نفع

للأسف

(الله لطيف بعباده) قال ابن عباس رضي الله عنهما أي حفي بهم وقال عكرمة : بار بهم وقال السدي: رفيق بهم.

(قَالَ أخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أهْلَهَا) الظاهرُ ابتلاء، والواقعُ فرج. للهِ لُطفٌ خَفِيٌّ لا تدركه ضَالَّةُ أبصارنا.

فكم لله من لُطفٍ خفيٍّ!

تعلّمت "لن يقف معك مثلك أحد" فأقف رحيمًا بي، معلّمًا لي، محاولًا لأجل ألف شيء، أُجدّد الاستعانة بالله، لأنّي لا أستطيع خطوةً دونه، وأكمِل المحاولة، فيقف معي في الطّريق من آمَن بالمسار، ويتركني الأكثر، لا بأس، القياس دائمًا بصِدق ما فيك، وليس بالعدد الذي يُصفّق لك!

ما ضرُّ نفسِكَ أن تسيرَ وحيدا ما دُمتَ تبحرُ في الحياةِ مُريدا جدّف بسعيِك نحوَ غايتك التي فيها عقدتَ مواثقًا وعُهودا ليكونَ صدقُك في العزيمةِ مركبًا وسنا الطّموحِ شراعَه المشدودَا سيّره بالإخلاصِ، سدد وجهةً عاهده كيلا في الطريق يحيدا أدري بأنّ السيرَ فردًا مُوحش لا سيّما كونُ المرادِ بعيدا لا سيّما موجُ الحياةِ عواصفٌ يحتاجُ صبرًا للثبات شديدا أدري، تريدُ أنيسَ قلبٍ صادقٍ ليذيبَ من خوف الفؤاد جليدا خلًّا يُشاركك الطريق مجدّفا ويعينُ سيرك كي يكون سديدا أدري! ولكن.. أينَ ذاكَ ترومُه؟ عَزَّ المُنى! وتلفت فيه مريدًا فإذا وهبتَ بمثله فاظفر به فلقد رُزقت من الهبات مجيدا أو لا؛ فضمد جرح قلبك وانطلق ما ضرّ نفسكَ أن تكونَ وحيدا...

في ساحات الخوف وساعات الذعر؛ يأمن المرء ويطمئن إذا كان قريبًا من الوجهاء، دانيًا من العظماء، ولا ساحة أخوف من عرصات يوم القيامة، ولا ساعة أذعر من ساعات العرض عليها، وأعظم الخلق وجاهة عند الله نبينا محمد ﷺ، ومن جسور القرب منه في ذلك اليوم= كثرة الصلاة والسلام عليه، قال ﷺ: (إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليَّ صلاة).

مما يعين على اليقين: أن تصرف بصرك من ضيق حالك وظرفك إلى سعة عطاء ربك، لا تقصقص الدعاء ليتلاءم مع ما تراه من المعطيات؛ فإن عطاء السماء لا يحد!

مِن معلمي الخير مَن تشعر بأنك ظلمتَ نفسك بالتأخر في الاستماع إليهم أو القراءة لهم، والاستقاء من معينِ حكمتهم، والأخذ من قَبس علمهم، وتأسف على وقتٍ مضى بمعزلٍ عنهم، عليه رحمات رب العالمين

«إنّك لن تصل الأكثر الذي تُريد، إلا عبر الأقل الذي تزدري..»

في حَادثةِ الإفك، كانَ من أشدّ ما آلم أمّنا عائِشة ‏هو ما عبّرت عنه بقولِها: ‏"ويريبُني فِي وجعِي أنّي لا أرى من النّبي ﷺ ‏اللّطف الّذي كنتُ أرى منه حينَ أمرضُ".. ‏من ذاقَ يومًا حلَاوة قربكَ سَيؤلمه منكَ ‏حتى إغماض عينيكَ، وهشاشَة تَرحيبك."

باب عظم الصلاة على النبي ﷺ لا سيما يوم الجمعة - عن ابن عباس رضي الله عنه ، قال: قال رسول اللہ ﷺ: من نسي الصلاة علي خطئ طريق الجنة. رواه ابن ماجه (۹۰۸)، وقال ابن حجر في الفتح (١٦۸/۱۱) وهذه الطرق يشد بعضها بعضا. وقال السخاوي في القول البديع (۲۱٤) له طرق يقوي بعضها بعضا، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه (٧٤٩).

‏وحده الإيمان.. ينام هانئًا من يوقن أنّ له ربًا يراه، ويسمع وجيف الأسى في صدره، وحشرجة الوحشة في حلقه، يعلم هزائمه الخاصة التي لم يلاحظها أحد، ويعلم مصائبه التي تشتعل في داخله ولم تجاوز قلبه يومًا، يعلم كلّ شيء. ينام هانئًا من يوقن أن له ربًّا يعلم كل شيء. طب نفسًا؛ فربك معك، ما ودعك

"قد تفعل كلمات المواساة فيك شيئًا كبيرًا، قد تخفف عنك لكنها يقينًا تقف عند عتبات المناطق الضيقة في روحك ولا تتجاوزها، تبدو لا شيء. ‏وحده الإيمان، والرّجاء بالإله الكريم المواساة العظيمة، التي تقوّي روحك حينما تقصمه. فظاظة العمر، وتمنحك تذكرة عودة لمجابهة الحياة مجدًدا. ‏قد يكون هذا التّعب الذي ضقت ذرعًا به وكرهته معارج رفعة لك في النّعيم، ستفرح به حين ترتفع، ستعلم وقتها ثمن كلّ لحظة شقيت بها واصطبرت عليها!"

يقول أبو علي الفضيل بن عياض رحمه الله: "لو نُشِر رجلٌ من أهل الآخرة، فأتاه الناس ليُخبرهم بما عاين، لَمَا أتيتُه؛ لأن موضع رسول الله ﷺ عندي أصدق مما جاء به!"

كُلُّ قَول رتب الشارع ما رتَّبَ عليه من الثواب: فإنما هو "القول التام"، كقوله ﷺ: «مَن قال في يوم: سبحان الله وبحمده مائة مرة: حطت عنه خطاياه ولو كانت مثل زَبَد البحر»، فليس هذا مرتَّبًا على مجرد قول اللسان. نَعم مَن قالها بلسانه، غافلا عن معناها، معرِضا عن تدبُّرها، ولَمْ يواطئ قلبه لسانه، ولا عرفَ قدرها وحقيقتها، راجيا مع ذلك ثوابها: حطَّتْ مِن خطاياه بحسَب ما في قلبه، فإنَّ الأعمال لا تَتفاضَل بصورها وعددها، وإنما تتفاضَل بتفاضُل ما في القلوب. ابن القيم