قناة مجلس الفوائد
Open in Telegram
قال ابن مسعود رضي الله عنه : ❞نعم المجلس مجلس تنشر فيه الحكمة، وترجى فيه الرحمة❝. بإشراف / عبدالله بن شبّاب السبيعي
Show more830
Subscribers
-124 hours
-17 days
-130 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
July '26
July '26
+15
in 1 channels
June '26
+18
in 1 channels
Get PRO
May '26
+15
in 0 channels
Get PRO
April '26
+6
in 1 channels
Get PRO
March '26
+6
in 1 channels
Get PRO
February '26
+8
in 2 channels
Get PRO
January '26
+11
in 1 channels
Get PRO
December '25
+12
in 1 channels
Get PRO
November '25
+15
in 1 channels
Get PRO
October '25
+8
in 1 channels
Get PRO
September '25
+19
in 1 channels
Get PRO
August '25
+13
in 1 channels
Get PRO
July '25
+7
in 2 channels
Get PRO
June '25
+18
in 2 channels
Get PRO
May '25
+9
in 2 channels
Get PRO
April '25
+11
in 1 channels
Get PRO
March '25
+20
in 2 channels
Get PRO
February '25
+16
in 2 channels
Get PRO
January '25
+9
in 2 channels
Get PRO
December '24
+16
in 2 channels
Get PRO
November '24
+32
in 2 channels
Get PRO
October '24
+39
in 2 channels
Get PRO
September '24
+11
in 1 channels
Get PRO
August '24
+15
in 1 channels
Get PRO
July '24
+26
in 1 channels
Get PRO
June '24
+16
in 1 channels
Get PRO
May '24
+30
in 1 channels
Get PRO
April '24
+12
in 2 channels
Get PRO
March '24
+16
in 1 channels
Get PRO
February '24
+15
in 1 channels
Get PRO
January '24
+15
in 1 channels
Get PRO
December '23
+1 222
in 1 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 26 July | 0 | |||
| 25 July | +1 | |||
| 24 July | 0 | |||
| 23 July | +1 | |||
| 22 July | +1 | |||
| 21 July | 0 | |||
| 20 July | 0 | |||
| 19 July | +1 | |||
| 18 July | 0 | |||
| 17 July | 0 | |||
| 16 July | 0 | |||
| 15 July | 0 | |||
| 14 July | 0 | |||
| 13 July | 0 | |||
| 12 July | +1 | |||
| 11 July | 0 | |||
| 10 July | 0 | |||
| 09 July | 0 | |||
| 08 July | +2 | |||
| 07 July | +1 | |||
| 06 July | +1 | |||
| 05 July | +2 | |||
| 04 July | +1 | |||
| 03 July | +2 | |||
| 02 July | 0 | |||
| 01 July | +1 |
Channel Posts
دخل عمر بن الخطاب رضي الله عنه على ابن له وإذا عندهم لحم فقال:
"ما هذا اللحم؟!" فقال: اشتهيته.
قال: "أو كلما اشتهيت شيئا أكلته؟! كفى بالمرء سرفا أن يأكل كلما اشتهاه".
» الزهد للإمام أحمد بن حنبل
| 2 | ذم الغرور والعجب
قال هشام بن حسان رحمه الله:
سيئة تسوءك خير من حسنة تُعجِبك.
قال أبو حازم رحمه الله:
إن الرجل ليعمل السيئةَ ما عمِل حسنةً قطّ أنفعَ له منها وإنّه ليعمل الحسنةَ ما عمل سيّئةً قط أضرّ عليه منها.
[عيون الأخبار 1 / 313]. | 4 |
| 3 | #الخوارج
#دعاة_الفتنة
خطورة الخروج على السلطان ووجوب الصبر على أئمة الجور
قال الإمام أبو بكر الخلال: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي هَارُونَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَنَّ أَبَا الْحَارِثِ حَدَّثَهُمْ قَالَ:
*سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ فِي أَمْرٍ كَانَ حَدَثَ بِبَغْدَادَ، وَهَمَّ قَوْمٌ بِالْخُرُوجِ، فَقُلْتُ:
" يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، مَا تَقُولُ فِي الْخُرُوجِ مَعَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ، وَجَعَلَ يَقُولُ:
سُبْحَانَ اللَّهِ، الدِّمَاءَ، الدِّمَاءَ، لَا أَرَى ذَلِكَ، وَلَا آمُرُ بِهِ، الصَّبْرُ عَلَى مَا نَحْنُ فِيهِ خَيْرٌ مِنَ الْفِتْنَةِ يُسْفَكُ فِيهَا الدِّمَاءُ، وَيُسْتَبَاحُ فِيهَا الْأَمْوَالُ، وَيُنْتَهَكُ فِيهَا الْمَحَارِمُ، أَمَا عَلِمْتَ مَا كَانَ النَّاسُ فِيهِ، يَعْنِي أَيَّامَ الْفِتْنَةِ،
قُلْتُ: وَالنَّاسُ الْيَوْمَ، أَلَيْسَ هُمْ فِي فِتْنَةٍ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ؟
قَالَ: وَإِنْ كَانَ، فَإِنَّمَا هِيَ فِتْنَةٌ خَاصَّةٌ، فَإِذَا وَقَعَ السَّيْفُ عَمَّتِ الْفِتْنَةُ، وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ، الصَّبْرَ عَلَى هَذَا، وَيَسْلَمُ لَكَ دِينُكَ خَيْرٌ لَكَ، وَرَأَيْتُهُ يُنْكِرُ الْخُرُوجَ عَلَى الْأَئِمَّةِ،
وَقَالَ: الدِّمَاءَ، لَا أَرَى ذَلِكَ، وَلَا آمُرُ بِهِ "*.
السنة (89). | 16 |
| 4 | #الذنوب
روي عن عبد الله بن مسعود رضي ﷲ عنه انه قال : وددت أني صولحت على تسع سيئات (وحسنة).
» الزهد لأحمد. | 16 |
| 5 | وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي " مُسْنَدِهِ ": بَلَغَنِي عَنِ ابْنِ أَبِي عَائِشَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي شُمَيْلَةَ قَالَ:
نَزَلَ الْمُسْلِمُونَ حَوْلَ الْمَسْجِدِ: يَعْنِي بِالْبَصْرَةِ فِي أَخْبِيَةِ الشَّعْرِ، فَفَشَا فِيهِمُ السَّرَقُ، فَكَتَبُوا إِلَى عُمَرَ، فَأَذِنَ لَهُمْ فِي الْيَرَاعِ، فَبَنَوْا بِالْقَصَبِ، فَفَشَا فِيهِمُ الْحَرِيقُ، فَكَتَبُوا إِلَى عُمَرَ، فَأَذِنَ لَهُمْ فِي الْمَدَرِ، وَنَهَى أَنْ يَرْفَعَ الرَّجُلُ سُمْكَهُ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعَةِ أَذْرُعٍ، وَقَالَ:
إِذَا بَنَيْتُمْ مِنْهُ بُيُوتَكُمْ فَابْنُوا مِنْهُ الْمَسْجِدَ قَالَ ابْنُ أَبِي عَائِشَةَ: وَكَانَ عُتْبَةُ بْنُ غَزْوَانَ بَنَى مَسْجِدَ الْبَصْرَةِ بِالْقَصَبِ، قَالَ:
مَنْ صَلَّى فِيهِ وَهُوَ مِنْ قَصَبٍ أَفْضَلُ مِمَّنْ صَلَّى فِيهِ وَهُوَ مِنْ لَبِنٍ،
وَمَنْ صَلَّى فِيهِ وَهُوَ مِنْ لَبِنٍ، أَفْضَلُ مِمَّنْ صَلَّى فِيهِ وَهُوَ مِنْ آجُرٍّ.
» جامع العلوم | 31 |
| 6 | هل مقصود العبادة الترويض أو التعويض أو الامتحان ؟
يذكر شيخ الإسلام في الجواب الصحيح أن كل هذه الطرق باطلة ، ولها أبعاد كلامية وفلسفية تخالف عقيدة السلف ، وإنما الصحيح ؛
أن مقصودها تحقيق حكم شريفة تعود على الرب وعلى العبد ؛ فالرب يحب أن يذكر ويشكر ويعبد ويمدح ، والعبد لاصلاح له إلا بعبادة الله وحده ، والعبادة له مثل الروح للجسد والنور للعين . | 30 |
| 7 | ذكر أروى بنت عبد المطلب عمة رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -
ولم أجد إسلامها إلا في كتاب أبي عبد الله الواقدي .
6960 - كما حدثناه محمد بن أحمد بن بطة ، ثنا الحسن بن الجهم ، ثنا الحسين بن الفرج ، ثنا محمد بن عمر ، حدثني سلمة بن بخت ، عن عميرة بنت عبيد الله بن كعب ، عن أم درة ، عن برة بنت أبي تجرأة ، قالت :
كانت قريش لا تنكر صلاة الضحى إنما تنكر الوقت ، وكان رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - إذا جاء وقت العصر تفرقوا إلى الشعاب فصلوا فرادى ومثنى ، فمشى طليب بن عمير وحاطب بن عبد شمس يصلون بشعب أجناد بعضهم ينظر إلى البعض ، إذ هجم عليهم ابن الأصيدي وابن القبطية ، وكانا فاحشين فرموهم بالحجارة ساعة حتى خرجا وانصرفا وهما يشتدان ، وأتيا أبا جهل وأبا لهب وعقبة بن أبي معيط ، فذكروا لهم الخبر ، فانطلقوا لهم في الصبح وكانوا يخرجون في غلس الصبح ، فيتوضؤون ويصلون ، فبينما هم في شعب إذ هجم عليهم أبو جهل وعقبة وأبو لهب وعدة من سفهائهم ، فبطشوا بهم ، فنالوا منهم وأظهر أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - الإسلام وتكلموا به ونادوهم وذبوا عن أنفسهم ، وتعمد طليب بن عمير إلى أبي جهل ، فضربه شجة ، فأخذوه وأوثقوه ، فقام دونه أبو لهب حتى حله ، وكان ابن أخيه فقيل لأروى بنت عبد المطلب : ألا ترين إلى ابنك طليب قد اتبع محمدا وصار غرضا له ، وكانت أروى قد أسلمت ، فقالت : خير أيام طليب يوم يذب عن ابن خاله وقد جاء بالحق من عند الله تعالى فقالوا : وقد اتبعت محمدا ؟ قالت : نعم ، فخرج بعضهم إلى أبي لهب فأخبره ، فأقبل حتى دخل عليها ، فقال : عجبا لك ولاتباعك محمدا ، وتركت دين عبد المطلب ؟ قالت : قد كان ذلك فقم دون ابن أخيك فاعضده وامنعه فإن ظهر أمره فأنت بالخيار إن شئت أن تدخل معه أو تكون على دينك ، وإن لم تكن كنت قد أعذرت ابن أخيك ، قال : ولنا طاقة بالعرب قاطبة ، ثم يقولون : إنه جاء بدين محدث ، قال : ثم انصرف أبو لهب .
المستدرك على الصحيحين. | 45 |
| 8 |  #الحزبية | 50 |
| 9 |  No text... | 48 |
| 10 | استغلال الوقت في الاجازات
عند الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله
يقول تلميذه الشيخ حمد بن حمين بن حمد الفهد رحمه الله:
خرجنا معه مرة لـ(روضة نورة) في عام 1374هـ وكان معه في تلك الرحلة أحمد ابن قاسم فكان يطلب منه أن يقرأ عليه بعض الكتب، وأذكر من تلك الكتب في تلك الرحلة: مسودة كتاب (دفع إيهام الاضطراب عن آي الكتاب) للشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله تعالى وكان قد أعطى الشيخ محمداً مسودتها ليراجعها فراجعها في تلك الرحلة، ومنه كتاب في (التعزير) لمؤلف مصري يدعى الشرباصي.
وخرجنا معه أيضاً في رحلة عام 1377هـ لروضة (أم حجول) قرب (رماح)
وعام 1383هـ لـ(بطين ضرمى) وفي كل هذه الرحلات كان هذا ديدنه .
—————————-
انظر ترجمة الشيخ.. | 52 |
| 11 | كان التابعي زبيداليامي يقول للصبيان:
" يا صبيان، تعالوا صلوا، أهب لكم الجوز، قال: فكانوا يجيئون ويصلون، ثم يحوطون حوله
فقلنا له: ما تصنع بهذا؟
قال:
*وما علي؟ أشتري لهم جوزا بخمسة دراهم ويتعودون الصلاة *"
[ حلية الأولياء / ترجمة ]
زبيد اليامي ثقة ثبت عابد قال شعبة ما رأي بالكوفة شيخاً خيراً منه كاد أن يكون من التابعين
وهذا الحرص على النشء دون إفراط ولا تفريط من أهم ما نحتاج إليه اليوم | 57 |
| 12 | #تدبر_آية
﴿أَفَمَن وَعَدناهُ وَعدًا حَسَنًا فَهُوَ لاقيهِ كَمَن مَتَّعناهُ مَتاعَ الحَياةِ الدُّنيا ثُمَّ هُوَ يَومَ القِيامَةِ مِنَ المُحضَرينَ﴾ [القصص: ٦١]
تفسير السعدي:
ولهذا نبَّه العقول على الموازنة بين عاقبة مؤثِرِ الدُّنيا ومؤثِرِ الآخرة، فقال: ﴿أفَمَن وَعَدْناه وعدًا حسنًا فهو لاقيهِ﴾؛ أي: هل يستوي مؤمنٌ، ساعٍ للآخرة سَعْيَها، قد عَمِلَ على وعدِ ربِّه له بالثواب الحسن الذي هو الجنَّة وما فيها من النعيم العظيم؛ فهو لاقيه من غير شكٍّ ولا ارتياب؛ لأنَّه وعدٌ من كريم صادقِ الوعدِ لا يُخْلِفُ الميعاد لعبدٍ قام بمرضاتِهِ وجانَبَ سَخَطَه؛ ﴿كمن متَّعْناه متاعَ الحياة الدُّنيا﴾ فهو يأخُذُ فيها ويعطي، ويأكل ويشرب، ويتمتَّع كما تتمتَّع البهائم، قد اشتغل بدُنياه عن آخرته، ولم يرفعْ بهدى الله رأسًا، ولم ينقدْ للمرسلين؛ فهو لا يزال كذلك؛ لا يتزوَّد من دُنياه إلاَّ الخسار والهلاك. ﴿ثم هو يوم القيامةِ من المُحْضَرين﴾: للحساب، وقد عُلِمَ أنَّه لم يقدِّمْ خيرًا لنفسه، وإنَّما قدَّم جميع ما يضرُّه، وانتقل إلى دار [الجزاء بالأعمال]؛ فما ظنُّكم إلام يصير إليه؟! وما تحسبَون ما يصنعُ به؟! فليخترِ العاقلُ لنفسه ما هو أولى بالاختيار وأحقُّ الأمرين بالإيثار. | 49 |
| 13 | كتاب الجمعة.pdf | 45 |
| 14 | sticker.webp | 51 |
| 15 | sticker.webp | 55 |
| 16 | sticker.webp | 54 |
| 17 | sticker.webp | 46 |
| 18 | sticker.webp | 42 |
| 19 | قيل لسهل بن عبدالله:
" متى يعلم الرجل أنه على السنة والجماعة؟ "
قال: إذا عرف من نفسه عشر خصال:
- لا يترك الجماعة.
- لا يسب أصحاب النبي ﷺ.
- لا يخرج على هذه الأمة بسيف.
- لا يكذب بالقدر.
- لا يشك في الإيمان.
- لا يماري في الدين.
- لا يترك الصلاة على من يموت من أهل القبلة بالذنب.
- لا يترك المسح على الخفين.
- لا يترك الجماعة خلف كلّ والٍ جار أو عدل.
[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة/ للالكائي (١٨٣)] | 49 |
| 20 | قال ابن عباس-رضي الله عنهما-:
"ويل للأتباع من عثرات العالم، قيل: وكيف ذاك يا أبا العباس؟
قال: يقول العالم من قبل رأيه، ثم يسمع الحديث عن النبي-صلى الله عليه وسلم-فيدع ما كان عليه،
وفي لفظ: فيلقى من هو أعلم برسول الله-صلى الله عليه وسلم-منه فيخبره فيرجع ويقضي الأتباع بما حكم".
المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي (ص: 443). | 52 |
