شرح إبن عقيل

شرح البيت (٤١) وَمَـا  بِتـا   وَألِـفٍ   قَـد   جُمِعَـا يُكسَرُ فِي الجَرِّ وَفِي النَّصبِ مَعَا      ❀┈❀┈❀┈❀┈❀ انتقل الناظم رحمه الله تعالى إلى باب جديد من أبواب النيابة، لكنَّه يختلف عن المثنى وجمع المذكر السالم في كونه خرج عن الأصل بالحركات، فنابت فيه حركة عن حركة، وهو باب جمع المؤنث السالم؛ حيث تنوب الكسرة عن الفتحة حال النصب. ● وَمَـا بِتـا وَألِـفٍ قَـد جُمِعَـا ❀ تعريف جمع المؤنث السالم : هو ما جُمِعَ بألف وتاء مفتوحة مزيدتين على مفرده: أي كل اسمٍ جُمِعَ وزِيدَ على مفرده، ولم يتغير مفرده ، سواء كان لعاقل أم لغير عاقل، علماً أم صفة، لمذكر أم مؤنث، نعتبره جمع مؤنث سالم، فنرفعه بالضمة وننصبه بالكسرة ونجره بالكسرة ، نحو : - المسلمات ، العاقلات ، حمامات. ❀ سبب التسمية : - جمع : لأنه أكثر من اثنين أو اثنتين . - مؤنث : لأن الغالب فيه للمؤنث ولكنه لا يشترط ، نحو : - حمامات مفردها حمام (مذكر) - تلفونات : مفردها تلفون . - إسطبلات : مفردها إسطبل . - سالم : لأن مفرده يسلم  من التكسير ، وهذا أيضاً لا يشترط لأن جمع المؤنث السالم قد يتكسر وذلك في حالات نادرة لا داعي لذكرها الآن . ● يُكسَرُ فِي الجَرِّ وَفِي النَّصبِ مَعَا جمع المؤنث السالم يكسر في الجر على الأصل، ويكسر في حال النصب بالنيابة، ويرفع بالضمة على الأصل.     ❀┈❀┈❀┈❀┈❀ الخلاصة: ☆ جمع المؤنث السالم : هو ما جُمِعَ بألف وتاء مفتوحة مزيدتين على مفرده. ☆ يرفع بالضمة. ☆ ينصب بالكسرة نيابة عن الفتحة. ☆ يجر بالكسرة.     ❀┈❀┈❀┈❀┈❀

● مقارنة بين المثنى وجمع المذكر السالم 🔸- يدل المثنى على اثنين أو اثنتين. 🔸- يدل جمع المذكر السالم على أكثر من اثنين لجماعة الذكور العقلاء أو صفاتهم وبشروط. 🔹- يرفع المثنى بالألف وينصب ويجر بالياء عند غالبية العرب ما عدا قلة منهم كبني أسد حيث أعربوا المثنى بالحركات المقدرة على الألف. 🔹 - يرفع جمع المذكر السالم بالواو وينصب ويجر بالياء عند عامة العرب. 🔸- نون المثنى مكسورة نحو ( مسلمَينِ ) 🔸- نون جمع المذكر السالم مفتوحة نحو ( مسلمينَ ). 🔹- تكون حركة آخر الاسم في المثنى عند النصب والجر الفتحة ( مسلم = مسلمَين ) 🔹- تكون حركة آخر الاسم في جمع المذكر السالم عند النصب والجر الكسرة  ( مسلم = مسلمِين ) 🔸- تحذف النون في كل من المثنى وجمع المذكر السالم عند الإضافة.      ❀┈❀┈❀┈❀┈❀

شرح البيت (٤٠) وَنُونُ مَا ثُنِّيَ وَالمُلحَـقِ بِه بِعَكسِ ذَاكَ استَعمَلُوهُ فانتَبِه ❀┈❀┈❀┈❀┈❀ ● وَنُونُ مَا ثُنِّيَ وَالمُلحَـقِ بِه المثنى والملخق به سواء كان مرفوعاً أم مجروراً أم منصوباً، فنونه مكسورة، تقول: المسلمَانِ والمسلمَينِ. ● بِعَكسِ ذَاكَ استَعمَلُوهُ فانتَبِه نون المثنى والملحق به مكسورة. وهناك لغة ضعيفة تفتح نون المثنى وتكسر نون جمع المذكر السالم، لكنها ضعيفة لا معول عليها. ❀┈❀┈❀┈❀┈❀ الخلاصة: ☆ نون المثنى والملحق به مكسورة. ❀┈❀┈❀┈❀┈❀

إعراب (سنين - سنون) فيما يلي : ¤ أتى على هذا البيت سنينٌ عديدة. سنين: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ¤ أتى على هذا البيت سنون عديدة. سنونَ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

شرح البيت (٤٠) وَنُونُ  مَا  ثُنِّيَ وَالمُلحَـقِ  بِه بِعَكسِ ذَاكَ استَعمَلُوهُ  فانتَبِه      ❀┈❀┈❀┈❀┈❀ ● وَنُونُ مَا ثُنِّيَ وَالمُلحَـقِ بِه المثنى والملخق به سواء كان مرفوعاً أم مجروراً أم منصوباً، فنونه مكسورة، تقول: المسلمَانِ والمسلمَينِ. ● بِعَكسِ ذَاكَ استَعمَلُوهُ  فانتَبِه نون المثنى والملحق به مكسورة. وهناك لغة ضعيفة تفتح نون المثنى وتكسر نون جمع المذكر السالم، لكنها ضعيفة لا معول عليها.     ❀┈❀┈❀┈❀┈❀ الخلاصة: ☆ نون المثنى والملحق به مكسورة.     ❀┈❀┈❀┈❀┈❀

شرح البيت (٣٩) وَنُونَ  مَجمُوعٍ وَمَا بِهِ التَحَق فَافتَح وَ قَلَّ مَن بِكَسرِهِ نَطَق      ❀┈❀┈❀┈❀┈❀ ● وَنُونَ مَجمُوعٍ وَمَا بِهِ التَحَق فَافتَح جمع المذكر السالم والملحق به سواء كان مرفوعاً أم مجروراً أم منصوباً، فنونه مفتوحة، تقول: المسلمونَ والمسلمينَ. ● وَقَلَّ مَن بِكَسرِهِ نَطَق قلَّ من نطق بكسر النون من العرب، فقال: المسلمينِ.      ❀┈❀┈❀┈❀┈❀ الخلاصة: ☆ نون جمع المذكر السالم والملحق به مفتوحة.     ❀┈❀┈❀┈❀┈❀

الملحقات

الدرس التاسعة مساءً

إعراب سنين

شرح البيت (٣٨) وَبَابُهُ وَمِثـلَ حينٍ قَد يَرِد ذَا البَابُ وَهوَ عِندَ قَومٍ يَطَّرِد ❀┈❀┈❀┈❀┈❀ يتابع الناظم شرح الملحقات بجميع المذكر السالم، فيوضح باب كلمة (سنين) قائلاً : ● وَبَابُهُ وبابه: باب (سنين) عند النحويين: كل اسم ثلاثي حذفت لامه وعوض عنها هاء التأنيث ولم يكسر، أي لم يجمع جمع تكسير. ومثلوا لذلك بـ (مائة) ، قالوا: جمعها مئين في النصب والجر، ومئون في الرفع، كما أنها تجمع أيضاً على مئات جمع مؤنث سالماً؛ لكن إذا جمعت جمع مذكر سالماً ألحقت به إلحاقاً ولم تكن منه، وذلك لأنها ليست علماً ولا صفة. وقد تكون للمذكر وقد تكون للمؤنث، فليست خاصة بالمذكر، تقول: - مائة رجل، ومائة امرأة. وهذه الأشياء التي ذكرها المؤلف رحمه الله جاءت بها اللغة العربية، فعاملتها معاملة جمع المذكر السالم. ● وَمِثـلَ حينٍ قَد يَرِد المراد به باب (سنين) ، أي أنه قد يرد في اللغة العربية مثل كلمة (حين) في الحكم، فيعرب بالحركات على آخره، ويلزم الياء. قال الله تعالى: { وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ } [ص:٨٨] فتعرب سنين مثل (حين) ، فتقول: ¹- مكثت في هذا البلد سنيناً. أو : مكثت فيه حيناً. (سنيناً) : ظرف زمان منصوب على الظرفية بفتحة ظاهرة. ٢- مكثت في هذا البلد سنين. (سنينَ) : ظرف منصوب بالياء نيابة عن الفتحة، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. ● ذَا البَابُ وَهوَ عِندَ قَومٍ يَطَّرِد هذا الباب يطرد أن يكون كـ (حين) عند قوم، فلا يلحقونه بجمع المذكر السالم مطلقاً، ويرون أن إلحاقه بجمع المذكر السالم غير صحيح. ولكن هذا خطأ، والصواب أنه ملحق بجمع المذكر السالم على الأفصح. قال الله تعالى: { وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَة سِنِينَ } [الكهف:٢٥] ولم يقل: ((سنينٍ))، فالأفصح: أن يكون ملحقاً بجمع المذكر السالم. ❀┈❀┈❀┈❀┈❀ الخلاصة: ☆ إن (سنين) وبابها إما أن تعرب كـ (حين) بحركات ظاهرة على النون، أو تلحق بإعراب جمع المذكر السالم بالياء جراً ونصباً وبالواو رفعاً. ❀┈❀┈❀┈❀┈❀

شرح البيت (٣٧) أُولُـو وَعَالَمُونَ عِلِّيُّونَا وَأرَضُونَ شّــذَّ والسَِّنُونَا ❀┈❀┈❀┈❀┈❀ يتابع الناظم ذكر الملحقات بجمع المذكر السالم، فيقول : ● أُولُو أولو معناها: أصحاب. ألحقت بجمع المذكر السالم لأنها ليس لها واحد من لفظها، فهي ليست جمعاً لفظاً وإن كان معناها الجمع، ولا يصح أن أقول: ولأنها ليست علماً ولا وصفاً؛ لأنها وصف، أي أنها بمعنى: أصحاب، نحو : - جاء أولو الفضل، ورأيت أولي الفضل، ومررت بأولي الفضل.   قال الله تعالى: { وَلا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى } [النور:٢٢] ( أُوْلُوا ) : فاعل مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. ( أُوْلِي ) : بالياء لأنها مفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. ● وَعَالَمُونَ العالمَ جمعها عالَمون. وهو ملحق بجمع المذكر السالم في إعرابه، لأنه ليس علماً ولا صفة، ولا دالاً على المفرد، لأن عالَم وعالَمون معناهما واحد، فكل منهما يدل على الجمع، لذلك صارت عالَمون ملحقاً بجمع المذكر السالم. قال الله تعالى: { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } [الفاتحة:٢] ● عِلِّيُّونَا عليون: اسم لأعلى الجنة. وهو ملحق بجمع المذكر السالم، لأن الذي اختل فيها من شروط جمع المذكر السالم أنها ليست علماً لعاقل، لأنها علم لمكان في الجنة. قال الله تعالى: { كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ ¤ وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ } [المطففين: ١٨- ١٩] ● وَأرَضُونَ شّــذَّ أرضون جمع أرض. والأرضون ملحق بجمع المذكر السالم، والذي اختل فيها من شروط جمع المذكر السالم أنها ليست بعلم ولا صفة ولا لمذكر، واختلفت حركاتها أيضاً مع المفرد، فالمفرد أَرْض بسكون الراء والجمع أَرَضون بفتحها، فإذاً هي ملحقة بجمع المذكر السالم من عدة أوجه، ولهذا قال: (شذ)، أي: لبعده عن القياس، فهو شاذ. قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من اقتطع شبراً من الأرض ظلماً طوقه الله به يوم القيامة من سبع أَرَضِين) ● والسَِّنُونَا السنون جمع سنة. وهو ملحق بجمع المذكر السالم، والذي اختل فيه من شروطه أنه ليس بعلم ولا صفة، وليس لعاقل ولا وافق المفرد في الحركات، ولا هو لمذكر، فلهذا صار شاذاً. قال الله تعالى: { فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ } [يوسف:٤٢] ❀┈❀┈❀┈❀┈❀ الخلاصة: يلحق بجمع المذكر السالم: ☆ ذوو. ☆ ألفاظ العقود. ☆ أهلون. ☆ أولو. ☆ عالمون. ☆ عليون. ☆ أرضون. ☆ السنون. ❀┈❀┈❀┈❀┈❀

شرح البيت (٣٦) وَشِبهِ   ذَينِ  وَبِهِ  عِشرُونَا وَ بَابُهُ   أُلحِقَ   و الأهلُونَا      ❀┈❀┈❀┈❀┈❀ جمع المذكر السالم يرفع بالواو وينصب ويجر بالياء، ويلحق به في هذا الإعراب ألفاظ لا تتحقق فيها شروط جمع المذكر السالم، وقد عدها علماء النحو ووضعوا القواعد التي تضبط ذلك، يقول الناظم: ● وَشِبهِ ذَينِ  تأتي (ذوو - ذين) بمعنى: أصحاب، نحو: جاء ذوو بعلبك. أي: أصحاب هذا الاسم، والمسألة سهلة، بدل ما تقول: جاء بعلبكون، تقول: جاء ذوو بعلبك. ● وَبِهِ عِشرُونَا وَبَابُهُ أُلحِقَ وألحق بجمع المذكر السالم عشرون وبابه، وتسمى ألفاظ العقود. وبابه هو : ثلاثون وأربعون وخمسون وستون وسبعون وثمانون وتسعون، فهذا ملحق بجمع المذكر السالم؛ لأنه ليس علماً ولا صفة، نحو: - جاءني عشرون رجلاً. جاء: فعل ماض، والنون للوقاية، والياء مفعول به. عشرون: فاعل مرفوع بالواو نيابة عن الضمة؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. وهو ملحق من عدة وجوه: أولاً: أنه ليس علماً ولا صفة. والثاني: أنه لا يدل على مفرده فمثلاً: عشرون، لا تدل على (عشر)؛ لأنك لو قلت: عشر مفرد عشرين، فإن الجمع يكون ثلاثين، لأنك إذا جمعت عشراً فأقل الجمع ثلاثة، فيكون عندك عشر وعشر وعشر، وليس الأمر في عشرين كذلك. ثم إنه مع كونه غير جمع العشر يختلف عن العشر، لأن العشر مفتوح العين، والعشرون مكسور العين. ● والأهلُونَا الأهلون ملحق بجمع المذكر السالم، لأنه اختل فيه من الشروط أنه ليس علماً ولا صفة، قال الله تعالى: - { شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا } [الفتح:١١] - { بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ أَبَدًا } [الفتح:١٢]     ❀┈❀┈❀┈❀┈❀ الخلاصة: يلحق بجمع المذكر السالم: ☆ ذوو ☆ ألفاظ العقود. ☆ أهلون     ❀┈❀┈❀┈❀┈❀

الدرس الساعة العاشرة

شرح البيت (٣٥) وارفَع بِوَاوٍ وَبِيَا اجرُر وانصِبِ سَالِمَ    جَمعٍ   عَامِرٍ    وَمُذنِبِ        ❀┈❀┈❀┈❀┈❀ انتقل الناظم إلى الباب الثالث من أبواب الأسماء المعربة بالنيابة وهو (جمع المذكر السالم) فهو: - جمع : لأنه أكثر من اثنين. - المذكر : لأن جمعه لا يكون إلا للمذكر. - السالم : لأن مفرده لا يَتَكسَّر عند الجمع . ويحصل جمع المذكر السالم بزيادة في آخر المفرد : ١ - واو ونون في حالة الرفع. ٢ - أو ياء ونون في حالتي النصب والجر. ● وارفَع بِوَاوٍ يرفع هذا الجمع بالواو نيابة عن الضمة، نحو قوله تعالى : - { وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡیَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ } [سورة إبراهيم 11] المؤمنون : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم. ● وَبِيَا اجرُر يُجر جمع المذكر السالم بالياء نيابة عن الكسرة، نحو : - { لِّیَسۡـَٔلَ ٱلصَّـٰدِقِینَ عَن صِدۡقِهِمۡۚ وَأَعَدَّ لِلۡكَـٰفِرِینَ عَذَابًا أَلِیمࣰا } [سورة الأحزاب 8] للكافرين : اسم مجرور بحرف الجر اللام، وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم. ● وانصِبِ ينصب جمع المذكر السالم بالياء نيابة عن الفتحة في النصب، نحو : - { قَالَ ٱللَّهُ هَـٰذَا یَوۡمُ یَنفَعُ ٱلصَّـٰدِقِینَ صِدۡقُهُمۡۚ } [سورة المائدة 119] الصادقين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم. ● سَالِمَ جَمعٍ يريد الناظمُ الجمع السالم مفرده؛ لأن الجموع تنقسم إلى قسمين: ١- جموع لا يسلم مفردها من التغيير عند الجمع، فهذه خارجة بقوله: (سالم جمع)، نحو: - رجل: جمعه (رجال) فليس جمع مذكر سالماً؛ لأن المفرد تغير عند الجمع. ٢- وجموع لا يتغير مفردها، فهذه داخلة في قوله: (سالم جمع)، نحو: - مسلم: جمعه (مسلمون) فسلم مفرده عند الجمع، فهو جمع مذكر سالم. ● عَامِرٍ وَمُذنِبِ كلمة (عامر) علم، وكلمة (مذنب) صفة. أفادنا المؤلف رحمه الله أن جمع المذكر السالم يكون جمعاً للأعلام ويكون جمعاً للأوصاف، فغير العلم لا يجمع جمع مذكر سالماً، بل يكون ملحقاً به، نحو : - أرضون : ملحقة بجمع المذكر السالم وليست جمعاً مذكراً سالماً؛ لأنها ليست علماً.        ❀┈❀┈❀┈❀┈❀ الخلاصة: جمع المذكر السالم : ☆ يرفع بالواو نيابة عن الضمة. ☆ ينصب بالياء نيابة عن الفتحة. ☆ يجر بالياء نيابة عن الكسرة.     ❀┈❀┈❀┈❀┈❀