悲剧。
我们的基督徒与他们是不一样的。我们不行在黑暗中，而是在光明中与神同行。我们的人生有着清晰的意义和目标，就是荣耀神。我们也清楚地知道，为什么我们要生养孩子，为什么我们要成为父母。圣经告诉我们：“儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是祂的赏赐。”如果用一句话总结今天的信息，那就是：儿女不是负担，而是产业；不是偶然，而是从神而来的赏赐。看见了这一点，你才可以从生养孩童的辛劳中，喜乐地忍耐。
🔺油管： https://youtu.be/qmAgNM5o-JY (谢谢你的订阅与支持！）
🔺兰博： https://rumble.com/v7f08re-448468826.html | 349 |
| 15 |  《曾代理北京锡安教会案件的中国律师王夏红过境台湾，寻求第三国安置协助》
https://nacr.info/WordPress/index.php/2026/09/03/lawyer-for-chinas-zion-church-seeks-resettlement-help-while-transiting-through-taiwan/
王夏红是北京凯门律师事务所的合伙人。自2025年10月以来，她所在的律师团队一直代理北京锡安教会牧者及其他相关人士的案件。王夏红星期四接受美联社独家视讯访问时表示，她本人现在也已直接面临中国当局的压力。据她所述，有关部门要求她和其他律师自行解散律师事务所，否则当局将采取措施强制关闭。
去年10月，包括创始人金明日牧师在内的18名锡安教会成员在中国被捕，这是中国数十年来对单一教会规模最大的一次镇压行动。
尽管金明日已获释，但在北京日益收紧的控制下，为被当局视为异见人士的人士提供法律援助的律师也面临着压力。王夏红律师的困境凸显了中国政府对锡安教会及其相关人员的压力仍在持续。
凯门律师事务所创始人兼王女士的导师张凯的律师执照被吊销，并被禁止出境；事务所的其他律师也被暂停执业六个月。
上个月，王女士和家人在日本度假时，接到中国当局的电话，要求她亲自去与他们会面。她告诉他们自己不在北京，无法前往，之后便决定不再回国。
美国非营利人权组织“对华援助协会”创始人傅希秋牧师表示，王律师的案件凸显了那些敢于为受迫害基督徒和其他良心犯辩护的律师所面临的巨大压力。
王女士希望在美国或其他地方定居。傅希秋牧师呼吁赖清德总统及台湾政府全力保护王夏红律师及其家人。傅希秋牧师也呼吁美国及其他民主国家保持关注并做好准备，随时与台湾政府展开合作，在必要时为王夏红律师一家提供安全、持久的人道主义庇护方案。 | 380 |
| 16 |  《美国华人挺川基督徒之间的这起诉讼到底是为什么？》
https://nacr.info/WordPress/index.php/2026/09/02/what-exactly-is-the-reason-behind-this-lawsuit-among-chinese-american-trump-supporting-christians/
7月13日，部分华人挺川保守派微信群里疯传一张图片“刘容（又名“感恩的心”）无故告教会姊妹100万”，令人惊愕不已。
经过两周的发酵后，7月27日，佛州的“纳姐”在微信群里发表了一份长篇公开信，对某位在纽约的华人基督徒（“X姊妹”）“污蔑”另一位同在纽约的华人基督徒“感恩的心”为“中共间谍”的行为表示了极大的愤慨。
作者的这段描述是非常可信的。“感恩的心”大张旗鼓地做的这些事早已在华人挺川保守派当中传遍了。“纳姐”的这封信得到了很多赞誉和支持。
问题是如果说到一个表现最积极的川普支持者是否有“中共间谍”的嫌疑，很多保守派华人自然就会想起2016年至2017年间风靡一时的华人“挺川领袖”——曾经担任川普团队中国事务顾问的王湉（网名“天天”），据说此人也被怀疑是“中共间谍”，当FBI开始对他展开调查的时候，他突然逃回中国了。
本刊没有同工跟X姊妹有任何交集，不清楚她是如何指控“感恩的心”的。
本刊在以下两件事上对“感恩的心”持批评态度：一是在加州罢免纽森州长职位的公投过程中，对“感恩的心”带领她的同伴竭尽全力地呼吁支持那个后来被证明是反川的假共和党人的“KK”、拼命诋毁有口皆碑的保守派共和党候选人埃尔德；二是在去年纽约市长选举中竭尽全力地呼吁支持那个完全没有可能获胜的反川共和党人斯利瓦，反对川普总统建议的建制派民主党人库默。
我们了解到：X姐妹是目前正在遭受中共严酷逼迫的锡安教会的会友。而“感恩的心”的起诉书在一开始就错误地指控她是非法入境，而她的移民身份跟本案似乎毫无关联。 | 277 |
| 17 |  《基督教领袖敦促川普为面临反犹主义的加拿大犹太人建立合法移民通道》
https://nacr.info/WordPress/index.php/2026/09/02/christian-leaders-urge-trump-to-create-legal-pathway-for-jewish-canadians-facing-antisemitism/
一个由基督教议员、宗教领袖和公民组织组成的联盟敦促唐纳德·川普总统指示国务院和国土安全部为那些因加拿大日益严重的反犹主义而担心遭受迫害的犹太裔加拿大人建立“合法、安全且适当快捷的通道”。
自2023年10月7日哈马斯袭击以色列以来，加拿大犹太社区遭受的骚扰、恐吓、破坏、威胁和暴力事件日益增多。
这些数字不仅仅是统计数字，它们代表的是一个个家庭，而这些家庭越来越开始怀疑：他们是否还能安全地把孩子送到犹太学校，是否能够公开敬拜，是否能够在公共场合表达自己的信仰，或者是否还能继续在那些他们已经不再感到安全的社区中建设自己的生活。
越来越多的犹太裔加拿大人有意迁居美国。
俄克拉荷马州Tulsa市的犹太教和基督教领袖已表示愿意帮助接收犹太裔加拿大家庭。州长凯文·斯蒂特也表示愿意欢迎寻求安全和机会的犹太家庭。
信中写道：“他们带来了才华、信仰、家庭价值观、创业精神，以及为这个给予他们安全和宗教自由的国家做出贡献的真诚愿望。”
签署者们赞扬川普为打击反犹主义、捍卫宗教自由所作出的努力，同时敦促他就这一具体问题采取果断行动。 | 250 |
| 18 |  《在“9/11”恐怖袭击25周年之际，许多人将把一个最相关的真相从国家记忆中剔除：伊斯兰主义意识形态至今仍在驱动大规模谋杀》
https://nacr.info/WordPress/index.php/2026/09/02/on-25th-anniversary-of-the-9-11-attacks-many-will-excise-the-most-relevant-truth-from-national-memory/
随着美国准备纪念“9/11”恐怖袭击25周年，可以预见，在即将到来的演讲、社论以及关于这段历史的电视幸存者回顾节目中，将出现一个明亮而刺眼的缺失——那个至关重要、最根本的“为什么”：基地组织劫机者究竟为什么要发动这些袭击？而这段历史之所以重要，正是因为它警示我们，即使到了今天，国家仍有必要保持警惕。
答案其实不难找到，联航93号航班黑匣子记录的驾驶舱录音揭示了一名劫机者在生死关头所表现出来的真实动机——“真主至大！”——这是一场伊斯兰教的“圣战”。
可以预见，无论是学校教师、媒体评论员，还是在纽约纪念仪式上发表演讲的民选官员，都会为了避免公开说出这样一个事实，而使尽浑身解数地绕圈子：根植于伊斯兰主义意识形态的宗教动机，驱使“9/11”劫机者实施了那场大规模谋杀——而且这种动机至今依然存在。
如果在即将到来的全国性公共讨论中，连对伊斯兰主义是9·11袭击的指导性动机这一点的哪怕只是顺带提及都被删除，那么，这就等于绕过了一项公民责任——提醒美国人，这个问题在25年后的今天依然存在，仍然是一项国家安全威胁。
我们可以预见到这种刻意的回避，因为在五年前的“9·11”事件二十周年之际，我们就已经见识过了。
幸运的是，美国仍拥有那份长达567页、由两党共同撰写的《“9·11”委员会报告》——这是美国政府关于这些袭击如何得以成功实施的官方记录，而且它至今仍毫不回避地告诉我们，袭击者为什么要发动这些袭击。
忘记过去的人，注定重蹈覆辙。 | 251 |
| 19 |  《网络安全竞赛正在加速，美国必须加快步伐》
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网络安全领域出现了一个根本性问题，而这个问题与美国是否拥有足够多的安全研究人员、足够多的软件工程师或足够先进的安全工具关系不大。问题的关键在于速度。人工智能在发现软件漏洞、分析海量代码以及识别那些人类研究人员可能需要更长时间才能发现的弱点等方面的能力正在日益增强。
漏洞一旦被发现，仍然需要有人确定它是否确实存在，确定它的严重程度，找出受到影响的产品，通知适当的开发人员或维护人员，开发并测试修复方案，发布该修复方案，并确保它实际上已经被安装。漏洞发现过程越来越可以实现自动化，而修复过程则依然高度依赖于人员、组织以及连接它们的复杂基础设施。
这正是川普政府试图通过“金鹰计划”这一新的联邦漏洞协调计划来解决的挑战。“金鹰”计划的重点不在于开发另一种用于发现漏洞的工具，而在于优化漏洞发现后的处理流程。
来自敌对国家和犯罪组织的恶意网络攻击正出现多种形式，网络安全问题已经不能再简单地归结为给软件打补丁了。显而易见的是，保持在人工智能领域的领先地位符合美国的国家安全利益。
网络安全领域始终是一场与时间的赛跑，而人工智能正在加速这场博弈中双方的进程。美国需要确保的是：当一个严重漏洞被发现时，防御方拥有相应的组织体系、技术手段和行动权限，能够在攻击者抢先一步之前采取行动。因此，任何反对美国积极发展人工智能、建立强大的数据中心的想法和行为都是短视的、危险的。 | 344 |
| 20 |  《马萨诸塞州法院裁定：市镇不能建造基督教英雄的雕像，因为他们是基督徒》
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马萨诸塞州最高法院刚刚赋予美国公民自由联盟（ACLU）一项强有力的新工具，使其能够用来清除公共生活中的宗教痕迹。
这家最高司法法院阻止了马萨诸塞州昆西市在其新建的公共安全大楼外安装圣米迦勒和圣弗洛里安的两尊青铜雕像。全部的违规之处就是：这是一座可能会让人联想到天主教的青铜雕像。如果这种推理能够站得住脚，它就不会止步于昆西市的两尊雕像了。
选择圣米迦勒和圣弗洛里安的雕像，是因为他们展现了普通市政牌匾无法表达的东西：那种迎着危险而上而非逃避危险的勇气，同时，他们也是警察和消防员这些职业几百年来一直敬奉的主保圣人。法院并没有否认这一点。
中立意味着对宗教表达和世俗表达一视同仁，而不是一旦宗教表达出现在公共财产上，就把它视为天然可疑。如果一项标准仅仅因为雕像“与特定宗教密切相关”就对其进行特别审查，而描绘世俗公民美德的壁画却不会受到此类审查，那么这项标准就不是对宗教保持中立，而是在敌视宗教。
马丁·路德·金是一位经按立的浸信会牧师，也是南方基督教领袖会议的主席。他宣讲说，美国的民权运动本质上是一场基于“上帝的形象”的神学斗争。在他遇刺后的几十年里，全国各地的城市都竖立了他的雕像。这些雕像是否都应该被移除呢？
联邦最高法院近年已经废弃了听起来似乎中立，但在实践中却导致判决不一致，甚至经常将一些微小的、公开承认宗教存在的行为视为对宪法的威胁的“莱蒙测试”，而本案判决却试图让它死灰复燃。
一个城市用这些男男女女世世代代所敬奉的主保圣人来纪念自己的警察和消防员，这并不构成确立国教的行为，这只是在如实陈述其“守护传统”的源头。 | 269 |
