🌴 عطايا 🌴

”الرجل أمير زوجته روى ابن أبي حاتم في تفسيره بسند جيد: حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلَهُ: ﴿الرِّجالُ قَوّامُونَ عَلى النِّساءِ﴾ يَعْنِي: أُمَراءُ عَلَيْهِنَّ“.

بداية جديدة ====== إن كل نفس جديد من أنفاسنا وكل يوم جديد هو من فضل الله علينا ومن عظيم كرمه وجوده وإحسانه حضورنا لكل أوقات وأماكن المغفرة فهذا فضل عظيم من الله سبحانه علينا نعجز عن شكره وفرصة عظيمة للتوبة وبدء صفحة جديدة بيضاء مع الله سبحانه وتعالى لمن شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلا، فنتوب الى الله سبحانه توبة نصوحا من كل إثم، ونخشى الله سبحانه خشية تحول بيننا وبين المعاصي، ونحبه سبحانه حق الحب فلا نؤثر شيء من الدنيا على مرضاته سبحانه، ونعزم على أن لا يرانا إلاهنا الودود الرحيم على معصية مرة أخرى بعد توبتنا هذه، فنعبده سبحانه كأننا نراه، ونعبده سبحانه على النحو الذي أمرنا به جل وعلا وعلى سنة رسولُه ﷺ ، فنحرم الحرام ونحل الحلال ونترك المباح مباح وبلا وصاية على أحد من الناس، وبلا وصاية على الشرع فالله جل وعلا مطلع علينا ، عالم بأحوالنا ، يرى ويبصر ما نعمل ونقول ، يعلم سريرتنا وعلانيتنا، ويعلم ما نظهره وما نخفيه ، ويعلم خلجات صدرورنا ، وحركات جوارحنا ويسترنا ويمهلنا ويتفضل علينا بهذه الاوقات المباركة لعلنا ننتهز الفرصة لبداية جديدة، بداية حب مع الله الذي لا نحيط بفضله وكرمه ولانحصي نعمه سبحانه ونشهد بكرمه وإحسانه علينا وعلى الناس مع كل نفس من أنفاسنا فكم دعوناه سبحانه وأجاب دعاءنا ، وكم سألناه سبحانه وأعطانا من كل ما سألناه وأضعاف ما سألناه، وكم سألناه سؤال المضر وأجابنا بكرمه وفضله سبحانه ، وكم رآنا على المعاصي وسترنا بستره الجميل، وكم كشف عنا سبحانه ضرا أصابنا لا يكشفه إلا هو، وكم نجانا سبحانه من فتن وابتلاءات وأحقاد وعداوات، وكم شفانا وعافانا سبحانه من أمراض مهلكة ، وكم حفظنا سبحانه من بلايا وأمراض، وكم سخر لنا من جبال وكواكب ودواب وكل ما في السموات والارض لعبادته، وكم رزقنا لنتفرغ لعبادته وقصرنا وألهتنا الدنيا بزينتها وكم وكم وكم سبحانك ربنا لا نحصي ثناءا عليك أنت كما أثنيت على نفسك نبوء لك بنعمتك علينا ونبوء بذنوبنا فاغفر لنا فانه لا يغفر الذنوب إلا أنت هذه البداية الجديدة تبدأ باصلاح القلب و النفس وإلزامها التقوى ونهيها عن الفجور فكل حسنة وكل سيئة تبدأ من القلب فالقلب هو الموتور المحرك للجوراح فإن سلم القلب سلمت الجوارح وهذه البداية الجديدة لا تصح الا بالاحسان إلى الناس وخاصة من لهم حق علينا فنعفو ونصفح ونبادر بالعون والخدمة لهم تقربا إلى الله وندعوا لجميع المؤمنين والمؤمنات بالمغفرة { إِنَّ هَـٰذِهِۦ تَذۡكِرَةࣱۖ فَمَن شَاۤءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ سَبِیلࣰا (٢٩) وَمَا تَشَاۤءُونَ إِلَّاۤ أَن یَشَاۤءَ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِیمًا حَكِیمࣰا (٣٠) یُدۡخِلُ مَن یَشَاۤءُ فِی رَحۡمَتِهِۦۚ وَٱلظَّـٰلِمِینَ أَعَدَّ لَهُمۡ عَذَابًا أَلِیمَۢا (٣١) } [سُورَةُ الإِنسَانِ: ٢٩-٣١] لا اله الا أنت سبحانك انا كنا ظالمين فاغفر لنا ما مضى وأصلحنا فيما بقي واوزعنا أن نشكر نعمتك التي أنعمت علينا وعلى والدينا وأن نعمل صالحا ترضاه وأصلح لنا ذرياتنا إنا تبنا إليك ، لا إله إلا أنت ولا حول ولا قوة لنا إلا بك

[عن يوم عاشوراء] - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ". - وأفضل الصيام في ذلك الشهر المبارك صيام يوم عاشوراء، اليوم العاشر من الشهر، وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أنه يُكَفّر السنة السابقة. - الأولى الجمع بين صيام العاشر (10 محرم) وصيام يوم قبله أو بعده (9 أو 11 محرم)، ويستحب أن يكون ذلك اليوم هو التاسع، ولا يُكره إفراد العاشر بالصوم، فمن اقتصر عليه فلا بأس، لكنه خلاف الأولى فقط. (فأفضل الأحوال صيام 9 و 10 محرم، ثم صيام 10 و11 محرم، ثم صيام 10 محرم فقط، وهذا أفضل من ترك الصيام) - روي من فضائل ذلك اليوم أن الله قد تاب فيه على قوم، وأُثر أنه قد تيب فيه على آدم عليه السلام، فلعل في ذلك تذكرة للعبد بالتوبة والإنابة، وطلب العفو من الرب جل وعلا، وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بصيامه تعظيمًا ليوم نجاة موسى عليه السلام، فمِن أَجَلّ ما يستحضره المرء في ذلك المقام وحدة هذه الأمة، أمة الإسلام بمعناها الواسع، وأن المسلم أحق بأنبياء الله جميعًا ممن انتسب إلى بعضهم زورًا، وأن تاريخ دينه ممتدٌ إلى الأزل، لم يبدأ عند نقطة زمنية معينة، وأنّا نسير على درب هؤلاء الأنبياء الحاملين للواء الشريعة، المحاربين لأعدائها، وأن إخواننا في غزة ونحوها هم خَلَف موسى وأتباعه، وأن يهود اليوم هم خَلَف فرعون وقومه، وأنّ ربنا وإلهنا ومولانا هو الذي أورث بالأمس القومَ الذين كانوا يُستَضْعفون مشارقَ الأرض ومغاربها، وهو الذي يورثهم ذلك اليوم إن شاء الله وينصرهم على عدوهم بإذنه، ويتم كلمته الحسنى عليهم بما صبروا، ويدمر ما كان يصنع طواغيت الزمان وما كانوا يعرشون، وأنّا إذا بُلينا أو استُضعفنا لم يكن لنا مَثَل اليهود، مَثَل السوء، ولا نقول (أُوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا)، ولا نقول (اذهب أنت وربك فقاتلا)، ولا نرتاب في وعد الله سبحانه. - استحب كثيرٌ من الأئمة التوسعة على الأهل والعيال في ذلك اليوم، بالنفقة أو الطعام أو الشراب أو نحو ذلك. - من بدع الرافضة في ذلك اليوم اتخاذه مأتمًا لأجل قتل الحسين بن علي رضي الله عنه، وقال الحافظ ابن رجب رضي الله عنه: "فهو من عمل من ضل سعيه في الحياة الدنيا وهو يحسب أنه يحسن صنعا ولم يأمر الله ولا رسوله باتخاذ أيام مصائب الأنبياء وموتهم مأتما فكيف بمن دونهم؟!". وأهل السنة أحق منهم بريحانة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولحمه ودمه، فنحزن لأجله رضي الله عنه، وإن كنا لا نتعبد بتكلف إظهار الحزن في ذلك اليوم دون غيره، ونرجو لو فديناه رضي الله عنه بأرواحنا وأهلينا، وننصره باتباع سنة جده صلى الله عليه وسلم، والانتصار لها، والاستعاذة بالله أن نبكيه نهارًا ثم نوالي إخوان قتلته ليلًا، وأن نتشبّه بمن خذلوه وأعانوا عليه إذا خذلنا إخواننا وأعنّا عليهم! اللهم إنا نعوذ بك من هذه الحال! اللهم لا تكتبنا عندك منهم! #2020

. يا شيخ أنا قررت عدم الزواج. أعلم بأن موضوع "الجمال" مهم جدا عند الرجال، ويعز علي أن لا أقر عينه من هذه الناحية حتى إن رضي بي! ج/ معنديش أي مشكلة لو قرار عدم الزواج كان مبني على أسباب صحيحة وعقلانية، لكن فكرة الهروب من المواجهة اللي أنا محتاجها لمجرد النقص في امتلاك بعض أسباب النجاح التي يمكن تعويضها ليس طريقة صحية في خوض الحياه بل الطريقة الصحيحة المناسبة للشخص القوي أن يتأمل في مواطن قواه ويستعملها ويخفف من آثار مواطن ضعفه ويحرص على النجاح في تحقيق هدفه، تلك هي عزيمة الأقوياء. واعلمي أختي الكريمة أنه ما نال المعالي في الدنيا أو الآخرة أحد إلا بذاك. وبأن المسلك اللي حضرتك عاوزه تسلكيه في التعامل مع مشكلة الزواج مش هيتوقف عند نقطة الزواج فقط، لكن هيضرك في عموم حياتك فنصيحتي أختي الكريمة اعملي على رفع همتك وتقوية شخصيتك ودعم روح المواجهة والإصرار في نفسك. بارك الله فيكم وزادكم حرصا. - هيثم سمير عبد الحميد -------- سبب مشكلة الجمال عند هذه السائلة وغيرها أنها لا تفهم الفرق بين الجمال الفطري الذي يُعتاد عليه سريعا، وجاذبية الأنوثة المكتسبة التي هي سبب الشوق وهي المعززة للحب والتي لا تعتمد على الجمال الفطري وإنما تعتمد على بذل الجهد اليومي لتحقيق جاذبية الأنوثة (إذا نظر إليها سرته) أي وفق خيال الزوج وليس حسب ظنها . والمزيد في مقالات حقيقة الجمال

(وأبونا شيخ كبير)... كثير من المفسرين والمتدبرين يستنبطون من هذا الموضع من الآية عفة وحياء الفتاتين وأنهما اعتذرتا لنفسيهما من الخروج بهذا العذر. ولا شك أنه معنى جميل يدل عليه ما وصف الله به الفتاتين في الآية من الاستحياء. وهناك معنى آخر في الثناء على الفتاتين وهو أظهر في هذا الموضع خاصة  من صفة الحياء وهو بر الوالد. أعني في قوله تعالى عنهما ( وأبونا شيخ كبير) فإن موسى عليه السلام لم يسألهما عن سبب بروزهما وخروجهما بل السياق يدل على أنه سألهما: لماذا يذودان غنمهما ويمنعانها من الورود للماء؟ فأجابتا بهذا الجواب البار الجميل: (وأبونا شيخ كبير) لأن قولهما: (لا نسقي حتى يصدر الرعاء)؛ دليل على ضعفهما وحيائهما  من مزاحمة الرجال الأشداء؛ وهنا يأتي يأتي السؤال: أين رجالكم؟ أين أبوكما؟ فأقاما العذر للوالد الشيخ الكبير، وخافتا أن يظن به ظنا لا يليق به؛ فكأنهما قالتا: لا تلمه ولا تعذله! فإنه والله بريء معذور من الملامة. فإنه شيخ كبير. ولو كان شابا قويا قادرا؛ ما تركنا ولا جعلنا نحتاج للخروج للرعي. أبونا الآن شيخ كبير كان يكفينا المؤونة في قوته وشبابه كان يكفينا لفح الشمس والهجير ما منعه الآن إلا الشيخوخة والكبر (وأبونا شيخ كبير) عند باب السوق ترى شيخا مسنا بالكاد يستطيع أن يوقف السيارة يريد أن يطيب خاطر عائلته بالتسوق والنزهة.... وددت لو أن الراكبين معه وقفوا طويلا طويلا يرددون ( وأبونا شيخ كبير) كم من الآباء لا يستطيعون أن يحققوا كل آمال أولادهم وبناتهم مثل بقية الناس لا ينقصهم الحب والرحمة والحنان لكنه ( الكبر أو الضعف أو الشيخوخة والعجز أو الفقر والدين ) أظن أن هذا المعنى مع الحياء هو الذي أقبل بقلب نبي الله موسى إلى الفتاتين. بر الوالد وحفظ الجميل والعذر والأدب وهما  في شدة تعب ذودهما  ومعالجته لو كانتا ستشتكيان لأحد لا شتكنا الآن وهما في الهجير والحر ومعالجة أغنامهما يسألهما رجل غريب! لو سكتتا عن أبيهما ما عرفه! لكنه البر والحب وجمال الروح وحفظ العهد والخلق النبيل عبد الله بلقاسم

من وحيِ عاشوراء ♡ | ( ٣ ) أنْ تسير مُطمئنًا بالله في أقدارِ الله مُستظلًا بالتوكّل مُطعَمًا بالتفويض متضلعًا بالإطمئنانِ وحُسن الظّن؛ في تلكَ اللّحظة الفارقة من انفلاق البّحر، أيُّ توجسٍ أو خوفٌ من انطباق شِقَّيْ البحر عليْك ستجعلك جاثمًا في مكانك قابعًا في محلّك تغرس قدماكَ في منتصف الطريق جزاء سوء الظنِّ بربّك، لكنك تتذكر عوائد الله معك؛ كم وكم قد لطف الله بك، أتراه يتركك وأنت ترجوه؟ وأنت عاقدٌ كل الأمل به قد انقطعت دونك الأسباب؟ ايهٍ يارب، قد رأيتُ قُدرتك، وعلمتُ نفاذ مشيئتك، فلأيّ شيءٍ قد أشكُّ في حِكمتك أو أُنكر عَدلك بل أطمع وأرجو الفضل منك والإكرام منكَ وحدك. ها أنا أدعوك بوجل وأنا لا أعلمُ وأنتَ القادر الأعلَم، قد طمعتُ في فضلك وسقيتُ الآمالَ رحمتك : فاقضِ لي بلُطفكَ ما يصلحني ويصلح لي وبي ولا يخزني في دنيا ولا يحزنني في أخرى واجعلني بجودِكَ من المُحسنين الشّاكرين...

من وحيِ عاشوراء ♡ | ( ٢ ) سلاحك مهما بدت خامته ضعيفة، ومهما بدا اسمه عاديًا جدًا، إنما قوّته تستمد من خَمْس : - أتعلمت استخدامه؟ - أطورته؟ - فيما صرفته؟ - صبرُك في صرفها على أوجُه المنافع والخيْر وجوبًا وندبًا، عدلًا وفضلًا؟ - ويقينك بمَن ملَّكك إياه؟ ما تلك بيمينك يا موسى؟ هي عصاي أتوكأُ عليها وأهشّ بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى. صارت للدّعوة، للنُصرة، للنجاة. من الهَش بها ؛ إلى فَلق البحر بأمر الله .. ! يقول الطُّغرائيُّ : وعادتُ النّصلِ أن يُزهى بجوهرهِ وليْـس يَـعْـمَـلُ إلَّا فـِـي يَدَيْ بَطَـلِ لربما هيّبتنا آلاتهم، لكنّ الحقيقة المطلقة أنّ مآلاتهم بيدِ الله وحده؛ كما هي مآلاتنا ونتاج العصي الضعيفة التي بين أيدينا .. إنما المُسبب اللهُ، وأنتَ به وله. لذلك ابذل وتمتّع وطوِّر وافخَر بالآلة التي وهبك الله إياها. وتذكّر أوجُه قوّتها الخَمْس. قُل يارب.. لا حول ولا قوّة إلّا بك!

من وحيِ عاشوراء ♡ | ( ١ ) أن ترى في نفسك جيْشًا أمامَ المعتدين؛ ما زلتَ على الحق؛ لا تخشاهم، في طريق انتصارك أو سعيك الحثيث له، مستبسلًا على مخاوفك أولًا تُدرّس نفسك وتُذكّرُها صَه! صَه! { إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى }. أن تفعل ما يتوجّب عليك فعله، ليس من شيم الشجعان دسّ الرؤوس في التراب كالنعام، أن تأخذ مكانك، تترّس بحسن نواياك، تتفقد عتادَك تؤهبها، تتأهب بها، وتنطلق. لا تحقرنّ نفسك، ولا تستضعفنّ، امضِ، ساعةً، شهرًا، عشرُ سنين، يومًا ستكون طودًا، اجمع حصَاك ولا تقف، إنما الجبال من الحصى..

نحن نعيش في زمن نتعرّض فيه جميعاً للإباحية شئنا أم أبينا، لدرجة أنّ أحد العلماء في الغرب حين أراد أن يجري بحثاً يقارن فيه عيّنة تعرّضت لأيّ نوع من أنواع الإباحية أو المشاهد الجنسية بعيّنة لم تتعرّض لذلك لم يتمكّن من إيجاد هذه العيّنة الثانية! نعيش في زمن غابت فيه التربية على الحلال والحرام، لماذا أقول هذا الكلام؟ حتى تضعي جانباً شعاراتك عن الرجل التقي الذي يغضّ بصره ويحفظ فرجه بتصورك الخيالي الملائكي. حتى تعلمي أنّ الرجال ينازعون شهواتهم في كل يوم، وأنّه من الطبيعي بسبب ضعفهم البشري أن يسقطوا ويخطئوا، وأنّ التفاوت هو في مقدار الخطأ واستمراريته وفي عدم الوصول إلى تصديق الفرج لزنا باقي الجوارح، لكنّ الخطأ واقع لا محالة إلا من رحم ربي. ألم تسمعي رسول الله حين قال: "كتب على ابنِ آدمَ حظُّه من الزنا فهو مدركٌ ذلك لا محالةَ، فالعينانِ تزنيانِ وزناهما النظرُ، والأذنانِ تزنيانِ وزناهما السمعُ، واليدان تزنيان وزناهُما البطشُ، والرِّجلانِ تزنيانِ وزناهُما المشيُ، والقلبُ يتمنى ويشتهي، والفرجُ يصدقُ ذلك أو يكذبُه"؟ وقد علّق ابن عبّاس على هذا الحديث قائلاً: "ما رَأَيْتُ شيئًا أشْبَهَ باللَّمَمِ ممَّا قالَ أبو هُرَيْرَةَ [وهو هذا الحديث]. واللَّمَمِ هو صغائرُ الذُّنوب الوارِدِ في قَوْلِه تعالى: {الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ} [النجم: 32]. وبالمناسبة، الحديث ينطبق علينا نحن الإناث أيضاً. لماذا أقول هذا الكلام؟ حتى تدركي أنّ عبادة قضاء الشهوة للزوج هي من أعظم ما تكون في زمن تكاثرت فيه الفتن وأُجِّجت فيه الشهوات. فإذا كان عندك وقت محدّد تقضينه مع زوجك [المستقبليّ] وخُيّرتِ مثلاً بين أن تقضي له شهوته أو أن تجلسي معه لقراءة كتاب أو طلب علم أو حفظ قرآن أو محادثة، فوجدتِ في نفسك نفوراً شديداً من فكرة قضاء الشهوة أو استحقاراً لها أو قرفاً منها فاعلمي أنّ نظرتك للزواج نظرة حالمة وغير واقعية -وأنا أقصد كلّ وصفٍ ذكرتُه، فالأمر يتخطّى الاختلاف بين طبيعة الرجل والمرأة في طريقة الإشباع الجنسي-. وإذا أخبرتك أنّ خير البشر وأسوتنا عليه الصلاة والسلام كان أحياناً يطوف على زوجاته في ليلة واحدة فوجدتِ في نفسك قرفاً ونفوراً فاعلمي أنّك تحتاجين إلى إعادة برمجة فطرتك. وتزيد الحاجة إذا كان ما يقابل هذا النفور أو القرف في السياقات السابقة استمتاع وضحك واعتياد على مشاهد وكلمات الايحاءات الجنسية أو الجنس الصريح الموجودة في الأفلام والمسلسلات والبرامج. وتزيد الحاجة إذا كان ما يقابل هذا النفور أو القرف في السياقات السابقة استمتاعك أنتِ بالحديث مع رجل أجنبيّ عنك ثمّ إنكارك على الرجل حين يبتغي قضاء شهوته بالحلال. (3/6) —————————————- بداية المنشور: https://t.me/makanylb/1036 المنشور كاملاً بصيغة PDF: https://t.me/makanylb/1042 .

"الزوج الصالح مُبارك على زوجتِه، والزوجة الصالحة مُباركة على زوجِها. سرُّ الرحلةِ يكمنُ في الرفقةِ، وطولُ المرافقةِ يورثُ الإنسان طباعَ رفيقِه رغمًا عن كليهما؛ فإذا رافقتِ الكريمَ، أخذتِ من طبعِه ونالكِ من فضلِه وإذا صاحبتِ الحليمَ، تبصَّرتِ بحلمِه، وتطبَّعتِ بعفوِه والعيشُ في كنفِ صاحبِ المروءاتِ لا عيش كمثلِه. الفتاة الطيِّبة ريحانة البيتِ، وسرُّ راحته. والذكيَّة في يديها بناء البيتِ وعمارته. والحنونة تمنح قلبها للبيتِ؛ فلا تخشى خسارته. البيوتُ لا تصلحُ إذا صلحَ الرجل وحده، ولا إذا صلحتْ المرأة وحدها، إنما تصلحُ البيوتُ إذا كان الخيرُ في أصحابِها ينافسُ الودَّ الذي بينهما".🌼