خرقهٔ تَزویر ( ۳ )

📚سیری در غلو 🖊مؤلف: ایمان فراهانی 🔰کتاب «سیری در غلو» به بررسی یکی از این آسیب‌های درونی می‌پردازد: غلو. یعنی نسبت دادن صفاتی فراتر از حد به شخصیت‌های دینی، که گاه از مرز محبت عبور کرده و به افراط و حتی شرک نزدیک می‌شود. 🔰این جریان فکری انحرافی، با سابقه‌ای طولانی در تاریخ اسلام، در قالب گروه‌هایی چون «غُلات» ظهور کرده و در حوزه‌های مختلف اعتقادی، اخلاقی و اجتماعی آثار زیان‌باری بر جای گذاشته است. نویسنده در این کتاب، با نگاهی تحلیلی و مستند، مسیر پیدایش، گسترش و آسیب‌های غلو را بررسی کرده و مخاطب را به بازگشت به عقلانیت و اعتدال دینی دعوت می‌کند. ‼️لینک مستقیم برای خرید این اثر با تخفیف 35%‼️ ❇️و البته این کتاب👇👇 ⭕️ تعریف دقیق غلو و مرز آن با تعظیم مشروع ⭕️بررسی تاریخی جریان‌های غالی ⭕️آسیب‌شناسی اعتقادی غلو ⭕️استناد به آیات و روایات در مذمت غلو 🌐website www.nashrekhatam.com راه‌های ارتباطی🔻 https://nashre-khatam.yek.link ‌ ارتباط با ادمین 🔻 t.me/nashrekhatam110 ‌ ‌‌🍃 نشر خاتم🍃

#مشترکات_عرفانی #عقل_ستیزی #شرع_گریزی 🎥 اوصاف سگِ صوفی از زبان یک صوفی، که ای کاش در نهایت می‌گفت که بالأخره مدح کرد یا ذم⁉️ بدون شرح... 🌐 مطالب مرتبط: اینجا و اینجا و اینجا @tazvir3

#مشترکات_عرفانی #دروغ_صوفیه #سلوک_شیطانی 🎥 آقای رضایی تهرانی: «آقای مطهری به این دلیل شهید شدند که شش‌دانگِ وجودشان تسلیم علامه #طهرانی نبود. که اگر شش‌دانگ تسلیم ایشان بود، هم کامل می‌شد، هم بیشتر عمر می‌کرد.» بدون شرح ... ❗️اگر این جماعت اجازه بدهند، مردم چند دانگ از شش‌دانگ وجودشان را نیز برای معصومین عليهم السّلام بگذارند. پس مشخّص شد که گرفتاری و عدم تکامل دیگران، از همین جاست که شش‌دانگ وجودشان متعلّق به این جماعت نیست. @tazvir3

#صوفیه_در_صفویه #علمای_شیعه #مشترکات_عرفانی #دروغ_صوفیه ⚠️ اتّهام شیخ بهایی و مجلسی پدر و پسر، به انتساب به فرقه نوربخشیه ↪️ پیشتر نیز بیان شد که انتساب برخی علمای صفویه به #نقشبندیه، ادّعای باطلی است و دلیل آن نیز ذکر شد. یکی دیگر از اتّهاماتی که به شیخ بهایی و مجلسی پدر و پسر زده شده، این است که شیخ بهایی با یکی از سران فرقه نوربخشیه (پیروان #سید_محمد_نوربخش) مرتبط بوده و مجلسی اوّل از این طریق، از شیخ بهایی تلقین ذکر داشته و مجلسی پسر نیز تابع آن دو بوده است.❗️ بر اهل تحقیق پوشیده نیست که این اتّهام هیچ شاهد و دلیل معتبری ندارد، تا جایی که حتّی دکتر زرین‌کوب نیز می‌نویسد: «محمد باقر مجلسی در آثار خود #سید_محمد_نوربخش را منحرف و مطعون می‌داند، و او را مدّعی #مهدویت می‌دانسته است. و این خود نشان می‌دهد ادّعای ارتباط شیخ بهایی و مجلسی پدر و پسر با #نوربخشیه، ادّعای باطلی است. (زیرا خودشان تصریح کرده‌اند که نوربخشیه منحرفند. لذا چگونه تابع و مايل به منحرفین بوده‌اند؟!) و ادّعای #ذهبیه نیز در انتساب نامبردگان به خود، سند و مدرک قابل اعتمادی ندارد.» 📘 دنباله جستجو در تصوّف ایران، ص ۲۶۴ @tazvir3

#صوفیه_در_صفویه #علمای_شیعه ✅ تأثیر قدرت اجتماعی _ فرهنگی فقهاء و علماء، در زدودن انحرافات صوفیه و فرَق انحرافی 🔸 از گزارشات تاریخی و مشاهدات عینی واضح است که در هر دوره‌ای از تاریخ، زمانی که فقهاء و متشرّعین در جامعه نفوذ و قدرت بیشتری داشته‌اند، منحرفین و أهل بدعت به انزوا رفته‌اند و قدرت نفوذشان کم شده است. و برعکس‌، هر دوره‌ای که نفوذ فقهاء و متشرّعین کمتر شده، قدرت و نفوذ منحرفین بیش از پیش شده است. این یک معادله روشن و دقیق است و حالت وسطی ندارد. یا جامعه با اهل علم و فقه همراه است، یا با اهل بدعت و منحرفین؛ این مسئله در عهد صفویه به خوبی نمود داشته و شاهد خوبی برای این تحلیل است. از آنجا که بعض سلاطین صفویه خودشان صوفی‌زده بودند، در دوره‌ای به دلیل تسلّط و نفوذ فلاسفه و صوفیه، فقه و حدیث و عقاید شیعه داشت به فراموشی سپرده می‌شد و اثری از آن در جامعه دیده نمی‌شد. مرحوم مجلسی اوّل، اين وضعيت دردناک را اینگونه گزارش می‌دهد: «در این دوره متروك شده است كتب و مذاهب شيعه به دلیل اشتغال طلبه به كتب حُكماء و عامّه...» (لوامع‌صاحبقرانی، ج ۶ ص ٢١۵) امّا با روی کار آمدن فقهاء و أهل حدیث، آب رفته به جوی بازگشت و مبانی اصیل شیعی ترویج و فراگیر شد. در همین دوره بود که مهمترین شروح کتب اربعه و تبیین مبانی حدیثی، توسّط شیخ بهایی و مجلسی پسر و پدر و شاگردان آنان تألیف شد. عوام نیز کتب فارسی علّامه مجلسی در فقه و عقاید و اخلاق را می‌خواندند، و در نتیجه حنای صوفیه و فلاسفه دیگر رنگ سابق را نداشت، برخی ناچار به ترک اصفهان شدند، و برخی به ظاهر توبه کرده و خود را مطیع فقهاء و علماء نشان دادند، و برخی نیز به نشانه اعتراض، جلسات صوفیانه را برپا می‌کردند و برای بقای آن، با شاه و فقهاء مکاتبه و مناظره می‌کردند. ولی چندان دوام نیاورده و به إنزوا رفتند. پیشتر نیز گزارشاتی از این وقایع ارائه شد. یکی دیگر از گزارشات جالب توجه، که خود بیانگر اوضاع آن دوره است، اعتراض یکی از اقطاب سلسله #ذهبیه به شاه سلطان حسین است. ✍🏻 دکتر زرین‌کوب می‌نویسد: «با غلبه فُقها و مخصوصا با ضعف سلطان، مبارزه متشرّعه با صوفیه و اهل حکمت شدت بیشتری یافت، و گویند "سید قطب‌الدین نیریزی" از مشایخ #ذهبیه در این ایّام به سلطان حسین عریضه‌ای نوشت، و از اینکه در مجالس و منابر دائم صوفیه و حتّی اجداد خود شاه را وُعاظ و خُطبا لعن می‌کنند، اظهار نگرانی کرد. اما جواب پادشاه که می‌گویند تحقیر آمیز و مشحون از طعن و تعريض درحق صوفیه بود، او را واداشت تا مقارن فتنه افغان از اصفهان بیرون آید و راه نجف در پیش گیرد، در یک قصیده عربی هم که بر وزن و قافیه تائية معروف ابن‌فارض سروده است، این شیخ ذهبیه، با تأسف و تحسّر شکایت دارد که اهل فضیلت ظاهری، کار خودنمایی و تکبّر را به جایی رسانیده‌اند که اولیاء خدا را در هر مجمع و مجلسی لعن و سبّ می‌کنند و کفران و عصیان آنها، ملک را خراب می‌دارد.» 📓 دنباله جستجو در تصوّف ایران، ص ۲۶۳ (منظور وی از اولیاء الله، عارفان و صوفیان هستند.) @tazvir3

#علمای_شیعه 📝 بخشی از وصیّت‌نامه اخلاقی _ اعتقادی علّامه میرحامدحسین رحمه الله، به فرزندش | توصیه به اُنس با أدعیه امام سجّاد عليه السّلام | توصیه به مطالعه آثار علّامه مجلسی 💢 «بر تو باید به تلاوت روزانه بخشی از قرآن حتّی اگر یک صفحه یا یک ورق باشد. همچنین مطالعه یک صفحه یا یک ورق از کتب حدیثی؛ بر این امر نیز استمرار داشته باش؛ چه در سفر باشی چه نباشی. همچنین مطالعه روزانه احادیثی که پنددهنده و موعظه‌دهنده باشد. همچنین احادیثی که مشتمل بر یاد جهنّم و احوالات روز قیامت باشد و مجازات اعمال زشت را بیان می‌کند و یاد مرگ و سختی‌های آن و احوالات برزخ را بیان می‌نماید مطالعه‌نما؛ همانا مطالعه این امروز تاثیر بسیار بزرگی در تهذیب نفس و جلوگیری از وقوع گناه، بلا و امور شرّ دارد، و مانع از رفتار زشت و احمقانه می‌گردد. هنگامی که انسان احادیث تربیتی را ترک نماید و مشغول به امور دیگری بشود - حتّی اگر آن امور دینی هم باشند - چیزی که مانع از ارتکاب انسان به اعمال خلاف باشد باقی نخواهد ماند و چه بسا انسان اقدام به اموری می کند که او را پست کند و او را به جایی برساند که هیچ فکری به آن نمی‌رسد. بنابراین مباحثی را که مربوط به گناهان کبیره می‌باشد و در کتاب "حق الیقین ومنهج اليقين" وجود دارد، مطالعه کن. زیرا مطالعه آنها، دیدگاه و اندیشه انسان را شفا می‌بخشد و زخم غفلت را التیام خواهد بخشید. همچنین کتاب "عین‌الحیاة" را بسیار مطالعه کن و اگر موفّق شدی آن را به عربی نیز ترجمه کن. همچنین دعاهای "صحیفه سجّادیه" را تا می‌توانی قرائت کن زیرا هر بیماری را شفاء خواهد داد و داروی هر مریضی خواهد بود. از بین دعاها نیز دعای کمیل، سمات و مشلول، عدیله و دعای سحَر را که برای امام سجّاد عليه السّلام است وابوحمزه آن رانقل کرده است و متضمّن معانی متعالی می‌باشد، انتخاب کن.» 🌐 منبع @tazvir3

#علمای_شیعه 📝 بخشی از وصیّت‌نامه اخلاقی _ اعتقادی علّامه میرحامدحسین رحمه الله، به فرزندش 💢 «بر تو باید به تلاوت روزانه بخشی از قرآن حتّی اگر یک صفحه یا یک ورق باشد. همچنین مطالعه یک صفحه یا یک ورق از کتب حدیثی؛ بر این امر نیز استمرار داشته باش؛ چه در سفر باشی چه نباشی. همچنین مطالعه روزانه احادیثی که پنددهنده و موعظه‌دهنده باشد. همچنین احادیثی که مشتمل بر یاد جهنّم و احوالات روز قیامت باشد و مجازات اعمال زشت را بیان می‌کند و یاد مرگ و سختی‌های آن و احوالات برزخ را بیان می‌نماید مطالعه‌نما؛ همانا مطالعه این امروز تاثیر بسیار بزرگی در تهذیب نفس و جلوگیری از وقوع گناه، بلا و امور شرّ دارد، و مانع از رفتار زشت و احمقانه می‌گردد. هنگامی که انسان احادیث تربیتی را ترک نماید و مشغول به امور دیگری بشود - حتّی اگر آن امور دینی هم باشند - چیزی که مانع از ارتکاب انسان به اعمال خلاف باشد باقی نخواهد ماند و چه بسا انسان اقدام به اموری می کند که او را پست کند و او را به جایی برساند که هیچ فکری به آن نمی‌رسد. بنابراین مباحثی را که مربوط به گناهان کبیره می‌باشد و در کتاب "حق الیقین ومنهج اليقين" وجود دارد، مطالعه کن. زیرا مطالعه آنها، دیدگاه و اندیشه انسان را شفا می‌بخشد و زخم غفلت را التیام خواهد بخشید. همچنین کتاب "عین‌الحیاة" را بسیار مطالعه کن و اگر موفّق شدی آن را به عربی نیز ترجمه کن. همچنین دعاهای "صحیفه سجّادیه" را تا می‌توانی قرائت کن زیرا هر بیماری را شفاء خواهد داد و داروی هر مریضی خواهد بود. از بین دعاها نیز دعای کمیل، سمات و مشلول، عدیله و دعای سحَر را که برای امام سجّاد عليه السّلام است وابوحمزه آن رانقل کرده است و متضمّن معانی متعالی می‌باشد، انتخاب کن.» 🌐 منبع @tazvir3

کتاب آسیب شناسی تصوف منتشر شد. این کتاب، حاصل هفت سال پژوهش مستمر نویسنده است که با نگاهی تحلیلی به جریان عرفان و تصوف در ایران معاصر می‌پردازد. اثر حاضر کوشیده است مهم‌ترین چالش‌ها و نقاط آسیب‌زای این جریان عرفانی را تبیین کند و در کنار آن، جذابیت‌های صوفی‌گری و راهکارهای مواجهه با آن‌ها را نیز به تصویر بکشد. در این اثر می‌خوانید: ☑️چرایی ورود جریان تصوف به بستر ☑️دین اسلام و مذهب تشیع ☑️بررسی آسیب‌های تصوف در حوزه دین، اجتماع، فرهنگ و سلامت جسم و روان ☑️دلایل جذابیت تصوف برای عموم مردم و خواص و تأثیرات آن در زندگی فردی و اجتماعی مشخصات: ۳۷۵صفحه/شومیز پژوهشگاه خاتم النبیین صلی الله علیه و آله تهیه کتاب با ۳۵ درصد تخفیف: https://nashrekhatam.com/product/آسیب-شناسی-تصوف

#سلوک_شیطانی 🌸 بمناسبت ولادت با سعادت امام صادق علیه السلام 📢 اعتراضِ #عباد_بن_کثیر بصری یکی از مشاهیر صوفیه، به امام صادق علیه السلام 1⃣ 🔸...عن بن سنان قال: سمعت أباعبداللّه عليه السّلام يقول: بينا أنا في الطّواف و إذا برجل يجذب ثوبي و إذا هو عبّاد بن كثير البصريّ‌ فقال: يا جعفر بن محمّد! تلبس مثل هذه الثّياب و أنت في هذا الموضع مع المكان الّذي أنت فيه من عليّ‌ عليه السّلام‌؟! فقلت: ثوب فرقبيّ‌ اشتريته بدينار و كان عليّ‌ عليه السّلام في زمان يستقيم له ما لبس فيه و لو لبست مثل ذلك اللّباس في زماننا لقال النّاس: هذا مراء مثل عبّاد. ✍🏻 امام صادق عليه السّلام فرمودند: در اثنايى كه مشغول طواف بودم، مردى لباسم را مى‌كشيد، ديدم عَباد بن كثير بصرى بود. گفت: تو چنين لباس‌ها را مى‌پوشى با آن جايگاه و نسبتى كه با على عليه السّلام دارى‌؟! گفتم: اين لباسى فرقبى (لباسی مصری) است كه آن را به يك دينار خريده‌ام. على عليه السّلام در دورانى بود كه هر لباسى مى‌پوشيد برايش ممكن بود، اگر من آن لباس‌ها را در اين زمان بپوشم، مردم خواهند گفت: اين مرد مانند عَبّاد، رياكار است! 📚 الکافی، ٦/٤٤٣ ادامه در مطلب بعد @tazvir2

🌺 به مناسبت ایام ولادت رسول الله صلی الله علیه و آله، محو‌ کنندهٔ بدعت‌ها 🌟 آن حضرت، به جناب ابوذر رحمه الله فرمودند: در آخرالزمان جماعتى خواهند آمد كه (یلبسون الصوف) پشم می‌پوشند در تابستان و زمستان و گمان كنند كه ايشان را به سبب اين پشم پوشيدن فضلی بر ديگران هست! اين گروه را لعنت می‌كنند ملائكه آسمان‌ها و زمين. 📗 أمالی، طوسی رحمه الله، مجلس ۱۹، ص ۵۳۹ 🔹 علّامه مجلسی رحمه الله ذیل این روایت می‌نویسد: پشم‌پوشی فقط شعار فرقه ضالّه صوفیه است! اين يكى از معجزات عظيمه آن حضرت است كه از وجود آنان خبر داده‌ و سخن را در مذمت ايشان مقرون به اعجاز ساخته‌ كه كسى را شُبهه در حقيت اين مطلب نمانَد و هرکس با وجود اين نشانه محکم انكار نمايد، به لعنت خدا و رسول گرفتار گردد. و منشأ لعن ايشان فقط پشم‌پوشی نيست، بلكه آن جناب به وحى‌الهى مى‌دانسته كه صوفیان شرع را باطل و اساس دين را خراب می‌کنند و به كفر قائل خواهند شد و ترك عبادات كرده و به بدعت‌هاى خود عمل می‌کنند. لذا آنان را لعن فرمود و پشم‌پوشی را علامتى براى ايشان بيان فرمود كه مردم آنان را بشناسند. 📔 عین الحیات، ص ۱۱۵۱ @tazvir2

👈🏻 براستی که هرکس خلاف این روایت عمل نمود، خسران دنیا و آخرت نصیبش شد! تمام فِرَق و طوایفی که خواستند از غیر خانه اهل بیت علیهم السلام صاحب عزت شوند، صاحب ذلت شدند! و وِرد و ذکر و حال و قالشان "هباء منثورا" گشت، و ننگ و عارشان بجای ماند، و رسوای عام و خاص شدند، و شرک و کفر به یادگار نهادند. 💥 چه زیبا فرمودند امام حسن عسکری علیه السلام که: "نَحْنُ كَهْفٌ لِمَنِ اِلْتَجَأَ إِلَيْنَا وَ نُورٌ لِمَنِ اِسْتَضَاءَ بِنَا وَ عِصْمَةٌ لِمَنِ اِعْتَصَمَ بِنَا، مَنْ أَحَبَّنَا كَانَ مَعَنَا فِي اَلسَّنَامِ اَلْأَعْلَى وَ مَنِ اِنْحَرَفَ عَنَّا فَإِلَى النَّارِ" 📓 رجال الكشي، ط_مشهد، ص ٥٣٣ ز مشرق تا به مغرب گر امام است علی و آل او ما را تمام است (سلام الله علیهم) @tazvir3

روایتی ناب از امام حسن عسکری علیه السلام ⛔️ "ولیجه" پروری ممنوع قابل توجه مرید و مرادها 🔹عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلنَّخَعِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلضُّبَعِيُّ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ أَسْأَلُهُ عَنِ اَلْوَلِيجَةِ وَ هُوَ قَوْلُ اَللَّهِ تَعَالَى: وَ لَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اَللّٰهِ وَ لاٰ رَسُولِهِ وَ لاَ اَلْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً قُلْتُ فِي نَفْسِي لاَ فِي اَلْكِتَابِ مَنْ تَرَى اَلْمُؤْمِنِينَ هَاهُنَا فَرَجَعَ اَلْجَوَابُ اَلْوَلِيجَةُ اَلَّذِي يُقَامُ دُونَ وَلِيِّ اَلْأَمْرِ وَ حَدَّثَتْكَ نَفْسُكَ عَنِ اَلْمُؤْمِنِينَ مَنْ هُمْ فِي هَذَا اَلْمَوْضِعِ فَهُمُ اَلْأَئِمَّةُ اَلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ عَلَى اَللَّهِ فَيُجِيزُ أَمَانَهُمْ. ✍🏻 سفيان بن محمد ضبعى گويد: به امام حسن عسكرى عليه السلام نامه نوشتم و از آن حضرت راجع به "وليجه" پرسيدم، كه در قول خداى تعالى _در سوره توبه آیه ١٦_ است: "وَ لَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اَللّٰهِ وَ لاٰ رَسُولِهِ وَ لاَ اَلْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً" یعنی جز خداوند متعال و پيغمبر و مؤمنين، وليجه‌‌ای ندارند. و بدون آنكه در نامه بنويسم، پيش خود فكر می‌كردم كه آيا مقصود از مؤمنين در اين آيه كيانند⁉️ جواب آمد كه: وليجه كسى است غير از امامِ بحق، بجاى او منصوب مى‌شود؛ و در خاطرت گذشت كه آيا مؤمنين در اين آيه كيانند؟ ايشان ائمهٔ بر حق هستند كه از خداوند براى مردم امان می‌گيرند و خداوند هم امان آنها را لحاظ می‌کند. 📚 الکافی، ط_الاسلامیه، ١ _ ۵٠٨ ⚠️ حال بنگرید چه تعداد "ولیجه" با عناوینی مانند #آقاجون و قطب و پیر و استاد و مرشد، خود را در جایگاه معصومین علیهم السلام گمارده‌اند، و مریدان نگون بخت نیز آنان را با این اعتقاد اطاعت می‌کنند. @tazvir3

📢 خشمِ امام رضا علیه السلام بر شخصی که گفته بود ایشان "غِنا" را حلال می‌داند! 💢حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَدَانِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا الرَّيَّانُ بْنُ الصَّلْتِ قَالَ‌ سَأَلْتُ الرِّضَا يَوْماً بِخُرَاسَانَ فَقُلْتُ يَا سَيِّدِي إِنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ هَاشِمٍ الْعَبَّاسِيَّ حَكَى عَنْكَ أَنَّكَ رَخَّصْتَ لَهُ فِي اسْتِمَاعِ الْغِنَاءِ فَقَالَ كَذَبَ الزِّنْدِيقُ إِنَّمَا سَأَلَنِي عَنْ ذَلِكَ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ رَجُلًا سَأَلَ أَبَا جَعْفَرٍ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ إِذَا مَيَّزَ اللَّهُ بَيْنَ الْحَقِّ وَ الْبَاطِلِ فَأَيْنَ يَكُونُ الْغِنَاءُ فَقَالَ مَعَ الْبَاطِلِ فَقَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَر قَدْ قَضَيْتَ‌. ✍🏻 ريان بن صلت گوید روزى در خراسان از حضرت رضا عليه السّلام سؤال كردم و عرض كردم يا سيدى، إبراهيم بن هاشم عباسى از شما روايت كرده است كه شما رخصت فرموده‌اید در گوش دادن به غنا❗️حضرت فرمود: اين زنديق دروغ گفته، زيرا كه از من اين مسئله را سؤال كرد، گفتم مردى از حضرت باقر عليه السّلام اين مطلب را سؤال كرد، آن حضرت فرمود كه چون حق‌تعالى در روز قيامت ميان حق و باطل جدا كند، غِنا در كدام طرف باشد⁉️ عرض كرد در طرف باطل. فرمود حكمش را خودت گفتی. 📚 عیون اخبار الرضا علیه السلام، ط_أعلمی، ١ _ ١٧ @tazvir3

◾️ بمناسبت شهادت امام حسن علیه السلام 📌 روایتی از امام حسن علیه السلام دربارهٔ "حلقه‌های ذکر" و تفاوت آن با حلقه‌های ذکر صوفیه:👇🏻 t.me/tazvir3/1235 @tazvir3

✅ گفتگوی امام رضا علیه السّلام با صوفیان و بی ادبی و طعنِ آنان به آن حضرت 👥 گروهی از صوفیان در خراسان بر امام رضا علیه السّلام وارد شدند و خطاب به آن حضرت گفتند: امیرمؤمنان مأمون (لعنه الله) نظر کرد در میان همگان و خاندانت را شریف یافت و تو را سزاوارتر از دیگری بر مردم دانست و سپس چنین دید که خلافت را به تو واگذار کند. امّا امت به فردی نیاز دارد که از غذاهای سخت استفاده کند و لباس زبر و پشمینه بپوشد و بر الاغ سوار شود و به عیادت بیماران برود.❗️امام رضا علیه السّلام که در آن هنگام تکیه داده بودند، با شنیدن این سخنان از جای برخواسته و فرمودند: یوسف، پیامبر خدا بود، امّا قبایی از دیباج که به طلا مزیّن بود بر تن می‌کرد و بر تکیه‌گاه‌های فرعونیان تکیه می‌زد و حکم و داوری می‌کرد. وای برشما، مردم از امام، قسط و عدل می‌خواهند و اینکه اگر سخنی گفت راستگو باشد و اگر حکم و داوری کرد به عدالت رفتار نماید، اگر وعده دهد وفا کند؛ چراکه هرگز خداوند لباس یا غذایی را که حلال است حرام نکرده؛ سپس این آیه کریمه را تلاوت فرمودند: قُلْ مَنْ حَرّمَ زینَةَ اللّهِ الّتی أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَ الطّیِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ؛ بگو چه کسی زینت‌های الهی را که برای بندگان خود آفریده و روزی های پاکیزه را حرام کرده است. 📚 كشف الغمه، ج ٢ ص ٣١٠ ⚠️ صوفیان حلالِ خداوند را حرام می‌دانند (مثل خوردن غذاهای لذیذ و حلال و‌ آراستگی و زینت و...) اما عجبا که حرامِ خدای تعالی را حلال می‌دانند، مثل رقص و موسیقی و رهبانیت و بدعت‌های گوناگون. این جماعتِ نادان به امام معصوم که کلامش کلام خداست اعتراض می‌کنند، اما معتقدند باید مطیع محضِ قطب و مُرشد بود.❗ترکِ زینت و آراستگی در میان صوفیان از دیرباز رایج بوده و هست. بعنوان نمونه #عطار نیشابوری در احوالاتِ منصور #حلاج می‌نویسد: "وی لباسی داشت که بیست سال از تن در نیاورد؛ وقتی آن‌را درآوردند حشراتی به وزنِ نیم‌دانگ در آن یافت شد!" 📕 تذکرة الاولیاء، باب احوالات منصور حلاج @tazvir3

⚫️ بمناسبت ایام شهادت رسول الله صلی الله علیه و آله، محو‌کنندهٔ بدعت‌ها 🔻آن حضرت، به جناب ابوذر رحمه الله فرمودند: «اى ابوذر، در آخرالزمان جماعتى خواهند آمد كه (یلبسون الصوف) پشم می‌پوشند در تابستان و زمستان و گمان كنند كه ايشان را به سبب اين پشم پوشيدن فضلی بر ديگران هست! اين گروه را لعنت می‌كنند ملائكه آسمان‌ها و زمين.» 📗أمالی، طوسی رحمه الله، مجلس۱۹، ص۵۳۹ 🔹 علامه مجلسی رحمه الله ذیل این روایت می‌نویسد: «پشم‌پوشی فقط شعار فرقه ضاله صوفیه است! اين يكى از معجزات عظيمه آن حضرت است كه از وجود آنان خبر داده‌ و سخن را در مذمت ايشان مقرون به اعجاز ساخته‌ كه كسى را شُبهه در حقيت اين مطلب نمانَد و هرکس با وجود اين نشانه محکم انكار نمايد، به لعنت خداوند متعال و رسولش گرفتار گردد. و منشأ لعن ايشان فقط پشم‌پوشی نيست، بلكه آن جناب به وحى‌الهى مى‌دانسته كه صوفیان شرع را باطل و اساس دين را خراب می‌کنند و به كفر قائل خواهند شد و ترك عبادات كرده و به بدعت‌هاى خود عمل می‌کنند. لذا آنان را لعن فرمود و پشم‌پوشی را علامتى براى ايشان بيان فرمود كه مردم آنان را بشناسند.» 📔عین الحیات، صفحه۱۱۵۱ @tazvir3

#ذکر #دعا #چله_نشینی #جذب_جن #دفع_جن #بدعت #شیطانی #طلسم_ها #گمشده #ازدواج #رفع_غم 🚫 عرضه‌کنندگانِ ذکر و دعا و ختم و چلّه (تضمین حاجت‌‌روایی در چند دقیقه، ذکر سه‌بُعدی، جذب ثروت و برکت در کوتاهترین زمان، یافتنِ گمشده، تسریع در ازدواج، ابطال سحر و جادو با آسان‌ترین روش، رفع افسردگی) 👈🏻 اگر با دقّت به این فیلم‌ها نگاه کنید، خواهید دانست چرا اوضاع روحی و معنوی جامعه ما اینقدر آشفته و پریشان است. بِلاگر و تاجر و کاسب و هیأتی و آخوند، همه درمان‌گر معنوی شده‌اند، تضمین هم می‌کنند!!! آن هم به‌ نحوی که حتّی خداوند متعال هم وعده اجابت به این سرعت را نداده است! غالب این جماعت قادر به خواندنِ صحیح یک آیه یا یک روایت نیستند، بعد مردم ما دنبال‌ این جماعت راه افتاده و دین و دنیای خود را به آنان سپرده‌اند! آری، وقتی علماء و متخصّصین امور دینی را کنار بگذاریم، به این بلای عظیم مبتلا می‌شویم که هرکس به خودش اجازه دهد در این مسیر خطیر و حسّاس اظهارنظر کند. و این مسیر، نتیجه‌ای جز سست شدن عقاید مردم نخواهد داشت. آیا روش قرآن و أهل بیت علیهم السّلام اينگونه است⁉️ @herz_asemani