•| طُرَّة📚📝 |•
Open in Telegram
- للمُقتبس أضع علامة التنصيص " ". - بوت القناة للتواصل: @TorrahBot
Show more445
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Channel Posts
أعظمُ عقوبة لإطلاق البصر في المحرمات بعد عقوبة الآخرة:
أنها تُشلُّ طاقة المرء شللا تاما عن الانطلاق والصعود في مقامات العلم والإيمان والعبودية!
✨✨✨
| 2 |  📗التفسير والبيان | للطريفي صـ٤/١٩٩٥. | 115 |
| 3 | حسبي من له غضبت، وعن دينه ذببت!
ابن الحداد، الإمام، شيخ المالكية، أبو عثمان، سعيد بن محمد بن صبيح بن الحداد المغربي، صاحب سُحنون، وهو أحد المجتهدين، كان بحرا في الفروع، ورأسا في لسان العرب، بصيرًا بالسنن.
وكان من رؤوس السنّة.
قال ابنُ حارث: له مقامات كريمة، ومواقف محمودة في الدفع عن الإسلام، والذب عن السُنّة.
ناظر فيها أبا العباس المعجوقي أخا أبي عبد الله الشيعي الداعي إلى دولة عبيد الله، فتكلم ابنُ الحداد ولم يَخفْ سطوة سلطانهم، حتى قال له ولده أبو محمد: يا أبة! اتق الله في نفسك ولا تبالغ.
قال: حسبي من له غضبت، وعن دينه ذببت!
وله مع شيخ المعتزلة الفراء مناظرات بالقيروان، رجع بها عدد من المبتدعة.
📘 سير أعلام النبلاء | للذهبي صـ١٤/٢٠٥. | 105 |
| 4 | ﴿فَذوقوا فَلَن نَزيدَكُم إِلّا عَذابًا﴾
وهذه الآيةُ أشدُّ الآيات في شدَّة عذاب أهل النار، أجارنا الله منها.
📖 تيسيرُ الكريمِ الرحمنِ في تفسيرِ كلامِ المنَّانِ | للسعدي ١٩٢٩/٤. | 99 |
| 5 | لما كان السفر مظنة المشقة جاءت الشريعة بالتخفيف ورفع الحرج عن المكلف، وذلك بالترخيص في خمسة أحكام:
١- قصر الصلاة الرباعية إلى ركعتين، على خلاف بين العلماء، هل هذا واجب أم مستحب؟
٢- القصر في رمضان مع القضاء في وقت آخر.
٣- ترك السنن الرواتب ما عدا راتبة الفجر، وأما النوافل؛ كالوتر وركعتي الضحى وغيرهما، فاستحبابها باقي على الأصل؛ لفعل النبي ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم.
٤- المسح على الخفين ثلاثة أيام بلياليها.
٥- جواز صلاة النافلة على المركوب من راحلة أو سيارة، أو طائرة، أو غيرها.
وأما الجمع بين الصلاتين فليس من خصائص السفر؛ بل يجوز في الحضر والسفر عند الحاجة إليه.
📙البدر السافر في أحكام صلاة المسافر | لعبد الله الفوزان صـ١٥. | 8 |
| 6 | وسُمي السفر سفرًا؛ لأنه يسفر عن وجوه المسافرين وأخلاقهم، فيظهر ماكان خافيًا منها، ولأنه يسفر عن آيات الله تعالى وقُدرته وحِكَمِه في خلقه وأرضه.
📙البدر السافر في أحكام صلاة المسافر | لعبد الله الفوزان صـ١٠. | 1 |
| 7 | البدر_السافر_في_أحكام_صلاة_المسافر.pdf | 113 |
| 8 | البدر_السافر_في_أحكام_صلاة_المسافر.pdf | 1 |
| 9 | مع كثرة السفر في الإجازات لا تفوّت هذه الرسالة الوافية النفيسة على اختصارها:
لشيخنا: عبد الله بن صالح الفوزان متّعه الله متاع الصالحين، واسمها: «البدر السافر في أحكام صلاة المسافر».
واشتملت على (٦٣) مسألة، مع مجموعة من الآداب والتوجيهات المهمة، وهي تزيد على (٤٠) توجيهًا.
#عبدالله_الفوزان | 165 |
| 10 | +1 مع كثرة السفر في الإجازات لا تفوّت هذه الرسالة الوافية النفيسة على اختصارها:
لشيخنا: عبد الله بن صالح الفوزان متّعه الله متاع الصالحين، واسمها: «البدر السافر في أحكام صلاة المسافر».
واشتملت على (٦٣) مسألة، مع مجموعة من الآداب والتوجيهات المهمة، وهي تزيد على (٤٠) توجيهًا.
#عبدالله_الفوزان | 1 |
| 11 | لما كان السفر مظنة المشقة جاءت الشريعة بالتخفيف ورفع الحرج عن المكلف، وذلك بالترخيص في خمسة أحكام:
١- قصر الصلاة الرباعية إلى ركعتين، على خلاف بين العلماء، هل هذا واجب أم مستحب؟
٢- القصر في رمضان مع القضاء في وقت آخر.
٣- ترك السنن الرواتب ما عدا راتبة الفجر، وأما النوافل؛ كالوتر وركعتي الضحى وغيرهما، فاستحبابها باقي على الأصل؛ لفعل النبي ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم.
٤- المسح على الخفين ثلاثة أيام بلياليها.
٥- جواز صلاة النافلة على المركوب من راحلة أو سيارة، أو طائرة، أو غيرها.
وأما الجمع بين الصلاتين فليس من خصائص السفر؛ بل يجوز في الحضر والسفر عند الحاجة إليه.
📙البدر السافر في أحكام صلاة المسافر | لعبد الله الفوزان صـ١٥. | 14 |
| 12 | وسُمي السفر سفرًا؛ لأنه يسفر عن وجوه المسافرين وأخلاقهم، فيظهر ماكان خافيًا منها، ولأنه يسفر عن آيات الله تعالى وقُدرته وحِكَمِه في خلقه وأرضه.
📙البدر السافر في أحكام صلاة المسافر | لعبد الله الفوزان صـ١٠. | 3 |
| 13 | قصة يرويها الشيخ علي الطنطاوي مع أحد تلاميذه الذي ضربه يوم أن كان يُدرس في "مدرسة الميدان"، وقال الطنطاوي عن الطالب: هو أحد العشرة الذين قابلتهم في حياتي من أذكى الأذكياء، فقال:
لمّا نُقلتُ إلى مدرسة الميدان فأمضيت فيها مدّة قصيرة؛ وجدت في السنة الثانية ولدًا صغيرًا اضطُررت إلى ضربه، فبكى قليلًا، ثم أرضيتُه فسكت.
ومرّت الأيام، فإذا هذا الولد الذي ضربتُه صغيرًا، ولم يُكتَب له أن يُكمِل دراسته النظامية، أحد العشرة الذين قابلتهم في حياتي من أذكى الأذكياء، اشتغل بأعمال شتّى، ثم لمّا ولي أخونا الأستاذ محمد المبارك رحمة الله عليه ابن شيخنا وزارةَ الأشغال العامّة أدخله موظفًا صغيرًا فيها، فاستطاع بقوّة شخصيته، وبكرمه وبتوزيعه ربع راتبه على مَن حوله ممّن هو أصغر منه: أن يحتلّ منزلة أعلى من منزلته الرسمية.
ومضت الأيام، وجئتُ أطبع كتابًا من كتبي الأولى في مطبعة دار السلام، فوجدته مديرَها، وهي مطبعة صغيرة، ولكنه يفرض احترامه على العاملين معه.
ثم مرّت الأيام فذهب إلى قطر مُعلّمًا في المدارس الابتدائية، فلما انتهت مدّة التعاقد، وكان حاكم قطر الشيخ العالِم الكبير الشيخ علي آل ثاني، أراد أن يمنح المعلّمين عطيّةً منه، فأبت على هذا الذي أتكلم عنه عِزّةُ نفسه أن يأخذ عطيّةً من أحد.
فقال الشيخ: ماذا تريد أن تعمل لعلِّي أساعدك في عملك؟
قال: إني نويت أن أنقطع إلى طبع الكتب، فإن كان عندك كتاب تحبّ طبعه طبعتُه لك.
فاختار العالِمُ المعروف الذي كان له أثر في إنشاء وزارة المعارف السعودية الشيخ ابن مانع (بمعونة الشيخ قاسم درويش فَخْرو) كتابًا من كتب الحنابلة فطبعه له، واشترى مقدارًا من النسخ المطبوعة، فكان ذلك رأسَ مال صغيرًا لهذا الشابّ.
وتوالى طبع الكتب للشيخ علي بن ثاني؛ حتى نشر أكثر كتب المذهب الحنبلي، وكان يوزّعها مجانًا؛ لأن الشيخ يجعلها وقفاً لله عزّ وجلّ.
ثم صار نائبًا في المجلس النيابي، وأَقبلَ على النظر في الكتب وعلى مجالسة العلماء وعلى اقتباس كل نافع يسمع به أو يقرؤه، وكان -كما قلتُ- من أذكى الأذكياء الذين عرفتهم في حياتي، فصار عالِمًا يُرجَع إليه ويُعتمَد عليه، ورزقه الله منزلة، وصارت له مكتبة كبيرة فيها من نوادر المخطوطات وطبع من الكتب خزانة كاملة.
هذا هو التلميذ الذي ضربتُه صغيرًا ثم صار صديقي وأخي وولدي كبيرًا، وهو العالِم الفاضل الأستاذ زهير الشاويش صاحب «المكتب الإسلامي» للنشر والتوزيع.
📕 الذكريات | للطنطاوي صـ٣/٣٢٦. | 151 |
| 14 | +2 No text... | 108 |
| 15 | معلّم الابتدائي هو الأساس..✨
لقد عرفتم أني علّمت في المدارس الأولية في القرى، وستعرفون أني علمت في المدارس المتوسطة والثانوية وعلّمت في جامعات كثيرة وفي أقسام الدراسات العليا في هذه الجامعات، وأشرفت على إعداد رسالات الماجستير والدكتوراة، وعلّمت بنين وبنات ومشايخ في كليات الشريعة وفي المساجد. فهل تريدون أن أخبركم بالذي رجعت به بعد هذه الجولة الواسعة؟ التي شملت الشام والعراق والسعودية ولبنان ومصر حينًا، وامتدت خمسًا وخمسين سنة (لأنني بدأت أعلّم سنة ١٣٥٤هـ؛ بدأت التعليم قبل أن أكمل أنا تعلّمي).
أقول لكم الحقّ: لقد وجدت أنه ليس شيء أبرك ولا أنفع للناس ولا أجمع للثواب من تعليم تلاميذ المدارس الابتدائية.
معلّم الابتدائي هو الأساس.
📕 الذكريات | للطنطاوي صـ٣/٣٢٠. | 107 |
| 16 | من درر كلام الطنطاوي رحمه الله، وهو يتكلم عن أحد تلاميذه وما حصل له من المشاقّ والصعوبات، فقال:
إن أصحاب الهِمم العالية إذا هبطوا الجبل من جانب قاموا يحاولون صعوده من الجانب الآخر؛ لأنهم لا يطيقون البقاء في الحضيض بل يبتغون المعالي أبدًا.
📕 الذكريات | للطنطاوي صـ٣/٣١٥. | 104 |
| 17 | الطنطاوي -رحمه الله- يتحدث عن أيامه في «المدرسة الأمينية»، كانوا يؤلفون مسرحيات يُمثلها الطلاب على المسرح، فقال:
ولم نكن نستجيزُ أن نأتي بنساء، ولا أن نُلبِس أحد التلاميذ لباس النساء؛ ليقوم بدور امرأة (كما كان يُعمَل من قبل)؛ لأن ذلك يقضي على مستقبل هذا التلميذ الذي يُختار عادة من ذوي الوضاءة والجمال ممن يشبه البنات، فإذا انتهت الرواية لم يعُد يناديه رفاقه باسمه الحقيقي بل اسمه النسائي في المسرحية، وذلك شيء لا يجوز.
📕 الذكريات | للطنطاوي صـ٣/٢٧١. | 112 |
| 18 | اشترى الشيخ الأديب علي الطنطاوي رحمه الله كفًّا من «الشوكلاطة» لطفلةٍ فقيرةٍ كانت تنظر يوم العيد إلى صغارٍ يشترون الشوكلاطة ويأكلونها.
وكتب بعد هذه الحادثة:
لم أخسر أكثر من أجرة سيارة أركبها في نزهة أريدها، ولكني ربحت من اللذّة ما لا أجدهُ في مئة نزهة.
أحسستُ أن ما كان في قلبي من الضيق قد انفرج، وما كنت فيه من الكرب قد زال، وأنه رُفع المنظار الأسود عن عيني فرأيت بهاء الكون وبياض النهار، ووجدت العيد.
فيا أيها القرّاء، ليست السعادة بالأموال ولا بالقصور ولا بالخدم ولا بالحشم، ولكن بسعادة القلب.
وإنّ أقرب طريق إلى سعادة القلب أن تُدخِل السعادة على قلوب الناس، وإنّ أكبر اللّذّات هي لذّة الإحسان.
فمن أراد منكم أن يجد العيد فلن يجده في سفره إلى لندن ولا باريس ولا بانكوك ولا نيس، بل يجده على وجوه من يوليهم الإحسان.
📕 الذكريات | للطنطاوي صـ٣/١٢٧. | 115 |
| 19 | وهذه الأدعية مأخوذة من الكتاب. | 25 |
| 20 | أدعية وأذكار .pdf | 132 |
