725
Subscribers
+124 hours
No data7 days
+930 days
Posts Archive
725
فائدة :
❀┈❀┈❀┈❀┈❀
حالات حذف نون الأفعال الخمسة في غير النصب والجزم :
الأصل أنَّ الأفعال الخمسة إذا نصبت أو جزمت وجب حذف النون، ولكن قد تحذف النون لغير ذلك، نحو :
١ - تخفيفاً : كقوله ﷺ : (والله لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا) .
والأصل : ( لا تدخلون )؛ لأن ( لا ) نافية لا عمل لها .
٢ - جوازاً : تحذف مع نون الوقاية، نحو :
- أتكرموني .
والأصل ( أتكرمونَنِي )، لكن تحذف النون مع نون الوقاية جوازاً للتخفيف، وكراهة توالي نونين زائدتين، ويجوز الإدغام ، نحو :
- أنتِ تكرمينِّي .
٣ - وجوباً : وتحذف النون مع نون التوكيد، نحو :
- لتقومُنَّ .
وأصلها ( لتقوموننَّ ) فتحذف مع نون التوكيد وجوباً لتوالي الأمثال .
وحذفت الواو منعاً لالتقاء الساكنين، سكون الواو والنون المشددة.
❀┈❀┈❀┈❀┈❀
والخلاصة :
☆ تحذف النون وجوباً إذا دخل عليها ناصب أو جازم ومع نون التوكيد
☆ وقد تحذف تخفيفاً في حال الرفع .
❀┈❀┈❀┈❀┈❀
725
شرح البيتين (٤٤ - ٤٥) :
واجعَل لِنَحوِ يَفعَلاَنِ النُّونَا
رَفعًا وَتَدعِينَ وَتَسأَلُونَا
وَحَذفُهَا لِلجَزْمِ وَالنَّصبِ سِمَهْ
كَـ (لَم تَكُونِي لِتَرومِي مَظلَمَهْ)
❀┈❀┈❀┈❀┈❀
يوضح الناظم في هذين البيتين ما يعرب من الأفعال بالنيابة : ((الأفعال الخمسة))، وتسمى كذلك الأمثلة الخمسة .
❀ تعريفها : هي كل فعل مضارع اتصل به ألف الإثنين أو ياء المؤنثة المخاطبة أو واو الجماعة .
❀ سميت خمسة لأنَّها على خمسة أحوال :
١ - ما اتصل بألف الإثنين سواء أكان مبدوءًا بياء الغائب أم تاء المخاطب ، نحو :
- يَفعَلَانِ - تَفعَلَانِ .
٢ - ما اتصل بياء المؤنثة المخاطبة ويكون مبدوءًا بتاء المخاطب ، نحو :
- تَفعَلِينَ .
٣ ـ ما اتصل بواو الجماعة سواء أكان مبدوءًا بياء الغائب أم تاء المخاطب ، نحو :
- يَفعَلُونَ - تَفعَلُونَ .
❀ إعراب الأفعال الخمسة :
○ ترفعُ بثبوت النون نيابة عن الضمة ، وقد مثَّل الناظم للأفعال الخمسة المرفوعة بـ :
١ - يفعلانِ .
٢ - تدعينَ .
٣ - تسألونَ .
○ تنصب بحذف النون ، وقد مثَّل الناظم للأفعال الخمسة المنصوبة بـ :
- لترومي .
○ تجزم بحذف النون نيابة عن السكون ، وقد مثَّل الناظم للأفعال الخمسة المجزومة بـ :
- لم تكوني .
● واجعَل لِنَحوِ يَفعَلاَنِ النُّونَا
رَفعًا وَتَدعِينَ وَتَسأَلُونَا
ترفع الأفعال الخمسة بثبوت النون نحو:
يفعلانِ - تدعينَ - تسألونَ .
● وَحَذفُهَا لِلجَزْمِ وَالنَّصبِ سِمَهْ
كَـ (لَم تَكُونِي لِتَرومِي مَظلَمَهْ)
سمة الأفعال الخمسة أن نصبها وجزمها يكون بحذف النون، نحو:
لم تكوني - لترومي.
● مثال من القرآن الكريم :
قال الله تعالى :
(لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ *يَفْرَحُونَ* بِمَا أَتَوْا وَ *يُحِبُّونَ* أَنْ *يُحْمَدُوا* بِمَا لَمْ *يَفْعَلُوا* فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) [سورة آل عمران : ١٨٨]
❀┈❀┈❀┈❀┈❀
الخلاصة
☆ ترفع الأفعال الخمسة بثبوت النون.
☆ تنصب وتجزم الأفعال الخمسة بحذف النون.
❀┈❀┈❀┈❀┈❀
725
شرح البيت (٤٣) :
وَجُرَّ بِالْفَتْحَةِ مَا لاَ يَنْصرِف
مَا لمْ يُضَفْ أو يَكُ بَعْدَ ألْ رَدِفْ
❀┈❀┈❀┈❀┈❀
ذكر الناظم القسم الثاني مما يعرب من الأسماء بنيابة حركة عن حركة : وهو ((الممنوع من الصرف))، وذلك نيابة الفتحة عن الكسرة في حال الجر .
● وَجُرَّ بِالْفَتْحَةِ مَا لاَ يَنْصرِف
حكم الاسم الممنوع من الصرف :
١ ـ يرفع بالضمة .
٢ - ينصب ويجر بالفتحة، فهو متمكن غير أمكن .
● مَا لمْ يُضَفْ أو يَكُ بَعْدَ ألْ رَدِفْ
❀ لم يتعرض ابن مالك للممنوع من الصرف بتفصيل هنا لأنه :
١ ـ خصص باباً كاملاً لشرحه وتوضيحه لاحقاً .
٢ - ذكره هنا كاسمٍ يُعرَبُ بعلامةٍ فرعيةٍ .
❀ شرط جر ما لا ينصرف بالفتحة :
١ - عدم الإضافة : إذا أضيف الاسم الذي لا ينصرف انصرف .
٢ - عدم اقترانه بأل : فإذا اقترن بأل انصرف .
❀ وعلل النحويون ذلك فقالوا : لأنك إذا أضفته أو حليته بأل ابتعد عن مشابهة الفعل؛ لأن (أل) لا تدخل إلا على الأسماء، والإضافة من خصائص الأسماء، فلهذا انصرف .
❀┈❀┈❀┈❀┈❀
الخلاصة:
ذكر الناظم صنفين الممنوع من الصرف بإيجاز موضحاً ما يلي :
☆ يرفع بالضمة .
☆ ينصپ بالفتحة .
☆ يجر بالفتحة نيابة عن الكسرة .
شرط جر ما لا ينصرف بالفتحة :
☆ عدم الإضافة .
☆ عدم اقترانه بأل .
☆ سيشرح الممنوع من الصرف مع الأمثلة بشكل مفصل في باب مستقل.
❀┈❀┈❀┈❀┈❀
725
شرح البيت (٤٢)
كَذَا (أُولاَتُ) وَالَّذِي اسْمًا قَد جُعِل
كَأذرِعَاتٍ فِيهِ ذَا أيضًا قُبِل
❀┈❀┈❀┈❀┈❀
ذكر الناظم في البيت السابق القسم الأول مما يعرب من الأسماء بنيابة حركة عن حركة، وهو جمع المؤنث السالم، ثم وضح في هذا البيت صنفين يلحقان بإعراب جمع المؤنث السالم، قائلاً :
● كَذَا (أُولاَتُ)
( أولات ) : لا مفرد لها من لفظها ، فتكون ملحقة بجمع المؤنث السالم ، نحو :
- أولاتُ العقولِ فزن بالخير.
أولات : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
- رأيتُ أولاتِ العقول.
أولاتِ : مفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم .
● وَالَّذِي اسْمًا قَد جُعِل كَأذرِعَاتٍ
( أذرعات ) : بلدة في أطراف الشام ، أصلها جمع ، فأذرعات المفرد منها " ذراع " فجمعت " أذرعة " وجمع الجمع " أذرعات " كما لو قلت " رجل " مفرد ، جمعه " رجال " جمع الجمع " رجالات ".
فيقول رحمه الله : ما كان جمعاً ولكن جُعل علماً لشيء فإنه يُعرب كإعراب جمع المؤنث السالم ، مثل " أذرعات " لأن كلمة " أذرعات " أصبحت علماً على بلد، نحو :
- هذه أذرعاتُ : في حالة الرفع .
- رأيت أذرعاتِ : في حالة النصب بالكسرة نيابة عن الفتحة.
- سكنت في أذرعاتِ : في حالة الجر .
● فِيهِ ذَا أيضًا قُبِل
يعني أنه مقبول أن يعرب كملحق بجمع المؤنث السالم .
❀┈❀┈❀┈❀┈❀
الخلاصة:
ذكر الناظم صنفين يلحقان بإعراب جمع المؤنث السالم :
☆ أولات.
☆ ما كان جمعاً ولكن جُعل علماً لشيء.
❀┈❀┈❀┈❀┈❀
725
❀ إعراب جمع المؤنث السالم:
١- يرفع جمع المؤنث السالم بالضمة الظاهرة أو المقدرة ، نحو :
- جاءت الطالباتُ .
- جاءت أخواتي .
٢- يجر جمع المؤنث السالم بالكسرة الظاهرة أو المقدرة ، نحو :
- سلمتُ على المعلماتِ .
- سلمتُ على طالباتي .
٣- ينصب جمع المؤنث السالم بالكسرة الظاهرة أو المقدرة نيابةً عن الفتحة ، فقد حُمِـل النصب على الجر ، نحو :
- كرمتُ المتفوقاتِ .
- رأيتُ طالباتي .
تنبيه : وهذا عند غالبية النُحاة أما الكوفيون فقد أعربوه في حالة النصب بالفتحة ، نحو : رأيت الحامداتَ .
والأفضل عند جمهور النحاة أن ينصب جمع المؤنث السالم بالكسرة ، نحو :
{ إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ۗ } [الأعراف ٥٤]
- السمواتِ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة عوضاً عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم .
- مسخراتٍ: حال منصوبة وعلامة نصبها الكسرة عوضاً عن الفتحة لأنها جمع مؤنث سالم.
❀ مثال معرب :
رأيتُ طالباتي.
- طالباتي : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم، وهذه الكسرة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها المناسبة ( أي اشتغال المحل بالحركة المناسبة لياء المتكلم) وهو مضاف ، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .
❀┈❀┈❀┈❀┈❀
