والمَدِينَةُ خَيْرٌ لهمْ لو كَانُوا يَعْلَمُونَ

٣٩ - وإذا رأيتَ الرجُلَ يُحِبُّ أبا حنيفةَ ، ورَأيَه ، والنظرَ فيه ؛ فلا تَطمئنَّ إليه ، وإلىٰ مَن يَذهبُ مذهبَه ممَّن يَغلُو في أَمرِه ، ويتَّخِذُه إِمَامًا . اهـ

١٩ - وقال ﷺ : «يكونُ بَعدِي فتنةٌ يُصبحُ الرَّجلُ فيها مؤمنًا ، ويُمسي كافرًا ، ويُمسي مؤمنًا ويُصبحُ كافِرًا ؛ إلَّا مَن أحياه اللهُ بالعلم».

○ قَالَ إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ : مَثَّلْتُ نَفْسِي فِي النَّارِ أُعَالِجُ أَغَلَالَهَا وسَعِيرَهَا آكُلُ مِنْ زَقُّومِهَا وَأَشْرَبُ مِنْ زَمْهَرِيرِهَا فَقُلْتُ : يَا نَفْسُ إِيشْ تَشْتَهِينَ؟ قَالَتْ : أَرْجِعُ إِلَى الدُّنْيَا فَأَعْمَلَ عَمَلًا أَنْجُو بِهِ مِنْ هَذَا الْعِقَابِ ، وَمَثَّلْتُ نَفْسِي فِي الْجَنَّةِ مَعَ حُورِهَا وأَلْبَسُ مِنْ سُنْدُسِهَا وإِسْتَبْرَقِهَا وَحَرِيرِهَا قُلْتُ : يَا نَفْسُ إِيشْ تَشْتَهِينَ؟ قَالَ : فَقَالَتْ : أَرْجِعُ إِلَى الدُّنْيَا فَأَعْمَلَ عَمَلًا أَزْدَادُ فِيهِ مِنْ هَذَا الثَّوَابِ ، قُلْتُ : فَأَنْتَ فِي الدُّنْيَا وَفِي الْأُمْنِيَةِ.

بَابُ قَتْلِ الْغِيلَةِ

‏بابُ ما يُكْرهُ مِنْ إِكْثَارِ الْكَلَامِ بِغَيْرِ ذِكْرِ اللّهِ

‏○ والثالث : يعمل بما جعل اللّٰه في قلبه من الحكمة ، عمل الحكماء ، وينطق بما جعل اللّٰه في لسانه من الحكمة منطق الحكماء ، ينفع به نفسه وغيره ، الذي ينطق به اللسان ، دليل على ما في القلب ، والذي عمل به - الذي في القلب - من الحكمة ، مصدق للذي نطق به.

○ عن محمد بن المنكدر قال : إذا كان يومُ القيامَةِ نَادَى مُنَادٍ : أين الَّذِينَ كَانُوا يُنَزِّهُونَ أَنفُسَهُم ، وَأَسمَاعَهُم ، عن مَجَالِسِ اللَّهوِ ، ومزَامِيرِ الشَّيطَانِ ، أَسكِنُوهُم رِيَاضَ المِسكِ ، ثُمَّ يقُولُ للمَلائِكَةِ : أَسمِعُوهُم تَحمِيدِي وَتَمجِيدِي.

○ عن يحيى بن أبي كثير، قال : عشب الجنة الزعفران، وكثبانها المسك، ويطوف عليهم الولدان بالفواكه، فيأكلونها، ثم يؤتون بمثلها، فيقول لهم أهل الجنة : هذا الذي أتيتمونا به آنفًا، فيقول لهم الولدان : كلوا؛ فإن اللون واحد، والطعم مختلف. وهو قول اللٰه : ﴿وَأُتوا بِهِ مُتَشابِهًا﴾.

‏○ فبعث الحمامة فأتته بورق الزيتون ، ولطخت رجليها بالطين ، فعرف نوح أن الماء قد نضب ، فهبط إلى أسفل الجودي ، فابتنى قرية ، وسمّاها (ثمانين) ، فأصبحوا ذات يوم ، وقد تبلبلت ألسنتهم على ثمانين لغة ، أحدها : اللسان العربي ، فكان بعضهم لا يفقه كلام بعض ، وكان نوح يعبّر عنهم.

○ فبعث الحمامة فأتته بورق الزيتون ، ولطخت رجليها بالطين ، فعرف نوح أن الماء قد نضب ، فهبط إلى أسفل الجودي ، فابتنى قرية ، وسمّاها (ثمانين) ، فأصبحوا ذات يوم ، وقد تبلبلت ألسنتهم على ثمانين لغة ، أحدها : اللسان العربي ، فكان بعضهم لا يفقه كلام بعض ، وكان نوح يعبّر عنهم.

‏(١٣٣٥) نا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة فى قوله تعالى : ‏﴿تَفتَأُ تَذكُرُ يوسُفَ﴾ قال : لا تزال تذكر يوسف حتى تكون حرضًا قال : حتى تكون هرمًا أو تكون من الهالكين قال : من الميتين.

‏○ حدثنا محمد بن عبد الرحمن القرشي قال : ‏قرأت في بعض الكتب : ‏عجباً لمن قيل فيه الخير وليس فيه خير ، كيف يفرح؟ ‏وعجباً لمن قيل فيه الشر وهو فيه ، كيف يغضب؟ ‏وأعجب من ذلك من أحب نفسه على اليقين ، وأبغض الناس على الظنون ، ‏وكان يقال : لا يغلبن جهل غيرك علمك بنفسك.

[نهر الفرات] ٢٥٠٦٢ : حدثنا أبو بكر قال : حدثنا (عثام) بن علي عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة (قالت) : من أصابه (بسرة) أو سم أو سحر فليأت الفرات ، فليستقبل الجرية ، (فيغتمس) فيه سبع مرات.

‏○ عن قرة قال : سمعت الحسن يقول : ‏﴿ظَهَرَ الفَسادُ فِي البَرِّ وَالبَحرِ بِما كَسَبَت أَيدِي النّاسِ﴾ ، قال : أفسدهم اللّٰه بذنوبهم في بر الأرض وبحرها بأعمالهم الخبيثة : ﴿لَعَلَّهُم يَرجِعونَ﴾[الروم: ٤١] (يرجع) من بعدهم.

‏○ عن قرة قال : سمعت الحسن يقول : ‏﴿ظَهَرَ الفَسادُ فِي البَرِّ وَالبَحرِ بِما كَسَبَت أَيدِي النّاسِ﴾ ، قال : أفسدهم اللّٰه بذنوبهم في بر الأرض وبحرها بأعمالهم الخبيثة : ﴿لَعَلَّهُم يَرجِعونَ﴾[الروم: ٤١] (يرجع) من بعدهم.

○ وإذا سمعت الرجل يقول : إنا نحن نُعظَّم اللّٰه - إذا سمع آثار رسول اللّٰه ﷺ - فاعلم أنه جهمي ، يريد أن يرد أثر رسول اللّٰه ﷺ ويدفع بهذه الكلمة آثار رسول اللّٰه ﷺ ، وهو يزعم أنه يُعظّم اللّٰه ويُنزِّهه إذا سمع حديث الرؤية ، وحديث النزول وغيره ، أفليس يرد أثر رسول اللّٰه ﷺ ؟!

○ عن إبراهيم قال : كانوا يقولون (الذي) يوصي بالخمس أفضل من الذي يوصي بالربع ، والذي يوصي بالربع أفضل من الذي يوصي بالثلث. ○ عن الشعبي قال : إنما كانوا يوصون بالخمس والربع ، والثلث منتهى الجامح. ○ وقال ابن نمير : منتهى الجماح.