القناة الادبية ل اثير جليل ابو شبع

احذر أن تكون من الفائزين بالميدالية الفضية.. هذه الصورة يعرفها متابعو الرياضة بالذات في أمريكا و كندا لما لاقته من انتشار. هي صورة لاعبة الجمباز الأمريكية ماكييلا ماروني بعد فوزها بالميدالية الفضية في الألعاب الأولمبية في لندن عام 2012. قصة الصورة هي أن ماكييلا كان متوقعا لها الفوز بالميدالية الذهبية في مسابقة الوثب فوق الحصان و كانت في طريقها لتحقيق هذا الفوز لولا أنها تعثرت أثناء هبوطها مما أدى لفوزها بالفضية. النظرة التي بدت على وجهها أثناء التكريم لم يكن هناك أي صعوبة في تفسيرها. كانت هي نظرة الخسارة و الحسرة و خيبة الأمل. الصورة انتشرت انتشارا واسعا أدى لشهرة ماكييلا ربما أكثر مما كان سيحدث فيما لو فازت بالذهبية

بدأ العام الدراسي الجديد، أرجو من الله أن يوفق الجميع أساتذةً وطلاباً هنالك مشكلة حسبما أظن تحدث في المدارس الإبتدائية والمتوسطة، ألا وهي ظاهرة ضرب الطلبة، إذا سنحت الفرصة سأناقشها في يوم ما من الناحية الشرعية، ولكن اليوم أريد أن اذكر نقطة مهمة وهي، إن اغلب الأفراد الذين تعرضوا للضرب من قبل معلميهم يؤمنون بمقولة (لولا الضرب لما وصلنا لما وصلنا إليه من النجاح). وأنا أقول لهم لولا الضرب لوصلتم إلى مكانة أعلى وأكبر مما وصلتم اليه الآن، يوّلد الضرب من الناحية النفسية عقدة تسمى عقدة الخضوع النفسي وهي حالة نفسية يشعر فيها الإنسان بأنَّ قيمته أقل من قيمة الآخرين، وأنَّ عليه السعي لكسب رضا الآخرين من أجل الإحساس بالسعادة والهناء والثقة بالنفس. فأنت أيها المربي لكي تسيطر على الصف الدراسي تدمر شخصية ونفسية إنسان وجد لكي يكون بأعلى مرتبة، فمن اجل هدف وقتي، أو إرضاء لرغبة نفسية لديك، قمت بتدمير نفسية إنسان دون أن يشعر وتشعر، اما الأخوة الذين يقولون لم نكره من ضربنا في أوقات الدراسة قد يكون الجواب إن الطفل لايعرف الكره، ولكن وجود العقد النفسية امر لابد منه بسبب الضرب. وللكلام قد يكون بقية.

لا يوجد شيء يجعلك مضطربًا سوى أفكارك أنت ، وأنت لديك القوة على رفض تلك الأفكار التي داخلك .

كتب راسل بعد أن ذكر اقتراحا لأحد قضاة محاكم الشباب يدعى " بن بي ليندسي " في مجال " الزواج الودي أو الزواج الاختياري " قائلا: وفق هذا الاقتراح يجب أن يكون الشباب قادرين على أن يدخلوا في نوع جديد من الزواج يختلف عن الزواج المتعارف (الدائم) من ثلاث نواح: أولا: أن لا يقصد الطرفان الحصول على أبناء، ولهذا يجب أن يتعرفوا على أفضل السبل لمنع الحمل. وثانيا: أن يتم الافتراق بين الطرفين بأبسط الطرق وأسهلها. وثالثا: أن لا تستحق المرأة أي نفقة من الرجل بعد وقوع الافتراق والطلاق بينهما

و بحلول سن الثانية والستين، استطاعت ماري قراءة وفهم اللغة الروسية بشكل مقبول تمامًا. لكن مستوى "الحرب والسلم" كان لا يزال بعيد المنال! ‏لتحسين معرفتها ، التحقت ماري بالجامعة في قسم فقه اللغة السلافية. على الرغم من أن زملائها في الصف تتراوح أعمارهم بين 19 و 20 عامًا (تم قبول ماري على الفور كطالب في السنة الثانية) ، إلا أنها أصبحت صديقة للكثير منهم بسهولة. في ال 64 ذهبت في تدريب لعشرة أشهر في موسكو. مع بقية الطلاب. ‏استمرت في تلقّي المحاضرات في موسكو وقضاء وقتها في المكتبة. ومن هناك بدأت تترجم "الحرب والسلم" واستطاعت الحفاظ على المعنى الحرفي للنص والعديد من الاستعارات والقوافي والمقاييس! في السادسة والستين، التحقت بالدراسات العليا لتكتب أطروحة دكتوراه باللغة الروسية.. لتصبح مترجمة محترفة ‏بعد تولستوي، ترجمت بوشكين وأصدرت كتبًا صوتية لأشعاره بصوتها، لتحصل على العديد من الجوائز ماري هوبسون، (1926-2020). كاتبة وشاعرة ومترجمة إنكليزية كتبت ثلاث روايات حصلت على ميدالية بوشكين الذهبية وجائزة "ديفوتي".

‏قصة حياة! في سن 56 ، قررت معلمة الموسيقى ماري هوبسون فجأة تعلم اللغة الروسية. لأنها تحب تولستوي، أحضرت لها ابنتها النسخة الإنجليزية لـ "الحرب والسلم" واعتبرت وجودها لأسبوعين في المستشفى فرصة لقراءة روايتها المفضلة. لكنها صدمت بعدم فهمها تولستوي وقررت تعلّم لغته وترجمتها بنفسها. ‏بعد مغادرتها المستشفى، وجدت معلمة للغة الروسية من بين المهاجرين من روسيا وبدأت رحلتها في تعلم اللغة،

أهم الصحف التي نشرت فيها مقالاتي النقدية والادبية

أهم الصحف التي نشرت فيها مقالاتي النقدية والادبية

اوروك الصحيفة الرسمية لوزارة الثقافة والإعلام في العراق تنشر قراءتي حول رواية سمرقند للكاتب الفرنسي اللبناني امين معلوف

ظهرت نسخ رخيصة من اللوحة وسرعان ما بدأ بيعها. على الرغم من تلقّي واتس العديد من العروض لشراء اللوحة، وافق على التبرع بأهم أعماله للأمة، وشعر أنه سيكون من غير الملائم أن تكون لوحة الأمل من ضمن التبرعات. نتيجة لذلك، وفي وقت لاحق، قام واتس ومساعدته سيسل شوت برسم نسخة ثانية عام 1886. باع واتس اللوحة الأصلية وتبرع بالنسخة لمتحف فكتوريا وألبرت، لذا فإن اللوحة المنسوخة أكثر شهرة من اللوحة الأصلية. كما رسم نسختين اثنتين على الأقل من اللوحة لبيعها لبعض الخاصة. بعد أن تم إعادة إنتاج نُسّخ رخيصة من لوحة «الأمل»، وبظهور الطباعة عالية الجودة بعد 1908، بدأ ظهور كميات كبيرة من اللوحة، أصبحت اللوحة شهيرة على نطاقٍ واسع. عرض الرئيس ثيودور روزفلت نسخة في منزل ساغامور هيل في نيويورك؛ وقد بيّن فيلم صوّر عام 1922 واتس وهو يُنتج اللوحة وتخيّل قصة لها. بحلول ذلك الوقت، أصبحت اللوحة تبدو قديمة ووجدانية

أمل هي رسم زيتي تتبع المدرسة الرمزية للرسام الإنجليزي جورج فريدريك واتس، أنجزت نسختان من هذه اللوحة عام 1886. تختلف هذه اللوحة في الموضوع عن ما سبق، إذ تُظهر امرأة معصوبة العينين تجلس وحيدة على الكرة الأرضية، وتلعب بقيثارة ليس فيها سوى خيط واحد متبقٍ. الخلفية فارغة تقريباً، والشيء الوحيد الواضح هو نجم واحد. استخدم واتس الرمزية وليس التقليدية للدلالة على الأمل عامداً وذلك لإبقاء معنى اللوحة غامضاً. في حين أن أسلوبه في استخدام الألوان كان مثيراً للإعجاب إلى حدٍ كبير، لكن في الوقت نفسه، لم تعجب اللوحة العديد من النقّاد عندما عُرضت. أثبتت لوحة «الأمل» شعبية الحركة الجمالية والتي تعتبر الجمال الغرض الأساسي للفن والتي لم تكترث لغموض رسالتها. .

لا يتمالك الناس أنفسهم من الضحك عند مواجهة إنسان أصم، ولكنهم يذرفون الدموع على البصير. تثار مشاعر تعاطفهم إزاء المصابين بالأمراض الجسمية إلا أنهم لا يشعرون عادة بمثل هذه الأحاسيس إزاء المعانين من حالات نفسية بل ربما يسلكون معهم سلوكاً مهيناً.

مَن أحسنَ إلى من أساء إليه؛ فقد أخلصَ لله شُكرًا. ومن أساء إلى من أحسن إليه؛ فقد بدَّل نِعمةَ اللّٰه كفراً.

هذه المرة محطتنا في الكويت، حيث نشرت صحيفة القبس الكويتية مقالي النقدي حول رواية أبناء واحذية للكاتب محسن الرملي

بين فترة وأخرى ابحث بمحرك البحث الكوكل حول بعض المقالات، واليوم بالصدفة وجدت هذا الاستشهاد بقرائتي لبعض أعمال نجيب محفوظ منشورا في صحيفة الدستور الصادرة يوم الأربعاء التاسع من آب (أغسطس) ((...ومن جهته، قال الكاتب العراقي أثير جليل أبو شبع، في دراسة بعنوان “النظرية النفسية لفرويد وانعكاسها في أعمال نجيب محفوظ - رواية السراب نموذجاً”، إن نظرية فرويد أثبتت أن الأطفال يقعون تحت تأثير ما يسمى الانفعال اللاواعي، ويحتفظون به حتى البلوغ، وهنا يقع الشخص بين صراعي الواقع والمتعة، “حيث يفرض الأول ذاته على النفس، ويؤدي المحيط الموجود حول الفرد إلى تحويل المتع الموجودة إلى نوع من الكبت”. وذكر أبو شبع أن نجيب محفوظ طبقاً لهذه الفلسفة قام ببناء شخصية كمال بطل روايته السراب وقد جعل اسمه ذا دلالة عكسية، كما هي عادته في أغلب أعماله، حيث يحمل الاسم نقيض أوصاف المسمى، فكمال ليس بكمال، بل شخص انطوائي خجول لا رغبة له بأي تجربة من تجارب الحياة، ولا تتعدى معرفته جدران بيته الأربعة.)) رابط العدد لمن يود. https://www.dostor.org/4470157?utm_campaign=nabdapp.com&utm_medium=referral&utm_source=nabdapp.com&ocid=Nabd_App