bymistake

ضمني _ عانقني لا يجهل المحب توق المحبوب إلى نقل تلك الصورة من الذهن إلى الحقيقة ولا يعجز اي عقل بسيط عن تصور جمال صورة عناق المحبين ولقاء المغتربين وغربة المحب في الفراقِ أشد إذ يشعر بها بين اهلهِ ومحبيه إلا المحب الذي يشتاقهُ القلب وتشتهيهِ النفس وتسكنُ وتأمن بجوارهِ الروح

يُباعِدُني في المُلتَقى وَفُؤادُهُ وَإِن هُوَ أَبدى لي البِعادَ قَريبُ _البحتري

ما حل للحب ان الحب اعدمني صبري وحرمَ أجفاني على الوسنِ

وعلى گولة المتنبي: لِمَنْ تَطلُبُ الدنيا إذا لم تُرِدْ بِها؟ سُرورَ مُحب أو إساءةَ مُجرمِ

تَحَمَّل مِن حَبيبِكَ كُلَّ ذَنبٍ وَعُدَّ خَطاهُ في وَفقِ الصَوابِ وَلا تَعتُب عَلى ذَنبٍ حَبيباً فَكَم هَجراً تَوَلَّدَ مِن عِتابِ

🖤✔️

تراهات لا يعول عليها

حسنَ المأخذ، دقيقَ المنفذ، متمكنَ البيان، مُرهف اللسان، جليل الحلم، واسع العلم، قليل المخالفة، عظيم المساعفة، شديد الاحتمال، صابرًا على الإدلال، جم الموافقة، جميل المخالفة، مستوي المطابقة، محمود الخلائق، مكفوف البوائق، محتوم المساعدة، كارهًا للمباعدة

من بعض صفات الرفيق او المحب غامض المعاني، عارفًا بالأماني، طيب الأخلاق، سريَّ الأعراق، مكتوم السر، كثير البر، صحيح الأمانة، مأمون الخيانة، كريم النفس، نافذ الحس، صحيح الحدْس، مضمون العون، كامل الصون، مشهور الوفاء، ثابت القريحة، مبذول النصيحة، مستيقن الوداد، سهل الانقياد، حسن الاعتقاد، صادق اللهجة، خفيف المهجة، عفيف الطباع، رحب الذراع، واسع الصدر، متخلقًا بالصبر، يألف الإمحاض، ولا يعرف الإعراض، يستريح إليه، ويشاركه في خلوة فكره، ويفاوضه في مكتوماته. وأين هذا، فإن ظفرتْ به يداك فشُدَّهما عليه شد الضنين، وأمسك بهما إمساك البخيل، وصُنْه بطارفك وتالدك، فمعه يكمل الأنس، وتنجلي الأحزان

وَالبَطنُ ذو عُكَنٍ لَطيفٌ طَيُّهُ وَالإِتبُ تَنفُجُهُ بِثَديٍ مُقعَدِ مَحطوطَةُ المَتنَينِ غَيرُ مُفاضَةٍ رَيّا الرَوادِفِ بَضَّةُ المُتَجَرَّدِ

وربما كان سبب الكتمان إبقاء المحب على محبوبه، وإن هذا لمن دلائل الوفاء وكرم الطبع. : دَرَى النَّاسُ أَنِّي فَتًى عَاشِقٌ كَئِيبٌ مُعَنًّى وَلَكِنْ بِمَنْ ؟ إِذَا عَايَنُوا حَالَتِي أَيْقَنُوا وَإِنْ فَتَّشُوا رَجَعُوا فِي الظِّنَن كَخَطٍّ يُرى رَسْمُهُ ظَاهِرًا وَإِنْ طَلَبُوا شَرْحَهُ لَمْ يُبِن كَصَوْتِ حَمَامٍ عَلَى أَيْكَةٍ يُرَجِّعُ بِالصَّوْتِ فِي كُلِّ فَن تَلَذُّ بِفَحْوَاهُ أَسْمَاعُنَا وَمَعْنَاهُ مُسْتَعْجِمٌ لَمْ يَبِن يَقُولُونَ بِالله سَمِّ الَّذِي نَفَى حُبَّهُ عَنْكَ طِيب الوَسَن وَهَيْهَاتَ دُونَ الَّذِي حَاوَلُوا ذَهَابُ العُقُولِ وَخَوْضُ الفِتَن فَهُمْ أَبَدًا فِي اخْتِلَاجِ الشُّكُوكِ بِظَنٍّ كَقَطْعٍ وقَطْعٍ كَظَن

يَلُومُ رِجَالٌ فِيك لَمْ يَعْرِفُوا الهَوَى وَسِيَّانِ عِنْدِي فِيك لَاحٍ وَسَاكِتِ مَتَى جَاءَ تَحْرِيمُ الهَوَى عَنْ مُحَمَّدٍ وَهَلْ مَنْعُهُ فِي مُحْكَمِ الذِّكْرِ ثَابِتِ إِذَا لَمْ أُوَاقِعْ مَحْرَمًا أَتَّقِي بِه مَجِيئِيَ يَوْمَ البَعْثِ وَالوَجْهُ بَاهِتِ فَلَسْتُ أُبَالِي فِي الهَوَى قَوْلَ لَائِمٍ سَوَاءٌ لَعَمْرِي جَاهِرٌ أَوْ مُخَافِتِ وَهَلْ يَلْزَمُ الإِنْسَانَ إِلَّا اخْتِيَارُهُ وَهَلْ بِخَبَايَا اللَّفْظِ يُؤْخَذُ صَامِتِ