عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ

الحمد لله وحده. بعد صلاة عصر اليوم، جاءني رجل يبدو أنه قد جاوز الستِّين، فجلس أمامي، وأنا مستقبل القبلة، وسلَّم، فرددتُ السلام. * قال: هل تسمح لي بدقيقتين من وقتك. ** قلت: تفضّل. * قال: هي معلومة قالها لي بعض الناس فانتفعت بها، فأردتُ أن أخبرك بها، لا أكثر ولا أقلّ، (لعلك تنتفع، وتنفع غيرك)! قلت: جزاك الله خيرًا، على الرحب والسَّعة. * قال: يقول رسول الله صلى الله عليه وسلَّم: (من صلَّى عليَّ صلاةً، صلّى الله عليه بها عشرا)، أتعرف ما فائدة أن يصلِّي الله عليك؟ الفائدة هناك في القرآن، فإنَّ الله عز وجلَّ يقول: {هُوَ ٱلَّذِی یُصَلِّی عَلَیۡكُمۡ وَمَلَـٰۤىِٕكَتُهُۥ لِیُخۡرِجَكُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۚ وَكَانَ بِٱلۡمُؤۡمِنِینَ رَحِیمࣰا}. ففائدة صلاة الله عليك أنه بذلك: (يخرجك من الظلمات). وكلُّ ضيق، وكلُّ مصيبةٍ، وكلُّ مشكلةٍ هي (ظُلمة)، فإذا أصابك شيء من ذلك فالزم الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلَّم. إلى متى؟ إلى أن يخرجك الله من هذه الظلمة. * قال: ولمَّا قال أبيُّ بن كعبٍ لرسول الله صلى الله عليه وسلم: (أجعل لك صلاتي كلها)، قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذًا؛ يكفيك الله ما أهمَّكَ من دنياك وآخرتك). قال لي الرجل: فإذا وقع لك همٌّ دنيوي؛ فالزم الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلَّم كذلك. شكرتُ الرَّجل.. ولم أزد على أن سألتُه عن اسمه، وكذلك سألني.. ثم قلت له - صادقًا - : قد انتفعتُ بما ذكرتَه، شكر الله لك، ودعوتُ له.. ودعا لي. * قال: (بس، خلاص، سبحانك اللهمَّ وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك). ثم قام عنِّي، وانصرف. ____________ هذا رجل ظاهره كسائر الناس، لا يتميَّز عنهم بشيء، وليس ذا لحية، ولا يبدو عليه أثر عنايتنا نحن بالعلم والإصلاح، زعَمْنا، نحن المتفيهقين المكثرين من قيل وقال! أُراه قد اختار أن يؤدِّي الفريضة التي افترضها الله عليه، بحسب ما انتهى علمه إليه. واختار آية واحدة، وحديثًا واحدًا. اختار معنًى واحدًا، من الدِّين المنزَّل، الذي لا يختلف أهل القبلة أنَّه محبوب لله تعالى، واتِّباعٌ لشرع رسوله صلى الله عليه وسلَّم، وصلاحٌ للدنيا، واستعدادٌ للآخرة.. فانشغل بتبليغه، لا يلوي على شيء. اختارني على الرغم من مظهري، فهو إذًا لا يلوي على شيء! لم ينخدع بمظهر. فقال الكلمتين من الحق، مختصرا. لا قيل، ولا قال، ولا كثرة جدال، وقد أحسنَ، أحسنَ الله إليه. لم يستحْيِ، ولم يتردَّد، ولم يقل في نفسه: وماذا عندي لأبلِّغه، وأيُّ شيء معي لينتفع الناس به؟! فهو يتصرَّف تصرُّفَ من يعلم أن الجميع يحتاجون إلى التذكرة، ليسوا في غناء عنها، غير أنَّ الغفلة أهلكت من أهلكت منهم! انصرف الرَّجل، وتركني بين العصر والمغرب، أتفكَّر. شرد ذهني في أقوام يَقدُمون على ربِّ العالمين، يوم يقوم الناس لربِّ العالمين، وقد جمعوا همَّهم في الدنيا على عملٍ صالح، ولو قليلا، لكنه دائم. هذا؛ مع كفِّ شرِّهم عن أنفسهم. وأعظم الشرِّ: إهلاك العمر بالباطل.. وأيضًا: مع كفِّ شرِّهم عن الناس. فلم تمنعهم هيبة أحد أن يدلُّوا على الوحي المنزَّل، ولو صغر في أعينهم ما يقولونه. فيأتون وقد أثقلوا كفّة حسناتهم بالمعروف، فيردون على ربِّهم مثقلين بالأجر، خفافا من الوزر. وتركوا همَّ إصلاح العالم لأصحاب (المشاريع العظيمة!).. يغترفون. فبالباطل تارة، وصور المفضوحات تارة، والسخرية تارة، والبغي تارة، والسبِّ تارة، والقول على الله بلا علم تاراتٍ. وفقط غدًا في القيامة: يعلم الإنس والجنُّ من هو المقدَّم، ومن هو المؤخَّر! سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك. واللهم صلِّ وسلِّم وبارك على محمد، صلى الله عليه وسلَّم.