القناة الادبية ل اثير جليل ابو شبع

يقال ان السلطان السلجوقي ألب ارسلان قد حاصر مدينة من المدن عشرة ايام وبعدها انهارت المدينة قبال جيشه العرمرم فلما وقع قائد المدافعين تحت الاسر امر ارسلان باحضاره بين يديه ليتامل الشخص الذي اوقف زحف جيشه مدة عشرة ايام فما إن رآه السلطان حتى أمر بتقطيعه فقال له الاسير قبحك الله يامخنث اهكذا تفعل بالابطال، فغضب ارسلان واراد ان يقتله بيديه فامر الحراس بتركه فلما تركه الحراس هجم الاسير على السلطان وطعنه طعنة قاتلة في خاصرته ومات بعدها باربعة ايام وهو في اوج العظمة والسلطنة. وهنا لا يحضرني إلا قول المتنبي أينَ الأكاسِرَةُ الجَبابِرَةُ الأُلى كَنَزُوا الكُنُوزَ فَما بَقينَ وَلا بَقوا من كلّ مَن ضاقَ الفَضاءُ بجيْشِهِ حتى ثَوَى فَحَواهُ لَحدٌ ضَيّقُ خُرْسٌ إذا نُودوا كأنْ لم يَعْلَمُوا أنّ الكَلامَ لَهُمْ حَلالٌ مُطلَقُ فَالمَوْتُ آتٍ وَالنُّفُوسُ نَفائِسٌ وَالمُسْتَعِزُّ بِمَا لَدَيْهِ الأحْمَقُ

يذكر أن كونديرا، اتهم بالجاسوسية لصالح السوفييت عام 2008، بناء على وثائق تحاول التشكيك بمشاركته في ربيع براغ عام 1968 ثم هرب إلى فرنسا عام 1975،واستعاد جنسيته التشيكية عام 2019 بعدما اسقطت عنه عام 1978، كما أنه يحيط نفسه بغموض شديد، فعدد المقابلات التي أجريت معه لا يتجاوز أصابع اليد الواحدة، إيماناً بفكرة “قتل المؤلف” حد تلاشيه من الفضاء العام. صدر عام 2021 كتاب "البحث عن ميلان كونديرا" ا للصحافيّة أريان شومين، التي تتبع خطوات الروائي منذ ميلاده حتى الآن، عبر أرشيف المخابرات التشيكية الشيوعية التي راقبت كونديرا على مدى عشر سنوات بين 1969 و1979 ، تقول في الكتاب أن أصحاب "المعاطف الرمادية"/ رجال المخابرات، دونوا “سيرة مذهلة لكونديرا”، إذ جمعوا تقارير بلغ حجمها 2374 صفحة، ما زالت إلى الآن أسيرة الأرشيف.

رحل اليوم الروائي التشيكي- الفرنسي، ميلان كونديرا عن 94 عاماً، وكانت آخر رواياته “حفلة التفاهة” التي صدرت عام 2014، وتدور أحداثها في الأحياء الفرنسيّة وحديقة اللوكسمبورغ، حيث “يبدو الجنس البشريّ أقل عدداً وأكثر حريّة: ثمة من يركض، ليس لأنه مستعجل، وإنما لأنه يحب الركض..” وافتتح هذا العام في تشيكيا مكتبة تحوي كلّ ما كتب عن ميلان كونديرا وكل كتبه بكل اللغات التي ترجمت إليها الأعمال، بمناسبة عيد ميلاده الـ94.

القراءة النقدية قراءة في رمزية اغصان الصالح قصة الأزرار للناقد العراقي اثير جليل ابو شبع (ركزت القاصة في عملها الادبي حول الانثى وافكارها ومحاولة اخضاعها من قبل الذكور، سواء كانت السلطة الابوية او الأخ او الغرباء او الافكار بصورة مطلقة، فلما كانت مجرد انثى بسيطة لاتحمل من الافكار والتطلعات لم تكن تحت سيطرة ومراقبة نظرات وتلصصات الرجال الاخرين وبمجرد ما اصبحت لديها افكارها الخاصة وتطلعاتها اصطدمت بقيود ومحاولات السيطرة على فكرها فضلا عن جسدها، الصدر هو مابرز من الانثى واستعارته الكاتبة لانه في المقدمة اي ماظهر للمجتمع منها، اربكتها النظرات المتلصصة ومحاولة اخفاء ما في داخلها بواسطة الازرار او الاقنعة التي تحاول ان ترتديها للنجاح في المهمة، بل قامت بالاستعارة من الاخرين للوصول الى غايتها ولكن بمرور الايام وتحمل المصاعب المنتج للنضج الفكري اصبحت لاتبالي بقيود المجتمع ونظرات الاخرين اي تحرر فكرها واصبحت حرة الفكر وبالتالي الاستغناء عن مداراة نظرات الاخرين، مسيرة يومها كانت مسيرة عمرها بالكامل من الصبا حتى الرشد ومرورا المراهقة كان هنالك صراع بين رغبة نرجسية تحاول اظهار مفاتنها وحكم الانا العليا لكبت ماظهر منها فاستعانت بيدها لاتمام ذلك الامر وبالعمود الذي تقف الى جواره والعمود ياخذ رمزيات متعددة منها الاب او الزوج او اي سند تستطيع ان تسند نفسها عليه ولكن الباص الذي يمثل هنا الزمن جعلها تفقد سندها (( العمود)) وهنا يعطينا الزمن درسا ان لا احد يبقى معك سندا على الدوام ، مماجعلها تقاوم وتقاوم في البحث عن ازرارا لتخفي مابدى منها وهي مازالت واقعة تحت سيطرة الصراع بين الهو والانا العليا تحاول ان تنتصر ولم تتنصر حتى وصلت الى فكرة الى راسها وهي فكرة التحرر من الاخرين واجتياز مراحل الشهوات النفسية والرغبات المتمثلة بالطوابق التسعة وسيطرة الوالدين وهما الزوجان الذين كانوا معها في نفس الطابق تحوي القصة رمزيات نفسية تفيد ان الاستغناء عن قيود نظر الاخرين هو بداية التحرر والحرية ومن ثم النفس ومن العادات والتقاليد التي تحكم المجتمع وبصورة خاصة الاناث.) اثير جليل ابو شبع

قصة للكاتبة أغصان الصالح وقراءة نقدية للناقد أثير جليل أبو شبع زر مفقود..قصة أغصان الصالح لم يكن أمرًا سهلًا أن تفقد شيئًا عزيزًا عليك، بل إنّ الأمر يترك أثرًا في الروح كلّما تذكّرته، وفيما إذا كان ذا قيمة وأهمية، لكن كيف ممكن لزر ان يكون مؤثرًا إذا فقد من قميصك! في ذلك اليوم لم يكن صباحي مختلفًا، بل على العكس، إنّه يشبه باقي الصباحات، يرنّ المنبّه وأطفئه، يرنّ مرة أخرى وأطفئه، وابقى هكذا حتى آخر لحظة، بعدها أهرع إلى الحمام لأفرغ كلّ القهوة والسوائل التي تناولتها ليلة أمس، فيما كنت أتابع اخبار الفنّانات ولاعبي كرة القدم والأفلام، ومن ثَمَّ أغسل وجهي وأفرّش أسناني التي أعضّ بها أصابعي ندمًا لتأخري كلّ يوم. أمدّ يدي إلى الخزانة، ألتقط أيّ قميص وبنطال، ومن ثَمَّ أهرع إلى الخارج وأنا أحمل بإحدى يدَيَّ حقيبتي وأوراقًا كان عليَّ أن أكملها ليلة أمس، وفي يدي الأخرى قطعة من التوست كنت قد أفردت عليها القليل من الزبدة مع رشة قرفة. أحشر نفسي بسرعة داخل المصعد وأبدأ بوضع المسكارة وقليل من حمرة الخدود، بينما أمسك قطعة التوست بشفتَيَّ، وأضع الحقيبة والأوراق بين ساقيَّ، ثم أكمل تناول قطعة التوست وأنا واقفة داخل الباص. فجأة أرى الرجل الذي أراه كلّ يوم وهو يحدّق فيَّ، ولكن ليس في وجهي هذه المرة، بل أدنى من ذلك، تتبّعت أين تسقط نظراته، إنّه ينظر إلى صدري. كان القميص الذي ارتديته قد فقد أحد أهمّ أزراره، ممّا جعل طرفَي القميص ينسابان، تاركين لعينَي الرجل حرّيه التجوال في مناطقي المحرم النظر إليها بدون ستار. حشرت قطعة التوست كلّها في فمي، وأمسكت طرفَي القميص بيدي، أمنعه هو وأيّ شخص من أن ينال هذه المتعة؛ وبينما أنا كذلك توقّف الباص فجأة، ما دعاني إلى أن أمسك بيدي العمود الحديدي من أجل أن لا أسقط. شعرت وقتها بحرارة نظرات الرجل مرّة أخرى تسقط على جسمي، لففت ذراعَيَّ حول العمود وأمسكت القميص مرة اخرى، وبعد دقائق وصلت إلى مكان عملي. أن تعمل في مكان نسبة الذكور فيه ٩٠٪ هذا أمر يعني أني لن أسلم من النظرات المحرومة، لذلك لا بدّ من إيجاد حلّ. فكّرت في أن أذهب لشراء قميص في فترة الغداء، لكن علىَّ أن أنهي جميع أعمالي المتأخّرة. كيف يمكن أن أجعل هذا الصباح يمرّ من دون أدني مضايقة؟ وضعت الأوراق على مكتبي، أخذت أبحث عن أيّ شيء لأغلق هذا القميص، أن تمتلك صدرا مكتنزا يعني أن تحصد الكثير من العيون التي تتحسّر وهي تنظر إلى ما هو أسفل المنحر وفوق السرة. خطرت لي فكرة أن أستخدم كابسة الورق، لكن سوف أبدو ساذجة، وهذا لا يتناسب وطبيعتي. مرّت نصف ساعة وأنا أبحث عن حلّ، أخبرتني إحدى الزميلات أنّه قد أجد ما أريد في صندوق المفقودات؛ أسرعت إليه لأجد فيه زرًّا واحدًا من بين الاشياء المفقودة، كان لونه يتنافى مع لون قميصي تمامًا ولا يشبه بقية الأزرار لا شكلًا ولا ملمسًا. الخيط القصير الذي أخذته من الفتاة نفسها لم يكن كافيًا لعقد نهايته وتثبيت الزر بإحكام على القميص. تحسسته طول الوقت، حتى أني شعرت به يتذمّر كلّما مرّرت أصابعي لأتأكد من وجوده. مرّ النهار الذي كان طويلًا جدًّا لدرجة أنّي أنهيت كلّ أعمالي المكتبية المترتبة عليَّ منذ أكثر من أسبوع. في طريق العودة ،جلست وأنا أتحسّس الزرّ بين الحين والآخر لأطمئنّ أنّ الستار مسدول؛ وبينما أنا جالسة على المقعد المواجه للباب الخلفي توقّفت الحافلة بسرعة، فاندفعت بكامل جسدي بحركة إلى الأمام، ثمّ عدت إلى الخلف. كانت هذه الحركة سببًا لأن يقفز الزرّ هاربًا من قميصي فرِحاً. أمسكت قميصي بيدي مرّة أخرى، ولم أكلّف نفسي عناء البحث عن الزرّ، بل إنّه لم تتبقَّ سوى دقائق وأصل إلى سكني. ترجّلت من الحافلة، حملت بيدي حقيبتي وأنزلت يدي من القميص، لم تعد يدي تسعفني، بدت ثقيلة جدًّا، لذلك لم أشعر برغبة لجذب طرفَي القميص هذه المرة. سرت باتّجاه المصعد، وكان هناك زوجان يسكنان في الطابق الرابع بانتظار المصعد معي. وبينما الزوجان ينظران لي مستغربَين من حال القميص، بدأت فكرة غريبة تظهر في رأسي؛ لِمَ أنا أخشى أن يرى الناس ما أخفي تحت القميص؟ توقّف المصعد، ترجّل الزوجان، بدأت أحرّر أزرار القميص واحدًا بعد الآخر؛ ولأني أعلم أنّ من يسكن في الطابق معي هما رجل وامرأة لا يخرجان من غرفهما إلّا عندما يتعرضان لحالات طارئة. في الطابق التاسع، وبعد أن انتهيت من تحرير الأزرار كافة، أخذت شهيقًا عميقًا. وقبل أن أخرج فُتِح باب المصعد لأرى أمامي مجموعة من رجال الشرطة والإسعاف، يضحكون بعد أن تمكّنوا من إنقاذ العجوز الذي سقط وهو يحاول أن يفكّ أزرار بجامته داخل الحمام. خرجت من المصعد من دون أن أدرك أن أزرار قميصي محررة بالكامل، وحتى الرجال لم ينتبهوا لذلك قط.

أتُراها لكَثْرَةِ العُشّاقِ تَحْسَبُ الدّمعَ خِلقَةً في المآقي كيفَ تَرْثي التي ترَى كلَّ جَفْنٍ راءها غَيرَ جَفْنِها غَيرَ راقي أنْتِ مِنّا فَتَنْتِ نَفسَكِ لَكِنّـ ـكِ عُوفيتِ مِنْ ضَنًى واشتياقِ حُلتِ دونَ المَزارِ فاليَوْمَ لوْ زُرْ تِ لحالَ النُّحولُ دونَ العِناقِ إنّ لَحْظاً أدَمْتِهِ وأدَمْنَا كانَ عَمداً لَنا وحَتفَ اتّفاقِ لوْ عَدا عَنكِ غيرَ هجرِكِ بُعدٌ لأرارَ الرّسيمُ مُخَّ المَنَاقي ولَسِرْنا ولَوْ وَصَلْنا عَلَيها مثلَ أنْفاسِنا على الأرْماقِ ما بِنا مِنْ هوَى العُيونِ اللّواتي لَوْنُ أشفارِهِنّ لَوْنُ الحِداقِ

شنو الفرق بين القصة والسيناريو والحوار؟ بابسط مثال القصة story: كان اكو ولد اسمة نيوتن كاعد جوة شجرة تفاح وطاحت عليه تفاحة.. وصفن بيهه واكتشف قانون الجاذبية السيناريو screen play/ script: المشهد١: حديقة عامة بيهه اشجار تفاح وطير يطير وتطيح من جناحه ريشة. المشهد٢: رجل كاعد جوة شجرة وصافن يفكر. المشهد٣: رجل اخر يفوت ويسلم على الرجل الكاعد، الرجل الاول يرد بامتعاض لان انقطع حبل أفكاره. المشهد٤: تفاحة تهتز بتاثير الرياح. المشهد٥: سقوط التفاحة وتسارع السقوط. المشهد٦: اصطدام التفاحة براس الرجل. المشهد٧: احساس الرجل بانو خطرت ببالة فكرة. المشهد٨: ابتعاد الكاميرا من الرجل الى السماء وظهور ريشة تسقط على الأرض. الحوار dialouge: الشخص الثاني في المشهد الثاني: طقس جميل اليس كذلك؟ الشخص الاول: نعم، الطقس جميل، بس الناس مو زينين. الاخراج direction: اختيار الممثلين والمكان والمسؤول عن تحويل السيناريو وكل ما يتعلق به الى مشاهد مسجلة. مسؤول عن توجيه الممثلين حتى يطلعون التعبير الي هو يتخيلة لازم يكون وية الاحساس او المشهد الفلاني. التصوير: طريقة تنفيذ افكار المخرج وتطبيق وجهة نظرة عن طريق الكاميرا. المخرج يريد الكاميرا تتحرك من نيوتن باتجاه السماء..اوكي لازم نسويهه.. الحبكة /الاختلافه plot twist: نيوتن يطلع نايم ويصحى من النوم باخر مشهد

كل فرد في الحياة له مهنته الخاصة أو رسالته الخاصة في الحياة التي تفرض عليه مهاما محدودة عليه أن يقوم بتحقيقها. وفي ذلك لا يمكن أن يحل شخص محل شخص آخر، كما أن حياته لا يمكن أن تتكرر. ومن ثم، تعتبر مهمة أي شخص في الحياة مهمة فريدة مثلما تعتبر فرصته الخاصة في تحقيقها فريدة كذلك. ارفين يالوم

#راحة_مطلقة طمأنينة : ﴿فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ ۚ﴾ ‏توكل : ﴿وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ۚ﴾ ‏أمان : ﴿لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ﴾ ‏رعاية : ﴿وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَاۚ﴾ ۖ

حيث أن الأنثى تعتبر هي الأصل في الديانات الوثنية

دافنشي كان عنده مشروع تنويري، مناهض للمسيحية فيستغل اي فرصة لزرع أفكاره في الرسم ومنها لوحة موناليزا حيث أن واحدة من افكاره قام بجعل الكتف الأيسر للفتاة أعلى من الكتف الايمن في إشارة إلى أن الأنثى بدلالة الأيسر هي أعلى شأنا من الأيمن الا وهو الرجل.

ماذا تعرف عن لوحة موناليزا؟

فلنتعلم من الاطفال البكاء الطفل ولاي سبب تنزل دمعته وباسرع وقت وهاي الدمعة كفيلة بان تطهره من اي ضغينة تبقى بداخله او اي حزن قد يسببله مشاكل نفسية بالمستقبل بينما احنا الكبار شغلتنا الكبت ثم الكبت ثم الكبت وبعدين تنلاص سوالفنا كلها يصير بينا امراض نفسية من حيث نشعر او لانشعر الحسد الاطفال عندهم الحسد معدوم وانما عندهم مايسموه بالغبطة يعني يتمنى يصير مثل هذا الشخص اللي انعجب بيه بس هو بنفس الوقت يظهر تعجبه بنجاحه دون انتقاص او تورية بينما احنا اذا شفنا شي ناجح نظل نحوص نحوص لحد مانلگه نقطة ضعف بالعمل حتى نحجي بيه وبعد هواي حجي بس ماريد المنشور يطول والدنيا حارة.

مظلومية الشعب العراقي والدكتور علي الوردي. كنت أظن أن أكثر من يستشهد بعلي الوردي، لم يقرأ له، واليوم زاد ظني. فها هو الوردي يقول، قد أسيء فهم كلامي حول ازدواجية الشخصية العراقية. حيث إني لم اخصص الازدواجية بالشعب العراقي فقط بل هي عامة لكل شعوب العالم، الازدواج ناشئ من وجود نظامين متناقضين في مجتمع واحد. للاطلاع مراجعة صفحة ١٠٨ ومابعدها من كتاب من وحي الثمانين طبعة مؤسسة البلاغ الطبعة الثانية

أعيا الفلاسفةَ الأحرارَ جهلُهمُ ماذا يخِّبي لهمْ في دَفَّتيهِ غد ليتَ الحياةَ وليت الموتَ مرَحمَةٌ فلا الشبابُ ابنُ عشرينٍ ولا لبَد إنّا إلى اللهِ ! قولٌ يَستريحُ بهِ ويَستوي فيهِ مَن دانوا ومَن جَحدوا مُدَّي إليَّ يَداً تُمْدَدْ إليكِ يدُ لابُدَّ في العيشِ أو في الموتِ نتَّحِد #الجواهري وأنا.

التعلق بشخص قد يكون شعورًا طبيعيًا ولكن عندما يتحول إلى شيء سلبي ويسيطر على حياتك يجب التفكير في التخلص من هذا التعلق. فيما يلي بعض الخطوات التي يمكن اتباعها للتخلص من التعلق بشخص 1. تقبل الحقيقة: يجب أن تتقبل حقيقة أن الشخص الذي تعلّقت به ربما لا يشعر بنفس المشاعر، وأنه يمكن أن يكون غير متاح للعلاقة التي ترغب بها. 2. احتفظ بالمسافة: يفضل الابتعاد والانفصال المؤقت عن هذا الشخص حتى تتمكن من التخلص تدريجياً من التعلّق الذي يرتبط به. 3. التركيز على الطرق الإيجابية: يجب التركيز على الأنشطة والهوايات التي تجعلك سعيدًا ومنفعلًا إيجابيًا، والمجتمع مع أصدقائك وأحبائك، والقراءة والسفر والتعلم، وهذا سوف يساعد على التخلص من التعلق وتحسين مزاجك. 4. تغيير نمط الحياة: يجب تغيير نمط الحياة والعادات القديمة، وقم بإدخال بعض التدابير الإيجابية في حياتك اليومية، مثل المشي كل يوم، وتطوير هوايات جديدة، والتعلم واتباع نظام غذائي صحي. 5. الحصول على الدعم: يمكن الحصول على الدعم والمشورة من الأصدقاء الموثوق بهم أو الأسرة ويمكن أيضاً استشارة المختصين في مجال النفسية. في النهاية، من المهم أن تتذكر أن التعلق بشخص هو شعور طبيعي وأن العلاجات والخطوات المذكورة أعلاه يمكن أن تساعد في تخفيف التأثير السلبي لهذا الشعور.

عندما يتعرض الفرد ل #الضغط_النفسي فان طبقة من طبقات الدماغ تفرز هورمون يؤثر على الغدة الكظرية التي تقوم بافراز هورمون محفز للجسم يسمى ((الادرينالين)) الذي له عدة مؤثرات بالجسم منها رفع حالة التأهب وازدياد عدد ضربات القلب وغيرها. ويقع الفرد امام طريقين لا ثالث لهما اما الخوف والانسحاب او التأهب والمواجهة هنا راح يجي دور العقل او المستوى الفكري للانسان فاذا عزم الفرد على الانسحاب راح يساعده هورمون الادرينالين ويزيد عنده حالات الخوف القلق بازدياد عدد ضربات القلب واحتمال حصول مضاعفات اخرى كالسكري نتيجة الصدمة وغيرها. واذا قرر المواجهة والتخلي عن الخوف هم راح يساعده الادرينالين في زيادة التحفيز والمواجهة. الخلاصة اي مؤثر بحياتنا يولد عندنا ضغط نفسي نكدر نحوله من محفز للخوف الى محفز للشجاعة والمواجهة. لذلك فان ضغوط الحياة تولد افرادا شجاعنا وليس دائما العكس. المهم هو قلب الطاولة من الخوف والقلق والانسحاب الى الشجاعة والمواجهة. وهاي القاعدة نكدر نطبقها بحياتنا وفي مختلف المجالات كضغوط الدراسة والعمل والناس الجهلة وغيرهم. اثير جليل ابو شبع

لا شيء يدمر الإنسان أكثر من انكساره في عين نفسه، حزنه على نفسه وأسفه عليها، لذلك حاول ما استطعت أن تمتنع عن كل الطرق التي لا تؤدي بك إلى محبة نفسك ورضاك عليها، تجنب الركض في ميادين لا تخصك وحافظ عليك دائمًا ما استطعت.

‏لغز شعري :؟؟ وجارية تجري وليس لها أرجل وفي بطنها حمل وليس لها بعل إذا عطشت عاشت وعاش جنينها و إذا شربت ماتت ومات لها الحمل فما المقصود ؟.🤔🤔

صحيفة القبس الكويتية نشرت قراءتي لكتاب الأيام لطه حسين.