725
Subscribers
+124 hours
No data7 days
+930 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '24
September '24
+20
in 0 channels
August '24
+23
in 0 channels
Get PRO
July '24
+9
in 0 channels
Get PRO
June '24
+20
in 0 channels
Get PRO
May '24
+38
in 0 channels
Get PRO
April '24
+37
in 0 channels
Get PRO
March '24
+36
in 0 channels
Get PRO
February '24
+246
in 0 channels
Get PRO
January '240
in 0 channels
Get PRO
December '230
in 0 channels
Get PRO
November '230
in 0 channels
Get PRO
October '230
in 0 channels
Get PRO
September '230
in 0 channels
Get PRO
August '230
in 0 channels
Get PRO
July '230
in 0 channels
Get PRO
June '23
+27
in 0 channels
Get PRO
May '23
+69
in 0 channels
Get PRO
April '23
+29
in 0 channels
Get PRO
March '23
+59
in 0 channels
Get PRO
February '23
+71
in 0 channels
Get PRO
January '23
+242
in 0 channels
Get PRO
December '22
+36
in 0 channels
Get PRO
November '22
+41
in 0 channels
Get PRO
October '220
in 0 channels
Get PRO
September '22
+14
in 0 channels
Get PRO
August '220
in 0 channels
Get PRO
July '220
in 0 channels
Get PRO
June '22
+10
in 0 channels
Get PRO
May '22
+23
in 0 channels
Get PRO
April '22
+13
in 0 channels
Get PRO
March '22
+16
in 0 channels
Get PRO
February '22
+31
in 0 channels
Get PRO
January '22
+55
in 0 channels
Get PRO
December '21
+240
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 24 September | 0 | |||
| 23 September | +2 | |||
| 22 September | 0 | |||
| 21 September | +5 | |||
| 20 September | 0 | |||
| 19 September | +1 | |||
| 18 September | +2 | |||
| 17 September | +1 | |||
| 16 September | +1 | |||
| 15 September | +1 | |||
| 14 September | 0 | |||
| 13 September | 0 | |||
| 12 September | 0 | |||
| 11 September | +2 | |||
| 10 September | +2 | |||
| 09 September | 0 | |||
| 08 September | +1 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | +1 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | +1 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
| 2 | شرح البيت (٥٣)
وَغَيرُهُ مَعرِفَةٌ كَـ (هُمْ وَذِي
وَهِندَ وَابنِي وَالغُلاَمِ وَالَّذِي)
❀┈❀┈❀┈❀┈❀
لما ذكر المؤلف رحمه الله النكرة ثنَّى بذكر المعرفة، فمثَّل لها بستة أمثلة، كل مثال يقصد منه قسم من أقسام المعرفة :
● وَغَيرُهُ مَعرِفَةٌ
يشمل ما لا يقبل أل، وما يقبل أل من غير أن تؤثر فيه التعريف لكونه معرفة من قبل.
● كَـ
ثم ذكر الناظم أقسام المعرفة - من خلال الأمثلة - غير مرتبة؛ لأن المقصود معرفة أنواع المعارف.
● هُمْ
قوله: (هم) إشارة إلى الضمير، فالضمائر كلها معرفة: ضمير المتكلم، وضمير المخاطب، وضمير الغائب، وضمير الرفع، وضمير النصب، وضمير الجر.
● وَذِي
قوله (ذي) إشارة إلى اسم الإشارة، فجميع أسماء الإشارة معرفه (ذا ـ وذي ـ وذان ـ وتان ـ وأولاء.. وغيرها).
● وَهِندَ
قوله (هند) إشارة إلى العلم، سواء كان لمذكر أو لمؤنث فإنه من أقسام المعرفة.
وهنا اختار المؤلف (هند) ولم يختر اسماً مذكراً من أجل الوزن.
● وَابنِي
قوله (ابني) أي: المضاف إلى معرفة، فهو معرفة لكن رتبته بحسب ما يضاف إليه، إلا المضاف إلى الضمير فإنه في مرتبة العلم.
إن كلمة (ابن) نكرة؛ فلما أضيفت إلى ضمير ياء المتكم أصبحت معرفة: (ابني)
● وَالغُلاَمِ
قوله (الغلام) أي: المحلى بأل.
● وَالَّذِي
قوله (الذي): أي الاسم الموصول بجميع أنواعه، المفرد مثل: (الذي والتي)، والمثنى مثل: (اللذان واللتان)، والجمع: (الذين واللائي).
❀┈❀┈❀┈❀┈❀
الخلاصة:
أقسام المعرفة ستة:
☆ الضمائر
☆ أسماء الإشارة
☆ العلم
☆المحلى بالألف واللام
☆ الأسماء الموصولة
☆ ما أضيف إلى ما سبق.
❀┈❀┈❀┈❀┈❀ | 211 |
| 3 | شرح البيت (٥٢)
نَكِرَةٌ قَابِلُ (ألْ) مُؤَثِّرَا
أو وَاقِعٌ مَوْقِعَ مَا قَد ذُكِرَا
❀┈❀┈❀┈❀┈❀
ينقسم الاسم إلى نكرة ومعرفة، فللنكرة علامات تعرف بها وأحكام تختص بها، وما سوى النكرة فهو معرفة، والنكرة والمعرفة اسمان متضادان، فالمنكر ضد المعروف، قال الله تعالى: { فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ } [هود:70] أي استنكرهم واستغربهم ولم يعرفهم.
والمعرفة: هي ما كان معروفاً.والمعارف أقسام، وبعضها أعرف من بعض، وقد ذكر ابن مالك ذلك كله في الألفية، فبدأ بذكر النكرة قائلاً :
● نَكِرَةٌ
النكرة لها تعريفان: تعريف ذاتي، وتعريف رسمي.
❀ التعريف الذاتي للنكرة: كل اسم شائع في جنسه لا يختص به واحد دون الآخر.
❀ التعريف الرسمي: هو التعريف بالعلامة، فالنكرة كل اسم يقبل (أل) مؤثرة فيه التعريف.
نحو : رجل - امرأة - كتاب - شجرة....
● قَابِلُ (ألْ)
❀ فمثلاً عندنا كلمة : (رجلٌ) نكرة، وهي تقبل (ال) ، فنقول: (الرجل).
- نحو: جاءَ رجلٌ : (رجل) نكرة لم يحدد من هو هذا الرجل، ولم يعرف له وصف أو حال.
بينما لو قلت : جاءَ الرجلُ : أفهمت السامع أنه رجل له وضع واعتبار وحال معين ولذلك أثرت (ال) فيه، فنقلته من كونه شائعًا إلى كونه محددًا.
❀ وقوله (قابل أل) خرج به ما لا يقبل (أل) ، فإنه لا يكون نكرة، مثاله الضمائر، مثل: أنا، هو، والكاف من (أكرمك).
● مُؤَثِّرَا
هناك (ال) تدخل على الاسم المعرفة ولا تؤثر فيه، لأن الاسمَ معرفة من حيث الأصل مثل :
العباس - الحسن - الحسين...
● أو وَاقِعٌ مَوْقِعَ مَا قَد ذُكِرَا
هذه حالة الاسم الذي لا يقبل (أل) وليس بنكرة، نحو: (ذو).
- (ذو) لا تقبل (ال)، فتقول: جاءني ذو مال: بمعنى (صاحب) و(صاحب) تقبل (ال) ويؤثر فيها التعريف.
فلما كانت (ذو) واقعة موقع ما يقبل (ال) المؤثرة فيه التعريف (صاحب) صار لها حكمها.
❀┈❀┈❀┈❀┈❀
الخلاصة:
☆ ينقسم الاسم إلى نكرة ومعرفة.
☆ النكرة كل اسم يقبل (أل) مؤثرة فيه التعريف.
☆ بعض الأسماء لا تقبل (ال) ولكنها معرفة، وسيشرحها ابن مالك لاحقاً.
❀┈❀┈❀┈❀┈❀ | 188 |
| 4 | الدرس اليوم في تمام الساعة التاسعة مساءً. | 221 |
| 5 | تمَّ بحمده تعالى شرح الباب الثالث (المعرب والمبني) من شرح إبن عقيل على ألفية إبن مالك. 😊🌹 | 294 |
| 6 |  إعراب المضارع المعتل الآخر. | 253 |
| 7 | شرح البيت (٥١)
والرَّفعَ فِيهِما انوِ واحذِفْ جَازِما
ثَلاَثَهُنَّ تَقضِ حُكمًا لاَزِمَا
❀┈❀┈❀┈❀┈❀
ذكر الناظم رحمه الله في البيت السابق أن الفعل المعتل بالواو أو الياء ينصب بفتحة ظاهرة، ويتابع في هذا البيت حالات إعرابه:
● والرَّفعَ فِيهِما انوِ
يقدر الرفع في الفعل المعتل بالواو أو الياء نحو:
{ وَٱللَّهُ یَدۡعُوۤا۟ إِلَىٰ دَارِ ٱلسَّلَـٰمِ وَیَهۡدِی مَن یَشَاۤءُ إِلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسۡتَقِیمٍ } [سورة يونس ٢٥]
- يدعو: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الواو منع من ظهورها الثقل.
- يهدي: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل.
● واحذِفْ جَازِما ثَلاَثَهُنَّ
احذفْ الألف والواو والياء حال جزم الفعل المعتل، نحو:
- { ٱدۡعُ إِلَىٰ سَبِیلِ رَبِّكَ بِٱلۡحِكۡمَةِ وَٱلۡمَوۡعِظَةِ ٱلۡحَسَنَةِۖ } [سورة النحل ١٢٥]
ادعُ: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة (الواو: يدعو)...
- { إِنَّمَا یَعۡمُرُ مَسَـٰجِدَ ٱللَّهِ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَلَمۡ یَخۡشَ إِلَّا ٱللَّهَۖ } [سورة التوبة ١٨]
يخشَ: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره (الألف: يخشى)...
{ وَمَن یَكۡسِبۡ خَطِیۤـَٔةً أَوۡ إِثۡمًا ثُمَّ یَرۡمِ بِهِۦ بَرِیۤـًٔا فَقَدِ ٱحۡتَمَلَ بُهۡتَـٰنًا وَإِثۡمًا مُّبِینًا } [سورة النساء ١١٢]
يرمِ: فعل مضارع مجزوم (لأنه معطوف على مجزوم) وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره (الياء: يرمي)...
● تَقضِ حُكمًا لاَزِمَا
ما ذكره الناظم من أحكام هو خاص بالفعل المعتل رفعاً ونصباً وجزماً.
❀┈❀┈❀┈❀┈❀
الخلاصة:
☆ الفعل المعتل بالألف يقدر عليه الفتح والضم.
☆ الفعل المعتل بالواو أو الياء تقدر عليه الضمة، وتظهر الفتحة.
☆ الفعل المعتل يجزم بحذف حرف العلة.
❀┈❀┈❀┈❀┈❀ | 254 |
| 8 | شرح البيت (٥٠)
فَالألِفَ انوِ فِيهِ غَيرَ الجَزمِ
وَأَبدِ نَصبَ مَا كَيَدْعُو يَرمِي
❀┈❀┈❀┈❀┈❀
● فَالألِفَ انوِ فِيهِ
إذا كان الفعل معتلاً بالألف (فانو فيه) فقدر فيه الحركات في حالتي الرفع والنصب، نحو:
- يسعى: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.
- لن يخشى: فعل مضارع منصوب بفتحة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.
● غَيرَ الجَزمِ
أما في حال جزم المعتل بالألف، فاحذف الألف، نحو:
- { ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة }
ادع: فعل أمر مبني على حذف آخره لأنه معتل الآخر.
● وَأَبدِ نَصبَ مَا كَيَدْعُو يَرمِي
أما الفعل المعتل بالواو نحو ( يدعو ) والمعتل بالياء، نحو ( يرمي )، فأظهر الفتحة حال النصب فقط، مثل:
- لن يدعوَ ولن يرميَ: فعل مضارع منصوب بفتحة ظاهرة على آخره،
❀┈❀┈❀┈❀┈❀
الخلاصة:
☆ يرفع المعتل بالألف بضمة مقدرة على آخره.
☆ ينصب المعتل بالألف بفتحة مقدرة على آخره.
☆ يجزم المعتل بحذف حرف العلة.
☆ ينصب المعتل بالواو والمعتل بالياء بفتحة ظاهرة على آخره.
❀┈❀┈❀┈❀┈❀ | 205 |
| 9 | شرح البيت (٤٩)
وأَيُّ فِعـلٍ آخِـرٌ مِنـهُ ألِفْ
أوْ وَاوٌ أو يَاءٌ فَمُعتَلاًّ عُرِفْ
ويجوز : وكلُّ فعلٍ
❀┈❀┈❀┈❀┈❀
لما انتهى المؤلف رحمه الله من ذكر الأسماء المعتلة أواخرها شرع في ذكر الأفعال المعتلة أواخرها.
● وأَيُّ فِعلٍ
أي فعل آخره ألف أو واو أو ياء فإنه يسمى معتلاً.
أما الأسماء فيقال فيها: مقصور ومنقوص.
● آخِرٌ مِنهُ ألِفْ أوْ وَاوٌ أو يَاءٌ فَمُعتَلاًّ عُرِفْ
الفعل يعتل بالألف مثل (يسعى - دعا )
وبالواو مثل ( يغزو - ندعو )
وبالياء مثل ( يرمي - يسقي )
❀┈❀┈❀┈❀┈❀
الخلاصة:
☆ الفعل المعتل هو الفعل الذي آخره ألِف أو وَاو أو يَاء.
❀┈❀┈❀┈❀┈❀ | 218 |
| 10 | الدرس إن شاء الله تعالى في تمام الساعة التاسعة من مساء اليوم . | 68 |
| 11 | تؤجل الدروس إلى مابعد 15 يوم | 320 |
| 12 | الدرس الساعة التاسعة مساءً | 53 |
| 13 | No text... | 281 |
| 14 | No text... | 40 |
| 15 | No text... | 351 |
| 16 | إعراب (التقوى) فيما يأتي:
☆ (لَن یَنَالَ ٱللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاۤؤُهَا وَلَـٰكِن یَنَالُهُ ٱلتَّقۡوَىٰ منكم) [سورة الحج ٣٧]
- فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.
❀┈❀┈❀┈❀┈❀
☆ (وَتَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ ) [سورة المائدة ٢]
- اسم معطوف على مجرور، فهو مجرور مثله، وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.
❀┈❀┈❀┈❀┈❀
☆ (فَإِنَّ خَیۡرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقۡوَىٰۖ ِ) [سورة البقرة ١٩٧]
- خبر إنَّ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.
❀┈❀┈❀┈❀┈❀ | 290 |
| 17 | ❀ إعراب الاسم المنقوص:
- {يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللهِ}
داعيَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
- { وَإِنَّ فِرۡعَوۡنَ لَعَالٍ فِی ٱلۡأَرۡضِ } [سورة يونس 83]
عالٍ : خبر إنَّ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة للثقل.
❀ بماذا تجر الأسماء؟
- يُجرُّ الاسمُ المنقوصُ بالكسرة المقدرة على الياء للثقل .
- يُجرُّ الاسمُ الصحيحُ الآخر بالكسرة الظاهرة في آخره .
- يُجرُّ الاسمُ المقصورُ بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر .
- يُجرُّ الاسمُ المثنى بالياء .
- يُجرُّ جمع التكسير بالكسرة الظاهرة أو المقدرة .
- يُجرُّ جمعُ المذكر السالم بالياء .
- يُجرُّ جمع المؤنث السالم بالكسرة الظاهرة في آخره .
- يُجرُّ الاسمُ الذي لا ينصرف بالفتحة نيابة عن الكسرة .
❀┈❀┈❀┈❀┈❀ | 216 |
| 18 | شرح البيت (٤٨)
وَالثَّانِ مَنقُوصٌ وَنَصبُهُ ظَهَر
وَرَفعُهُ يُنوَى كَذَا أيضًا يُجَرّ
❀┈❀┈❀┈❀┈❀
يتابع التاظم شرح النوع الثاني من الأسماء المعتلة، وهو الاسم المنقوص، موضحاً حالات إعرابه رفعاً ونصباً وجراً.
● وَالثَّانِ مَنقُوصٌ
قصد الاسم المنقوص، ومثاله: (المرتقي)
سُمي الاسم منقـوصاً لأنه :
١ - تنقص منه حركتان هما الضمـة والكسرة ، وتكون ياؤه ساكنة في حالتي الرفع والجر إذا كان معرفاً بأل، نحو :
- جاء القاضيْ وسلمتُ على القاضيْ .
٢ - تُحذف منه الياء عند تنويني الرفع والجر ، وذلك بسبب التقاء الساكنين (سكون التنوين وسكون الياء) ، نحو :
- جاء قاضٍ وسلمتُ على قاضٍ .
● وَنَصبُهُ ظَهَر
تظهر الفتحة على اليـــــاء لخفتها سواء أكان الاسم معرفةً أم نكرةً :
- رأيتُ المحامِيَ .
- رأيتُ محامِـيَـاً .
- المحامي : محامياً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
● وَرَفعُهُ يُنوَى
١- يرفع الاسـم المنقـوص المعرف بالضمـة المقدرة على الياء للثقـل، وتـكون ياؤه ساكنـة، نحو :
- جـاء القاضي :
القاضي : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل .
٢ - أما إذا كان الاسم المنقوص نكرةً فتحذف اليـاء عند الرفع ويوضع بدلاً منها تنوين جر، نحو :
- جاء قاضٍ .
قاضٍ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل على الياء المحذوفة .
● كَذَا أيضًا يُجَرّ
وكذلك يقدر الجر لثقله على الياء في الاسم المنقوص، نحو:
- جاء القاضي.
- مررت بقاضٍ.
❀┈❀┈❀┈❀┈❀
الخلاصة:
☆ الاسم المنقوص : هو اسـم مُعرَب آخــره يـاء خفيفـة لازمـة قبلـها كسرة.
☆ تظهر الفتحة عليه في حالة النصب لخفتها.
☆ تقدر الحركة في الاسم المنقوص المعرف في حالتي الرفع والجر على الياء للثقل.
☆ تحذف الياء في الاسم المنقوص النكرة في حالتي الرفع والجر ويعوض عنها بتنوين الكسر (تنوين العوض) .
❀┈❀┈❀┈❀┈❀ | 191 |
| 19 | شرح البيت (٤٧)
فَالأوَّلُ الإعــرَابُ فِيهِ قُــدِّرَا
جَمِيعُهُ وَهْوَ الَّذِي قَدْ قُصِرَا
❀┈❀┈❀┈❀┈❀
يتابع التاظم شرحه للاسم المقصور بتوضيح حالات إعرابه رفعاً ونصباً وجراً.
● فَالأوَّلُ
قصد الاسم المقصور ومثاله: (مصطفى)
● الإعــرَابُ فِيهِ قُــدِّرَا جَمِيعُهُ
تقدر في الاسم المقصور جميع الحركات، ولا تظهر فيه أي حركة، نحو:
¤ جاء موسى، ورأيت مصطفى، ومررت بعيسى.
- موسى: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.
- مصطفى: مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.
- عيسى: اسم مجرور ، وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.
● وَهْوَ الَّذِي قَدْ قُصِرَا
التقدير لجميع الحركات في الاسم المقصور.
❀┈❀┈❀┈❀┈❀
الخلاصة:
☆ تقدر جميع الحركات في الاسم المقصور رفعاً ونصباً وجراً.
❀┈❀┈❀┈❀┈❀ | 155 |
| 20 | شرح البيت (٤٦)
وَسَمِّ مُعتَلاًّ مِنَ الأَسْمَاءِ مَا
كالمُصطَفَى وَالمُرتَقِي مَكَارِمَا
❀┈❀┈❀┈❀┈❀
لما أنهى الناظم الحديث عن علامات الإعراب وما ينوب عنها، أراد رحمه الله أن يبين أن هذه الحركات قد تكون مقدرة غير ظاهرة.
● وَسَمِّ مُعتَلاًّ مِنَ الأَسْمَاءِ مَا
سمِّ: فعل أمر.
المعتل: كل كلمة انتهت بحرف من حروف العلة الثلاثة.
من الأسماء: خصص الناظم هذه الأبيات ( ٤٦ - ٤٧ - ٤٨ ) بالأسماء المعربة، فأخرج الحروف والأفعال والأسماء المبنية.
يقول المؤلف رحمه الله: سمِّ هذا النوع من الأسماء معتلاً، ثم مثَّل بقوله: (كالمصطفى) هذا المعتل بالألف، (والمرتقي) هذا المعتل بالياء.
❀ حروف العلة:
ـ الواو المضموم ما قبلها .
ـ الألف المفتوح ما قبلها .
ـ الياء المكسور ما قبلها .
❀ سبب تسمية حروف العلـة بهذا الاسـم :
لضعفها ولكثرة تبدّلها وتغيرها من حال إلى آخر بالزيادة أو الحذف أو الإبدال أو القلب .
❀ اجتمعت حروف العلة مع شروطها في كلمتين من القرآن الكريم :
١ - (نُوحِيهَا) من سورة هـود .
٢ - (أُوْذِيْنَا) من سورة الأعراف .
❀ إن سُبقت حروف العلة بحرف ساكن ، فإنها تحرك بالحركات وتعامل معاملة الحرف الصحيح ، نحو : دلْـوٌ - ظبْـيٌ ...
❀ لا تأتي حروف العلة بشروطها إلا وسط ونهاية الكلمة.
● كالمُصطَفَى
النوع الأول من الأسماء المعتلة هو الاسم المقصور، وذكر الناظم (مصطفى) مثالاً عليه.
❀ تعريف الاسم المقصور :
اسم معرب خُتِمَ بألف لازمة ثابتة قبلها مفتوح .
❀ شرح التعريف:
- اسم : أخرج الفعل نحو ( يخشى ) ، والحرف نحو ( على ).
- معرب : أخرج المبني نحو ( هذا - أنا ).
- ألف لازمة : هي جزء من الكلمة ولا يمكن الاستغناء عنها ، فهي ليست زائدة أو عارضة أو علامة رفع المثنى أو علامة نصب الأسماء الستة .
- قبلها مفتوح : لبيان الواقع فالألف دائماً قبلها مفتوح .
❀ سبب التسمية :
القصر معناه الحبس وسمي مقصوراً لأنه محبوس عن المد أو ظهور الحركات ، ولا يتغير بتغير تراكيب الكلام.
● وَالمُرتَقِي مَكَارِمَا
النوع الثاني من الأسماء المعتلة هو الاسم المنقوص، وذكر الناظم (المرتقي) مثالاً عليه.
❀ تعريف الاسم المنقوص :
اسـم مُعرَب آخــره يـاء خفيفـة لازمـة قبلـها كسرة .
❀ شرح التعريف :
ـ اسـم : أخرج بـه ↜ الحرف و الفـعل، ولو كان آخر الفعل ياءً ساكنةً مكسور ما قبلها ، فهو يُسمى فعل معتل الآخر ، نحـو : يقضي .
ـ معرب : أخرج به↜ المبني ، نحو : الذي .
ـ ياء : أخرج الألف فيُقال له اسماً مقصوراً وليس منقوصاً ، نحو : الفتى .
ـ خفيفة : أخرج ما كان آخره ياء مثقلة ، نحو : (بخاريّ) وتسمى ياء النسب .
ـ لازمة : أي أصلية في الكلمة ، وليست ياء المتكلم أو الياء التي تأتي علامةً للنصب أو الجر في المثنى أو جمع المذكر السالم أو جر الأسماء الستة .
ـ قبلها كسرة : شرط الياء مكسور ما قبلها ، نحو : الداعِـي ، المحامِـي .
❀ وسبب تسميته بالاسم المنقـوص سنشرحها لاحقاً في البيت (٤٨).
❀┈❀┈❀┈❀┈❀
الخلاصة:
☆ حروف العلة:
ـ الواو المضموم ما قبلها، والألف المفتوح ما قبلها، والياء المكسور ما قبلها .
☆ الاسم المقصور : اسم معرب خُتِمَ بألف لازمة ثابتة قبلها مفتوح .
☆ الاسم المنقوص : اسـم مُعرَب آخــره يـاء خفيفـة لازمـة قبلـها كسرة .
☆ ملاحظة: لا يوجد اسم آخره حرف العلة الواو.
❀┈❀┈❀┈❀┈❀ | 202 |
