᷂الفَردْوسّ.

اللهم صل وسلم على نبينا محمد 🤍🤍

-

بوت " يا الله " بوت خَاص بنشر الأدعيه وكُل ما يؤجر عليه قُم بإضافته لمجموعتك او قناتك وسَيتم الإرسَال بشكلٍ تلقائِي متفاعل جداً جداً : @YII0Nbot

-

‏قال رسول الله ﷺ : "أكثروا الصلاةَ عليّ يوم الجمعةِ وليلةَ الجمعة، فمَنْ صلّى عليّ صلاةً صلّى اللهُ عليهِ عشرا".

موضوع خطير جدًا بداء ينتشر بين المسلمين لازم الكل يتابع هذا المقطع كامل للمستشار 👌🏻🛑 قول بسم الله وضغط هنا ⬇️ :

سورة الكهف بأصوات متعددة :

-

."❤️🌿🎧

- مَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يخلوَنَّ بامرأةٍ ليسَ معها ذو مَحرَمٍ منها ، فإنَّ ثالثَهما الشَّيطانُ. الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني المصدر: غاية المرام الصفحة أو الرقم: 180 خلاصة حكم المحدث: صحيح التخريج : أخرجه أحمد (14651) مطولاً أرشَدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه إلى التَّحَلِّي بالآدابِ والأخْلاقِ الإسلاميَّةِ، الَّتي تَزِيدُ الأُلفةَ والمَودَّةَ بيْن المُسلِمينَ كما في هذا الحَديثِ؛ الَّذي يقولُ فيه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ"، أي: مَن كان يُؤمِنُ باللهِ الَّذي خَلَقَهُ إيمانًا كامِلًا اعتقادًا وعمَلًا، ويُؤمِنُ باليومِ الآخِرِ الَّذي إليهِ مَعادُه، وسُمِّي باليومِ الآخِرِ؛ لأنَّه لا لَيْلَ بَعْدَهُ، ولا يُسَمَّى يومًا إلَّا ما عَقِبَه لَيلٌ؛ "فلا يَدخُلِ الحمَّامَ إلَّا بمِئْزَرٍ"، أي: رِداءٍ، والمُرادُ: سَتْرُ ما بيْن السُّرَّةِ والرُّكبةِ، والمُرادُ بالحمَّامِ: المكانُ العامُّ الَّذي يُجتمَعُ فيه الرِّجالُ أو النِّساءُ للاستِحمامِ، "ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ، فلا يُدخِلْ حَلِيلتَه الحمَّامَ"، والمرادُ بحَليلتِه: زَوجتُه وما في معناها؛ مِثلُ أُمِّه وبِنتِه وأُخْتِه، وغيرِهنَّ ممَّن يكُنَّ تحت حُكْمِه، "ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ، فلا يَقعُدْ على مائدةٍ يُشرَبُ عليها الخمْرُ"، أي: يُشارِكْ مَن يَشرَبُها بالجلوسِ معه؛ لأنَّه يجِبُ عليه نَهْيُهم، " ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ، فلا يَخْلُوَنَّ بامرأةٍ"، أي: الأجنبيةِ الَّتي تَحِلُّ له، والمرادُ بالخَلْوةِ: انفرادُهما ليس معهنَّ ثالثٌ، "ليس معها ذو مَحْرَمٍ منها"، ومَحْرَمُ المرأةِ هو زوجُها أو مَن يَحرُمُ علَيها بالتَّأبيدِ بسببِ قَرابةٍ، أو رَضاعٍ، أو صِهْريةٍ؛ فلا يَدْخُلُ في المَحْرَمِ زوجُ الأختِ والعمَّةِ والخالةِ، وما شابَه، "فإنَّ ثالِثَهما الشَّيطانُ"، أي: يكونُ الشَّيطانُ معهما بالوسوسةِ، فيُهيِّجُ شَهوةَ كلٍّ منهما حتَّى يقَعَا في الزِّنا. وفي الحديثِ: المبالغةِ في الحثِّ على سَتْرِ العَوراتِ، والنَّهيِ عن دُخولِ النِّساءِ الحمَّاماتِ الَّتي لا يُؤمَنُ فيها مِن الاطِّلاعِ على عَوراتِهنَّ، واجتنابِ الخَلوةِ بالنِّساءِ الأجنبيَّاتِ( ). المصدر: الموسوعة الحديثية .

- بوتات مفيدة جدًا 🤍🌱 :

‏هل كان لنا من الباقيات الصالحات اليوم نصيب ؟ سبحان الله ، الحمد لله ، لا إله إلا الله ، الله أكبر، لا حول ولا قوة إلا بالله غرس الجنة

فالوضوء بالماء البارد في شدة الحر عبودية، ومباشرة زوجته الحسناء التي يحبها عبودية، ونفقته عليها وعلى نفسه وعياله عبودية، هذا والوضوء بالماء البارد في شدة البرد عبودية، وتركُ المعصية التي اشتدَّتْ دواعي نفسه إليها من غير خوف من الناس عبودية، ونفقته في الضراء عبودية، ولكنْ فرقٌ عظيم بين العبوديتَيْن. المصدر: كتاب الوابل الصيب - ط عطاءات العلم - ابن قَيِّم الجَوْزِيَّة رحمه الله .

شرح متن الآجرومية (٥) الشيخ/ عبد الكريم الخضير الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: خشيةً من طول وقت وأمد الدرس الذي وعدنا سابقاً أنه لن يطول -إن شاء الله تعالى-، وسوف ينهى في أقرب مدة سوف نقتصر على شرح المهم ولا نسترسل، ونأخذ في كل درس بابين، نأخذ بابين من أجل أن نكون في نهاية هذا الفصل أنهينا الكتاب -إن شاء الله تعالى-، لأني أشوف العدد ينقص، يقل العدد، كأنهم استطالوه، هذا الدرس فيه نقص. الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. قال المؤلف -رحمه الله تعالى-: "والخبر قسمان: مفرد وغير مفرد". مفرد وغير مفرد، الخبر قسمان، مفرد وغير مفرد، إيش معنى مفرد؟ يقابل التثنية والجمع؟ أو يقابل .... طالب:. . . . . . . . . نعم، ليس بجملة ولا شبه جملة، المفرد ما ليس بجملة ولا شبه جملة، ولو كان مثنى أو مجموع، عرفنا أن المبتدأ يحتاج إلى خبر، وأحياناً يحتاج إلى إيش؟ ما يسد مسدّ الخبر، وهو إيش؟ طالب:. . . . . . . . . لا، لا، فاعل. فأولٌ مبتدأٌ والثاني ... فاعل أغنى في أسار ذانِ أغنى –يعني عن الخبر- في أسار ذانِ "فالمفرد نحو قولك: زيد قائم، والزيدان قائمان، والزيدون قائمون". نعم، ولو كان مثنىً أو مجموعاً؛ لأنه ليس بجملة ولا شبه جملة. "وغير المفرد أربعة أشياء: الجار والمجرور، والظرف، والفعل مع فاعله، والمبتدأ مع خبره". يعني جملة، مبتدأ مع خبر هي جملة. "وغير المفرد أربعة أشياء: الجار والمجرور، والظرف، والفعل مع فاعله، والمبتدأ مع خبره". يعني الجملة وشبه الجملة، شبه الجملة الظرف والجار والمجرور، (زيد عندك) و (زيد في الدار) وهل هو الخبر أو هو متعلق بخبرٍ محذوف؟ (زيد كائن عندك)، أو (زيد مستقر عندك)، أو (زيد كائن في الدار)، أو (مستقر في الدار) أو (استقر في الدار) على خلاف بينهم في الأفضل أن يقدر فعل أو اسم؟ فالخبر أيهما؟ الجار والمجرور أو متعلق الجار والمجرور أو هما معاً؟ جار ومجرور مع متعلقه؟ وحينئذٍ يكون جملة، إذا قلنا: المتعلق صار جملة، ما صار شبه جملة. المصدر: كتاب شرح الآجرومية - عبد الكريم الخضير .

-

@YIIXN3 | قروب للأجر تعالوا نتشارك

-