Пасторские наставления

КОНФЕРЕНЦИЯ НА ПРАЗДНИК ЖАТВЫ! Мы будем рады видеть всех, кто когда либо был частью большой церковной семьи «Слово Спасения» на конференции - «Я не стыжусь благовествования Христова»! Вместе разделим радость служения нашему Господу Иисусу Христу! Вместе поблагодарим Господина жатвы! Вместе разделим радость общения!

ПРАЗДНИК ЦЕРКВИ! Мы будем рады видеть всех кто когда либо был частью большой церковной семьи «Слово Спасения»! Вместе разделим радость служения нашему Господу Иисусу Христу! Вместе поблагодарим Господина жатвы! Вместе разделим радость общения!

Первое молитвенное служение в своем помещении!!!

С ДНЁМ РОЖДЕНИЯ! Сегодня у нашего внука Мирослава - День рождения, 8 лет! Мирослачик - с Днём Рождения! Ты для нас Божье чудо! От самого твоего рождения мы вместе боролись за твое здоровье и сегодня ты уже пошел в первый класс, слава Богу! Да благословит тебя Господь и устроит жизнь твою, нам на радость и Богу во славу!

Но Иудей может возразить, что это путь для спасения язычников, никогда не знавших Закона, но как же это может относиться к Иудеям, которые знают Бога? В ответ на это Павел обращает внимание на фразу, являющуюся фундаментом иудейской веры, с которой всегда начиналась и начинается ещё и нынче каждая молитва в синагоге: "Слушай, Израиль, Господь, Бог наш, Господь один есть!" (Втор.6:4). Нет одного Бога для язычников, а другого для Иудеев. Бог один и путь к нему один и тот же для язычников и Иудеев. Это не путь человеческих дел, а путь веры и принятия искупительной жертвы Иисуса Христа. (Ст.31). Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем. Апостол Павел опровергает возражение, будто это учение о оправдании верой уничтожает закон. Нет, ни в коем случае, хотя закон не оправдывает нас, однако мы вовсе не утверждаем, что он был дан напрасно. Наоборот, мы утверждаем правильное применение закона, утверждая его на правильной основе. Хотя мы и не можем им спастись, тем не менее мы признаем его, ведь он открывает святость Божью, закон указывает на греховность человека и ведет его ко Христу. В послании к Галатам мы читаем: «Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою» (Гал.3:24). Закон дел не помог человечеству выбраться из рабства греха, поэтому через Иисуса Христа был дан закон веры. ВОПРОСЫ: 1. Благодаря чему человек узнает свою греховность? 2. Может ли человек делами закона оправдаться перед Богом? 3. Для чего Бог дал закон человечеству? 4. Как закон приводит человека ко Христу? 5. Что такое оправдание? 6. На каком основании Бог оправдывает нечестивого грешника? 7. Как человек может оправдаться пред Богом? 8. Нужно ли христианину исполнять закон? 9. Что прочнее: закон дел или закон веры? 10. Как обрести мир с Богом? 11. Верите ли вы в свое оправдание перед Богом? 12. Вы праведник или грешник? Материал подготовлен пастором МРО Церкви ХВЕ «Слово Спасения» Сергеем Киришко, вы также можете найти его на интернет-ресурсах церкви. В разборе использованы комментарии: Мэтью Генри и Баркли.

Разбор Слова Божьего (Рим.3:19-31) ЗАКОН ДЕЛ ИЛИ ЗАКОН ВЕРЫ? (Ст.19-20). Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом, потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех. Закон не спасает от греха, закон как зеркало – указывает на нечистоту, как рентгеновский снимок указывает на перелом. Какая же тогда польза в Законе? Она в том, чтобы человек осознавал грех. Лишь когда человек знает Закон и пытается удовлетворить его требования, он сознаёт, что никогда не сможет его выполнить. Предназначение Закона – показать человеку его собственную слабость и греховность. Таким образом, закон подводит человека ко Христу. (Ст.21-23). Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией, Мы пришли к выводу, что все люди грешники: и Элины, и Израильтяне, образованные народы и дикие племена, все одинаково грешны перед Богом. На горизонте появилась надежда под названием Праведность, о которой вещали пророки, и эту праведность может получить всякий человек просто через веру в Иисуса Христа. Апостол Павел использует метафору из судебной практики – оправдание. Эта метафора предполагает, что человек стоит перед судом Божьим. Если перед судьёй предстаёт невинный человек, то, чтобы оправдать его, нужно признать его невиновность. (Ст.24-26). Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса. Иисус пришёл к нам, чтобы сказать, что, хотя мы и грешники, мы всё же дороги Богу. Осознавая свой грех и раскаиваясь в нем, мы освобождаемся от страха наказания. С сокрушенным сердцем мы приходим к Богу, как раскаявшийся ребенок идёт к своему отцу, и мы знаем, что Бог, к которому мы идём, есть любовь. Вот что означает оправдание через веру в Иисуса Христа. Это значит, что через исповедание мы обретаем правильные отношения с Богом, потому что мы всем сердцем верим в то, что сказал нам Иисус о Боге, есть истина. (Ст.27) Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры. Если путь к Богу – это путь веры и принятия, тогда все притязания человека на собственные достижения исчезают. (Баркли пишет: В иудаизме имелись направления, приверженцы которых вели своего рода расчётные книги с Богом, куда вносили свои заслуги и потери. Часто при этом человек приходил к заключению, что Бог в долгу пред ним). На самом же деле каждый человек - грешник и должник перед Богом, и никто не сможет оправдаться стопроцентным исполнением закона перед Богом, теперь хвалиться подобно фарисеям перед Богом бесполезно, как в этой притче про фарисея и мытаря: «Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику» (Лук.18:11-13). (Ст.28). Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона. Мы, христиане, утверждаем следующую истину: каждый человек оправдывается верою во Христа, независимо от дел закона подобно злодею, раскаявшемуся на кресте и получившему оправдание и спасение: «И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лук.23:43). (Ст.29-30). Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников, потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.

Разбор послания к Римлянам 3:19-31

👉 Внимание друзья Важная информация! 20 сентября 2025 года будет встреча с юристами. Адрес: Москва, Раушская набережная 4/5 стр. 1 (второй этаж стрелка СОФИЯ зал - 244) Начало 11.30 Станислав Кулов ответит нам на важные вопросы как правильно с юридической точки зрения совершать служение благовестия. Приготовьте заранее важные вопросы. 🔵В программе служения 🔵Напутственное слово пастыря церкви: 🔵Молитва 🔵После мероприятия идем на благовестие. 🔵Есть вопросы – пишите Владлену 👉 Простая РЕГИСТРАЦИЯ на мероприятия 🔥Гедеон Москва

СУББОТНИК! Наконец мы вошли в свое церковное помещение, хотя арендатор оставили его в жалком состоянии, нам это не помеха! Кальянная - место воскурения бесам, стала Домом Божиим - местом воскурения хвалы Богу нашему. Тридцать лет назад Бог дал мне слово:

"И застроятся потомками твоими пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения." (Ис.58:12)

Его слово исполняется!

НЕОЖИДАННЫЙ ПОВОРОТ СУДЬБЫ. На этой неделе провели в последний путь нашего дорогого брата Дравнель Константина. Пошел плавать в реку и неожиданно попал под лопасти моторной лодки, повреждения оказались несовместимые с жизнью, врачи не смогли спасти. Константин очень любил молитвенные и братские служения. (Все фото с братских выездов). Он никогда не приезжал с пустыми руками, всегда делился тем что Бог ему посылал. Не могу согласиться что его уже нет, он жив также, как и жив наш Спаситель, Который сказал:

"Иисус сказал: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет." (Ин.11:25)

Эта великая надежда и дает нам жить и переносить скорби. Поэтому мы говорим Константину - до встречи в Небесах!

‼️⚡️ ВЕРА И МУЖЕСТВО. СУД ОГЛАСИЛ ПРИГОВОР СВЯЩЕННИКУ НИКОЛАЮ РОМАНЮКУ Четыре года в колонии общего режима и три года запрет проповеднической деятельности - таков приговор. С учетом того, что Николай Николаевич почти год находится в СИЗО, а здесь отсчет идет как день за полтора и с учетом потенциального условно-досрочного освобождения, долго на зоне он не пробудет. И все-таки, это обвинительный приговор и он, на мой взгляд, неоправданно жесток. Вчера перед сном читал книгу «Подражайте вере их», - о гонениях на христиан в советский период в 70-е - 80-е годы прошлого столетия. Тяжелая книга, много боли, страданий, разлученных семей и поломанных жизней. Ранее в 20-е и 30-е годы десятки тысяч священников невзирая на конфессии вообще были расстреляны. А в первые века христианства верующих тысячами сжигали на крестах и бросали на арену на съедение к диким зверям. Сегодня утром читал великого ученого- доктора, священника и исповедника Луку Крымского, который в сталинские годы за веру был сослан в ссылку на 11 лет. Вот фрагмент его рассуждений: «Вы спросите: Господи, Господи! Разве легко быть гонимыми, разве легко идти чрез тесные врата узким и каменистым путем? Вы спросите с недоумением, у вас, может быть, закрадется сомнение в сердце: легко ли иго Христово? А я скажу вам: да, да! Легко и чрезвычайно легко. А почему легко? Почему легко идти за Ним по тернистому пути? Потому что будешь идти не один, выбиваясь из сил, а будет тебе сопутствовать Сам Христос, потому что Его безмерная благодать укрепляет силы, когда изнываешь под игом Его, под бременем Его; потому что Он Сам будет поддерживать это бремя, этот крест. Говорю не от разума только, а говорю по собственному опыту, ибо должен засвидетельствовать вам, что когда шел я по весьма тяжкому пути, когда нес тяжкое бремя Христово, оно не было нисколько тяжело, и путь этот был радостным путем: потому что чувствовал совершенно реально, совершенно ощутимо, что рядом со мною идет Сам Господь Иисус Христос и поддерживает бремя мое и крест мой. Тяжелое это было бремя, но я вспоминаю о нем как о светлой радости, как о великой милости Божией, ибо благодать Божия изливается преизобильно на всякого, кто несет бремя Христово». Не каждому Бог доверит пострадать за Него, а если доверит, то даст и сил перенести эти страдания. Сил тебе и мужества, Николай Николаевич! «ИБО ИГО МОЁ БЛАГО, И БРЕМЯ МОЁ ЛЕГКО» (Мтф., 11:30).

35:2) «Нечестие беззаконного говорит в сердце моем: нет страха Божия пред глазами его», Вывод из этих стихов следующий – ВСЕ ЛЮДИ ГРЕШНИКИ, как Иудеи, так и язычники.   ВОПРОСЫ: 1. Какое преимущество быть Иудеем? 2. Какая польза от обрезания? 3. Какое преимущество быть христианином? 4. Карает ли Бог за грехи Своих людей? 5. Какое наказание вам приходилось нести от Бога? 6. Кто праведнее: Иудеи или язычники? 7. Что привело человечество к негодности? 8. Благодаря чему человек узнает свою греховность? 9. Что мне делать с моими грехами?   Материал подготовлен пастором МРО Церкви ХВЕ «Слово Спасения» Сергеем Киришко, вы также можете найти его на интернет-ресурсах церкви. В разборе использованы комментарии Баркли и др.  

Разбор Слова Божьего (Рим.3:1-18) ВСЕ ЛЮДИ ГРЕШНИКИ   Апостол Павел продолжает мысль о полном духовном банкротстве человечества. (Ст.1-9). Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания? Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие. Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию? Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем. Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? (говорю по человеческому рассуждению). Никак. Ибо иначе как Богу судить мир? Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника? И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых. Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Эллины, все под грехом, Апостол Павел в сжатой форме излагает учение по очень сложному и важному вопросу. Повествование идет в форме восьми риторических вопросов с воображаемым оппонентом.   – Оппонент: Из всего того, что ты сказал, можно заключить, что не существует никакого различия между язычником и иудеем, и что они находятся в совершенно одинаковом положении. Не так ли?   – Павел: Никак нет.   – Оппонент: В чём же тогда различие?   – Павел: Во-первых, они имеют то, что язычники никогда непосредственно не имели - заповеди Божьи.   – Оппонент: Хорошо! Ну, а если бы некоторые из иудеев ослушались этих заповедей и были бы неверны Богу и попали бы под Его осуждение? Ты только что сказал, что Бог предоставил иудеям особое положение и особые обещания. Теперь же ты говоришь, что, по крайней мере, на некоторых из них пало проклятие Божие. Значит ли это, что Бог нарушил свои обещания и проявил Себя несправедливым и неверным?   – Павел: Ничего подобного! Это доказывает, что Бог никому не делает предпочтения и карает грех везде, где Он видит его. Уже то, что Он осуждает неверных иудеев - наилучшее доказательство Его абсолютной справедливости. Можно было бы ожидать, что Он не обратит внимания на грехи своих особых людей, но Он этого не делает.   – Оппонент: Прекрасно! Всё, что ты сделал, ты преуспел в доказательстве, что моё неповиновение позволило Богу показать Свою правоту. Моя неверность дала Богу прекрасную возможность продемонстрировать свою верность. Мой грех, стало быть, отличная вещь! Он позволил Богу показать, сколь Он добр! Я совершил зло, но из него вышло добро! Не можешь же ты осудить человека, давшего возможность Богу продемонстрировать свою справедливость!   – Павел: Ничего подобного! Тебе стоит его лишь изложить, и ты увидишь всю его несостоятельность. (Ст.10-12) как написано: нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного. Человеческая природа без Христа - испорчена и ни к чему не пригодна. (Пс.13:1-3) «Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного».    Здесь Апостол Павел делает то, что обыкновенно делали иудейские раввины. В этих стихах он связал избранные тексты из Ветхого Завета. Он подаёт их не точно, потому что цитирует их по памяти, но он включает сюда и цитаты. Для раввинов это был обычный способ проповедовать. Он назывался – нанизывать жемчужины. (Ст.13). Гортань их — открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их. Он цитирует: (Пс.5:10) «Ибо нет в устах их истины: сердце их - пагуба, гортань их - открытый гроб, языком своим льстят». (Ст.14). Уста их полны злословия и горечи. Он цитирует:(Пс.139:4) «Изощряют язык свой, как змея; яд аспида под устами их». (Ст.15-17). Ноги их быстры на пролитие крови;разрушение и пагуба на путях их; они не знают пути мира.Он цитирует: (Пс.9:28) «Уста его полны проклятия, коварства и лжи; под языком - его мучение и пагуба»; (Ст.18). Нет страха Божия перед глазами их. Он цитирует: (Пс.

С Днём знаний!

"Сердце разумного приобретает знание, и ухо мудрых ищет знания." (Притч.18:16)

Поздравляем детей с началом нового учебного года, особенно первоклашек, для все ново и необычно! Наша внучка Марта идет ПЕРВЫЙ РАЗ В ПЕРВЫЙ КЛАСС !!!

Помазание ученика. "И сказал Иосафат: нет ли здесь пророка Господня, чтобы нам вопросить Господа чрез него? И отвечал один из слуг царя Израильского и сказал: здесь Елисей, сын Сафатов, который подавал воду на руки Илии." (4 Цар.3:11) Стать учеником и просто и не очень, просто для тех, кто осознает свою некомплектность, сложно тем кто сам все знает. Елисей был предпринимателем, имел 12 пар волов, много поля и наемных рабочих. Но когда Илия пророк призвал его в служение, он оставил все, и пошел за ним. "Елисей, отойдя от него, взял пару волов и заколол их и, зажегши плуг волов, изжарил мясо их, и роздал людям, и они ели. А сам встал и пошел за Илиею, и стал служить ему." (3 Цар.19:21) Принять помазание ученика - это стать слугой своему духовному наставнику, ходить за ним и если нужно подавать воду ему на руки, попроситься к нему в команду, позволить ему корректировать тебя. Елисей прошел этап слуги и ученика, Бог призрел на его сердце и при уходе Илии к Господу он получил двойное помазание: "и взял милоть Илии, упавшую с него, и ударил ею по воде, и сказал: где Господь, Бог Илии, - Он Самый? И ударил по воде, и она расступилась туда и сюда, и перешел Елисей." (4 Цар.2:14) Двенадцать Апостолов сделали тоже что и Елисей, они ходили за Иисусом, подавали Ему воду, служили Ему, а Он служил им и когда пришло время Иисусу уходить на небо Он передал им помазание и Дух Святой почил на них. Из собственного опыта скажу что это работает. Я начинал служение без духовного наставника и через 6 лет пришел к выводу что мне нужен духовный отец, с которым я мог бы идти дальше. Как только я принял это решение и начал об этом молиться Бог послал такого человека. Выбор за нами, продолжать служить в гордом одиночестве или попроситься под покров старшего служителя, духовного отца, принять «помазание ученика».