Странные танцы

#представьтесебе в столичных культурных учреждениях начинают открывать военкоматы. Из музеев первыми обязали Москвы и Дарвиновский, из театров — Виктюка, из домов культуры — ЗИЛ + библиотеки. В основном тех, кто под Депкультуры и слова поперёк не скажет

Красиво

Список организаций, которые постараются помочь вам избежать призыва (если вы не хотите воевать) ДАННОЕ СООБЩЕНИЕ (МАТЕРИАЛ) СОЗДАНО И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕНО ИНОСТРАННЫМ СРЕДСТВОМ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ, ВЫПОЛНЯЮЩИМ ФУНКЦИИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА, И (ИЛИ) РОССИЙСКИМ ЮРИДИЧЕСКИМ ЛИЦОМ, ВЫПОЛНЯЮЩИМ ФУНКЦИИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА. «Движение сознательных отказчиков от военной службы» Помогает избежать службы в армии, оказывает юридическую помощь. Выступает за альтернативную гражданскую службу. «Школа призывника» Правозащитная организация, которая консультирует призывников, военнослужащих и их родственников, а также помогает им самостоятельно защищать свои права. «Призыв к совести» Объединение юристов и правозащитников, которые помогают россиянам избежать призыва. Выступают за альтернативную гражданскую службу. «Агора» Консультация юристов по всем вопросам, которые касаются защиты прав призывников и военнослужащих. «Гражданин и армия» Любая юридическая помощь призывникам и военнослужащим. «Служба поддержки» Отвечает на вопросы о мобилизации, выезде за границу, службе в армии и на многие другие. «Комитет солдатских матерей» Оказывает помощь призывникам и военнослужащим. Советует, как не попасть на войну в Украину или уволиться со службы. «Солдатские матери Санкт-Петербурга» Консультируют призывников и военнослужащих по всем вопросам, связанным со службой в армии, — и защищают их права. «Ковчег» Помогает российским эмигрантам по вопросам выезда за границу, поиску жилья и работы. «Гайд» Помощь в релокации: как и куда срочно уехать, какие документы с собой взять и т. д. Бонус ➤ Повестку могут вручить и через «Госуслуги». По ссылке — как отключить эту функцию. ➤ Телеграм-канал для тех, кто пытается уехать из России. Можно мониторить, кого выпускают из страны. ➤ Чат призывников. ➤ Адвокатская помощь тем, кого подозревают по статьям о «дискредитации вооруженных сил» и «фейках». ➤ Консультация психологов, помогающих справиться с тревожным расстройством. ➤ Телеграм-канал юриста Павла Чикова о том, как в России проводится частичная мобилизация.

Наконец-то кажется уместным выложить что-то о новом сезоне в российских театрах. Такая вот телесно-музыкальная композиция была исполнена на открытии Международного фестиваля «Сверкающие грани театра» в Кемерово. Задумка Минкульта! Всем приятных выходных.

🏳 НОВЫЕ ВИДЫ ОРУЖИЯ | третий показ: 15 сентября в 20 часов друзья, через 6 дней в третий раз покажу свой полуторачасовой артистик-рисёрч док о том, как менялась война за последние 70 лет, что такое война сегодня и какие следы она оставляет на телах и городах. для меня это такая майлстоун-работа, поэтому дальше я попробую заняться её дистрибуцией в оффлайне, что значит, что стримов в ближайшее время скорее всего не будет. кто не успел первые два раза — приходите, и я буду оч благодарен, если поделитесь ссылкой у себя в аккаунте/канале. у кого есть идеи, куда/кому запитчить это видео — напишите. подробное описание, билеты и библиография

это завтра

Подробнее: https://t.me/pchikov/5024 https://t.me/skazhigordeevoy/377

Только что суд приговорил Ивана Сафронова к 22 года колонии строгого режима. КАТЕРИНА ГОРДЕЕВА ПРИЗНАНА МИНЮСТОМ ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ У меня нет слов. Вообще. Это письмо от Ивана мне передали сегодня утром

После долгого затишья — предложение от Оли.

это лучшее, что я сейчас могу делать (или не делать) — так кажется, полгода думала ВРЕМЯ УЗНАВАТЬ? Запись на онлайн-программу 2 сентября – 28 октября Вы замечаете, что самой важной темой стала история — войн, империй и колоний, семей, искусства тоже? Я пишу и редактирую тексты об истории для «Доксы», «Беды», «Теплицы», «Театралия», иногда в стол — а теперь хочу поделиться методами и наблюдениями, обсудить и развить их. Мы поговорим с участни:цами и приглашенными спикер:ками: – как обращаться с архивами и историей семьи, – какие есть формы интервью и автоэтнографии, – почему вымысел необходим при работе с историей тайных сообществ и как сочетать его с достоверностью, – как государства используют исторические факты для пропаганды и можно ли теми же способами искать опоры в истории для себя или даже для активизма. Еще будет — самое интересное для меня — индивидуальное сопровождение нескольких проектов. Как если у вас есть заинтересованный редактор, научный руководитель или куратор. Проект может быть в любой форме: научное исследование, стихи, заявка на диплом, журналистский материал, музыкальный альбом, визуальное искусство и др. 🦾 Если вы за время курса закончите работу над материалом и он будет касаться имперской истории или деколониального сопротивления, то мы с изданием «Беда» (@beda_media) предложим опубликовать его за гонорар. При оплате до 20 августа: Участие с проектом — 7500 рублей/120 долларов Слушательское участие — 10000 рублей/160 долларов Еще подробности и запись

Эффи Вайс, Амир Боренштейн (Бельгия). "Взять за горло", 2021 г. Комплексное научно-художественное исследование, посвященное геополитическому измерению фонетики. Наш язык, акцент, то, как мы произносим определенные звуки, могут воздвигать невидимые границы. Несмотря на то, что физиологические тонкости глубоко укоренены в нашем голосовом аппарате, они могут подвергнуть нас дискриминации и насилию. Проект реализован при участии специалистов в области фонетики и фонологии Университетов Монса, Лондона и Антверпена.

Хорошая инициатива от Вани Демидкина и тех, кто читает лекции на этом мини-фестивале. Я также чувствую, что эти лекции важны сейчас не только для сбора финансовой помощи для проекта «Помогаем уехать», который занимается эвакуацией людей из зон боевых действий, но и для российских людей культуры, которые оказались в коммуникационном вакууме. Это просто способ посмотреть на живых людей, задать вопросы, обсудить искусство и политику. Вот здесь можно прочитать интервью с сооснователями инициативы «Помогаем уехать», записанное Линор Горалик. #кудапойти

В следующее воскресенье (24 апреля) делаю благотворительный онлайн-фестиваль «Политика культуры» — серию лекций о политическом театре, перформансе и танце, все вырученные деньги с которого пойдут проекту Helping To Leave. Это проект поддержки тех, кто уезжает из Украины прямо сейчас или находится в Украине и нуждается в помощи. Расписание фестиваля (время мск): 12:00 — Театр как рупор социальных изменений (лекция Юлии Клейман) 13:30 — Как станцевать войну и преодолеть травму с помощью движения (лекция Елены Погореловой) 15:00 — Театр прямого действия: акционизм эпохи национал-консервативного поворота (лекция Романа Осминкина) 16:30 — Что делать, когда отбирают историю? Performing Propaganda! (лекция Вани Демидкина) 18:00 — Как перестать бояться «политического» (лекция Кристины Матвиенко) Как попасть на лекции? Сделайте донейшн от 300р. за лекцию по ссылке и пришлите скрин об оплате @vnchkaa в Telegram (+ укажите, на какую именно лекцию вы хотите попасть). В ответ вы получите ссылку на зум-конференцию, где и будет проходить лекция. Если вам не подходит такой способ оплаты, напишите @vnchkaa — мы решим это. Подробнее о каждой из лекций дня: https://vnchkaa.notion.site/24-04-e9b04df98fed4485b12467019e758922

в прошлом году вышла такая книга — feminist solutions for ending war, «феминистские решения для прекращения войн(ы)», я её сегодня прочитал. это сборник из 14 статей, в т.ч. от фем-, квир- и indigenous-авторок. сборник очень-очень мощный, я сразу советую всем его прочитать и прошу репостнусть этот пост (обычно не прошу), местами там буквально руководства к действию прямо сейчас — как к личному и к коллективному, так и к действиям в легальном поле и воплощению анти- и пост-военных политик. книга лежит вот здесь. есть такая идиотская идея у прекраснодушных людей, которые что-то слышали про феминизм — just add a woman, просто добавьте женщину. из эссенциалистского представления, что женщины «по природе» более мягкие и бесконфликтные, предлагается к любой социальной проблеме или конфликту добавить женщину, и это типа должно снизить уровень агрессии в компании/стране/сообществе. вот книжка буквально начинается с объяснения того, почему это наивно и почему феминистская теория и политика — это, конечно, про женское знание и женский опыт и женский способ организации, но не про adding of a women, + там в некоторых статьях повторяется мотив о том, как женщины часто являются бенефициарами войн, как женщины на руководящих постах часто вообще не сопротивляются статусу-кво; фан-факт: СЕО четырёх крупнейших фирм-производителей оружия в США — женщины. почему это сборник прорывной, в отличие от книги куманькова про войну, о которой я выше писал, — потому что у куманькова, как и у многих других, несмотря на эниклопедичность и теоретический охват, структурные понятия о войне, безопасности и акторах внутри вообще не предлагается ставить под сомнение. вот есть способ думать о войнах и конфликтах, сформулированный мужчинами, и исходя из него описывается реальность. это теоретическое импотенство, конечно. вот в этом сборнике основная задача — пересмотреть понятия from the ground up — что такое война, что такое мир, является ли мир отсутствием военных действий (нет), что такое насилие в разных контекстах, что такое безопасность и возможна ли она вообще (не вполне), почему мы вообще живём в ситуации, когда забота о безопасности перепоручена государствам (хотя, как тот же куманьков пишет, сама война как политический инструмент появилась с формированием государств, то есть мы верим в то, что нам могут обеспечить безопасность те акторы, в самой природе которых — воевать и решать конфликты военным путём). очень мощный текст про коллективную ответственность, но не как в твиттере обсуждают, что надо чувствовать себя виноватым, а буквально ответственность всех связанных между собой людей за сохранение мира; не моральную ответственность, а ответственность по обеспечению безопасности как раз. очень крутой текст про связность, про то, что мир образуется из сложных взаимоотношений и взаимозависимостей (что противоречит идее безопасности в государствах, как независимости от других акторов, как суверенитета). отличный текст про отказ про ядерного вооружения, про то что во многом оно делает повторение войн возможным; про то, как ядерные государства чисто по мужским стратегиям газлайтят мировое сообщество, что ядерка нужна для безопасности. несколько текстов про права природы и то, как они нарушаются войнами, про экологическую сознательность как одну из стратегий предотвращения войны. тексты про то, как экс-комбатантов включать в поствоенное налаживание мира, про то, как выстраивать послевоенную экономику, чтобы она не привела к ещё одной войне.

19, 20 марта зовем вас на показ работ танц-художниц Даши Плоховой (Москва) и Юли Авраменко (Самара). Мы понимаем, что многие сейчас находятся в растерянности, в связи с происходящими событиями, и организуем эти показы, чтобы поддержать друг друга делом, в которое верим. Билеты Обе работы обращаются к признакам и процессам свойственным женскому телу. Обе работы восхищают способами этого обращения – под пристальным наблюдением танцующих свойственная им телесность проявляется и мутирует, и вместе с ней проявляются и мутируют наши привычки взгляда на женское тело. Ритуальное тело, материнское тело, тело в животном обличии – в работе «Неизбежная композиция», посвященной опыту материнства, Юля Авраменко обнаруживает тело как череду событий, которые складываются пугающе неизбежно. В работе «Female tools или Признаки чего?» атрибуты женской привлекательности блуждают по поверхности тела, вместе с телом – Даша Плохова подвергает себя неожиданным трансформациям, по ходу развенчивая сексуальные стереотипы.

Текст Ирины Жеребкиной, основательницы ХЦГИ, написанный из Харькова, который сейчас бомбят российские войска. Перевод этой статьи. Часть 2 Сегодня, оглядываясь на времена позднего СССР, мы с удивлением отмечаем, что по сравнению с путинской Россией, с ее реваншистским милитаризмом, СССР был гораздо более безопасным для мира государством: более предсказуемым, договороспособным, ограниченным локальными конфликтами. Военная доктрина СССР не рассматривала возможность применения первым ядерного оружия, развязывания ядерной войны. Внутри страны в позднем СССР тоже были возможности для альтернативных культур, или «пространств бытия вовне», как пишет Алексей Юрчак в книге «Все было навсегда, пока не кончилось» (2006). В СССР даже диссидентов наказывали более мягко, чем то, что сейчас ввел Путин (пятнадцать лет лишения свободы за «фейк» о «спецоперации» на Украине). Очень важно понимать, что в России очень много людей, которые не поддерживают агрессию и говорят «нет войне», рискуя своей свободой и жизнью. С самого начала вторжения путинской армии в Украину многие из сообщений поддержки, которые я получила, приходили из России. Поэтому абсолютно неправильно и недопустимо отождествлять всех граждан России с режимом Путина, с теми, кто представляет его «партию войны». Путинский режим четко разделяет своих граждан на «правильных» и «неправильных». Нам также важно различать тех, кто выстраивает цепи антифашистской солидарности в России, и тех, кто солидарен с Путиным и оправдывает его преступления. В 1990-х годах политики, стремившиеся разрушить СССР, полагались на национализм как на альтернативу коммунизму. Это привело к дискредитации идеи пролетарского интернационализма и отождествлению ее с политикой тоталитаризма. Путин усвоил идею солидарности и поддержки народов стран бывшего СССР и манипулирует ею сегодня, чтобы накопить политическую мобилизацию в поддержку своей войны. Мы должны забрать ее у него и снова сделать оружием антимилитаризма. Как заметил Славой Жижек, наш настоящий момент не следует истолковывать как борьбу между «русской правдой» и «европейской правдой». Скорее это борьба всех нас против поджигателей войны, которая требует антифашистской солидарности и критического взгляда, в том числе и на самого себя, позволяющего увидеть ловушки и манипуляции милитаризма. Сегодня как никогда нам нужно оставаться едиными.

Текст Ирины Жеребкиной, основательницы ХЦГИ, написанный из Харькова, который сейчас бомбят российские войска. Перевод этой статьи. Часть 1 С 1994 года, когда мы с коллегами по университету основали Харьковский центр гендерных исследований (ХЦГИ), мы реализовали множество различных проектов, включая конференции, летние школы, обучающие курсы, нетворк. Но основное внимание в нашей работе было уделено популяризации западной феминистской теории на постсоветском пространстве. В журнале «Гендерные исследования» (издается с 1998 г.), а также в сериях переведенных книг, включая «Гендерные исследования» и «Феминистская коллекция», мы предоставили доступ к работам Джудит Батлер, Рози Брайдотти, Хелен Сиксу, Андреа Дворкин, Нэнси Фрейзер, Джейн Гэллоп, Элизабет Гросс, белл хукс, Люс Иригарэй, Юлии Кристевой, Терезы ​​де Лауретис, Джульет Митчелл, Гейл Рубин, Джоан Уоллах Скотт, Евы Кософски Седжвик, Гаятри Спивак и многих других. Эти издания до сих пор востребованы, используются новым поколением феминисток и гендерных исследовательниц в странах бывшего СССР: их читают, переиздают— они остаются основой формирования феминистского сознания в наших странах. С тех пор, как путинские войска начали попытки оккупировать Украину, я получила много писем поддержки от людей из разных стран и поколений, которые писали, что выросли и стали феминистками вместе с нашими книгами и журналами. Когда мы создавали ХЦГИ в Харьковском национальном университете имени В. Н. Каразина, мы думали, что делаем местную университетскую программу по образцу программ женских исследований американского университета. А на деле оказалось, что мы работали на весь бывший СССР, как и на другие страны бывшего соцлагеря. Вскоре мы это поняли, и в первые два десятилетия двадцать первого века наш основной проект назывался «Университетская сеть для стран бывшего СССР». В своей работе по внедрению гендерных исследований в постсоветские вузы мы тесно сотрудничали с коллегами из многих стран бывшего СССР — России, Беларуси, Казахстана, Армении, Грузии, Узбекистана, Латвии, Литвы и т. д. — и это казалось нам абсолютно естественным: ведь мы еще совсем недавно были гражданами одного общего государства и перед нами стояли очень похожие и пересекающиеся задачи и проблемы. Нашей заявленной целью было преобразование постсоветской академии в сторону большей открытости, разнообразия и готовности к критическому мышлению. Но стратегической задачей была более глобальная — борьба с тоталитарным наследием СССР, так называемая «декоммунизация», которую мы стремились осуществить в форме феминистского вмешательства в структуры постсоветской патриархальной власти-знания. Все эти годы мы были искренне убеждены, что феминизм и гендерные исследования послужат освобождению советских людей от травм репрессивного тоталитарного прошлого, и наши западные партнеры (в частности, в Фонде МакАртуров, поддержавшем многие наши проекты) надеялись, что таким образом постсоветский феминизм помог бы миру избавиться от главной угрозы западной либеральной демократии и, прежде всего, угрозы ядерного уничтожения. Но сегодня выяснилось, что угроза миру либеральной демократии скрывалась не там, где ее ждали, — не со стороны коммунистической идеи, а со стороны фашистской. Как выразился российский политический философ Артемий Магун, «мы боролись со сталинизмом, а получили фашизм». Это так называемый «новый фашизм», в котором, как определяет Джудит Батлер, 1) узаконена «свобода ненависти»; 2) ресентимент мобилизуется, чтобы вызвать у людей чувство ущемленного национального величия, которое затем используется как предлог для уничтожения демократических прав и демократии как таковой. В этом контексте, как отмечает Батлер, важно проводить различие между фашизмом середины двадцатого века, который орудовал разочарованием мелкой и средней буржуазии и направлял ненависть буржуазии к пролетариату, и этим новым «освободительным» (по ироническому выражению Батлера) фашизмом, когда представителям бедноты предлагается ненавидеть других представителей бедноты и не стыдиться своего расизма.

Ребят, простите, что тут уже две недели нет ничего про критическую соматику, расширенную хореографию и модные европейские перформансы. Жизнь такая. И пока что вот такие странные танцы.

Вебинары с нашими ведущими адвокатами о жизни в новых правовых реалиях Участие бесплатное. Достаточно простой регистрации. 👮‍♂️ 11 марта 2022 (пятница) 11:00 мск. Вебинар "Как вести себя при задержаниях, обысках, допросах, вызовах". Зарегистрироваться 🤐 15 марта 2022 (вторник) 11:00 мск. Вебинар "Новый пакет законов о военной цензуре. Что можно говорить? Что нельзя? Какие риски и последствия?". Зарегистрироваться 🌐 18 марта 2022 (пятница) 11:00 мск. Вебинар "Как обезопасить свои коммуникации, технику, в случае частичного/полного отключения рунета от сети, при пересечении границы, как установить vpn и обеспечить доступ к значимой информации". Зарегистрироваться 🪧 22 марта 2022 (вторник) 11:00 мск. Вебинар "Как вести себя на протестных акциях, до, во время, после, в случае задержания". Зарегистрироваться 🪖 24 марта 2022 (четверг) 11:00 мск. Вебинар "Военный призыв, возможная частичная/всеобщая мобилизация". Зарегистрироваться Видеозаписи вебинаров будут доступны по запросу здесь