کافه ارتباطات

🔹راهکارهای بهره گیری از تحولات دیجیتال برای تقویت پیوند بین نسل ها: ۱.جامعه پذیری معکوس نسل پیشین و مهاجرت آگاهانه به دنیای شبکه ای. ۲.جامعه پذیری معکوس و مهاجرت دیجیتال به جامعه شبکه ای نسل پیشین به دو صورت می تواند انجام شود: ۱_از طریق سیاستگذاری و برنامه های هدفمند آموزشی و رسانه ای: وجود برنامه سیاستی و استراتژی مدیریت تغییر و تطبیق نسل های اجتماعی با زیست جهان دیجیتال در سطح حکمرانی و جامعه ضرروی است. ۲_از طریق برنامه های آموزشی مشارکتی بین نسلی عینی:یکی از فرصت های مهم برای شکل گیری گفتگوی بین نسلی این است که در برنامه های اجتماعی و رسانه ای نسل نو شیوه کار با فناروی را به والدین خود بیاموزند. این کار آنها را به هم نزدیک می کند و پیوندهای نسلی را تقویت می کند.این رویکرد از هراس نسل قدیم از فناوری می کاهد به مهاجرت آگاهانه و به آگاهی از مزیت های کاربردی و محتوایی و سرگرمی محور آن منجر می شود

دیدگاه خوش بین کاستلز: نظریه جامعه شـبکه ای کاستلز، تأثیر فناوری های دیجیتال و شبکه های اجتماعی مجازی را بر همه ابعاد زندگی فردی و اجتماعی و اقتصادی آشکار می کند.کاستلز معتقد است اینترنت و فناوری های دیجیتال، جامعه شبکه ای را پشتیبانی می کند. شبکه های آنلاین، به مثابه یک جامعه شبکه دوستان، خویشاوندان، همسایگان و سایر افراد را به یکدیگر پیوند می دهند. فواید اجتماعی شبکه از دیدگاه کاستلز: حفظ پیوندهای ضعیف: که در نبود اینترنت و شبکه های آنلاین ممکن بود در تعادل میان ارزش ارتباط و تلاش لازم برای ملاقات فیزیکـی از بین برود؛حفـظ پیوندهای قوی: روابط خانوادگـی عصـر حاضـر در اثـر تحـرک جغرافیایـی و تغییـر شـکل خانـوادۀ متوسـط، تضعیـف شـده اسـت اما شبکه های اجتماعی موجب تقویت روابط خانوادگی(بین نسلی) می شوند. دیدگاه خوش بین راینی و ولمن در کتاب خود با عنوان«شبکه؛ به مثابه سیستم عامل اجتماعی نوین» در سال ۲۰۱۲ از فناوری های دیجیتال و شبکه ای شدن جامعه را عامل همگرایی، پیوند و اتصال بین نسل ها یاد می کنند. شبکه های دیجیتال فرصت وامکان بی نظیر ارتباطات و گفتگوی بین نسلی ورای محدویت های زمانی و مکانی فراهم می کنند. خانواده دیجیتال: شبکه های دیجیتال، به مثابه فضای زیست برابر با تنوع فعالیت نظیر سرگرمی، کار، ارتباطات، یادگیری و غیره اند و فضای مناسبی برای پیوندهای نسلی اند.«خانواده دیجیتال» محصول تعاملات و ارتباطات آنلاین و شبکه ای اعضای خانواده های دور از هم از نظر جغرافیایی است و موجب تقویت آگاهی، همدلی، صمیمت و گفتگوی بین سه نسل پدربزرگ و مادربزرگ والدین و فرزندان شده اند. آنها از «خانواده گسترده دیجیتال» تحت تاثیر توسعه ارتباطات دیجیتال بین نسل ها سخن می گویند که نوعی بازگشت تحول یافته به خانواده گسترده سنتی است. رویکرد چالش محور و قهرآمیز سیاستگذار به تحولات فناورانه: سیاست های حکمرانی در زمینه فیلترینگ و محدودیت های اجتماعی فناوری مانع اصلی بهره گیری از تحول دیجیتال برای پیوندهای بین نسلی است. فناوری های تحول آفرین دیجیتال، حامل و عامل و خالق ارزش های نو، ناپایدار و تجدید شونده و دارای عدم قطعیت اند. پویایی و تغییر ماهیت تحول دیجیتال است و این نسل تکنوفیل را با نسل قبل متمایز می کند. خاص بودگی، تکینگی و یکتایی نسل نو متاثر از زیست جهان متمایز، تنوع منابع تجربه و زیست فناورانه، تحولات اجتماعی و تعاملات محیطی و عاملیت و خلاقیت آنها است که نسل قدیم(سیاستگذار) به دلیل تجربه زیسته متفاوت خود قادر به درک آنها نیست. نسل کنشگر در فناوری تحول آفرین، به دلیل دانش و توان خلق محتوا،ارتباطات و نوآوری، خودبنیاد و آفرینشگراست. سنت راهبر و دگرراهبر(رسانه راهبر) نیست.این امر می تواند استقلال و بی نیازی به نسل قبل را توسعه دهد و خود به ساختن آینده و خلق آن بپردازد.فقدان صلاحیت دیجیتال و فقدان توان سازگاری نسل قدیم با سرعت تغییرات اجتماعی و انقلاب و تحولات دیجیتال و اقتضائات آن، موجب پیری دیجیتال و برافتادن آن نسل از نظم نوین دیجیتال خواهند شد. ظرفیت های فراروی تحول دیجیتال برای روابط بین نسلی: فرصت برابر به همه نسل ها برای کنشگری و تعامل در پلتفرم های دیجیتال، زوال الگوی ارتباطات عمودی سنتی در دنیای پلتفرمی، گفتگوی بین نسلی و پذیرش و احترام به تمایزها و مدارا و همزیستی بین نسلی(کاهش شکاف نسلی)،مبادله آزادانه و برابر دیدگاه ها و انتقادها، فضای زیست دیجیتال مشترک بین نسلی(وجود فضای زندگی مشترک در دسترس نظیر سرگرمی، کار، ارتباطات، یادگیری و غیره)،افزایش کارایی و بهره وری بین نسلی با خلق ارزش مشترک( از طریق اشتراک گذاری منابع، دانش، خدمات، و تجارب در شبکه) همکاری و مشارکت بین نسلی برای ساختن حال و آینده مشترک، فضای گفتگو و ایجاد درک مشترک از موضوعات مساله محور جامعه، تبدیل دانش نسل نو و تجربه نسل قدیم به فناوری و ثروت ملی، بهره گیری از تمام ظرفیت ها و انرژی های بین نسلی برای توسعه ملی. 🔹راهکارهای پیوند بین نسلی در عصر دیجیتال: ۱-توانمندسازی نسل قدیم برای زیست و تعامل در دنیای دیجیتال با تاکید بر ایجاد وتقویت صلاحیت دیجیتال و بلوغ دیجیتال نسلی( برای جلوگیری از پیری دیجیتال)۲. توانمندسازی نسل گذشته یعنی شناساندن و تفهیم ماهیت، الزامات و قواعد، تهدیدها و فرصت های جامعه شبکه ای و دیجیتال، تا هم فرآیند گذار و مهاجرت نسلی آنها (به دلیل تجربه و زیست در دنیای سنت) به دنیای نوین به صورت آگاهانه و هدفمند طی شود. 🔹همچنین می توانند در دنیای جدید با تغییرات سبک زندگی، کمیت و کیفیت کنش ها و فعالیت ها، ظرفیت ها و تاثیرات سازگار شوند و در میدان و فضای مشترک ارتباطات و تعاملی نوین با نسل جدید فعالانه حضور یابند و مشارکت کنند.

این رویکرد از هراس نسل قدیم از فناوری می کاهد به مهاجرت آگاهانه و به آگاهی از مزیت های کاربردی و محتوایی و سرگرمی محور آن منجر می شود. #کافه_ارتباطات @coffee_comm

(بخش دوم) 🔹هیچ سفر تحول دیجیتالی بدون ترکیب افراد مناسب با فرآیند درست و فناوری مناسب نمی تواند موفقیت آمیز باشد. 🔹او بیان کرد: تحول دیجیتال نه تنها مدل های کسب وکار و تجارت را دگرگون کرده است، بلکه به تغییری شگرف در روابط میان انسان ها، زیست جهان اجتماعی، ماهیت، ارزش ها و هنجارها یک سازمان، جامعه و یک گروه، روابط بین نسل های جامعه یا فرد منجر می شود. 🔹او بیان کرد: در تحول دیجیتال ما با دو دیدگاه روبرو ایم، دیدگاه های بدبین: قائل به تاثیرات واگرایانه و شکاف بین نسلی اند. دیدگاه های خوشبین:قائل به تاثیرات همگرایانه و پیوند بین نسلی اند 🔹او اشاره کرد: کلیتون کریستنسن در کتاب بسیار مشهور خود «معمای نوآوران» میان دو نوع از فناوری تمایز قائل شد:فناوری های نگه دارندهsustaining technologies : این فناوری ها به سازمان ها و جوامع موجود کمک می کند تا در کاری که انجام می دهند بهتر و به صرفه تر عمل کنند. این فناوری ها تغییرات تدریجی ایجاد می کنند و وضع موجود را حفظ می کنند(سه انقلاب صنعتی قبلی). 🔹فناوری های برهم‌ زنندهDisruptive Technologies : فناوری های(ناشی از تحول دیجیتال) فناوری هایی به شدت عجیب و جدید و غیرمنتظره ای هستند که نظم و ساختار و ارزش های سنتی دولت ها، سازمان ها و جوامع را به چالش می کشند، به هم می زنند و نظم جدیدی را مستقر می کنند. 🔹این استاد دانشگاه توضیح داد: یکی از پیامدهای اجتماعی فناوری های برهم زننده در تحول دیجیتال، برافتادگان و به حاشیه رفتن نسل یا نسل هایی از جامعه از نظم نوین و نقش آفرینی نسل تکنوفیل و بومیان فناوری است. 🔹نسل قدیم(سازمان ها، گروه های نسلی، حکمرانی سنتنی) برای حذف نشدن از چرخه زیست دیجیتال، باید به بازجامعه پذیری دیجیتال و تقویت توان سازگاری و کنشگری در تحولات دیجیتال دست بزند. 🔹او گفت: برخی از جامعه شناسان نظیر مارگارت مید براین باورند:جوامعی كه درگذار تاریخی خود، تغییرات و تحولات تاریخی، رسانه ای و فناورانه متعدد و سریعی را تجربه می کنند، از استعداد و آمادگي بيشتري براي ظهور نسل تمایز از نسل های قبلی و توليد شكاف هاي اجتماعي از جمله فاصله و شكاف ارزشی و نگرشی و رفتاری بین نسلی برخوردار هستند. زیرا چنین تغییراتی، فرآیند مداوم، آرام و طبیعی انتقال فرهنگ از نسلی به نسل دیگر را دچار وقفه و مشکل می کند و بین دونسل «شکاف تجربه و فرهنگ» ایجاد می کند. 🔹او با اشاره به اینکه مک لوهـان در رویکـرد تغييـر در فراينـد جامعه پذيـری معتقـد اسـت، توضیح داد: زمانیکه ما فناوری جديدی را وارد جامعه ای می کنيم، به دلیل اینکه فناوری حامل ارزشها و هنجارهای نو است، آن جامعه را بـرای هميشه عوض کرده ايم و جوانان به دليل نوگرايی و آمادگی برای پذيرش تازگی ها، بيشـتر از افـراد مسن که افکار و عقايدشان شکل گرفته، تحت تأثير اين تغييرات قرار می گيرند. از ایـن رو، نسـل الكترونيك يا ديجيتال، نسلی است كـه به لحاظ اجتماعی و فناوری، آگاه تر از نسـل والدين بـه نظر می رسد و اين مسئله، باعث به وجودآمدن شكاف ميان فرزندان مطلع و والدين كم برخوردار یا کم اطلاع از اين فضـا می شود. 🔹او با اشاره به راهکارهای پیوند بین نسلی در عصر دیجیتال بیان کرد: ۱-توانمندسازی نسل قدیم برای زیست و تعامل در دنیای دیجیتال با تاکید بر ایجاد وتقویت صلاحیت دیجیتال و بلوغ دیجیتال نسلی( برای جلوگیری از پیری دیجیتال)۲. توانمندسازی نسل گذشته یعنی شناساندن و تفهیم ماهیت، الزامات و قواعد، تهدیدها و فرصت های جامعه شبکه ای و دیجیتال، تا هم فرآیند گذار و مهاجرت نسلی آنها (به دلیل تجربه و زیست در دنیای سنت) به دنیای نوین به صورت آگاهانه و هدفمند طی شود. 🔹همچنین می توانند در دنیای جدید با تغییرات سبک زندگی، کمیت و کیفیت کنش ها و فعالیت ها، ظرفیت ها و تاثیرات سازگار شوند و در میدان و فضای مشترک ارتباطات و تعاملی نوین با نسل جدید فعالانه حضور یابند و مشارکت کنند. 🔹ساعی در توضیح راهکارهای بهره گیری از تحولات دیجیتال برای تقویت پیوند بین نسل ها گفت: ۱.جامعه پذیری معکوس نسل پیشین و مهاجرت آگاهانه به دنیای شبکه ای. ۲.جامعه پذیری معکوس و مهاجرت دیجیتال به جامعه شبکه ای نسل پیشین به دو صورت می تواند انجام شود: 🔹از طریق سیاستگذاری و برنامه های هدفمند آموزشی و رسانه ای: وجود برنامه سیاستی و استراتژی مدیریت تغییر و تطبیق نسل های اجتماعی با زیست جهان دیجیتال در سطح حکمرانی و جامعه ضرروی است. از طریق برنامه های آموزشی مشارکتی بین نسلی عینی 🔹یکی از فرصت های مهم برای شکل گیری گفتگوی بین نسلی این است که در برنامه های اجتماعی و رسانه ای نسل نو شیوه کار با فناروی را به والدین خود بیاموزند. این کار آنها را به هم نزدیک می کند و پیوندهای نسلی را تقویت می کند.

گزارش سخنرانی منصور ساعی در همایش ملی فرهنگ، رسانه و تحولات نسلی تحول دیجیتال و روابط بین نسل ها در ایران (بخش اول) تحول دیجیتالDigital Transformation، محصول انقلاب صنعتی چهارم(Industry 4.0 ) است که اکنون در آن قرار داریم. در نخستین انقلاب صنعتی؛ مکانیزاسیون، نیروی آب، قدرت بخار محرک های کلیدی تحول بودند. 🔹در دومین انقلاب صنعتی؛ الکتریسته و تولید انبوه و مونتاژ پیشران تحولات بودند.در سومین انقلاب صنعتی؛ اختراع کامپیوتر و ماشین اتوماسیون عامل اصلی تحول بودند.درچهارمین انقلاب صنعتی؛ فناوری های دیجیتال هدایتگر جامعه بشری به عصر تحول دیجیتال هستند. 🔹این استاد دانشگاه بیان کرد: تحول دیجیتال با مفاهیم رقومی کردن و دیجیتالی سازی تفاوت دارد. رقومی کردن Digitization: تبدیل داده های آنالوگ یا فیزیکی به فرمت دیجیتال است. دیجیتالی سازیDigitalization : دیجیتالی‌سازی فرآیندهای ارتباطی، عملیاتی، ارائه خدمات و محصولات با استفاده از فناوری‌های دیجیتالی است. 🔹تحول دیجیتالDigital Transformation به معنای تحول دیجیتال تنها تغییر فرمت و فرآیند نیست، بلکه تغییری شگرف در ساختار، طراحی، تعاملات و روابط، تراکنش ها و رفتارها، ذینفعان، مدل های کسب وکار و خلق ارزش، فرآیندها، محصولات و خدمات تحت تاثیر فناوری های تحول آفرین دیجیتال است. 🔹ساعی با اشاره به فناوری های تحول آفرین گفت: اینترنت اشیا، رایانش ابری، اپلیکیشن‌های موبایل، رسانه‌های اجتماعی، واقعیت مجازی و افزوده، همزاد دیجیتال، تحلیل‌گری داده، ربات‌ها، ویرایش ژنتیکی، هوش مصنوعی و بلاک‌چین از مهم‌ترین انواعِ فناوری‌های تحول‌آفرین هستند. 🔹او با اشاره به سطح روابط موجود ادامه داد: امروزه با چند نوع مدل روابط روبروایم، روابط یک سازمان با تیم کارکنان و همکاران(سازمان های دیجیتال و هوشمند بی مکان و بی زمان، کارکنان از را دور و کارکنان تسهیل گر فناوری)، روابط یک کسب وکار با مشتری(مشتری به عنوان ذینفع، تولیدکننده ارزش، مصرف کننده ارزش و منتقل کننده ارزش)،روابط حکمرانی با شهروند/شبکه وند(دموکراسی دیجیتال، شفافیت، جامعه پلتفرمی، حکمرانی خوب، پاسخگویی، دسترس پذیری، مدارا و رواداری سیاسی…)،روابط ربات ها و هوش مصنوعی با انسان(تراشه ها و سنسورها و سایبورگ ها و انسانی طبیعی)، روابط بین گروه های نسلی(خلق ارزش ها و دنیای مشترک، مدارای نسلی، همکاری درون و بین نسلی، ارتباطات و روابط افقی، زیست جهان دیجیتال، شبکه خویشاوندی و خانواده دیجیتال) 🔹ساعی گفت: تحول دیجیتال از سه عنصر اصلی تشکیل شده است که در مجموع به عنوان ۳ P شناخته می شوند: ▪️افراد ذینفعPeople، ▪️فرآیند Process، ▪️پلتفرمPlatform. 🔹افراد ذینفع اولین عنصر از سه عنصر کلیدی تحول دیجیتال هستند. برای داشتن یک سفر تحول دیجیتال موفق، باید آموزش، تجربه و دانش، مهارت ذینفعان، نقش‌ها و بلوغ دیجیتال و صلاحیت دیجیتال آنها در نظر گرفته شود. 🔹ساعی ادامه داد: منظور از دینفعان در کسب وکارها همه سرمایه گذاران، سهام داران، کارکنان و مدیران و مشتریان هستند. یکی از ذینفعان تحول دیجیتال در جامعه گروه‌های نسلی(کودکان، جوانان، نوجوانان، میانسالان و سالمندان) هستند که علاوه بر دسته‌بندی سنی دارای منابع و مراجع تجربه و جامعه پذیری متفاوتی نیز هستند؛ نظیر محرومان دنیای دیجیتال، مهاجران دیجیتال و بومیان دیجیتال، منظور از دینفعان در حوزه سیاستگذاری، رگولاتوری و حکمرانی، افراد و گروه‌های تصمیم‌سازان، دولت‌مردان و سیاست‌گذاران هستند. او با اشاره به مفهوم فرآیند در تحول دیجیتال گفت: فرآیند در تحول دیجیتال بیشتر جنبه «چگونه» را تعریف می کند. ذینفعان چگونه از فناوری دیجیتال برای پاسخگویی سریع، بهنگام و موثر به نیازها، خواسته ها، انتظارات یا برای حل مسائل، مشکل و یافتن راه حل استفاده کنند؟ چگونه باید به نتیجه دلخواه و مطلوب خود برسند؟اکنون عمده تمرکز تحول دیجیتال عمدتاً بر نوآوری ها در اقتصاد دیجیتال و کسب وکار و دگرگون شدن آن است. او ادامه داد: دولت‌ها و سایر بازیگران در نهادهای اجتماعی و اقتصادی و فرهنگی نیز از ذینفغان تحولات دیجیتال هستند. همه ذینفعان درگیر مقابله با چالش‌های اجتماعی، زیست محیطی، معیشتی، وکیفیت زندگی نظیر آلودگی هوا، سالمندی، سلامت، فقر، شکاف های اجتماعی، تضادهای بین نسلی و… هستند، سعی در خلق و توسعه نوآوری برای حل مشکلات و بهبود روندها خود با استفاده از فناوری‌های دیجیتال هستند. او با اشاره به مفهوم پلت فرم/فناوری گفت: پلت فرم زیرساخت، نرم افزار و بستر و امکان فناورانه مناسب را برای تحول دیجیتال فراهم می کند که مردم بتوانند برای اجرای فرآیند از آنها استفاده کنند. اغلب اوقات، حکمرانی ها یا سازمان ها روی فناوری بیشتر ممترکز می شوند و مردم و فرآیند در اولویت دوم قرار می دهند. #کافه_ارتباطات @coffee_comm

منصور ساعی در همایش ملی فرهنگ، رسانه و تحولات نسلی در ایران مطرح کرد؛ فیلترینگ و محدودیت، مانع اصلی بهره گیری از تحول دیجیتال برای پیوندهای بین نسلی است 💠 نخستین همایش ملی فرهنگ، رسانه و تحولات نسلی در ایران با عنوان «روندها، چالش‌ها و راهکارها» همزمان با هفته پژوهش از سوی پژوهشکده مطالعات فرهنگی و ارتباطات پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار شد. 🔻دکتر منصور ساعی در این همایش با ارائه مطلب خود با عنوان «تحول دیجیتال و روابط بین نسل ها در ایران» در قالب پاورپوینت، حاوی نکات زیر بود: ▪️در ابتدا باید بتوانیم به این محورها پاسخ بدهیم که ماهیت تحول دیجیتال چیست؟ ▪️تاثیر تحول دیجیتال بر روابط بین نسل ها چگونه است؟ ▪️موانع و چالش های فراروی تحول دیجیتال برای روابط بین نسل ها چیست؟ ▪️ظرفیت های تحول دیجیتال برای روابط بین نسل ها چیست؟ ▪️راهکارهای بهره گیری از تحول دیجیتال برای روابط بین نسل ها چیست؟ 🔹او ادامه داد: تحول دیجیتالDigital Transformation، محصول انقلاب صنعتی چهارم(Industry 4.0 ) است که اکنون در آن قرار داریم. در نخستین انقلاب صنعتی؛ مکانیزاسیون، نیروی آب، قدرت بخار محرک های کلیدی تحول بودند. 🔹در دومین انقلاب صنعتی؛ الکتریسته و تولید انبوه و مونتاژ پیشران تحولات بودند.در سومین انقلاب صنعتی؛ اختراع کامپیوتر و ماشین اتوماسیون عامل اصلی تحول بودند.درچهارمین انقلاب صنعتی؛ فناوری های دیجیتال هدایتگر جامعه بشری به عصر تحول دیجیتال هستند. 🔹این استاد دانشگاه بیان کرد: تحول دیجیتال با مفاهیم رقومی کردن و دیجیتالی سازی تفاوت دارد. رقومی کردن Digitization: تبدیل داده های آنالوگ یا فیزیکی به فرمت دیجیتال است. دیجیتالی سازیDigitalization : دیجیتالی‌سازی فرآیندهای ارتباطی، عملیاتی، ارائه خدمات و محصولات با استفاده از فناوری‌های دیجیتالی است. 🔹تحول دیجیتالDigital Transformation به معنای تحول دیجیتال تنها تغییر فرمت و فرآیند نیست، بلکه تغییری شگرف در ساختار، طراحی، تعاملات و روابط، تراکنش ها و رفتارها، ذینفعان، مدل های کسب وکار و خلق ارزش، فرآیندها، محصولات و خدمات تحت تاثیر فناوری های تحول آفرین دیجیتال است. 🔹ساعی با اشاره به فناوری های تحول آفرین گفت: اینترنت اشیا، رایانش ابری، اپلیکیشن‌های موبایل، رسانه‌های اجتماعی، واقعیت مجازی و افزوده، همزاد دیجیتال، تحلیل‌گری داده، ربات‌ها، ویرایش ژنتیکی، هوش مصنوعی و بلاک‌چین از مهم‌ترین انواعِ فناوری‌های تحول‌آفرین هستند. 🔹او با اشاره به سطح روابط موجود ادامه داد: امروزه با چند نوع مدل روابط روبروایم، روابط یک سازمان با تیم کارکنان و همکاران(سازمان های دیجیتال و هوشمند بی مکان و بی زمان، کارکنان از را دور و کارکنان تسهیل گر فناوری)، روابط یک کسب وکار با مشتری(مشتری به عنوان ذینفع، تولیدکننده ارزش، مصرف کننده ارزش و منتقل کننده ارزش)،روابط حکمرانی با شهروند/شبکه وند(دموکراسی دیجیتال، شفافیت، جامعه پلتفرمی، حکمرانی خوب، پاسخگویی، دسترس پذیری، مدارا و رواداری سیاسی…)،روابط ربات ها و هوش مصنوعی با انسان(تراشه ها و سنسورها و سایبورگ ها و انسانی طبیعی)، روابط بین گروه های نسلی(خلق ارزش ها و دنیای مشترک، مدارای نسلی، همکاری درون و بین نسلی، ارتباطات و روابط افقی، زیست جهان دیجیتال، شبکه خویشاوندی و خانواده دیجیتال) 🔹ساعی گفت: تحول دیجیتال از سه عنصر اصلی تشکیل شده است که در مجموع به عنوان ۳ P شناخته می شوند: ▪️افراد ذینفعPeople، ▪️فرآیند Process، ▪️پلتفرمPlatform. 🔹افراد ذینفع اولین عنصر از سه عنصر کلیدی تحول دیجیتال هستند. برای داشتن یک سفر تحول دیجیتال موفق، باید آموزش، تجربه و دانش، مهارت ذینفعان، نقش‌ها و بلوغ دیجیتال و صلاحیت دیجیتال آنها در نظر گرفته شود. 🔹ساعی ادامه داد: منظور از دینفعان در کسب وکارها همه سرمایه گذاران، سهام داران، کارکنان و مدیران و مشتریان هستند. یکی از ذینفعان تحول دیجیتال در جامعه گروه‌های نسلی(کودکان، جوانان، نوجوانان، میانسالان و سالمندان) هستند که علاوه بر دسته‌بندی سنی دارای منابع و مراجع تجربه و جامعه پذیری متفاوتی نیز هستند؛ محرومان دنیای دیجیتال، مهاجران دیجیتال و بومیان دیجیتال، منظور از دینفعان در حوزه سیاستگذاری، رگولاتوری و حکمرانی، افراد و گروه‌های تصمیم‌سازان، دولت‌مردان و سیاست‌گذاران هستند..... ♦️گزارش کامل را در لینک زیر در شفقنا بخوانید https://media.shafaqna.com/news/553504/ #کافه_ارتباطات @coffee_comm

. تحول دیجیتال digital transformation تنها تغییر فرمت و فرآیندها نیست، بلکه دگرگونی و دگردیسی در ساختار و روابط کسب و کارها و سازمان ها و حکمرانی ها با «انسان ذی‌نفع» است. #کافه_ارتباطات #هوش_مصنوعی #روابط_عمومی

لینک ورود به همایش https://webinar.ihcs.ac.ir/b/ihc-dst-5zt-dmb

. همایش فرهنگ، رسانه و تحولات نسلی در ایران برگزار می‌شود 🔹نخستین همایش ملی فرهنگ، رسانه و تحولات نسلی در ایران: روندها، چالش‌ها و راهکارها، سه‌شنبه ٢١ آذر ١۴٠٢ همزمان با هفته پژوهش از سوی پژوهشکده مطالعات فرهنگی و ارتباطات پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار می‌شود. 🔹به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی روابط‌عمومی موضوع اصلی این همایش بررسی تأثیر و تأثر تحولات رسانه و دگرگونی‌های انسانی با تمرکز ویژه بر مخاطب کودک است. 🔹 در این همایش پژوهشگران و اندیشمندان حوزه رسانه در خصوص روندها، چالش‌ها، و راهکارهای سه محور اصلی همایش: فرهنگ، رسانه و سیاستگذاری؛ فرهنگ، رسانه، و دانش فناوری؛ فرهنگ، رسانه و زیست جهان ایرانی؛ به سخنرانی خواهند پرداخت. 🔹همایش ملی فرهنگ، رسانه و تحولات نسلی در ایران سه‌شنبه ٢١ آذر از ساعت ٨:٣٠ صبح آغاز شده و تا ساعت ١٨:٣٠ ادامه دارد. #کافه_ارتباطات #منصور_ساعی #تحولات_نسلی

🟢 برخی از کانال‌ها و گروه‌ها با موضوع ارتباطات، رسانه و روابط‌عمومی ▪️مردم‌داران ایران https://t.me/mardomdaran ▪️رادیو مردم داران https://t.me/radiopr ▪️کانال بولتن رسانه @MediaBulletin ▪️آکادمی ارتباطات @commac ▪️گروه دانش رسانه https://t.me/daneshresaneh گروه مطبوعات و رسانه‌ها https://t.me/c/1145098785/39170 روان‌شناسی ارتباطی https://t.me/psychCommunication انجمن سواد رسانه‌ای ایران https://t.me/MLiteracy کنفرانس روابط عمومی https://t.me/prconference آموزش زبان انگلیسی و فنون ارتباطی https://t.me/+SZcJX0MboCCQrHRl رسانه، فرهنگ، نشانه https://t.me/irCDS ارتباطات در ایران https://t.me/socialmediairan روابط‌عمومی راهبردی https://t.me/StrategicPR شارا https://t.me/sharapr نبض صدا و سیما @iribnabz انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات https://t.me/irancsca استانداردهای جهانی روابط‌عمومی https://t.me/+UmZJdHpztNU7D2FO عرصه‌های ارتباطی (دکتر یونس شکرخواه) https://t.me/younesshokrkhah دکتر هادی خانیکی https://t.me/HadiKhaniki مطالعات رسانه و ارتباطات (حجت‌الله عباسی) @mediaresearches گروه اطلاع‌رسانی رسانه‌ها https://t.me/erasaneh ارتباطات و رسانه https://t.me/SCMEDIA کانال حرفه؛ روابط‌عمومی https://t.me/ePRNet انجمن متخصصان روابط‌عمومی https://t.me/iaprs فرصت شغلی ارتباطات https://t.me/communicationsjobs ارتباطات و رسانه‌ها https://t.me/ertebatatoresaneha تحقیقات رسانه‌های اجتماعی https://t.me/SocialMediaResearch کانال مطالعات رسانه‌ای @nama_center مهارت‌های ارتباطی و روابط‌عمومی @prsmsir باشگاه مدیریت ارتباطات یونسکو https://t.me/publicrelations1398 ماهنامه مدیریت رسانه https://t.me/mediamgt_ir کافه ارتباطات https://t.me/coffee_comm

اطلاعیه فوری به نام خدا  با سلام و پوزش از همه اعضای محترم انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات، سخنرانان و میهمانان مجمع عمومی انجمن و همایش «سیاست رسانه ای در ایران: رویکرد ها و مسائل» به اطلاع می رساند که به رغم مکاتبات و هماهنگی های به عمل آمده با دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران، متاسفانه در آخرین ساعات پیش از برگزاری این دو برنامه از سوی آن دانشکده لغو گردید. لازم به ذکر است در اولین جلسه هیات مدیره، زمان و نحوه برگزاری مجمع متعاقبا اطلاع رسانی خواهد شد. هیات مدیره انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات 🆔 @irancsca

به اطلاع اعضای پیوسته انجمن می‌رساند مجمع عمومی عادی به‌طور فوق العاده انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات به جهت انتخابات هیأت مدیره و بازرس، روز چهارشنبه ۱ آذرماه ۱۴۰۲ ساعت ۱۵ الی ۱۸ در تالار شریعتی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران برگزار خواهد شد. اعضای پیوسته محترمی که امکان شرکت در انتخابات را ندارند می‌توانند به‌صورت وکالتی رای دهند. لازم است عضوی که امکان حضور ندارد، فرم وکالت‌نامه پیوست را پر کرده و به یکی از اعضای پیوسته که در روز انتخابات حضور خواهد داشت، تحویل دهد یا به آدرس انجمن ایمیل کند. هر عضو پیوسته می‌تواند تنها وکالت یک نفر را بر عهده داشته باشد. برای دریافت فرم وکالت به لینک زیر مراجعه کنید. https://irancsca.ir/2023/11/15669/ 🆔 @irancsca

در تلویزیون و تبلیغات شهری از «تولید» خبری نیست منصور ساعی، روزنامه شرق،سه شنبه ۱۶ آبان ۱۴۰۲ 🔹تلویزیون، رادیو، بیلبوردها و تابلوهای تبلیغاتی در جای جای شهر تهران را که بنگرید، همه یکصدا به تبلیغ فروش و تخفیف کالای فروشگاه ها و شهرخریدهایی می پردازند که نسبتی با «تولید» ندارند و تنها «مصرف» را تبلیغ می کنند. با ادعای ارزانی، تخفیف و قسطی کردن کالاها بدون چک و ضامن وحتی دادن وام و تسهیلات، به صورت اغواگرانه ای به تهییج و ترغیب شهروندان برای خرید می پردازند 🔹 در این شهرخریدها خبری از تولیدکنندگان نیست، نه غرفه ای دارند و نه جایی برای معرفی خود و کالاهای خود و نه فضایی برای ایجاد تعامل و ارتباط با مشتریان. اینجا تنها «واسطه ها» با در اختیار گرفتن فضاهای وسیع حکمران بازارند و قیمت و کیفیت را تعیین می کنند، مردم را ترغیب می کنند، از بازیگر و افراد مشهور برای اعتباریابی فروشگاه و کالاها بهره می گیرند. یکی در راه تهران است و آن یکی سال هاست در تهران خیمه زده است. 🔹سوال این است که چگونه در سال مهار تورم و رشد تولید، اینچنین این واسطه ها در عرصه تبلیغات شهری و حتی رسانه هایی نظیر تلویزیون و رادیو جولان می دهند؟چرا سیاست رسانه ای صدا وسیما و شهرداری تهران اینقدر با سیاست های تنظیم شده دولت ناهمخوان و ناهمنوا است که به جای اینکه صدا و رسانه شرکت های تولیدی و نوآور و با کیفیت بی صدا و بی رسانه باشند به صدای واسطه گرانی تبدیل شده اند که با بدهکار کردن(فروش قسطی با سودهای بالا) مردم بخش اعظم سرمایه های مردم را به سوی خود جذب کنند و غیرمستقیم با تقویت رکود تولید، به توسعه بازار کالاهای بی کیفیت و گران دامن بزنند. 🔹 این سیاست رسانه ای ضد تولید باکیفیت است و به جای رشد تولید به خاموشی بیشتر چراغ تولید و تعطیلی کارخانه ها و شرکت های تولیدی معتبر و تقویت شرکت های دارای تولیدات بی کیفیت و توسعه تولید پنهان می انجامد.زیرا واسطه گران بیشتر به سود فروش می اندیشند نه کیفیت و پاسخگویی و مسئولیت پذیری. 🔹به نظر می رسد که نگاه درآمدزایی حداکثری از محل تبلیغات، صدا وسیما و رسانه های شهری را به سمت شرکت ها و افراد واسطه گری، سوق داده است که تنها به خلق ثروت از بحران رکود و تورم می اندیشند. بیشتر شرکت های تولیدی به دلیل گرانی و قیمت های سرسام آور تبلیغات در رادیو و تلویزیون و حتی بیلبوردهای شهری، بودجه و رغبت کافی برای معرفی کالاها و خدمات معرفی خود ندارند و اینچنین فضای رسانه ای و تبلیغاتی به عرصه خودنمایی و سودسازی واسطه گران تبدیل می شود. 🔹 سیاست «رشد تولید و مهار تورم» نه تنها نیازمند یک انسجام در سیاست ها وبرنامه های حمایتی و اجرایی و رسانه ای است، بلکه نیازمند یک نظارت دقیق از سوی نهادهای نظارتی و رسانه های رسمی است که تا چه میزان فعالیت ها و برنامه های اجرایی آنها با سیاست کلان همخوان یا ناهمخوان است. https://www.sharghdaily.com/fa/tiny/news-904226 #کافه_ارتباطات @coffee_comm

. سواد اخلاقی در روابط عمومی(1) ترجمه و تلخیص: منصور ساعی 🔹 دوربین تلویزیون دو بازیکن ستاره فوتبال را در بیمارستانی نشان می دهد که بر بالین کودکی بستری شده، حاضر شده اند و با لبخند توپ فوتبالی را امضا می کنند و به کودک می دهند. سپس نمایشگر ریتم و صدای تپش قلب در پس زمینه می آید، چندی بعد، حضور بازیکنان در کنار تخت و تجهیزات پزشکی را نشان می‌دهد و سپس خداحافظی بازیکنان و حرکت به سمت سالن خروج را. این یک بازدید غافلگیرکننده از سوی تیم فوتبال باشگاه در آمریکا بود که هم بیماران و هم کارکنان از این بازدید به وجود آمده بودند. 🔹مدیر روابط عمومی باشگاه ورزشی، دیروز پس از باخت سخت تمیش به رقیب، یک دیدار سرزده از بخش کودکان مبتلا به سرطان را ترتیب داد. این تیم در حین مسابقه و در رسانه ها به خاطر باخت به تیم رقیب سرزنش شده بود. لذا برای فرونشاندن انتقادها، مدیر روابط عمومی باشگاه، بازدیدی سرزده از بخش سرطان کودکان را برای سرمربی و چند بازیکن ستاره ترتیب داده بود و از رسانه‌ها دعوت کرده بود که با آنها همراه شوند. تاکتیک موفقیت آمیز بود. بیماران و کارکنان از ملاقات آنها بسیار خوشحال بودند و داستان و روایت های مثبت در مورد آن تیم و بازیکنان در صدر اخبار رسانه های رسمی و اجتماعی قرار گرفت.موج برگشته بود. 🔹قطعا دیدار چهره های ورزشی با کودکان بیمار بسیار مطلوب است، اما آیا در آن شرایط اخلاقی است؟ اغلب متخصصان روابط عمومی بدون در نظر گرفتن پیامدهای اخلاقی اقدامات خود، به یک موقعیت بحرانی، پاسخ و واکنش نشان می دهند. این داستان ما را به مقوله سواد اخلاقی در روابط عمومی می کشاند. 🔹 سواد اخلاقی ethical literacy در روابط عمومی عمومی عبارت است از؛ توانایی تشخیص انتخاب های اخلاقی که متخصصان روابط عمومی با آن روبرو هستند و فلسفه های اخلاقی که این انتخاب ها را هدایت می کند. #کافه_ارتباطات #سواد_اخلاقی #روابط_عمومی @coffee_comm

سواد اخلاقی در روابط عمومی(1) ترجمه و تلخیص: منصور ساعی 🔹 دوربین تلویزیون دو بازیکن ستاره فوتبال را در بیمارستانی نشان می دهد که بر بالین کودکی بستری شده، حاضر شده اند و با لبخند توپ فوتبالی را امضا می کنند و به کودک می دهند. سپس نمایشگر ریتم و صدای تپش قلب در پس زمینه می آید، چندی بعد، حضور بازیکنان در کنار تخت و تجهیزات پزشکی مانور را می بینید و سپس خداحافظی بازیکنان و حرکت به سمت سالن خروج. این یک بازدید غافلگیرکننده از سوی تیم فوتبال باشگاه در آمریکا بود که هم بیماران و هم کارکنان از این بازدید به وجود آمده بودند. 🔹مدیر روابط عمومی باشگاه ورزشی، دیروز پس از باخت سخت تمیش به رقیب، یک دیدار سرزده از بخش کودکان مبتلا به سرطان را ترتیب داد. این تیم در حین مسابقه و رسانه ها برای باخت به تیم رقیب سرزنش شده بود. لذا برای فرونشاندن انتقادها، مدیر روابط عمومی باشگاه، بازدیدی سرزده از بخش سرطان کودکان را برای سرمربی و چند بازیکن ستاره ترتیب داده بود و از رسانه‌ها دعوت کرده بود که با آنها همراه شوند. تاکتیک موفقیت آمیز بود. بیماران و کارکنان از ملاقات آنها بسیار خوشحال بودند و داستان و روایت های مثبت در مورد آن تیم و بازیکنان در صدر اخبار رسانه های رسمی و اجتماعی بود. موج برگشته بود. 🔹قطعا دیدار چهره های ورزشی با کودکان بیمار بسیار مطلوب است، اما آیا در آن شرایط اخلاقی است؟ اغلب متخصصان روابط عمومی بدون در نظر گرفتن پیامدهای اخلاقی اقدامات خود، به یک موقعیت بحرانی، پاسخ و واکنش نشان می دهند. این داستان ما را به مقوله سواد اخلاقی در روابط عمومی می کشاند. 🔹 سواد اخلاقی ethical literacy در روابط عمومی عمومی عبارت است از؛ توانایی تشخیص انتخاب های اخلاقی که متخصصان روابط عمومی با آن روبرو هستند و فلسفه های اخلاقی که این انتخاب ها را هدایت می کند. #کافه_ارتباطات #سواد_اخلاقی #روابط_عمومی @coffee_comm

روش‌ها و ترفندهای مقابله با اخبار جعلی چکیده: اخبار جعلی و گسترش شایعه در رسانه های اجتماعی، امروزه معضل بزرگی در همه کشورها شده است. ضرورت این موضوع دولت ها را بر آن داشته است تا تکنیک های موثر تشخیص راستی آزمایی را بررسی کنند. سامانه ها و تکنیک هایی که برای مقابله با اخبار جعلی تاکنون شناسایی و مورد استقبال واقع شده اند و همچنین نحوه سیاستگذاری دولت ها برای مقابله با اخبار جعلی مسئله ای است که در این پژوهش به آن پاسخ داده شده است. .. @commac نویسنده: حسین امامی رودسری دانلود متن کامل مقاله : https://mcr.urd.ac.ir/article_181955.html @commac

✅ جایگزین نظریه‌ی برجسته‌سازی در روابط‌عمومی نوین چیست؟ 🔺صرف اینکه چه چیزی در دستور کار است دیگر اهمیت ندارد، بلکه مهم است که چگونه، چه زمانی، با چه کسی و توسط چه کسی ارتباط برقرار می‌شود تا با گروه‌های مخاطبان خاص ارتباط عمیق‌تری برقرار شود. 🔺در اصل، در حالی که نظریه برجسته‌سازی بر آنچه برجسته است تمرکز می‌کند، چارچوب تأثیرگذاری بر مخاطبان موقعیتی بر چگونگی ایجاد ارتباطات معنادارتر و تأثیرگذارتر از طریق استراتژی های سفارشی شده در زمینه‌های خاص متمرکز است. 🔺با تکامل ارتباطات، استراتژی‌های ما نیز باید تکامل یابند. چارچوب تأثیرگذاری بر مخاطبان موقعیتی، عصری جدید را در روابط عمومی معرفی می‌کند که چابک، قابل انطباق و متناسب با پویایی عصر دیجیتال است. https://vrgl.ir/G3Bod @communishaker #کافه_ارتباطات @coffee_comm