د.خالد سعيد

بيــان الـعـلـمـــــاء بـشـــأن حـــراك الـسـجــــون: أفرجــوا عن الأســرى والـمـعـتـقـلـيـن بسم الله القائل {ولقد كرمنا بني آدم}، والحمد لله الذي قال {ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا}، والصلاة والسلام على رسول الله الذي قال: «فكوا العاني»، وعلى آله وصحبه وسلم. وأما بعد.. فقد تابع العلماء والدعاة أخبار الحراك الحالي في السجون المصرية، حيث بدأت بوادر انتفاضة الأسرى الذين طال ظلمهم وتطاول حبسهم وتضاءل الأمل في نفوسهم أن يحصلوا على شيء من العدل! فقد قضى بعضهم أكثر من ثلاثة عشر عاما في السجن، وبعضهم ما زال مختفيا منذ ثلاثة عشر عاما لا يُعلم مصيره، وبعضهم قد تضاعفت عليه المؤبدات وأحكام الإعدام حتى صار عدُّها من العبث وأبواب السخرية والطرائف! فضلا عما يلاقيه الأسرى من انتهاك كرامتهم وإذلال نفوسهم والتضييق عليهم في الزيارات وفي التريض وفي حقوقهم الأساسية من طعام وشراب واستنشاق هواء وخروج إلى التريض، فإذا السجون المصرية طبقات من الظلم والظلمات بعضها فوق بعض! وذلك كله مما يسخط الله ورسوله، لو كان هؤلاء الأسرى قد سُجِنوا بحق، فكيف يكون الحال وقد سُجِنوا ظلما وعدوانا، فحتى القضاء الوضعي الفاسد لم يكن مواتيا لسجن هؤلاء، فاصطُنِعت لهم دوائر خاصة، لم يقبل بالعمل فيها إلا أفسد الفاسدين من طبقة القضاة، ممن يتلقون الأحكام بالهاتف فلا يراعون حق الله ولا حتى حق القانون الوضعي في محاكمة طبيعية للمتهم، وكم كان في المتهمين من نطقت أجسادهم بعلامات التعذيب الرهيب ثم لم يُغْنِ عنهم هذا شيئا. فويلٌ لقاضي الأرض من قاضي السماء! إن ما يشيع في مصر من المظالم الشديدة هو مما يفسر هذا المقت والغضب الإلهي الذي ينزل بالبلد، فلقد تحولت حياة الجميع جحيما، بين شيوع المفاسد واكتواء الجميع بغلاء الأسعار وانحلال الأخلاق وزيادة الجرائم! وهذا الظلم الذي ينزل بالأسرى وأهليهم هو من أوجب الأمور التي يؤمر فيها بالمعروف ويُنهى فيها عن المنكر ويُجهر فيها بكلمة الحق عند الحاكم الجائر. ولقد أوصى النبي ﷺ بالأسرى خيرا، وأمر بإطعامهم وسقيهم ونهى عن الإساءة إليهم –بله تعذيبهم-، وقد كانوا كفارا محاربين أخذوا من أرض الحرب، فكيف بهؤلاء الذين أُخِذ أغلبهم من فراشه أو من مقر عمله، ولم يكن يحمل سلاحا ولا حتى عصا، بل إن كثيرا منهم سُجِن لقولٍ قاله أو منشور كتبه؟! وأمر النبي ﷺ أمته بالسعي في فك الأسرى فقال: «فكوا العاني» (البخاري)، واحتفظ علي بوصيته التي فيها «فكاك الأسير» (البخاري). بل أمر النبي بإعانة المسلم فيما هو أهون من الأسر، فقال ﷺ: «من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرَّج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة" (البخاري ومسلم). بل لقد أخبر النبي ﷺ أن امرأة قد دخلت النار في هرة حبستها، فكيف بالبشر الذين كرمهم الله وخلقهم بيده ونهى عن ظلمهم؟! وقد تردد في أقوال أهل العلم عبر الأعصار والأمصار والمذاهب، وجوب السعي الحثيث في استنقاذ الأسرى فقال ابن الهمام الحنفي: «إنقاذ الأسير وجوبه على الكل متجه من أهل المشرق والمغرب ممن عَلِم» (حاشية ابن عابدين 4/126)، وقال ابن العربي المالكي «الولاية معهم قائمة، والنصرة لهم واجبة بالبدن بألا يبقى منا عين تطرف حتى نخرج إلى استنقاذهم إن كان عددنا يحتمل ذلك، أو نبذل جميع أموالنا في استخراجهم، حتى لا يبقى لأحد درهم» (أحكام القرآن 2/440)، وقال ابن تيمية الحنبلي: «فكاك الأسارى من أعظم الواجبات، وبذل المال الموقوف وغيره في ذلك من أعظم القربات» (مجموع الفتاوى 28/642). والأقوال كثيرة! وبناء على ماسبق، وقياما بالواجب الذي ألقاه الله على عاتق أهل العلم، فإنهم يقررون الآتي: 1. إنهم يدعمون كل حراك يسعى إلى الإفراج عن المعتقلين والأسرى، ويضعون وراءه ثقلهم العلمي والدعوي، ويدعون إلى أن ينضم سائر أهل العلم إليهم في هذه القضية الواضحة الساطعة التي هي: نصرة المظلوم وتفريج كرب المكروب وإغاثة الملهوف وإعانة الضعيف. 2. إن استمرار حبس أي مظلوم ولو لساعة واحدة هو إجرام كبير وذنب عظيم تقع عقوبته على سائر المسؤولين بداية من رأس الدولة وحتى أصغر جندي فيها، ويشمل ذلك الذنب سائر من رضي بذلك أو أقره أو فرح به أو عمل على استمراره، سواءٌ أكان ذلك قاضيا أو إعلاميا أو كاتبا أو غير ذي صفة. 3. إن الواجب الشرعي، قبل القانوني، يفرض على السلطة المصرية الإفراج عن سائر هؤلاء المأسورين، وقد علم الجميع أن سجنهم لم يكن نتيجة تحقيق نزيه ولا تحريات وافية ولا قضاء عادل. 4. إن كل من يسعى في فك أسر هؤلاء الأسرى، إنما يقوم بعمل عظيم الأجر والمثوبة عند الله، سواءٌ أنجح في ذلك أم لم ينجح، وهو بذلك يرفع عن نفسه إثم السكوت عن الظلم والتفريط في حق أخيه المظلوم. 5. لا ريب أنه إذا سقط في هذه الانتفاضة أحد من الأسرى أو من الساعين في فك أسرهم، فإنه بإذن الله ينال أجر الشهادة ما دام مخلصا لله محتسبا، وقد رتب النبي ﷺ أجر الشهادة لمن دفع عن نفسه وعن عرضه وعن ماله! فقد اجتمع في حق الأسير المظلوم هذه الثلاثة: النفس والعرض والمال! فهو أولى بهذه المرتبة وأجدر. ولا زال الموقعون على هذا البيان يأملون في أن يتحرك العقلاء من ذوي القدر والمكانة، وفي الطليعة منهم فضيلة شيخ الأزهر، لطي هذا الملف الأليم، وعسى أن يكون تدخله في صحائف أعماله الصالحة، ويكون سعيه في هذا مما يمنح السلطة القائمة بعضا من العذر وحفظ ماء الوجه. إن الظلم مرتعه وخيم، وإن الظلم ظلمات يوم القيامة، وها نحن نرى الجميع يموت ويذهب إلى ربه وقد انخلع من سلطته وألقابه ونفوذه، وكم من القضاة والجلادين قد شهدنا في الأيام الماضية رحيلهم، فلتكن هذه الفرصة لحظة توبة ورجوع إلى الحق، قبل أن يأتي أمر الله! فإن أمر الله لا مردّ له! الموقعون على هذا البيان: 1. د. محمد عبد المقصود 2. د. محمد الصغير 3. د. عمر بن عبد العزيز القرشي 4. ⁠د. عطية عدلان 5. ⁠د. صفاء الضوي العدوي 6. د. عصام تليمة 7. ⁠⁠د. مجدي شلش 8. د. جمال عبد الستار 9. د. حاتم عبد العظيم 10. د. منير جمعة 11. د. سعد رزيقة 12. د. عمران برقي 13. د. حسين عبد العال 14. د. عمر أبو سلامة 15. د. أشرف غالي 16. د. رجب محمد سليمان 17. د. أحمد مهنا 18. د. عبد العزيز رجب 19. د. كمال درويش 20. ش. أحمد ناصر الدين السيوطي 21. ش. محمد أبو بكر الزنفلي 22. ش. أحمد جابر

📌ندعوكم للإنضمام إلى قناة القلوب الرقيقة على تليجرام (قناة تسعى لتربية النفس وتزكيتها)

✍️رابط القناة :

https://t.me/GhorbatAldeen 💬يوجد جروب ملحق بالقناة للنقاش حول القضايا الإجتماعية والتوجيه الأسرى والعناية بتربية الأبناء خاصة المراهقين وعلاج مشاكلهم كالعناد وغيرها.

✍️رابط جروب المناقشات (الحوار التربوي) :

https://t.me/Educational_dialogue

من الكتب عظيمة النفع كتاب "الأربعين النووية"، الذي جمع فيه الإمام النووي 42 حديثًا نبويًا شريفًا من جوامع الكلم. تأمل قوله صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه". كلمات قليلة، لكنها ثقيلة في ميزان الله. وفي واقعنا تجد من يحب لأمته الخير، ويعتبر أن نجاح إخوانه يمثل إضافة، بل ونجاحًا له، بينما يعتبر البعض الآخر أن أي نجاح للآخرين هو خصم من رصيدهم؛ ولذا ينشغلون بالطعن فيهم وشيطنتهم، حتى ينطبق عليهم قوله تعالى: ﴿فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ﴾. أعاذنا الله وإياكم من ذلك.

لنفرض أن حاكما سجن -ظُلمًا- ألفا من الناس لمدة سنة واحدة.. ماذا يعني هذا عند الله؟! يعني أن هذا الظالم سيُحاسب على سجنهم لمدة ألف سنة!! ثم سيُحاسَب من بعد ذلك على ما أصاب آباءهم وأمهاتهم وزوجاتهم وأولادهم من الحزن والعنت وما لحقهم من الظلم والأذى بزوال عائلهم وتوقف معاشهم ومصالحهم.. فاحسب كم ألف سنة أخرى!! وهذا كله إن كان السجن كريما فيه طعام وشراب وقضاء حاجة، ولم يكن فيه تضييق ولا تعذيب ولا منع من العلاج ولا إهانة ولا إذلال! فأما إن كان فيه هذا كله.. فأضف معاناة كل واحد منهم لمدة ألف سنة إلى حصيلته!! ويشترك في هذا العذاب كله من كان من أعوان الظالمين وحاشيتهم، فساعدهم على ظلمهم وكان يدهم فيه.. لا ينقص من عذاب أحدهم شيئا!! ودعني أخبرك بمفاجأة.. لا تتصور أن هذا السجن هو أسوأ ما يفعله الحاكم.. بل أسوأ منه ما يُشَرِّعه من القانون الظالم.. قانون من سطر واحد يأخذ به ضريبة يأكلها من أموال الناس بغير حق.. فإذا به يُكتب في ميزانه نهب ملايين الناس لعشرات السنين، أو لمئات السنين، بحسب ما يتغير التاريخ.. فيُحاسَب على كل غصب غصبه من مال أحدهم.. فاحسب ملايين الناس في عشرات السنين، وانظر كم تكون الحصيلة!! ثم إن عليه وِزْر هذه الضريبة، ووِزْر من فَتَحَ لهم الباب، فسنوا من الضرائب وأفانين نهب الأموال من بعده.. بحر خضم هائل هائج من الذنوب، يقترفها الحاكم الظالم وأعوانه، وهم يستهينون بها ويستسهلونها.. ينام ملء جفونه وعدَّاد الذنوب يتكاثر عليه.. فلا يتفاجأ بما فعل إلا يوم القيامة.. {ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيهن ويقولون: يا ويلتنا مالِ هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها، ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا}

لماذا لا تنشروا شعره على أوسع نطاق ممكن! بخصوص الأستاذ عبد الرحمن يوسف قد لا يستطيع بث أشعاره التي يهاجم فيها بعض الدول والأنظمة الظالمة، ربما لتفاهمات يمكن توقعها! لكن هذه التفاهمات تخصه شخصياً كما تخص من توسطوا ولكنها لا تخصنا بحال، فما يسكتكم بعد ذلك عن المقال! انشروا ما ضايقهم وأحرجهم وآلمهم مقروءً ومسموعاً على أوسع نطاق فإن لكم في ذلك لأجراً إن شاء الله. والله الموفق 🔘https://t.me/Dorrkhaledsaeed

هذيان شعب أم صرخة غضب أن أي دارس للعلوم الاجتماعية ومدقق في أحوال الشعوب والأمم؛ ليلتفت إلى أن ما يحدث في مصر هذه الأيام -ومنذ سنوات- هو حالة من القلق الاجتماعي. نعم هناك حالة قلق ثقافي وضياع هوياتي تؤدي بالمجتمع كله إلى التلوي ألماً والصراخ، فصمت المثقفين والنخب -أو ما تبقى منهم- هو حالة من الأنين المكتوم، إذ المثقف والمفكر لا يصرخ كصراخ العامة، وإنما كأنين المحموم. وإن حالات الإجرام الفجة وحالات انتهاك الشرف والتعدي على الأعراض، وجرائم البلطجة وسفك الدماء، والسرقات الصغيرة منها والكبيرة، ومذيعة تتزعم عصابة لأكبر شبكة جريمة منظمة عابرة للحدود، وقاض يذبح زوجته ويذيب جثمانها، وضابط يقتل أسرته عن بكرة أبيها ذلك أنه حاول الانتحار أيضاً؛ هي كلها ترجمة لحالة التردي الحضاري والتهتك الديني. كما أن التعدي على المقدسات وتجاوز المحرمات علناً، وتهريج الشيوخ وتبني الخرافة، وإشاعة الفوضى الدينية، والفتاوى الممولة، واسترجال النساء، وفشو النسوية والنشوز، وتبرير الإجرام واعتباره حالة نفسية، وتوترات عصبية طبيعية، ومعاذير قانونية وشرعية لأصحابها، مع بشاعة النسخة الجديدة للجريمة، والجيل الجديد من المجرمين، مثل غلام الدارك ويب الذي مثل بخمسين جثة كان ضالعاً في قتلها بأبشع صورة، ثم لم يفهم صانع الدراما من ذلك إلا أنها فرصة مواتية للنيل من المتدينيين وأهل الدين، رغم أنه لا علاقة لهم بالحدث أصلاً! ومخطئ من يظن أن هذا الشعب بجحافله الهائلة يعاني الفقر فقط، بل إدراكه الحقيقي أن هذا الإفقار جاء متعمداً بفعل فاعل وليس عفويا، ويؤلم الأمم العظيمة -أو تلك التي كانت كذلك يوماً ما- إهدار قيمتها وإهانة كرامتها، وضياع مقدراتها وتطاول الأقزام عليها، ليس الفقر إذاً هو سبب تلك الحالة من العجز والمرض، وإنما القهر أيضاً بين سحق كرامة الإنسان وترهيبه بالإجرام والتنكيل، وبين إدراك الخطر من أعدائه الحقيقيين، أولئك الذين يعطشونه في الجنوب وبحاصرونه في الشمال، ويسجنونه في المعتقلات ويهددونه بالسلاح، نفس السلاح الذي اشتروه بأمواله كما يفترض به أن يحميه لا أن يقتله! كما أن انتقاد السلطة والتجرؤ عليها وسب الحكومة والنظام والعجل القابع على رأس السلطة، واقتحام بعض مقرات أمن النظام واحتجاز الفئران فيه تلك التي صالت بالأمس صولة الأسد، وظهور جيل شاب ومجموعات عشوائية لا تحسب العواقب ولا تفكر في النتائج، وهم مستعدون للذهاب إلى أبعد نقطة في عداء النظام؛ كل هذه علامات وأعراض نشأت عن ارتفاع حرارة هذا الوطن المريض واقترابها من الغليان. إن المجتمع الذي يعاني من كل هذه الظواهر هو شعب لم يمت بل بقي فيه رمق الحياة، فإن الميت لا يتألم ولا يتململ ولا يصيح، إن هذه العلامات وتلك الأعراض لهي نذير بقرب حركة المجتمع ربما في الاتجاه الخاطئ أو الصحيح، لا يستطيع أحد أن يقرر ذلك أو يتوقعه، وإنما تحكم عليه الأحداث وتحدده في الوقت المناسب. 🔘https://t.me/Dorrkhaledsaeed

المصالحة مع الشيطان عروض المصالحة المجانية مع نظام السيسي المجرم، والتي يطلقها بعض ألد خصوم الإخوان بل خصوم التيار الإسلامي الذين تزيوا بزيه حيناً أو استفادوا منه مادياً ومعنوياً أحياناً أخرى قبل أن ينقلبوا عليه؛ هي عروض فاشلة من حيث المبدأ والشكل والمضمون. فلا هؤلاء في غاية الشفقة على الإسلاميين -معاذ الحنان- بل وهم يسلقونهم بألسنة حداد، ويكادون يسطون بهم، أو يزلقونهم بأبصارهم، لذا فلا يصح أن يكون الألد الخصم هو المصلح الناصح، وقد صدق من قال: وخالف النفس والشيطان واعصهما // وإن هما محضاك النصح فاتهم ولا تطع منهما خصماً ولا حكماً // فأنت تعرف كيد الخصم والحكم كما أن غالبية الإسلاميين لا يقبلون بمثل تلك "المصالحة" البتراء، حاشا الدماء ولله العزة والكبرياء وللمؤمنين وأما أعداء الله فلا عزاء. لملموا أوراق مصالحاتكم ومغالطاتكم وانصرفوا مطرودين، واصفقوا خلفكم أبواب الشر التي منها دخلتم، فإن موعدكم الصبح، أليس الصبح بقريب! 🔘https://t.me/Dorrkhaledsaeed

ما نطرحه ليس معصوماً ولا نهائياً؛ لكنه يعبر عن آرائنا وعصارة أفكارنا على أي حال، لذلك فلعله من المناسب أن نلتقي للحوار، وليكن هذا "الملتقى الفكري" خلاقاً ومثمراً. 📌رابط الملتقى الفكري | تليجرام : 🔹️https://t.me/almultaqa_khaledsaeed

ما نطرحه ليس معصوماً ولا نهائياً؛ لكنه يعبر عن آرائنا وعصارة أفكارنا على أي حال، لذلك فلعله من المناسب أن نلتقي للحوار، وليكن هذا "الملتقى الفكري" خلاقاً ومثمراً. 📌رابط الملتقى الفكري | تليجرام : 🔹️https://t.me/almultaqa_khaledsaeed