Е-нутрия

https://t.me/e_nutria/6027 "...Напомню, товарищи: ядерное оружие - это оружие настоящего гегельянца! Настоящего диалэктика, в полной мэрэ усвоившего вэликий закон перехода количества в качество! Есть люди, плохо знакомые с диалэктикой. Такие люди напоминают скорее политических пропагандистов, чем политических аналитиков. Они говорят - один ядерный снаряд мощностью 2 кт. по своему воздействию будет эквивалентом примерно 500 обычных снарядов. Они говорят - зачем нам использовать ядерный снаряд, когда можно использовать 500 или 1000 обычных снарядов (что приблизительно, достаточно для уничтожения условного "ротного опорного пункта")? Скажите, товарищи, нэужели же с военной точки зрения все равно - развернуть одно орудие или 50 орудий? Сделать один выстрел или 10, или 100 выстрелов на орудие? Привэзти и доставить на позиции один снаряд или 500 снарядов? Поразить противника за несколько секунд одним выстрелом - или поражать его сотней выстрелов в течении минут или часов? Нэт, товарищи! Великий закон перехода количества в качество говорит нам - не все равно!..."

https://t.me/layjka/1915 Спасибо!

https://t.me/velnotes/1022 То, есть и в этом случае массированного применения ядерного оружия тоже не последовало бы, верно понимаю?

Более 76 тысяч человек эвакуировали из приграничных районов Курской области, заявили в МЧС региона. Не слабо для провокации. Даже не представляю чего бы там было если бы началась война.

https://t.me/russ_orientalist/18024 Пишет человек, закончивший исторический факультет, если я ничего не путаю. Петр I, Миних, Салтыков, Румянцев, Суворов, Кутузов, Барклай де Толли, Скобелев, наконец Брусилов и Юденич - мы для тебя шутка какая-то?

"Проблемы морали нельзя освободить от теоретических размышлений, ибо если от них в самом деле освободиться, то это в целом приведет к тому, что практику, которая в отличие от теории якобы содержит в себе нечто возвышенное и чистое, возможно будет перенимать лишь как что-то готовое, исходящее от определенных авторитарных сил, будь это народная традиция или кем-либо упорядоченное мировоззрение, а о том, что, согласно Канту, и представляет собой сферу правильной деятельности, именно о моменте свободы, без которого никакая правильная жизнь вообще немыслима, речи вообще уже идти не будет". Сказал немец Теодор Адорно. Какой-нибудь американец бы сказал как-то так: если не размышлять критически о морали, то придется принимать ее в готовом виде от какого-то социального авторитета, т.е. несвободно, в то время как по Канту без свободы не может быть правильной (в моральном смысле) жизни. Ну или как-то так, я сильно не старался. А русский человек в телеграм канале обзовет американца дураком-популяризатором и пойдет читать Адорно ПО СКЛАДАМ. Где подлежащие, где сказуемое, где обстоятельство, подчеркиваем двумя чертами, волнистой линией, "кто на ком стоял". Я думаю, семинар по философии, на которых вслух читают источники, вполне можно дополнить грамматическим разбором предложений у доски. Как на уроках русского языка мы делали. В 5-м, кажется, классе.

Был такой анекдот: Кашпировский с Чумаком идут по улице. Кашпировский Чумаку: — Смотри, сейчас вон с того балкона телевизор выкинут. Пристально посмотрел на балкон. Выбежал мужик и сбросил вниз швейную машинку. Кашпировский удивился, опять посмотрел. Мужик выбросил стиральную машину, пылесос, бросил холодильник и взмолился: — Ну нету у меня телевизора, нету! ... так вот, слушая постоянный ВОЙ Максима Калашникова про воздушную наступательную операцию, роботблиц, "Бурю в пустыне" и подавление ПВО хочется сказать, НУ НЕТУ У НАС ТЕЛЕВИЗОРА, НЕТУ! Авиация как основная ударная сила, "огневая мощь на тысячи миль" (Тонкая красная линия) - это то, чем американцы занимались с 40-х годов. то есть 80 лет. То, во что они вкладывались не только огромными деньгами на научно-технические разработки, они туда вкладывались огромными количественными ресурсами - людьми, самолетами с готовностью этих людей и самолетов терять ТЫСЯЧАМИ. И соответственно - тысячами и производить, да. Опять таки, первые операции с одновременным участием тысяч бортов для поражения одной цели или группы целей - это тоже 80 лет назад началось. И что он хочет теперь, что бы за два года появилось то, чего - "ну нету, нету!". Есть другое зато. О чем он не хочет в принципе думать, и своим слушателям пытается запретить. #Клим

Ульяновск я сначала отнес к категории шизофреногенных городов из-за хаотичной застройки, но потом понял, что дело не в ней. Для самарского человека подразумеваемой нормой является город, растущий от реки по склону вверх, где сначала набережная, потом кварталы старых домов сменяются все более и более современными. Ульяновск же, как на гравюрах Эшера с лестницей в никуда: расположен на склоне, но не к реке, а в противоположную сторону, при этом чем дальше от реки, тем дома становятся более старыми. Идти в сторону Волги означает подниматься и входить в зону довольно современной застройки, а потом она просто обрывается... Пока я этого не понял, было подспудное ощущение, что город пытается сломать мой мозг.

...я стою на Дворцовой площади и разговариваю с какой-то девушкой. Выше меня, длинные русые волосы, серые глаза, тонкие насмешливые губы. Не помню, наверное, я ей жалуюсь на жизнь, по своему обыкновению и вдруг вижу что на нас идет какое-то невообразимое количество кораблей, и понимаю, что это Нью-Йорк 1945 года, тот знаменитый военно-морской парад, откуда фотки и тд. Окончание войны. Ну чтож, одет я в целом нормально - брюки, ботинки хорошие, кожанная куртка, шляпа 40-х, в кармане есть деньги и три паспорта. Один - американский, второй - голландский, третий - кажется "нансеновский". Меня зовут "Ханс" и какая-то странная голландская фамилия, похожая на русское слово. Наверное, "по легенде" что я из России сначала натурализовался в Голландии, а потом уже перебрался в США... Захожу в какой-то бар и вижу снова высокую девушку и еще одну, невысокую. Приглушенный свет неоноых ламп, мы болтаем по английски. Невысокая говорит, что у меня хороший язык, хотя сам я осознаю, что я серьезно просел. - Чем хотите заниматься? - Преподавать в университете, но вряд ли это здесь будет возможно (это все я соображаю на английском, мозги скрипят). - Ох, это тяжело и скучно. - Почему, я преподавал. Примерно 65 лет вперед от настоящего момента. Мне все нравилось, кроме денег. Это работа для нищих. - (высокая девушка вступила в разговор) О, это мне знакомо, я тоже преподавала. - Давайте напишем себе письмо в будущее - "не пытайтесь работать в системе образования", предлагаю я, (параллельно соображая, правильно ли я употребил "try not to work" или все таки "don't try working"...) ...Вообще, вопрос с работой серьезный. Тут Америка, выходных нормальных нет, рабочий день длинный, можно конечно пойти джинсы продавать, но сколько я так продержусь. Может, по технической части попробовать? Физмат лицей и начатый радиотех 60 лет вперед может чему-то поможет? Нет, не смешно - что я буду, какому-нибудь Фейнману про полупроводники рассказывать? Или про кварки? Без формул без всего? На завод скорее возьмут может... Или, может быть, можно как-то заработать на знании истории? Ну а что я больно то знаю? Трумэн будет президентом, ядерная война с советским союзом не начнется. Надо чего-то менее глобальное. Берлинский кризис... Надо найти кого-то вроде Киссенджера, кто этими вещами занимается, или будет заниматься всерьез, и подбрасывать ему идейки, чтоб взял к себе в помощники, а там уж как-то чего-то... И тут вдруг подумал - а может быть, Киссенджер - это такой же чувак как я? Тоже из будущего? И вообще, может быть Америка 50-х это такое место, куда из всех времен доставляют людей, чтоб они "пожили нормально", типа такой "временной санаторий", куда азимовские вневременные контролеры людей помещают "подлечится" ... ... Проснулся с чудовищной головной болью, которая не посещала меня лет 8... #сны

Идея превратить труд для всех людей в удовольствие есть идея утопическая. Никакой прогресс науки и техники никогда не избавит человечество от принудительности труда для большинства людей и от ожесточенной борьбы за более легкие, выгодные и интересные виды деятельности, а также от борьбы за возможность принуждать других к труду и распоряжаться ими по своему усмотрению. А это происходит по законам коммунального аспекта главным образом и лишь отчасти самого делового аспекта. Александр Зиновьев. На пути к сверхобществу. ...А что, вам только можно троллить, мне нельзя?

Еще раз вернусь к вопросу о социальном уме, или как можно быть "умнее" какой-либо организации. 1. Представим, что нейрон помимо своей основной функции еще имеет сложную внутреннюю структуру, чего уж там говорить - собственный мозг, и сознание. 2. Этим сознанием нейрон постигает деятельность структуры, в которой сам участвует в качестве нейрона. Он постигает схему этой структуры, и она оказывается проще, чем его внутренняя структура. 3. В этом случае "нейрон" будет заранее знать в принципе все возможные реакции внешней структуры, в которую он включен в качестве нейрона, но он не сможет ничего "улучшить", потому что его собственные "мысли" по поводу этой внешней структуры - это мысли "монады", они никакой нейронной связи с этой структурой не имеют. "Нейрон" может воздействовать на "внешнюю структуру" только выполняя свои функции в ней - т.е. активируясь по сигналу и передавая его дальше, вне зависимости от того, насколько он внутренне сложен.

Говорят, что тотчастный сектор и многоэтажные крольчатники изоморыны друг другу: частный сектор - это просто горизонтальный крольчатник. Думаю, все же не совсем. В районе крольчатников все таки возможно существование какой-то публичной активности, хоть и слабой и убогой. Крольчатники чудовищно депрессивные это да, там хочется умереть, я не спорю. Но в частном секторе умереть самому не хочется, там, наоборот, ощущение, что тебе помогут. Умереть помогут, разумеется. Крольчатники - депрессогенны, там начинаются волосы к себе - "зачем так жить". В частном секторе - страх и тревога, "валить отсюда, пока не убили". Квартира - это зона "одиночества" в бердяевселм смысле, "публичная сфера" - тротуар с магазинами, кафе, подъездами - зона "общения" причем цивилизованного, с множеством градаций ближе - дальше, от отношений с баристой до отношений с девушкой, с которой вы вместе пришли... Зона крольчатников - этотзона максимального истончения этих отношен , зона атомизации как видимого процесса, где единственная общность людей это "вместе ждем автобуса в центр". А частный сектор - зона отсутствия социальности, "естественное состояние", лю-цысиневский "темный лес"..

В дополнении к сказанному выше не могу не упомянуть и еще столь же примитивную и популярную ложь о том, как при Петре Великом население России уменьшилось то ли на четверть, то ли на треть. В принципе, факт вранья в данном случае очевиден даже из чисто формальных соображений. Петровская эпоха по меркам русской истории прекрасно документирована и мы знаем, что в этот период не было никаких крупных катаклизмов, связанных со смутами, голодом или эпидемиями. Нет сведений и о массовых миграциях населения в близлежащие страны, значительных репрессиях или резком увеличении смертности от ухудшения условий жизни. Даже проводившиеся первым нашим императором войны велись на ограниченной территории западных областей, а число погибших в них никак не может обеспечить потребное для разбираемого мифа падение численности населения. Однако при выполнении указанного разбора не требуется даже таких соображений. Потому что источник мифа хорошо известен. В основу его положены сведения из исследования известного негодяя-февралиста П.Н. Милюкова «Государственное хозяйство России в первой четверти XVIII столетия и реформа Петра Великого». Только вот в рассуждении главного кадета используются данные не об изменении собственно численности населения страны, а динамика количества дворов между переписями 1678 и 1710 гг. (соответственно, 791 016 и 635 005 штук). Наверное, можно бы было спорить о том, насколько эти цифры точны и насколько отражают демографические изменения, но, увы, поводов к спору нет. И вот почему. Помимо количества дворов в переписях учитывалась и численность податного населения, причем нам известны цифры, начиная как раз с 1710 года (собственно, сам Милюков признает это и вынужден вести пересчет населения через число дворов, так как прямых данных по людям для 1678 года у него нет). И тут нас встречают невероятные открытия. В 1710 году, к которому Милюков считает снижение населения на двадцать процентов с 1678 года, было насчитано 2,9 миллиона плательщиков (в первом приближении это трудоспособные мужчины). Спустя девять лет их число увеличилось до 3,8 миллионов лиц, а в 1724 году после повторной проверки из-за вскрывшихся фактов утаивания крестьян (поскольку подушный налог брался с каждого человека, то администрации было выгодно показывать меньшую численность) стала равной 5,6 миллионам! В принципе, это дало бы возможность какому-нибудь неугомонному русофилу наоборот заявить о том, что буквально за пятнадцать лет Петр добился увеличения населения страны вдвое, но в действительности такие результаты имеют ту же природу, что и уменьшение площади Франции на треть после поездки Кассини. Просто в то время технологии, в том числе управленческие, развивались семимильными шагами и качествое учета населения становилось все лучше год от года. Так что изменение зафиксированного числа дворов между 1678 и 1710 гг. показывает лишь сомнительность этих результатов (не говоря о том, что во время переписи массово фиксировались случаи объединения группы дворов под одной записью с целью оптимизации налогообложения), а дальнейшие цифры – улучшение качества переписей от одной к другой (причем надо думать, что не только в 1724 году считали точнее, чем в 1719, но и в 1710 году точнее, чем в 1678). Словом, численность подданных при Петре явно росла, а миф Милюкова основан на недоучете монотонного улучшения качества работы статистических ведомств России.

Технари: "ну, идеологию то им накопает любой проходимец"... Тем временем идеология...:

По мотивам поста захотел сделать изоморфное отображение эссенциалистских "сущностей" на экзистенциальный "опыт". Получилось примерно так. 1. Кровь - опыт общения с родственниками и поиск брачного/ полового партнера. Для современного человека, наверное, кровь по родственной линии - это родители, бабушки-дедушки, братья-сестры, не более. Опыт - получать заботу, давать заботу. По брачной - "кого можно пригласить на свидание": никакой европейке я нахрен не нужен, за Кавказ, как известно, могут и убить. "Здесь Родос - здесь прыгай". 2. Почва - опыт взаимодействия с пространством. Родное/ чужое. Для современного человека - ощущние города. Хрущевка-брежневка, "туда не пойдем - промзона, собаки", "а вот тут розетка наверняка есть"... 3."Общая история" - опыт восприятия одних и тех же рассказов про одни и те же вещи. 4. "Язык"- тут все понятно, вроде. 5. "Вера и культура". Я бы попробовал сформулировать - опыт размышлений "о хорошей жизни". В бытовом житейском смысле "все у него хорошо - женился, квартиру купил, работает". Ведь на этом месте легко могло бы быть что-то другое -"все у него хорошо - в монастырь ушел", "все у него хорошо - погиб за родину", "все у него хорошо - рынок крышует"...

Как говорит моя хорошая знакомая (попросившая меня отписаться от нее за оскорбление чувств верующих завоеваний сексуальной революции) - "ору чаечкой". "Капитализм" и "духовный рост"? Гете, Бальзак, Манн - и вера в капитализм...? "Как страшно жить" (с).

Идея "замкнутого мира" Саракша, который считает себя замкнутой вселенной, вне которой ничего быть не может, перестала казаться мне сюжетным ходом, нужным для лучшего внедрения Максима. На философско-религиозном уровне это мир, который невозможно спасти, мир принципиального, предельного атеизма. На социально-историческом это мир, отрицающий вариативность истории, мир "победившего социализма / глобализма" который даже не имеет инструментов помыслить что-то ДРУГОЕ. И именно потому, что он таких инструментов не имеет, агенты этого другого там и хозяйничают, как у себя дома.

Ижевск показался мне иллюстрацией книги "Насилие и социальный порядок", или, если проще и грубее, поговорки про то, что больше всех в колхозе работала лошадь, но председателем она так и не стала. Так же я вспоминал многочисленных фанатов индустриализации, "промышленной политики" и тд. Заводы есть. Полный город заводов, в том числе гиперуспешных, законодателей рынка в мировом масштабе. А где же добавленная стоимость?

Воистину частые контакты с детьми могут привести к выводу, что детство - это ад, страшные пытки и невыносимые страдания, что все жертвы мировых войн ничего не значит по сравнению со страданиями дитя, которому вовремя не поменяли подгузник. Наблюдая "детские сцены", невозможно поверить что взрослый может так-же страдать. Может нам надо больше страданий взрослых делать видимыми? Транслировать ор. из больниц на больших экранах в городах, не знаю... Слушая детский ор, моментально проникаешься манихейством - мир во зле лежит, и его нужно уничтожить, причем немедлено, и полностью, саму трань материи, само пространство-время, само бытие...

Я столько раз писал, что культура (прям как терроризм) не имеет национальности, что утомился...