كناشة الحسن الهاشمي

مالكية. مالكية العراق ومنهم ابن القصار عندهم السنة والمستحب شيء واحد، والمغاربة يفرقون بين السنة والمستحب. العدوي بتصرف يسير.

فإن قلت: من الاعتقادات ما لا يمكن أخذها من الشرع مثل وجود الصانع وبعض صفاته وإلا لزم الدور. قلت: المراد أنه يجب أن يؤخذ كل من العقائد الدينية من الشرع سواء كان المأخوذ أصل الاعتقاد أو الاطمئنان. الفناري.

المحترق بحب الله تعالى لا تمنعه الألفاظ الكثيفة عن فهم المعاني اللطيفة. الموسوعة اليوسفية.

من يعمل لله = لا يندم على فعل أو بذل ، أو كلمة أو نصيحة ، أو إرشاد وتعليم .. وإن قوبل بما لا يحب ولا يرضى ، وهو من علامات الإخلاص! من يعمل لله = لا يلتفت ، بل يعمل بمقتضي ما يرضي الله ، رضي الناس أو سخطوا .. من أصعب ما يمر على النفس الإنسانية = مقابلة الجميل بالجحود ، والرحمة بالجمود ، والمودة بالإعراض .. لكن المؤمن لا يحزن لعلمه أن ما عند الله خير وأبقى ، بل يزيد إلى الإحسان إحسانا وإلى الرحمة مغفرة ورضوانا ، لأنه يعامل الله في الناس ، غير ناظر إلى الخلق ولسان حاله: (لا نريد منكم جزاء ولا شكورا )

مدلول أسماء الكتب لا يقبل الزيادة والنقصان، بخلاف أسماء العلوم فإن مدلولها يقبل ذلك بوجود المجتهدين. الإنبابي. هذا ليس على مذهب الوهابية، فمدلول أسماء الكتب يقبل الزيادة والنقصان عندهم على حسب ما يرغبون 😁😁.

المحقق الوهابي يتعجب من المؤلف كيف يسيد جناب المصطفى صلى الله عليه وسلم.

ينبغي للآباء أن ينظروا لأولادهم من المؤدبين من هو أورع وأزهد وأتقى، لأنه رضاع للصبي بعد رضاع الأم، وإذا كان ذلك كذلك فليحذر أن يفعا ما أحدثه بعض عوام المسلميم بأولادهم من أنهم يخرجونهم من المكتب الذي يقرؤون فيه كتاب ربهم عز وجل، ويتعلمون فيه شريعة نبيهم عليه الصلاة والسلام، ويذهبون بهم إلى كتاب النصارى لتعليم الحساب، وهذا رضاع ثالث بعد رضاع المؤدب. و قد قيل «الرضاع يغير الطباع». ابن الحاج.

للإحماض 😁 __ ويجب أن يُمنَع الطالب قبل الرسوخ والكمال من مطالعة الكتب الأدبية، ومن النظر في كتب المحاضرات والأشعار؛ لأن في ذلك الاشتغال ثلاثة أضرار عظيمة: - أحدها: ما ذكرناه من كونه يصير حَشويًّا ظاهريا غير قادر على التحقيق. - والثاني: العُجب بنفسه بسبب رغبة العوام فيه واعتناء الجهلة به. والثالث: أن ذهنه ينشأ على الخيال فلا تتكون لديه ملكة الاستدلال وصناعة البرهان. - العلامة أحمد بن لطف الله المولوي الشهير بـ" منجم باشي" ت١١١٣هـ - بتصرف وزيادة.

وقع لابن هشام أن شخصا سأله عن قوله «إلا تنصروه فقد نصره الله» فقال: أهذا الاستثناء متصل أم منفصل، فأجابه بقوله: متصل بالجهل منفصل عن الفضل.

يكفي المبتدئ الصرف في دروسه الأولى أن يزيل الجهل المطلق عن العلم، وإذا أزال الجهل العرفي فذاك الزبد على الشهد.

الماهيات الاعتبارية لا يشترط في مميزها أن يكون وجوديا، وإنما يشترط ذلك في الماهية الحاصلة في الوجود. السيد الشريف.

قال الشيخ عبيد الله القندهاري في شرحه على إيساعوجي. فائدة: اعلم أن الدلالة الغير اللفظية أيضا على ثلاثة أقسام وهي ما يكون لجعل الجاعل فيه مدخلا كدلالة نصب الأحجار الطويلة على قبور الأولياء. كأن الشيخ يقول إذا كنت وهابيا فلا تقترب من الكتاب، فالكتاب ألفته لينتفع به أهل السنة الذين لا ينكرون على أولياء، فلستم بأهل للاستفادة من علمي الذي بذلت فيه كل جهدي. 😅😅😅.

الابيات هي للشيخ قالها سنة 2009.

إسمع يا من تخجل بأشعريتك كيف يفتخر بها شيخ المعقول في الأزهر الشيخ حسن الشافعي.

قولهم «أو» للإباحة. قال الشمني «ليس المراد الإباحة الشرعية التي هي الجواز، بل المراد العقلية أو العرفية، لأن الكلام في معنى «أو» قبل ظهور الشرع بوجود المصطفى صلى الله عليه وسلم.»

اعلم أن الذي يجعل كلامك يدخل قلوب الناس أدبك وأخلاقك، لا منطقك وعلمك. الشهيد رمضان البوطي.