•| طُرَّة📚📝 |•
Open in Telegram
- للمُقتبس أضع علامة التنصيص " ". - بوت القناة للتواصل: @TorrahBot
Show more445
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days
Posts Archive
قال عمر رضي الله عنه:
التؤدة في كل شيء خيرٌ، إلا ما كان في أمر الآخرة.
📕حفظ العُمْر | لابن الجوزي صـ٣٥.
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ الصحة والفَراغَ نِعْمَتَانِ مِنْ نِعَمِ الله عزَّ وجلَّ، مَغْبُونٌ فيهما كثيرٌ مِنَ النَّاسِ»(۱) .
📕حفظ العُمْر | لابن الجوزي صـ٣١.
(١) قال المصنف رحمه الله تعالى في كتابه الآخر: «كشف المُشكل من حديث الصحيحين» (٤۳۷/۲)« اعلم أنه قد يكون الإنسان صحيحاً ولا يكون متفرغاً للعبادة لاشتغاله بأسباب المعاش،
وقد يكون مُتَفَرّغًا من الأشغال ولا يكون صحيحًا، فإذا اجتمعا للعبد ثُمَّ غلب عليه الكسل عن نيل الفضائل، فذاك الغبن، كيف والدُّنيا سوق الرباح، والعمر أقصر، والعوائق أكثر».
السّلفُ والصفّ الأول..🌾
• قال سعيدبن المسيب:
«ما نظرت في قفا رجلٍ في الصلاة منذ خمسين سنة».
يعني: أنّه لم يصلّ إلا في الصفّ الأول منذ خمسين سنة.
• وقال وكيع بن الجراح:
«كان الأعمش قريبًا من سبعين سنةً لم تفتهُ التكبيرة الأولى».
• وكان يحيى بن القطان إذا ذكر الأعمش قال:
«كان من النُّساك، وكان محافظًا على الصلاة في جماعة وعلى الصفِّ الأول».
• وقال قاضي بغداد ابن سَمَاعة:
«مكثتُ أربعين سنة لم تفتني التكبيرة الأولى إلا يوم ماتت أمي».
• وكان بشر بن الحسن يسمى الصفِّي؛ لكونه لزم الصفّ الأول في مسجد البصرة خمسين سنة.
📗الصفُّ الأول فضائل وأحكام | للفوزان صـ١١.
ٰ
"إلى الأحباب أبعثها
بماء النصح مَرويَّة
فنصف الشهر قد ولّى
فهل (ستٌ) بِمنسِيَّة
تدارك يا أخا الهمَّات
شُدَ العــزمَ والنيّــة
فإنّ الله يُعـلِيها
بصوم الدهر مجزيّـة"
ٰ
أخرج اللهُ سبحانه الأبوين من الجنة بذنب واحد ارتكباه وخالفا فيه نهيه. ولعَن إبليس وطرده، وأخرجه من ملكوت السماء بذنب ارتكبه، وخالف فيه أمره.
ونحن -معاشر الحمقى- كما قيل:
نصلُ الذنوبَ إلى الذنوب ونرتجي
دَرَكَ الجِنانِ لدى النعيم الخالدِ
ولقد علمنا أخرَجَ الأبوين من
ملكوتها الأعلى بذنب واحدِ
📗 الداء والدواء | لابن القيّم صـ٢١٠.
قال ابن القيم:
فكلما عمل العبد معصيةً نزل إلى أسفل درجة، ولا يزال في نزول حتى يكون من الأسفلين.
وكلما عمل طاعة ارتفع بها درجة، ولا يزال في ارتفاع حتى يكون من الأعلَين.
وقد يجتمع للعبد في أيام حياته الصعود من وجه، والنزول من وجه، والنزول من وجه، وأيهما كان أغلب عليه كان من أهله.
فليس من صعد مائة درجة ونزل درجة واحدة كمن كان بالعكس.
📗 الداء والدواء | لابن القيّم صـ٢٠٥.
🎊🎊
الحمدلله حمدًا يوافي نعمه، صدر كتاب شيخنا حفظه الله، ومتّعه متاع الصالحين.
#عبدالله_الفوزان
سأنقل لكم إن شاء الله بين مدة وأخرى من هذا الكتاب «حفظ العمر» لابن الجوزي الذي أنهيته على شاطئ وادي الرمة 🌅
وهو كتاب جيدٌ نافعٌ يُذكِّرك بقيمة الزمن، وينقل نصوصًا وقصصا للسلف الصالح بالأمر بحفظ الوقت وعدم هَدْرِه.
ولشيخنا صالح العصيمي حفظه الله تعليقٌ على هذا الكتاب في مجلس واحد يُمكن الرجوع إليه والاستفادة منه.
لكل زارع ما زرع🌱
قال عبدالله بن مسعود:
إنكم في ممرِّ الليل والنهار، في آجال منقوصة، وأعمالٍ محفوظة، والموت يأتي بغتة، فمن زرع خيرا يُوشك أن يحصُد رغبة، ومن زرع شرا يوشك أن يحصد ندامة، ولكل زارع ما زرع.
📕حفظ العُمْر | لابن الجوزي صـ٣٥.
قال عمر رضي الله عنه:
التؤدة في كل شيء خيرٌ، إلا ما كان في أمر الآخرة.
📕حفظ العُمْر | لابن الجوزي صـ٣٥.
قال ابن القيم:
فمن كل شيء يفوت العبدَ عِوَضٌ، وإذا فاته الله لم يعوِّض عنه شيء البتة.
📗 الداء والدواء | لابن القيّم صـ٢٠١.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
وقد يكون الرجل من أذكياء الناس، وأحدّهم نظرًا ويُعميه عن أظهر الأشياء، وقد يكون من أبلد الناس، وأضعفهم نظرًا ويهديه لما اختلف فيه من الحق بإذنه، فلا حول ولا قوة إلا به.
فمن اتكل على نظره واستدلاله أو عقله ومعرفته = خُذل.
📓درء تعارض العقل والنقل | لابن تيمية صـ٩/٣٤.
احذر من الاطلاع على شُبه أهل البدع!
قال الذهبي في ترجمة ابن الرِّيوَندِي أحدُ الأذكياء:
الملحدُ، عدوُّ الدِّين… صاحب التصانيف في الحطِّ على الملّة، وكان يلازم الرافضة والملاحدة، فإذا عُوتب قال: إنّما أريد أن أعرف أقوالهم!
عقّب الذهبي في آخر ترجمته فقال:
لعن الله الذكاء بلا إيمان، ورضي الله عن البلادة مع التقوى.
📘 سير أعلام النبلاء | للذهبي صـ١٤/٥٩.
مما قيل في محمد بن نصر المروزي:
نقل الذهبي في السير عن ابن حزم قوله:
«أعلمُ الناس من كان أجمعهم للسنن، وأضبطهم لها، وأذكَرَهم لمعانيها، وأدراهم بصحتها، وبما أجمع الناسُ عليه مما اختلفوا فيه.
قال: وما نعلم هذه الصفة -بعد الصحابة- أتمَّ منها في محمد بْن نصر المروزي، فلو قَالَ قائل: ليس لرسول الله ﷺ حديث ولا لأصحابه إلا وهو عِند محمد بن نصر ، لما أبعد عن الصدق.
ثم عقب الذهبي بقوله:
قلت: هذه السعةُ والإحاطة ما ادَّعاها ابنُ حزم لابنِ نَصْر إلا بعد إمعان النظر في جماعة تصانيف لابن نصر، ويمكن ادِّعاءُ ذلك لمثل أحمد بن حنبل ونظرائه، والله أعلم».
📘 سير أعلام النبلاء | للذهبي صـ١٤/٤٠.
ونقل الذهبي عن أبي بكر الخطيب قوله:
«كان من أعلم الناس باختلاف الصحابة ومن بعدهم في الأحكام.
ثم عقب الذهبي بقوله:
قلت: يقال: إنه كان أعلم الأئمة باختلاف العلماء على الإطلاق».
📘 سير أعلام النبلاء | للذهبي صـ١٤/٣٤.
كلمة رائعة من الإمام الذهبي ✨
ذكر الذهبي نقلًا لأبي عبد الله ابن مَنْدَة عن محمد بن نصر المروزي -في ترجمته- مسألةً في "الإيمان" خالفه فيها الأئمة، ثم قال الذهبي معلّقًا:
«ولو أنّا كلما أخطأ إمامٌ في اجتهاده في آحاد المسائل خطأً مغفورًا له، قمنا عليه، وبدَّعناه، وهجرناه، لما سَلِمَ معنا لا ابنُ نصر، ولا ابن مندة، ولا من هو أكبر منهما، واللهُ هو هادي الخلق إلى الحق، وهو أرحم الراحمين، فنعوذ بالله من الهوى والفظاظة».
📘 سير أعلام النبلاء | للذهبي صـ١٤/٤٠.
قال أبو بكر الصِّبغي:
… فأما ابنُ نَصر [المَرْوزي]، فما رأيتُ أحسَنَ صلاةً منه، لقد بلغني أن زُنْبُورًا قعد على جبهته، فسالَ الدَّمُ على وجهه، ولم يتحرك!
وقال محمد بن يعقوب بن الأخْرَم:
ما رأيتُ أحسن صلاةً من محمد بن نصر، كانَ الذُّباب يقع على أذنه، فَيَسِيل الدَّمُ، ولا يَذُبُّه عن نفسه، ولقد كنّا نتعجب مِن حُسن صلاته وخشوعه وهيئته للصلاة، كان يضعُ ذَقْنَهُ على صدره، فينتصبُ كأنه خشبةٌ منصوبة.
📘 سير أعلام النبلاء | للذهبي صـ١٤/٣٦.
قلتُ:
الزنبور: هو الدبور الذي يشبه النحلة.
بركة الأحول :)
قال صالح بن محمد -الملقب بجزرة-:
الأحول في البيت مُبارك، يرى الشيء شيئين.
📘 سير أعلام النبلاء | للذهبي صـ١٤/٢٨.
